高考文言虚词意义和用法课文示例

高考文言虚词意义和用法课文示例 【而】 （一） 用作连词 1 表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 ①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者（《劝学》） ②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（《蜀道难》） ③地势极而南溟深，天柱高而北辰远（《滕王阁序》） ⑤谁得而族灭也（《过秦论》） ⑥侣鱼虾而友麋鹿（《赤壁赋》） ⑦皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士（《过秦论》） ⑧天下云合而响应，赢粮而景从（《过秦论》） 序八州而朝同列（《过秦论》） ⑨彼童子之师，授之书而习其句读者（《师说》） 2 表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。 ①以其求思之深而无不在也（《游褒禅山记》） ②亦使后人而复哀后人也（《阿房宫赋》） ③抱明月而长终（《赤壁赋》） ④君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣（《荀子•劝学》） 3 表示承接关系。可译为“就”“接着”“来”，可不译。 ①飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙 客喜而笑（《赤壁赋》） ②苏子愀然，正襟危坐，而问客曰（《赤壁赋》） ③犹且从师而问焉 爱其子，择师而教之 人非生而知之者（《师说》） ④或百步而后止，或五十步而后止（《寡人之于国也》） ⑤尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦 将数百之众，转而攻秦（《过秦论》） ⑥胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨（《过秦论》） ⑧哙拜谢，起，立而饮之 拔剑切而啖之 拔剑撞而破之（《鸿门宴》） 4 表示转折关系。可译为“但是”“却”。 ①青，取之于蓝，而青于蓝 声非加疾也，而闻者彰（《劝学》） ③一日之内，一宫之间，而气候不齐 使天下之人，不敢言而敢怒（《阿房宫赋》） ④秦人不暇自哀，而后人哀之 后人哀之而不鉴之（《阿房宫赋》） ⑤浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止 固一世之雄也，而今安在哉 （《赤壁赋》） ⑥逝者如斯，而未尝往也 盈虚者如彼，而卒莫消长也 而又何羡乎（《赤壁赋》） ⑦万簌有声，而庭阶寂寂（《项脊轩志》） ⑧危而不持，颠而不扶 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（《论语•季氏将伐颛臾》） ⑨狗彘食人食而不知检（《孟子•寡人之于国也》） ⑩九国之师逡巡而不敢进 秦无亡矢遗镞之费，而天下已困矣 岂取之易而守之难乎 （《过秦论》） 惑而不从师 小学而大遗，吾未见其明也 （《师说》） 今子治而乱（《晏子治东阿》） 源不深而望流之远 今人有大功而击之，不义也 未有封侯之赏，而听细说（《鸿门宴》） 至于幽暗昏惑而无物以相之（《游褒禅山记》） 5 表示假设关系。可译为“如果”“假如”。 ①锲而不舍，金石可镂（《荀子•劝学》） 6 表示修饰关系，即连接状语。可不译。 ①扣舷而歌之 倚歌而和之（《赤壁赋》） ②方其破荆州，下江陵，顺流而东也（《赤壁赋》） ③顺风而呼，声非加疾也（《荀子•劝学》） ④于是秦人拱手而取西河之外（《过秦论》） ⑤则群聚而笑之（《师说》） ⑥臣与将军戮力而攻秦 项王按剑而跽曰（《鸿门宴》） 7 表示因果关系。 ①耳得之而为声，目遇之而成色（《赤壁赋》） ②远人不服，而不能来也（《论语•季氏将伐颛臾》） ③一夫作难而七庙隳（《过秦论》） ⑤其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众 有怠而欲出者 予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 8 表示目的关系。 ①缦立远视，而望幸焉（《阿房宫赋》） ②外连衡而斗诸侯（《过秦论》） ③良将劲弩，而守要害之处（《过秦论》） ④信臣精卒，陈利兵而谁何（《过秦论》） ⑤籍吏民，封府库，而待将军（《鸿门宴》） （二）通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”；偶尔也作主语，译为“你” 妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。”