比较于连和拉斯蒂涅

比较于连和拉斯蒂涅 比较于连和拉斯蒂涅 于连和拉斯蒂涅都是青年知识分子的典型，经济条件都不是很好，自从他们目睹了上流社会的灯红酒绿，都无比向往，经历了各种磨难，他们向上爬的动机不一样，决定了他们各自的结局也不一样。于连停留在自我的世界里不能自拔，拉斯蒂涅的行为更多地受到外部环境的影响。在对待前进道路上的感情问题上，于连应该算一个比较忠实于爱情的人，拉斯蒂涅的爱情是在教唆下进行的，没有真情可言。于连最后大彻大悟，而拉斯蒂涅却走上了邪恶的发家道路。他们的出生、环境、经历和结局都不相同。两人的结局是历史的必然。 　　于连出身于小资产阶级，在政治，经济上都有种种束缚。是小资产阶级个人奋斗的典型。于连在小时候接受了启蒙运动的思想，他热烈崇拜拿破仑，仇视压制他的上层统治阶级。于连一生走过了一条“之”字形的道路。为了改变自己的地位，于连唯一有的就是他的知识。他雄心勃勃，拿破仑是他的榜样，凭自己的才华走上了权利的颠峰。于连作为一个孱弱腼腆的平民青年，他通过“红”踏上社会，但是在波旁王朝复辟结束了他的英雄梦。随着查理十世的登位，他亲眼目睹了圣职人员的荣耀，萌发了通过批上“黑”色教袍以实现出人头地的**。对于于连来说，爱情是手段，然而于连毕竟是善良的，极易动真情。在狱中，他真诚地对待情人，对待朋友，对待敌人。因为他彻底认识到自己的行为，他开始为自己的行为后悔。入狱后，于连大彻大悟的，他成了“少数的幸福人”，恢复了真正的自我。入狱后他完全可以有机会逃离监狱，完全可以成为德•拉莫尔侯爵的女婿，但他却放弃了，走上了“自杀”的道路。在狱中，他真正感受到了幸福。于连的悲剧性的结局是必然的，他的悲剧是这时期的中小资产阶级知识分子命运的概括。于连性格经历了反抗——妥协——反抗的变化。他是一个自尊、自爱、勇敢、真诚而有怯懦、自卑、虚伪的矛盾统一体，是一个性格分裂的人物。于连本质上是纯真善良的，所以他没有一直堕落下去，而是在经过了风雨以后，最后悬崖勒马。 　　拉斯蒂涅是青年知识分子的典型，也是初出茅庐、初露锋芒的资产阶级野心家典型。拉斯蒂涅是外省小贵族的子弟，一个穷大学生，家中收入不丰，他是长子，家里把他送到巴黎，让他在巴黎寻找机会发迹，他目睹上流社会中一些贵族青年过着灯红酒绿。他的“人生三课”让他更加坚定了自己的信念：“不顾一切地往上爬”，用一切手段进入上流社会，仁慈、善良就等于“自杀”。他在走向没落衰亡的贵族典型鲍赛昂子爵夫人那里接受了社会教育的第一课，鲍赛昂子爵夫人告诉他如何对待这个既卑鄙又残忍的社会。“恶”的化身伏脱冷给给他上了第二课，伏脱冷对他的处境了解得一清二楚，直截了当地告诉他“要弄大钱，就该大刀阔斧的干，要不就完事大吉。”拉斯蒂涅几乎要走犯罪这条道路了，但是后来伏脱冷被捕，让他打消了这个念头，不过，伏脱冷的邪恶说教在他心中留下难以磨灭的印象。他的第三课，就是高老头的悲惨死亡，拉斯蒂涅看到高老头两对女儿女婿的无情无义，使拉斯蒂涅更清楚的认识到上流社会根本不讲感情，只讲金钱和个人利益在埋葬高老头的同时，他把剩下的最后一点神圣的感情也一起埋葬了。经历了这“人生三课”，他的善良人性逐渐被金钱所扭曲，灵魂被腐蚀，最后决心踏上资产阶级野心家的道路。 他们都天资聪颖，热情而富有才气，但两人在社会大环境这个染缸的作用下，最终都走向堕落，不同的在于前者走向了出生之后就注定的失败，后者则平步青云，成为社会的附庸，一个实实在在的野心家。 于连出生平民，受压迫的地位使他滋长了对现实的不满情绪。