如何让声音变好听

音乐老师说过，除了美声唱发，运用丹田唱流行歌，久后声音一定沙哑，林俊杰就是一个例子。唱歌最重要是运用丹田，而不是用喉咙乱喊乱叫，只有用丹田唱歌才是保护喉咙最佳方法。找了些资料让你参考，不过还没有跟准节拍不要用先，林俊杰的气息也是气若游丝般的！唱成他那样也是要深加锻炼的！ 丹田唱歌其实是发声和"气"的运用 当你用丹田提劲发出的声音会叫"厚"叫"饱"!!这是因为发声源较深的因素 丹田就好像是引擎一样！你得藉由它把气力经由声带送到共鸣点.... 所以唱歌时有点像是用"腹肌"唱歌!但并不是用真的肚子用力就好了！ 是肚子的"深处"----即所谓丹田 但是去感觉那种使力的方式去熟悉它运用它！唱唱高音的东西就可以听 得出来是否有用到丹田！有用到的话声音会很扎实...... 一. 技巧 1.体会胸腔共鸣:微微张开嘴巴.,放松喉头,闭合声门(声带),象金鱼吐泡泡一样轻轻地发声..或低低的哼唱,,体会胸腔的震动. 2.降低喉头的位置:(同上);喉部放松. 3.打牙关:所谓打牙关,就是打开上下大牙齿(槽牙).给口腔共鸣留出空间,用手去摸摸耳根前大牙的位置,看看是否打开了.然后发出一些元音,如"a".感觉感觉自己声音的变化. 4.提颧肌;微笑着说话.,嘴角微微向上翘,同时感觉鼻翼张开了,试试看,声音是不是更清亮了. 5.挺软腭;打一个哈欠,顺便长啸一声. 注意:在大声说话时,注意保持以上几种状态就会改善自己的声音.切记,一定要"放松自己",不要矫枉过正,更不要只去注意发音的形式,而忘了说话内容. 二..气息问题 发音*震动,震动*气息,要使声音洪亮,中气十足,就要有饱满的气息.呼吸要深入.持久,要随时保持一定的呼吸压力.平时可以多做些深吸缓呼的练习.最好在练习说话的时候先站起来,容易找到呼吸状态,要坐的话,也要坐直,上身微微前倾. 运用气息的时候,千万不要"泄气",要在上述的呼吸压力中缓缓的释放,并且要善于运用,嘴唇把气拢住.这样来保持胸腹和嘴唇的压力平衡. 三..声线问题 我们的发音,有一个不容易察觉的线路,比如打呼哨,声音很响亮,道理就在于气息畅通,声音集中,通行无阻.说话也是这样,要尽量让自己的气息贯通,让气音尽量沿着口腔内部的中纵线穿透而出. 这样才能使声音集中而响亮. 下面我们说下唱歌的基本方法 一:姿势 1.身体要直 2.重心要稳 3.上胸要开 4.双肩要松 5.面部自然 6.精神振奋 二:呼吸...(呼吸方法有多种...我们应曲风而异) 1.锁骨呼吸法 2.胸式呼吸法 3.腹式呼吸法 4.胸腹式联合呼吸法 (一般我国的美声唱法多才用与第4种:胸腹失联合呼吸法....通俗就较为随意点了) 练习呼吸的方法: (一)可分无声呼吸练习:1.快吸快呼 2.快吸慢呼 3.慢吸慢呼 (二)发声呼吸练习..顿音.连音或连顿结合的练习 再说下唱歌时应该如何起音; 第一,要防止用过多和过猛的气息去冲击声带. 第二.要防止声带过于松垮,不积极*拢闭合去挡气 第三,要防止起音时喉头挤,卡,压,使喉头失去弹性. 起音时,一定要做到发生自然,气息柔和,打开喉咙,稳定喉头,声音流动,并将打哈欠,放下喉头,空气通过声门而吹的三个动作,在同一时间完成.同时还要掌握好气息,声带.共鸣的协调配合速度. 闭合哼鸣的练习方法: 1.正确站立的歌唱姿势和积极兴奋的歌唱状态 2.用口鼻垂直吸气,鼻孔兴奋张开.哼唱时,要有流鼻涕的感觉,要均匀.柔和地从鼻腔向外叹气,一定要有叹气感.通畅感.横膈膜有各显的支持点. 3.哼唱时,嘴似闭非闭,上下齿不要咬死,舌头平放,舌头舔在下牙床上,喉头下沉轻轻提气. 