（《项脊轩志》） 【何】 （一） 用作疑问代词 1 作动词或介词的宾语，可译为“哪里”“什么”。一般来说在译时，“何”要后置。 ①大王来何操？（《鸿门宴》） ②不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） ③客何为者？（《鸿门宴》） ④如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《鸿门宴》） ⑤姜氏何厌之有？（《左传•郑伯克段于鄢》） 2 作定语，可译为“什么”“哪”。 ①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。（《琵琶行》） （二） 用作疑问副词 1 用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。 杀一老卒，何甲也？（《段太尉逸事状》） 2 用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。 新妇车在后，隐隐何甸甸（《孔雀东南飞》） （三）何：通“呵”，喝问 信臣精卒陈利兵而谁何。（谁何：呵问他是谁。意思是检查盘问。）（《过秦论》） （四）何如、奈何、若何表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么” ①以五十步笑百步，则何如？（《孟子•寡人之于国也》） ②今者出，未辞也，为之奈何？（《鸿门宴》） ③沛公大惊，曰：“为之奈何？” （《鸿门宴》） ④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？（《阿房宫赋》） ⑤且大乱，若何？（《段太尉逸事状》） 【乎】 （一）用作语气助词 1 表疑问语气。可译为“吗”“呢”。 ①儿寒乎？欲食乎？（《项脊轩志》） ②客亦知乎水与月乎？（《赤壁赋》） ③料大王士卒足以当项王乎？（《鸿门宴》） ④壮士！能复饮乎？（《鸿门宴》） ⑤儿之成，则可待乎？（《项脊轩志》） 2 表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 ①吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》） ②其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） ③日夜望将军至，岂敢反乎？（《鸿门宴》） ④此非曹孟德之诗乎？（《赤壁赋》） ⑤而况于明哲乎？（《师说》） ⑥岂取之易而守之难乎？（《过秦论》） 3 表测度或商量语气，可译为“大概”。 ①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） ②无乃与仆私心剌谬乎？（《报任安书》） ③其是之乎？（大概说的就是这种情况吧）（《报任安书》） 4 用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。 ①嗟乎，师道之不传也久矣 （《师说》） ②西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。（《赤壁赋》） 5 用在句中的停顿处。 ①矗不知乎几千万落 （《阿房宫赋》） ②知不可乎骤得 （《赤壁赋》） （二）用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译 ①生乎吾前，其闻道也固先乎吾（前一个“乎”：在。后一个“乎”：比）（《师说》） ②君子博学而日参省乎己（乎：对。）（《荀子•劝学》） ③相与枕藉乎舟中（乎：在。） （《赤壁赋》） （三）可作词尾，译为“……的样子”“……地” 浩浩乎如冯虚御风 飘飘乎如遗世独立（《赤壁赋》） 【乃】 （一） 用作副词 1 表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”“于是”等。 ①度我至军中，公乃入（《鸿门宴》） ②良乃入，具告沛公（《鸿门宴》） ③乃使人复葺南阁子（《项脊轩志》） ④乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（《过秦论》） ⑤乃如左丘无目，孙子断足（《报任安书》） ⑥要之，死日然后是非乃定（《报任安书》） ⑦乃有所不得已也（《报任安书》） 2 强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟（然）”“反而”等。 ①今其智乃反不能及（《师说》） ②今少卿乃教以推贤进士（《报任安书》） ③问今是何世，乃不知有汉（《桃花源记》） 3 用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。 ①以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） （二）用作代词 用作第二人称，常作定语，译为“你的”；也作主语，译为“你”。不能作宾语。 ①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。（陆游《示儿》） ②尔其勿忘乃父之志 （《伶官传序》） 【其】 （一） 用作代词。 1 第三人称代词。作领属性定语，译为“他的”“它的”（包括复数） ①爱其子，择师而教之（《师说》） ②其制稍异于前（《项脊轩志》） ③今其智乃反不能及（《师说》） ④其贤不及孔子（《师说》） ⑤问其深，则其好游者不能穷也（《游褒禅山记》） ⑥夫庸知其年之先后生于吾乎（《师说》） ⑦几世几年，摽掠其人（《阿房宫赋》） ⑧吾令人望其气 樊哙覆其盾于地（《鸿门宴》） 2 第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”（包括复数）。 ①其闻道也固先乎吾（《师说》） ②以其乃华山之阳名之也（《游褒禅山记》） ③杳不知其所之也（《阿房宫赋》） ④古之圣人，其出人也远矣（《师说》） ⑤余嘉其能行古道（《师说》） ⑥方其破荆州，下江陵（《赤壁赋》） 3 活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”。 ①秦爱纷奢，人亦念其家（《阿房宫赋》） ②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也（《游褒禅山记》） 4 指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 ①及其（他们）出，则或咎其欲出者 其文漫灭，独其（其中）为文犹可识（《游褒禅山记》） ②则其好游者不能穷也 其进愈难，而其见愈奇（《游褒禅山记》） ③其后名之曰褒禅（《游褒禅山记》） ④非吾所谓传其道解其惑者也 其为惑也终不解矣（《师说》） ⑤其声呜呜然 盖将自其变者而观之（《赤壁赋》） 5 指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。 ①唐浮图慧褒始舍于其址（《游褒禅山记》） ②距其院东五里（《游褒禅山记》） ③授之书而习其句读者（《师说》） （二） 用作副词 1 加强祈使语气，相当于“可”“还是”。 今其智乃反不能及，其可怪也欤（《师说》） 2 加强揣测语气，相当于“恐怕”“或许”“大概”“可能” 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎（《师说》） 3 加强反问语气，相当于“难道”“怎么”。 ①尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？（《游褒禅山记》） （三） 用作连词 1 表示选择关系，相当于“是……还是……”。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》） 2 表示假设关系，相当于“如果”。 其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳（《送东阳马生序》） （四）助词，起调节音节的作用，可不译。 ①既其出，则或咎其欲出者（《游褒禅山记》） ②不知其所止（《赤壁赋》） ③静女其姝（《诗经•静女》） ④兄弟不知，咥其笑矣（《诗经•氓》） 【且】 （一） 用作连词 1 递进关系，而且，并且；况且，再说。 ④且举世而誉之而不加劝（《逍遥游》） ⑦且臣少仕伪朝，历职朗署（《陈情表》） 2 让步关系。尚且，还。 ①臣死且不顾，卮酒安足辞！（《鸿门宴》） ②古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉。（《师说》） ③彼且恶乎待哉？（他们还有待于什么呢？）（《逍遥游》） 3 并列关系。又，又……又……，一面……，一面…… ①命如南山石，四体康且直 （《孔雀东南飞》） （二） 用作副词 1 将，将要。 ①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”（《游褒禅山记》） ②且为之奈何？ 若属皆且为所虏（《鸿门宴》） ⑤北山愚公者，年且九十（《愚公移山》） ⑥且适南冥也（《逍遥游》） 2 暂且，姑且。 ①誓不相隔卿，且暂还家去（《孔雀东南飞》） ②故且从俗浮沉，与时俯仰（《报任安书》） 【若】 （一） 动词，像，好像。 ①背若太山，翼若垂天之云 （《逍遥游》） ②其自视也亦若此也（他们估价自己也像斥鴳一样） （《逍遥游》） ③其视下矣，亦若是则已矣（它俯瞰下方大地，也不过是像人仰望天空罢）（《逍遥游》） ④汩余若将不及兮 （《离骚》） （二） 用作代词，表对称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的” ①若入前为寿，寿毕，请以剑舞 （《鸿门宴》） ②不者，若属皆且为所虏 （《鸿门宴》） ③久不见若影，大类女郎也 （《项脊轩志》） （三） 用作连词 1 表假设，相当于“如果”“假设”等。 ①今若遣此妇，终老不复取 （《孔雀东南飞》） 2 至，至于。 ①若夫乘天地之正（至于顺应天地万物的本性） （《逍遥游》） ②若夫淫雨菲菲，连月不开 （《岳阳楼记》） 【所】 （一） 名词，处所，地方。 ①某所，而母立于兹 （《项脊轩志》） ②为吾与汝双栖之所 （《与妻书》） ③不如早为之所，无使滋蔓 （《左传•郑伯克段于鄢》） （二） 助词 1 放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。 ①吾妻死之年所手植也 （《项脊轩志》） ②吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 （《荀子•劝学》） ③道之所存，师之所存也 （《师说》） ④过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀 （《陈情表》） ⑤杳不知其所之也 （《阿房宫赋》） ⑥纵一苇之所如 不知其所止 苟非吾之所有，虽一毫而莫取 而吾与子之所共食（《赤壁赋》） ⑦此予之所得也 （《游褒禅山记》） ⑨财物无所取，妇女无所幸 秋毫不敢有所近 （《鸿门宴》） 2 “所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。 ①举所佩玉玦以示之者三 （《鸿门宴》） 3 “所+以”表原因和表凭借 ①师者，所以传道授业解惑也（表原因） （《师说》） ②所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（表凭借） （《鸿门宴》） 【为】 （一） 动词 1 有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。 ①斩木为兵，揭竿为旗 然后以六合为家，崤函为宫 南取北越之地，以为桂林、象郡（《过秦论》） ②铸以为金人十二 践华为城，因河为池 （《过秦论》） ③朝歌夜弦，为秦宫人 递三世可至万世而为君 （《阿房宫赋》） ④冰，水为之，而寒于水 （《荀子•劝学》） ⑤昔者先王以为东蒙主 今不取，后世必为子孙忧 （《论语•季氏将伐颛臾》） ⑥圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 其为惑也终不解矣 （《师说》） ⑦沛公奉卮酒为寿，约为婚姻 君王为人不忍 （《鸿门宴》） ⑨耳得之而为声 （《赤壁赋》） 余既为此志 （《项脊轩志》） 2 以为，认为。 ①此亡秦之续耳。窃为大王不取也 （《鸿门宴》） 3 判断词，是。 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉。 （《鸿门宴》） ②非为织作迟，君家妇难为 （《孔雀东南飞》） ③于人为可讥，而在己为有悔 （《游褒禅山记》） ④吾令人望其气，皆为龙虎 客为何者 （《鸿门宴》） ⑤王子晞为尚书 （《段太尉逸事状》） （二）介词 1 表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。 ①吾属今为之虏矣 不者，若属皆且为所虏 （《鸿门宴》） ②身死人手，为天下笑 （《过秦论》） 2 介绍原因或目的。为了，因为。 ①慎勿为妇死，贵贱轻何薄 （《孔雀东南飞》） 3 介绍涉及的对象。给，替。 ①为击破沛公军 臣为韩王送沛公 谁为大王为此计者 君为我呼入，吾得兄事之会（《鸿门宴》） ③为君翻作《琵琶行》 （《琵琶行》） 4 对，向。 ①为之奈何 （《鸿门宴》） ②此可为智者道，难为俗人言也 （《报任安书》） （二） 句末语气词，表示疑问或反诘。呢 ①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？ （《鸿门宴》） 【焉】 （一） 兼词 1 相当于“于之”、“于此”、“于彼”。 ①积土成山，风雨兴焉 （《荀子•劝学》） ②有鱼焉，其广数千里 置杯焉则胶 （《逍遥游》） ③寡人之于国也，尽心焉耳矣 斯天下之民至焉 （《孟子•寡人之于国也》） 2 相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。 ①且焉置土石 （《愚公移山》） （二） 代词 1 相当于“之”。 ①然力足以至焉 而人之所罕至焉 （《游褒禅山记》） ②犹且从师而问焉 （《师说》） 2 哪里，怎么。 ①则将焉用彼相矣（哪里还用得上那辅助的人呢？） （《论语•季氏将伐颛臾》） ②不入虎穴，焉得虎子 未知生，焉知死 割鸡焉用牛刀 （三） 语气词 1 句末语气词，了，啊，呢。 ①缦立远视，而望幸焉 （《阿房宫赋》） ②寡人无复与焉 （《孟子•寡人之于国也》） ③于是予有叹焉 （《游褒禅山记》） ④反是不思，亦已焉哉（食言实在没有想到，才落得如此下场。）（《诗经•氓》） ⑤于其身也，则耻师焉 （《师说》） 2 作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。 ①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗 （《师说》） ②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （《赤壁赋》） 3 作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。 ①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。 （《阿房宫赋》） 【以】 （一） 介词 1 表示工具。译为：拿，用。 ①娘以指叩门扉曰 （《项脊轩志》） ②五亩之宅，树之以桑 （《孟子•寡人之于国也》） ④董之以严刑，振之以威怒 （《谏太宗十思疏》） ⑤请以剑舞 （《鸿门宴》） ⑥臣具以表闻 （《陈情表》） 2 表示凭借。译为：凭，靠。 ①久之，能以足音辨人 （《项脊轩志》） ③伏惟圣朝以孝治天下 （《陈情表》） ⑤彭祖乃今以久特闻 （《逍遥游》） ⑥五十者可以衣帛矣 （《孟子•寡人之于国也》） ⑦尝以十倍之地，百万之师，仰关而攻秦 （《过秦论》） ⑧ 秦以区区之地，致万乘之势 （《过秦论》） 3 表示所处置的对象。译为：把。 ①南取北越之地，以为桂林、象郡 （《过秦论》） ②以五百岁为春 （《逍遥游》） ③具以沛公言报项王 （《鸿门宴》） ④昔者先王以为东蒙主 （《论语•季氏将伐颛臾》） ⑤輮以为轮 （《荀子•劝学》） ⑥具告以事 （《鸿门宴》） ⑧秋以为期 （《诗经•氓》） 夜以继日 （二） 连词 1 表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。 ①夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少 （《游褒禅山记》） ②忽魂悸以魄动 （《梦游天姥吟留别》） 2 表示承接关系。可译为“而”或省去。 ①余与四人拥火以入 （《游褒禅山记》） ②樊哙侧其盾以撞 （《鸿门宴》） 3 表目的关系。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。 ①举所佩玉玦以示之者三 料大王士卒足以当项王乎 （《鸿门宴》） ②举匏尊以相属，挟飞仙以遨游 （《赤壁赋》） ③君臣固守以窥周室 以愚黔首 以弱天下之民 （《过秦论》） ④使六国各爱其人，则足以拒秦 （《阿房宫赋》） ⑤垣墙周庭，以当南日 （《项脊轩志》） ⑥乘骐骥以驰骋兮 （《离骚》） ⑧作师说以贻之 （《师说》） ⑨然力足以至焉 （《游褒禅山记》） 4 表示因果关系。可译为“因为”。 ①以其乃华山之阳名之也 以其求思之深而无不在也 （《游褒禅山记》） ③臣以险衅，夙遭闵凶 （《陈情表》） ④臣以供养无主，辞不赴命 （《陈情表》） ⑤但以刘日薄西山 （《陈情表》） ⑥仆以口语遇遭此祸 （《报任安书》） （三） 助词 作语气助词，起调整音节的作用。 ①逆以煎我怀 （《孔雀东南飞》） ②学不可以已 无以至千里 无以成江海 （《荀子•劝学》） ③无以至今日 无以终余年 （《陈情表》） ④军中无以为乐 （《鸿门宴》） ⑤有志矣，不随以止也 （《游褒禅山记》） （四）动词 以为，认为，作为。“以+为”连用。 ①铸以为金人十二 （《鸿门宴》） ②自以为关中之固 （《鸿门宴》） 【因】 （一） 介词 1 依照，根据。 ①善战者因其势而利导之 （《孙子兵法》） 2 依靠，凭借。 ①因利乘便，宰割天下，分裂山河 （《过秦论》） ②践华为城，因河为池 （《过秦论》） 3 趁着，趁此。 ①不如因善遇之 （《鸿门宴》） ②因击沛公于坐 （《鸿门宴》） 4 通过，经由。 ①因宾客至蔺相如门谢罪 （《廉颇蔺相如列传》） 5 因为，由于。 ①恩所加则思无因喜以谬赏 （《谏太宗十思疏》） （二） 副词 于是，就；因而 ②因招樊哙出 （《鸿门宴》） ③因为长句，歌以赠之 （《琵琶行》） （三）动词 沿袭，继续。 ①蒙故业，因遗策 （《过秦论》） 【于】 介词。 1 在，从，到。 ①青，取之于蓝，而青于蓝 （《荀子•劝学》） ②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 固而近于费 （《论语•季氏将伐颛臾》） ③苏子与客泛舟游于赤壁之下 月出于东山之上，徘徊于斗牛之间 （《赤壁赋》） ④余威震于殊俗（《过秦论》） 辞楼下殿，辇来于秦 （《阿房宫赋》） ⑤移其民于河东 （《孟子•寡人之于国也》） ⑥俟我于城隅 送子涉淇，至于顿丘 （《诗经》） 2 “在……方面”“从……中” ①于人为可讥，而在己为有悔 （《游褒禅山记》） 3 由于 ①业精于勤、荒于嬉。 （韩愈） 4 向，对，对于。 ①爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉 不拘于时，学于余 （《师说》） ②古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 （《游褒禅山记》） ③是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也 （《陈情表》） ④使人言于项羽曰 （《鸿门宴》） 寡人之于国也 （《孟子•寡人之于国也》） ⑤海运则将徙于南冥 彼其于世未数数然也 （《逍遥游》） 5 被。 ①此非曹孟德之困于周郎者乎 （《赤壁赋》） ②不拘于时 （《赤壁赋》） 6 与，跟，同 ①冉有、季路见于孔子曰 （《论语•季氏将伐颛臾》） ②室西连于中闺 （《项脊轩志》） 7 比。 ①青，取之于蓝，而青于蓝 （《荀子•劝学》） ②使负栋之柱，多于南亩之农夫 （《阿房宫赋》） ③则无望民之多于邻国也 （《孟子•寡人之于国也》） ④急于星火 （《陈情表》） ⑤师不必贤于弟子 （《师说》） ⑥非銛于钩戟长铩也 （《过秦论》） 【与】 （一） 介词 1 和，跟，同 ①沛公军霸上，未得与项羽相见 君安与项伯有故 竖子不足与谋 （《鸿门宴》） ②于嗟女兮，无与士耽 （《氓》） ③试使山东之国与陈涉度长絜大 （《过秦论》） 2 给，替 ①陈涉少时，尝与人佣耕 （《陈涉世家》） 3 比，和……比较 ①孰与君少长 （《鸿门宴》） （二） 连词 1 和，跟，同 ①臣与将军戮力而攻秦 令将军与臣有郤 （《鸿门宴》） ②今由与求也 （《论语•季氏将伐颛臾》） ③苏子与客泛舟游于赤壁之下 况吾与子渔樵于江渚之上 吾与子之所共食 （《赤壁赋》） ④彼与彼年相若也 （《逍遥游》） ⑤蜩与学鸠笑之曰 （《逍遥游》） ⑥谷与鱼鳖不可胜食 （《寡人之于国也》） ⑦客亦知夫水与月乎 （《赤壁赋》） （三） 动词 1 给予，授予 ①则与一生彘肩 玉斗一双，欲与亚父 （《鸿门宴》） 2 结交，亲附 ①合从缔交，相与为一 （《过秦论》） 3 参加，参与 ①东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉 （《晏子治东阿》） ②项王即日因留沛公与饮 （《鸿门宴》） （四） 通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。 ①无乃尔是过与 （《论语•季氏将伐颛臾》） 【则】 （一） 连词 1 表示承接关系。译为“就”“便”，或译为“原来是”“已经是”。 ①项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。 沛公则置车骑，脱身独骑（《鸿门宴》） ②故木受绳则直，金就砺则利 （《荀子•劝学》） ③项王则受壁，置之坐上 （《鸿门宴》） ④是鸟也，海运则将徙于南冥 （《逍遥游》） ⑤既其出，则或咎其欲出者 （《游褒禅山记》） 2 表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。 ①居则忽忽若有所亡，出则不知其所往 （《报任安书》） ②危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣 故远人不服，则修文德以来之 （《季氏将伐颛臾》） ③王如知此，则无望民之多于邻国也 河内凶，则移其民于河东（《寡人之于国也》） ④使六国各爱其人，则足以拒秦 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君 （《阿房宫赋》） ⑤时则不至而控于地而已矣 （《逍遥游》） 3 表示并列关系。可译为“就”，或不译。 ①位卑则足羞，官盛则近谀。 （《师说》） 4 表示转折、让步关系。译为“虽然”“倒是”。 ①于其身也，则耻师焉，惑矣 （《师说》） ②欲苟顺私情，则告诉不许 臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃 （《陈情表》） （二） 副词 用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。 ①此则岳阳楼之大观也 （《岳阳楼记》） ②问其深，则其好游者不能穷也 （《游褒禅山记》） 【者】 （一） 助词 1 指人、物、事、时、地等，“……的”，“……的（人、东西、事情）”。 ①甲者出，太尉笑且入 然则郭氏功名其与存者几何 敢哗者死 （《段太尉逸事状》） ②夺项王天下者必沛公也 （《鸿门宴》） 2 用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。 ①此数者，用兵之患也 （《赤壁之战》） ②或异于二者之为，何哉？ （《岳阳楼记》） 3 用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。 ①言之，貌若甚戚者。（《捕蛇者说》） ②然往来视之，觉无异能者。（《黔之驴》） 4 放在后置的定语后面，相当于“的”。 ②客有吹洞箫者 （《赤壁赋》） ③人马烧溺死者甚众 （《赤壁之战》） 5 放在主语后面，引出判断，不必译出。 ①师者，所以传道受业解惑也 （《师说》） ②楚左尹项伯者，项羽季父也 （《鸿门宴》） 6 用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。 ①今者有小人之言 （《鸿门宴》） ②今者出，未辞也 （《鸿门宴》） ③今者项庄拔剑舞 （《鸿门宴》） ④曩者辱赐书 （《报任安书》） 7 放在分句的句末，引出原因。 ①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 （《荀子•劝学》） ②非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 （《荀子•劝学》） ③所以遣将守关者，备他盗出入与非常也 （《鸿门宴》） ④所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 （《游褒禅山记》） ⑤所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽 （《报任安书》） （二）语气词 放在疑问句的句末，表示疑问语气等。 ①谁为大王为此计者？ （《鸿门宴》） ②客何为者？ （《鸿门宴》） 【之】 （一）代词 1 第三人称代词，他、她、它（们），有时灵活运用于第一人称或第二人称。 ①申之以孝悌之义（他们） （《孟子•寡人之于国也》） ②是何异于刺人而杀之（他） （《孟子•寡人之于国也》） ③先妣抚之甚厚（她） （《项脊轩志》） ④吾从而师之（他） 爱其子，择师而教之（他） （《师说》） ⑤故远人不服，则修文德以来之（他们） （《论语•季氏将伐颛臾》） ⑥群聚而笑之（他们） （《师说》） ⑦然语之，又恐汝日日为吾担忧（你） （《与妻书》） 2 指示代词，这，此。 ①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 （《论语•季氏将伐颛臾》） ②之二虫又何知 （《逍遥游》） ③人非生而知之者 巫医乐师百工之人 （《师说》） ④肉食者谋之，又何间焉 （《曹刿论战》） ⑤他日汝当用之 （《与妻书》） （二）助词 1 相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 ①是谁之过与 （《论语•季氏将伐颛臾》） ②士之耽兮，犹可脱也 （《诗经•氓》） ③总角之宴，言笑晏晏 （《诗经•氓》） ④一人之心，千万人之心也 （《阿房宫赋》） 2 放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。 ①纵一苇之所如 不知东方之既白 （《赤壁赋》） ②哀吾生之须臾 （《赤壁赋》） ③道之所存，师之所存也 （《师说》） 3 放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。 ①句读之不知，惑之不解 （《师说》） ②何陋之有？ （《陋室铭》） 4 放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 ①蚓无爪牙之利，筋骨之强 （《荀子•劝学》） ②凌万顷之茫然 羡长江之无穷 （《赤壁赋》） 5 用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。 ①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走 （《孟子•寡人之于国也》） ②余扃牖而居，久之，能以足音辨人 （《项脊轩志》） ③扣舷而歌之 （《赤壁赋》） ④顷之，持一象笏至 （《项脊轩志》） （三）动词，到……去。 ①杳不知其所之也 （《阿房宫赋》） ②吾欲之南海，何如？ （《为学》） ③奚以之九万里而南为？ （《逍遥游》）