对于“厚今薄古”的几点体会

法 , 必须彻底批钊掉 , 才能符合社会主义的要求 。 鼓足干劲 , 力争上游 , 多快好省地完成摆在我们面 前的光荣而艰亘的任务 。 桩 在这里 , 我想再一次强稠学习苏联的尚题 。 我 们必填努力学习苏联的先进考古科学技术 , 从事发 掘和整理 。 苏联这些握脸 , 是在考古学中运用焉列 全义的典范 , 应把它做为南针 。 我们广东的考古工作者 , 还须抓紧时尚 , 利用 最近获得的宝贵查料来研究广东的简题 , 研究广东 的历史和广东少数民族古代的生活面貌 。 这些踢题 过去还浚有系抗的研究过 。 最后我提出今后本省考古工币详勺方向 , 与广东 老古工作者共勉 一 、 密切配合生产 ,贯彻中央文物政策法令 , 执 行保护祖国历史文化遣物的任务 , 并向广大鲜众灌 ‘ 行爱国主义宣传教育工作 , 做到依拓群众 , 人入动 手保护文物 。 二 、 我们的考古司司查工作 , 婪求完全符合科学 原 , 实事求是把一切古墓遣肠筛口遣 址 的 发 掘情 况 , 迅速向学术界报导 。 切实 做 到 为 历史科学服 务 , 不断提高考古工作者的学术思想和技术水平 。 三 、 努力学习苏联考古学的方式方法 , 进行一 切研究工作 。 团桔全省老古工作者 , 加强合作 , 在 五年内 , 为完成科学规划而奋斗 。 希望文字学者 , 考 一 占工作者在整风运动和类际 的工作中 , 把自己锻谏成为政治的革命派 , 教学工 作中的促进派 , 学术研究中的革新派 。 攘我们互相 勉励 , 共同跃进吧 , , 一 对 千 “ 厚 今 薄 古 ” 的 几 点 体 会 梁 方 仲 陈伯达副部畏所作的厚今薄古和边千边学的指 示 , 我孤为这是哲学社会科学大跃进的一个重要方 法之两个方面 , 愿意桔合自己的研究寡业 —历史学来款敲 。 厚今薄古与厚古薄今是史学界一向存在着的两 条路拢 。 整个史学界都育穿着这两条路枝的斗争 。 必顶兴无灭脊 , 彻底挖掉三查产阶栽个人主义思想的 根 , 边干边学 , 力争杠透尊深 , 明确学习和研究的 目的是为当前的阶极斗争和生产服务 , 才能具正食 彻厚今薄古的方针 。 所以 , 厚今薄古不辈神是史学 的方法尚题 , 而且必然关系到史学工作者彻底酥造 思想 、 彻底搏变立场的简题 。 远在一千八 、 九百年前 , 伟大的唯物主义思想 家王充已释能过一句很精警 的 名 言 “知古不知 今 , 鹉之陆沈 ” 凡是进步的史学工作者必定能基 本上同意王充的看法 。 今天 , 最伟大的社会主义建 投事业要求我们厚今薄古 , 而为什么厚古薄今 、 喜 古畏今 、 怀古鄙今 、 祥古略今种种与时代不适应的 落伍现象仍然相当普遍的存在呢 这无非是脊产阶 极个入主义思想在作祟 。 通过有些学校所作过的检查 , 可以归钠为以下 几点 有荞多人豁为古代史有搞头 , 现代不是 历史而是政治 。这自然是错改不过的看法 。 韶为 古代史有现成脊料 , 容易掌握 , 且有些古史阴题已 有定渝 , 容易处理 现代史瓷料热有 很 好 地 整 理 , 巨不易谨下定渝 。 换言之 , 书立这种观点的人是 想表捷径 , 想以较小的劳动换取较大的成倩 。 韶为懂古代史才算学简渊博 , ’ 懂现代史浚有什么了 不超 。 这种思想无非是把学简当作个人的装饰品而 不是从为砒会主义服务的观点出发 。 韶为研究 古代史 , 即使犯了错洪 , 也可以不至联系到政治立 场 研究近代 、 现代史最易犯政治 、 政策上原 性 的错言吴。 有意逃避社会全 义现实生活 , 对焉克 思列宁主义浚有下苦工夫学习的决心 对浚落阶极 的旧东西 , 思想上还是不胜眷恋 , 充 满 着 浓厚的 “怀古之幽情 ” , 却把伟大时代的迫切要求完全置 之腊后 。 象最后的两种情形 , 是当今最为普遍和突 出的思想 。 要战胜它 , 就必须提倡边干边学的精神 了 我作弓史学工作着必须首先努力使自己成为焉克 思列宁主义者 , 坚决地站在焉列生义这一边 , 不管 , 翻 。 现在学到的焉列主义有多少 , 只要决心地学 , 努力 地学 , 自然会多起来 、 充实起来 。 