启蒙思想和拿破仑的影响，培养了他的反抗性格。他立志要像拿破仑那样靠个人才智建立功勋，飞黄腾达。但是在复辟时期，社会不允许拿破仑式的晋身之道。门第、血统、资历的障碍，于连得不到发迹的机会，还不断遭到迫害。   于连就是面对这样的环境中开始自已的人生处世哲学。在德·雷纳尔市长家里他第一次开始接受社会教育。家庭教师的屈辱地位使他对贵族社会的阶级差异和贫富悬殊极度敏感。他不但自尊心强，而且还有平民意识，本能地憎恨富人，鄙视庸俗无能的市长。在市长家里，他大开眼界，看到了资产阶级的败行劣迹，看到了各种各样损人利已的阴谋诡计。谢朗神夫这样开导他：“你也可能发迹，但那必须损害穷人的利益，奉承区长、市长，巴结达官显贵，卑躬屈膝投其所好，这种行为，就是尘世间所谓的处世之道。”于连开始认识到在这个利己主义的沙漠里，要想立足升迁，只能以虚伪的手段保护自己的利益去猎取功名财富。他发誓：“只说那些他认为是虚假的话，决不谈论真实的事情。”他终于学会了虚伪，在野心的道路上迈出了第一步。 　在趾高气扬的贵族面前，他不但不卑躬屈膝，反而以高傲来对抗贵族的傲慢。于连平民意识也在同德瑞·那夫人的关系上也有所现。他最初的动机是征服这个贵族夫人。德瑞·那夫人是一个心地善良纯洁的女人，但不幸嫁给了一个粗鄙庸俗的官僚，于连和追求唤醒了她沉睡的爱情，于连漂亮的外貌，他聪明和勇气，蒙住了她的眼睛。   　　于连同德瑞·那夫人间的暖昧关系终于败露，他不得不离开市面上长的家。强烈的出人头地的愿望，使他排除了和女仆爱莉莎结婚过小康生活或同朋友经营木材生意以求致富的两条路。官场尔虞我诈、唯利是图的社会风气对于连产生了深刻的影响。他已发现凭学识和才干难以获得成功。当时四十岁左右的神父有三倍于拿破仑手下著名将领的收入，于是他立即决定通过教会的阶梯去攀登他理想的高峰。 　在神学院的十四个月里，于连很收敛自己，变得更加虚伪自私了。 他进入阴森恐怖的神学院后，亲眼目睹了勾心斗角、尔虞我诈的丑恶内幕，于是便耍起了两面派手法，这种表里不一的行为居然得到院长的表睐和宠幸。神学院的生活进一步扭曲了他的性格，强化了他向上爬的野心和虚伪的作风。于连给木尔侯爵当私人秘书后虽然还不时流露出平民阶级的思想意识，但受到侯爵重用，征服玛特尔小姐后，于连的“平民阶级叛逆心”已消失。他成了复辟王朝的忠实走卒。正当于连一步步走向他所向往的“光明”时，因枪击德·瑞那夫人而彻底断送了自己的前程，把自己送上了断头台。 　蒂涅虽出生贵族却也早已败落，他是一个被资产阶级金钱至上的社会原则所腐蚀的贵族子弟的典型。他是外省破落贵族子弟，为重振家业来巴黎寻找出路，本想通过勤奋读书取得功名，但很快就被巴黎的花花世界所腐蚀，产生了迅速爬上去的欲望。他在《人间喜剧》中多次出现，而在《高老头》中，他的全部活动和性格演变具有特别深刻的典型意义，因为在这里作者揭示了其野心家性格形成的详细过程，是拉斯蒂涅的学习如何在上流混迹的时代。   　　蒂涅天性善良，一心一意想着凭个人奋斗，有朝一日飞黄腾达。开初他的性格是双重的、矛盾的。他有高雅的习惯，所以童年的幻想和内地人的观念亦即纯朴的天良道德占着主导地位;然而由于缺钱，心中又时刻盘算着如何捷足先登地去榨取社会，这样他的心思、他的聪明就不能专心用在正道上。随着在巴黎这个大染缸里越泡越深，其天性中美好的一面便逐渐泯灭，而邪恶的一面却不断发展。他逐渐童识到只顾没头没脑地读书，一辈子是不会出人头地的，于是恍然悟到有“应酬交际的必要”，决定要投身上流社会。