从失眠到安眠

1前事之不忘,后事之师也。 史记《秦始皇本纪》 译文:吸取过去的经验教训,可以作为以后的借鉴。 2项庄舞剑,意在沛公。 史记《项羽本纪》 项庄舞剑的目的,在于刺杀刘邦。 3一沐三捉发,一饭三吐哺。 史记《齐太公世家》 洗一次头三次提起头发,吃一顿饭三次吐出口中的食物,为的是接待来客。 4仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱。 史记《管宴列传》 仓库充实人民就懂得礼节;衣食丰足,人民就知道光荣和耻辱。5燕雀安知鸿鹄之志哉。 史记《陈涉世家》 燕子和麻雀怎么会知道大雁和天鹅的志向呢? 6能行之者未必能言,能言者未必能行。 史记《孙子吴起列传》 能实行某种道理的人,并不一定就能说清楚,能说清楚某种道理的人,不一定就能很好的去实行。 7积羽沉舟,群轻折轴,众口铄金,积毁销骨。 史记《张仪列传》 羽毛虽轻,堆积多了也能把船压沉,一大堆不重的东西,堆积多了也能压断车轴,众人异口同声的言论,能够混淆是非,不止一次的诽谤,积累下来也足以致人于毁灭之地。 8当断不断,反受其乱。 史记《范雎蔡泽列传》 到了要做出决断的时候而不能决断,反过来就要遭受祸害。 9日中则移,月满则亏。 史记《范雎蔡泽列传》 太阳中午以后就会偏斜,月亮圆满以后就会亏缺。 10祸兮,福所依;福兮,祸所伏。 史记《屈原贾生列传》 灾祸傍依着福祉,幸福隐藏着祸害。 11士为知己者死,女为悦己者容。 史记《刺客列传》 大丈夫甘愿为了解赏识自己的人而死,美女情愿为爱慕自己的人修饰容貌。 12泰山不让土壤,故能成其大;江河不择细流,故能就其深,王者不却众庶,故能明其德。 史记《李斯列传》 泰山不拒绝土壤,所以能成就他的高大,河流没有嫌弃细小的溪流,所以能成就它的深远,为国之君不推却百姓,就能申明他的美德。 13慈母有败子而严家无格虏。 史记《李斯列传》 慈爱的母亲有败家的孩子,严格的家庭里没有刁滑凶悍的家奴。14智者千虑必有一失,愚者千虑亦有一得。 史记《淮阴侯列传》 聪明的人在上千次考虑中总会有一次失误,愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。 15骐骥之跼襡,不如驽马之安步。 史记《淮阴侯列传》 骏马徘徊不前,不如劣马稳步向前。 16兴必虑衰,安心思危。 史记《司马相如列传》 兴盛时要考虑到衰败,平安时要想到时刻都会有危难。 17其言必信,其行必果,其诺必诚。 史记《游侠列传》 人说话必须讲信用,做事要果断,已经许下的诺言一定要真心实意的去履行。 18飞鸟尽,良弓藏。 史记《越王勾践世家》 飞鸟被捕完了,良弓自然要收藏起来。 19鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。 史记《滑稽列传》 鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。 20家累千金,坐不垂堂。 史记《司马相如列传》 家中有千金,不坐在堂屋檐下。 21物有必至,事有固然。 史记《孟尝君列传》 事物发展有他必然的归宿,人情事态有他本来的面貌。 22不飞则已,一飞惊天,不鸣则已,一鸣惊人。 史记《滑稽列传》 不飞罢了,一飞就使天震惊,不叫罢了,一叫就使人震惊。23、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 《史记李将军列传》 【译文】在上位的人本身行为端正,即使不下命令,人们也会遵守奉行。在上位的人行为不端正,即使发出命令人们也不会遵守奉行。 24得黄金百斤,不如得季布一诺。 史记《季布栾布列传》。 【译文】得到黄金百斤,比不上得到季布一句允诺。 25人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。 史记·《报任少卿》 人本来就有一死的,要么死的比泰山还重,要么死的比鸿毛还轻。 26且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身。 史记《太史公自序》 孝的初始境界是侍奉自己的双亲,中层境界是侍奉自己的国君,最高境界是修身立命. 27运筹帷幄之中,决胜千里之外。 (史记·高祖本纪) [译文] 身在军营帷帐中制定策略,能在千里之外的前方战场上取得胜利。 28忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。 (史记·留侯世家) 苦口的药虽然很难让人吞咽,但利于病,不好听的话虽然有点伤人,但却能帮助我们的一言一行。 29失之毫厘,谬以千里。 (史记·太史公自序) 开始稍微有一点差错,结果会造成很大的错误。 30桃李不言,下自成蹊。 (史记·李将军传) 桃树李树虽不会说话,但是它们果实甜美,惹人喜爱,人们在它下面走来走去,走成了一条小路。 31究天人之际,通古今之变,成一家之言。 史记《报任安书》 研究探索自然规律和社会规律之间的对立统一关系,理顺明白从古代 到现在的变化迁移,成就自己的独立完善的理论著述。