4.哼唱时,声音是从上口盖以上发出的,眉心和鼻深处有轻微的振动感,而且每个音都是从同一位置上哼出来的. 最后我们说下通俗唱法: 通俗唱法又为流行唱法,比较强调歌唱者本人的自然噪音,并不特别讲究声音的共鸣和音量,但强调情绪的渲染,非常重视歌曲感情的表达. 演唱上吐字清晰,音调流畅,表情真挚.,有时如口语说白似地低吟浅唱.有时又强劲有力地高声喊唱.带有极调的倾诉性和宣泄性,具有浓厚的个性色彩和表现风格的能力:同时也很注意歌唱的自然化和生活化.使用话筒演唱也是通俗唱法的特点之一,很讲究使用话筒的技巧,充分发挥电声扩大音量和美化声音的作用..以减轻演唱的负担.在唱法上也有结合民族唱法和美声唱法的,前者如日本的浪曲新唱,.后者如法国小曲中的美声派. 通俗唱法在表演形式上灵活自由,有较多的形体动作(甚至配上半舞),充分发挥演唱者的特长.在服饰上,往往标新立异,鲜艳夺目,在伴奏上大量使用电声乐器,并配以多变的灯光效果,造成听觉,视觉上统一的强烈刺激的演唱效果. 补充下演唱的整体布局: 歌唱的艺术是歌唱者把自己对歌词和音乐的理解,用优美的歌声传达出来.要准确深刻地表现好歌曲的内涵,首先必须认真研究歌曲的音乐和歌词,认真分析研究乐谱,歌词和表情记号所要表达的感情内容,是歌唱者进行再创造的首要任务..只有讲歌曲读熟,背熟,弄清歌词的内容和音乐中各种表情记号的意义和内涵,分析理解歌曲的基本风格情调以及作者的创作意图之后,才可能在此基础上对作品做进一步的艺术处理. 在精确,熟练地学会歌曲乐谱的同时,应讲歌词多朗读几遍,歌词的文学语言形象也是歌唱艺术创造音乐形象的基础. 音乐是歌曲的灵魂,在熟读乐谱的过程中,要反复体悟音乐的感情特征,领略歌曲音乐的旋律美,理解歌曲音乐的意境. 当我们讲一首歌曲已经唱得很准确,熟练,而且对歌曲的思想内容与感情形象有了较深入的分析和理解后,就可进入更为深入的演唱的整体布局阶段. 写文章讲究结构,作画讲究构图,演唱艺术表现也同于此理,演唱者在深入细致地分析了作曲家的创作意图,作品的时代背景,歌词的语言规律,音乐的风格特点以及结构形式之后,就要讲个人对作品的感情体验溶金其内,运用自己的音乐思维展开内心的音乐想象,在头脑中逐渐形成一个较完整的声音形象..根据作品内容的需要,对演唱的声音特质,色彩变化,音乐的连接方式,旋律的起承转合,高潮,收尾以及感情发展的层次变化等等进行整体的设计构思.选择最佳的演唱手段加以表现.例如如何用速度的快慢疾徐,音量的大小收放,力度的轻重强弱,节奏的抑扬顿挫,音色的浓淡明暗,声音线条的连断圆润,语气及语调的变化等等声乐表现手段来体现。同时对歌曲旋律的分句,吐字行腔,气口安排,声音的运用等方法作出统一的布局安排.调动一切的声乐技术手段为塑造完整动人的声乐艺术形象服务.需要注意的是,声乐技巧的使用也必须得当.有如作画,什么地方需要浓墨重彩的涂抹,什么地方需要轻描淡写的勾勒,都必须服从歌曲内容和整体布局的安排,切忌脱离歌曲内容无目的地炫耀卖弄声音技巧.. 另外应当注意掌握歌曲不同的风格..任何国家,.任何民族,.任何地区的音乐都有自己的风格特点.,应有意识地去熟悉各种风格的歌曲......... 我本身以前是美声专业的,所以说的可能太专业了点。...不过应该很容易懂的......慢慢体会吧....不要枉费了我打这么多苦心吖....还有什么不明白的再问我吧.....:)..加油哦... 说真的...打这么多字好辛苦哦..... 补充下关于颤音的问题： 颤音，实质是用气息演绎歌曲的时候，强大的气流冲击口腔和鼻腔后部所产生的震动，小腹给予气息的压力产生了气流。