他立刻行动起来，通过陈年旧谱结识了表姐巴黎鲍赛昂子爵夫人。他去拜望夫人，正值她情场失意，满腹委屈，一时怨怒之下，向表弟道出了上流社会的秘密，无意中给这个整装待发的青年上了社会教育的第一课:“你得以牙还牙对付这个社会……，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当异马，把它们骑得精疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。”后来，同公寓的大逃犯伏脱冷又给他上了第二课，揭示了他所谓的堂堂正正的道路，这个强盗说:“你知道巴黎人是怎祥打天下的” ，“·…不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领……清白老实一无用处……人生就是这么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕脏手，只消事后洗干净;今日所谓道德，不过是这一点……”他给拉斯蒂涅设想了一条尽快成功的道路，那是一条爱情与鲜血交织一起的道路，即让他去勾引住同公寓的维多莉小姐，再派人去杀死维多莉的哥哥，这样就可以从银行家的父亲那里继承财产80万。这番话教大学生听得目瞪口呆，他想:夫人文文稚雅对我讲的，他赤裸裸地说了出来。 子爵夫人、伏脱冷的两堂“社会教育”课固然重要，但给拉斯蒂涅以更为深刻感触的，还是亲眼目睹的三件事情:伏脱冷的被出卖和被捕；子爵夫人的被遗弃；高老头的死.。尤其是后者，更骇人听闻:父亲要死了，拉斯蒂涅向女儿们再三敦请，居然都无动于衷。他看透了上流社会女子的残酷、自私和忘恩负义。一切一切都证明了整个社会除了金钱的关系，一切高尚、诚实和纯朴统统给摧毁了。和于连相比不同，拉斯蒂涅“更为识相”，他顺应环境甘心堕落，在社会的熏染下经过良心和野心的斗争，终于自觉走上了野心家的道路，他的性格也就完成了。小说最后，他埋葬了高老头，“也埋葬了他年青人的最后一滴眼泪”，气概非凡 “上纽沁根太太家吃饭去了” 。他并非是以正义同邪恶斗争，而是以毒攻毒，不择手段地去谋取私利，以决胜负。而去纽沁根太太家吃饭这个结尾更是意味深长。 蒂涅和于连同样作为个人奋斗者形象，由于在奋斗过程中人生目标、思想性格、使用手段不同，形成了不同的命运和结局。他们的过程是相似的，是在典型环境中突现出来的的典型形象，他们恰恰也是当时社会上的两种极端性格。   　　巴黎的现实是情感和荣誉可以互相买卖，青年人通过女人向上爬，女人则通过老头向上爬。一个人只要年轻漂亮就有了往上爬的资本。就是在这样一个个性封闭的时代，以于连的出生是很难挤身上流的。他愤世既俗的本性与社会环境的冲突碰撞造就了于连复杂多变，既坚强又软弱的性格。也因此早已注定其不能像拉斯蒂涅那样，只要在别人的“教导”之下就能以自身的才智轻松地进入上流。他的悲剧决不是个人的悲剧，而是一个平民青年英雄无用武之地，无法实现自身价值的悲剧。他也由此成为那个时代同类人的阶级符号。   　　蒂涅既是当时法国青年野心家的一个典型，也是贵族子弟资产阶级化的典型。他的堕落过程，反映了金钱对青年的腐蚀和贵族阶级必然衰亡的历史趋势。他有突出的个性，也有很深的社会基础。作者对其欲望表示同情，对其堕落深感惋惜。在其他小说里，拉斯蒂涅变成了一个寡廉鲜耻、彻头彻尾的政客，当上了政府的部长。但在《高老头》里所描写的这一段成长过程却是最曲折、最动人的，它深刻地揭示了年轻人所特有的慷慨感情如何在同社会污浊风气的影响中败下阵去，使人感叹不已。 