所以厚今薄古和 边干边学是互才职己合的 非此 , 无以促进历史科学 的大跃进 。 甜得这次下乡 , 在番禺市桥参加文化教 育座敲会时 , 有一位教师作 , 渝是熟县自下学 期开始 , 小学一律用普通韶落授 。 当时 , 我腊子里 焉上反应出一种不正确的想法 , 豁为所有发过言的 本县教师们 , 除了一位所汾的普通活很好外 , 其他的 似乎井不很够 。 我因此担心他们难 以 完 成 任 务 但后袒仔系田一想 , 便晓得这种想法是完全错改 的 , 因为在教学相畏的实践过程中 , 不渝师生均可 以逐步提高 如必等待普通新学好了以后才开始卖 行用普通斋教授 , 那就具不知何 日才可以开始 这 充分能明我们旧知澈分子对简短看法的保守性 , 需 要大力改造 。 关于厚古薄今所造成的危害 , 主要是 理渝脱 离实际 , 思想脱离政治 , 研究工作脱离生产与阶极 斗争 。 它的具体表现是 重史料袒理渝 , 耀使应用 理渝分析 , 也不过是生吞活刹地拼凑超来 , 井不能 与历史事突很圆满地桔合 。 研究的成果倾向于支离 破碎毫无用处的考靓 , 忽砚全部历史发展过程 。 研 究目的是追求个人名利而不是为社会全义服务 。 于 是 “ 为学求而学术 , ” “一本警主义 ” ⋯⋯种种骗 人的汾法 , 仍然占有相当广泛的市场 。 所有这些忍 渝 , 都是与又杠又尊 、 杠透尊深的思想艳对不相容 的 。 在这种风气下 , 培养出来的研究人具充其量也 不过是警呆子 , 严重的列】是充满封建思想 、 查产阶 极思想的个入主 义者 , 决不可能是热爱劳动 、 热爱 人民 、 热爱社会主义的杠色惠家 。 只有厚今薄古 , 才合乎科学研究的态度 。 我们 研究过去的历史 , 必须先解决为滩服务的踢题 。 我 们研究古史 , 井不是为了古代 , 而是为今天的社会 主义服务 。 这是具有高度的社会 目 的 性 的 。 所渭 “厚今 ” 的具体内容 , 我完全同意范老和几位同志 的沧法 在中国史方面 , 主要是指首先大力研究近 价多年来中国无产阶极在中国共产党镇导之 一 千进行 的社会主义革命及其胜利释过的中 国 近 代 史 其 次 , 是近百年来中国民族青产阶极或其代表人物所 镇导的旧民主革命的中国近代史 。 我币咫必镇大力研 究这两方面的各种革命斗争的樱脸 , 井 吸 取 其 教 , 特别是自中国共产党成立以来 , 我国人民在党 的镇导下进行革命斗牙拍勺种种宝贵耀脸 , 用以指导 今后我魂皿拍拣坚济政治和思想各条战楼上所进行着的 社会主义革命和社会主义建没 。 在世 界 史 方 面 , “厚今 ” 主要是指首先大力研究自 年 月革命 以来国际无产阶奇及及其政党先后取得的伟大社会主 义革命胜利的耀笋 , 尤其是苏联社会主义建没的辉 煌历史 。 其次是自 年 月 “共产党宣言 ” 发表 以来科学的社会主义与青本主义的斗争和社会主义 的发生 、 发展 、 成畏 、 和肚大的历史 。 这些都是我 犯弓研究的主题 。 厚今薄古 , 井不意味着我们将 放弃古 史 的 研 究 相反地 , 我们 “ 还必须分出一部分力量去占倾 古史的障地 。 ” 在古史研究中 , 我们一方面须要与 脊产阶凝历史学者灵开斗争 另一方面 , 我们必须 运用焉列主义理渝来分析和围述古史事突 , 充分地 吸收祖国和世界上的文化遣产 , 把古史密切拮合当 前实际 , 为社会主义革命和建没事业服务 。 这样 , 也就是在古史研究中贯彻了厚今薄古的精神 。 以上只是我在学习过程中和阴覆文件后所得到 的一些粗浅的体会 , 不一定正确 , 希望同志们多多 指正 。 民 族 朴 学 工 作 也 要 来 个 大 跃 进 黄 朝 中 我国是一个航一的多民族的国家 , 除了汉族 , 全国还有五十个少数民族 , 人口共有 , 的 一 多万 。 解放以来 , 在党和人民政府的镇导和帮助 一 「,’ 一 ‘ ’林 “ , ‘ 、 一 , ’, ” 甲 ”‘ “ ‘ , “ ‘ ”一 ” ’ ‘ 一 ‘ 以上聚居的少数民族人口 已先后实行了区域自治 , 以 七的少数民族入口 基本上实现了生产青料所 有制的社会主义改造 。 在闰前祖国耐会主义建没正 , 肠 , 蝙