在这个相同的社会大背景下，于连最终并没有与上流社会同流合污，仍旧保留了善良与良知，毅然地选择死亡，抛弃了社会。而拉斯蒂涅的善良人性逐渐被金钱所扭曲，灵魂被铜臭腐蚀，经过野心与良心的不断挣扎，最后决心踏上资产阶级野心家的道路，拉斯蒂涅的良心与野心搏斗，厮杀的全过程，他赢得了社会，却是失去了良知。究竟谁是真正的英雄呢？ 都说于连成就了《红与黑》，阿斯蒂涅见证了《高老头》。于连，拉斯蒂涅这两位小说核心人物都生长于同一时期，本性同是善良的人。于连的温和善良的本性一如他自己所说的？：“我有一颗易于打动的心，最普通的一句话，只要用诚恳的口气说出来，就能让我声音变得温和，甚至让我流泪。有多少次那些心肠冷酷的人因为这个缺点而看不起我啊！”拉斯蒂涅的善良则体现在初入社会就热情地帮助孤独无助的高老头。生活环境滋生了两位青年向上爬的野心，这是他们的共同点。 于连和拉斯蒂涅两人都是刚涉世的青年,踌躇满志,对未来充满了信心,他们都不甘于现实生活与上流社会的等级差别,极力改变现状,为实现自己的人生目标而努力奋斗。然而拿破仑时代的结束宣告了他们自由竞争时代的结束,复辟王朝更加深了他们的痛苦,出路问题苦恼着整整一代的中下层青年。面对残酷的现实社会,他们只能有两种选择:退避或者反抗。而代表了法国下层绝大多数有抱负青年的思想动向的于连和拉斯蒂涅坚决地选择了后者,走上了个人的奋斗之路。然而两人却有着截然不同的命运:一个被他想介入的阶层处死,而最终找到了自我。另一个却开始跻身上层社会,带着另一种被社会腐蚀了的心再一次开始不一样的奋斗之路。相同的社会背景,相似的奋斗之路,何以演绎出如此截然相反的结局? 首先,英俊的相貌,潇洒的风度。 　　英俊潇洒是二者所共同拥有的优势,而这一优势也正是他们转进上流社会最重要的资本。于连在市长夫人的眼中的形象是这样的:她只看见于连鲜明俊秀的面色,大而黑的眼睛,漂亮的头发,便为其所迷住。巴尔扎克对拉斯蒂涅在一次散步时的心里描写也足以证明这一点:这次散步,是拉斯蒂涅一生的关键,有些女人注意他了:他是那么美,那么年轻,那么体面,那么风雅。正因为他们有幸天生拥有了这一资本,才猎取了上层女人的青睐和仰慕,而在上流社会,女人的青垂与爱抚正是取得地位的起码条件,正如《高老头》中,鲍赛昂夫人对拉斯蒂涅的教诲:“不是吗,你要没有一个女人的关切,你在这儿便一文不值!” 　　其次,不同的才能,追求相似的地位。 　　于连最大的才能就是那惊人的记忆力,凭借着这一优势,他逃出了父亲的拳头和兄长的冷眼,以一个知识渊博、智力过人的年轻牧师身份接近可爱、可敬的市长夫人;凭借着这一优势,于连得到西郎神父的推荐来到神学院,让野心受神灵的滋润而得到助长;凭借这一优势,于连得到侯爵的信任和赞许,进而获得侯爵小姐的爱情,向功名利禄走出关键并且是最后一步。坚韧的忍耐力是于连捞取地位的又一大资本,于连常常将野心的锋芒深深的埋在心里,审时度势,蓄积发展,野心勃发之时就是他事业成功之日。 　　拉斯蒂涅同样有着聪慧的天资,初出茅庐,吃一盏长一智,他很快就适应了环境,善于察言观色,城府很深,每向前一步,都要先权衡得失利弊,再加上决心“下地狱”的意志,使他在这污浊的社会里如鱼得水,平步青云。 　　最后,虚荣的渴求,梦幻的生活。 　　当于连战胜了以追求侯爵小姐的贵族集团中所有的成员之后,怀着一颗勇士探险的心,半夜爬进马特尔小姐的窗子并占有了她。此时,他却没有丝毫生理满足的快感和爱情胜利的幸福感,有的只是征服了一个心高气傲、年青俊秀并拥有贵族血统和财富的少女后强烈的自豪感。 　　拉斯蒂涅同样对于满足虚荣心倍感欣慰。当看到自己成为路人赞美的目标,他立刻便忘记了被他欺骗的母亲和妹妹,也忘记了良心的指责,他听着那个虚荣的魔鬼的唠叨,把虚幻的光彩认为权势的象征。 　　以上可以看出,二者的个人奋斗优势相近,社会赋予的欲望也相似但是两人的思想性格的根本性差别使他们的奋斗目标却不完全相同。前者更侧重儿时的英雄梦想;后者则清醒地盯准金钱和地位。拉斯蒂涅的奋斗过程则可以概括为反抗——妥协。他在追求金钱的过程中完全腐化。他的世俗化的追求只属于经济范畴,没有触犯统治阶级的根本利益,于是他成功了。拉斯蒂涅妥协的过程实际上是人性中善的泯灭的过程。正如书中所说的:“拉斯蒂涅在埋葬了高老头的同时,也埋葬了外省青年的最后一滴眼泪。”这实质上是一个人格沦丧,人性异化的过程。拉斯蒂涅不断向上爬的过程,也就是良心不断沦丧的过程。 　　一面是反抗与挣扎,一面是妥协与退让。丰富的社会教育让两个青年在矛盾中成长,在个人的奋斗历程上学会选择自己想要走的那条路。同时二者的悲剧也表明了在王朝复辟时代,一个平民青年想凭着个人奋斗去实现名利与欲望,挤进上流社会是完全不可能的,也是行不通的。   首先，拉斯蒂涅和于连的人生追求不同。 拉斯蒂涅的个人奋斗动机更多在于对上流社会奢华生活的向往，对物欲与虚荣心的满足。对金钱、权势的崇拜成了拉斯蒂涅追求的人生目标。于连的个人奋斗动机则侧重于实现自身的价值，渴望靠才能创造一番伟业。因此，我们说于连与拉斯蒂涅有着根本性的区别。前者是清醒地盯准金钱、地位；后者有火一样的热情和勃勃的事业雄心，有更高的生活理想与人生价值。 其次，两个的人的性格不同。 可以说于连和拉斯蒂涅两人本性都是善良的。但是，在社会环境的影响下，两人心理逐渐发生了微妙的变化。拉斯蒂涅对金钱与地位的渴望使得拉斯蒂涅的思想性格、行为举止常出现矛盾的地方。高老头的死以及两对女儿的无情无义让他明白了这个社会的本质。让他把为人的最后一点良心与正义埋葬了。 于连在客观上，出身低贱,倍受虐待与歧视，而主观上他又卓而不凡，有着宏伟的理想，他追求自由，追求平等。但是，于连的内心是矛盾复杂的，他虽不满封建等级制度,但要实现报复又不得不依赖于他们。 第三,奋斗的手段不同。 拉斯蒂涅和于连都生有一副漂亮的外表,常受上流社会女子的青睐。但二人所追求的人生目标不同,他们在个人奋斗中所使用的手段也迥然有别。拉斯蒂涅在不断向上爬的过程中懂得凭自己的热情和才气去征服几个可以做他后台的妇女,在与这些贵妇人交往过程中,他仅仅把她们当成进入上流社会的跳板。对于女性，他更多地使用引诱，是利用。而于连在追求女人的动机上与拉斯蒂涅有着很大区别。因为于连非常清楚地了解自己与女人打交道的目的,时刻保持着清醒的头脑,分析自己的地位和处境，于连追求市长夫人的最初动机是为了减轻她对自己会有的蔑视,而追求侯爵小姐的目的是为了挫败贵族青年,获得和他们平等的地位。他的这两次爱情更多的是出自心理征服的满足,而非想借助她们青云直上。 可以说于连奋斗的目的是出人头地，但他之所以要出人头地，主要还是为了自身的价值和尊严。拉斯蒂尼的出人头地则是为了在世上更舒服的活下去。他们一个追求精神，一个追求物质。于连到最后的选择抗争和死亡。而拉斯蒂尼，他把自己的心和高老头一起埋葬了。总之，于连和拉斯蒂涅两个年轻人，经过社会的磨砺，经过内心的挣扎，最终走向了不同的命运。