我倒不赞成流行音乐一定要用这样死板的方式产生颤音，有些歌星通过喉结的抖动（刘德华）和嗓子眼的一紧一松（张信哲）“做”出了颤音。这些都是一些小的技巧或是一种风格，但在很多高潮部分，他们也具有强大气流的颤音。所以，还是那句话，气息是根本。用了气息，自然会有气流的冲击产生颤音。对于流行歌曲，有些低调的地方不需要像唱民歌一样每个字都在气息上，有时似一种悄悄话，有时像一种无奈的叹息，不会有强大的气流支持你的颤音，这时就需要你用一些小技巧来修饰你的尾音，我认为流行歌曲的颤音表现不完全*气息顶出来，有时候抖抖喉结，控制嗓子眼里的声音也未尝不可，只要整体在歌曲的氛围之中不受影响即可。 没有颤音的朋友如果铁定对颤音垂涎三尺，就从模仿开始吧——模仿救护车叫唤。好笑吧？这只是没有声乐老师在身边、一种自我揣摩的方法，当然不属于常规的声乐练习。发出“呜呜”的依次循环高低的滑音（稍快），他能让你找到抖动喉结的感觉，慢慢的吧“呜呜”的发音转变成“嗯嗯”的发音，再慢慢的转成“你～”的发音，再唱一些“你”结尾的一句歌……呵呵，这只是一种感受喉结抖动的颤音方式，与气息发声不一样，保准声乐老师看了会气死！但没件事都需要循序渐进，慢慢揣摩，不妨试试。祝你成功………… 匿名 回答采纳率:14.3% 2009-10-05 16:40 泰山虽高,并非无顶,东海虽大,终有极 有一种沉默叫霸气,有一种内敛叫个性,有一种简单叫 深遂,有一种不屑叫自我 有些人就是这样不懂事,你不操他妈,他就不知道你是他爹 如果青春在闲散中度过,那么回忆岁月将是一场凄凉的悲剧 脑子空不要紧,关键是不要进水 寂寞就是有人说话时,没人在听;有人在听时,你却没话 说了 缓心而无成,优柔而寡断,好恶无决,而无所定立者,可 亡也 立志要如山,行道要如水;不如山不能坚定,不如水不能曲达 征服高度的是胸怀,征服时间的是经典 生命只有一次,所以要活的飞扬跋扈 缓事宜急干,敏则有功;急事宜缓办,忙则多错 人偏狭我受之以宽容,人险仄我持之以坦荡 庆父不死鲁难未已 无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫 如果更进一步，能够做到以古为鉴，有所启发，行知所至，事知所为，言知所发，那可以说到了极点了 有一个迷惑是大家体会至深的：一个优秀的男人踏破铁鞋，乃至不顾廉耻地苦苦追求一个优秀的女人，后者却铁石心肠，不为所动。因为她已经爱上了一个不太把她放在眼里的，扶不上墙的平庸男子。 　　　　 其中的原因自然很复杂，这牵涉到许多个人的欣赏口味的问题。但有一点却是明显的，之所以做出这个选择很大程度上是因为，跟优秀的男人在一起，优秀的女人会觉得丧失了优越感。虽然鲜花插在牛粪上实现不了自身的价值，但与其成为优秀男人的附庸与陪衬，还不如插在牛粪上绽放光彩 镜破不改光，兰死不该香 婚姻”嘛，从字面上就看出来 　　“婚”，左边“女”右边“昏” 　　意思是一个女的被男人给忽悠昏头了就嫁人了 　　“姻”嘛 　　左边“女”右边“因”婚后接着忽悠，肚子里就有了个小兔崽子四仰八叉 芙蓉池上鸳鸯斗。日往月来凡几秋，一衰一盛何悠悠。 但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯 东方人有一种与生俱来的老成，一向擅于以一种饱经沧桑的心境去审视世间的一切，我们擅长透过现象看本质、透过个案看体制 即心即佛、非心非佛、平常心是道 栖栖失群鸟，日暮犹独飞 千般袅娜,万般旖旎，说不尽的软玉温香 金鸭香销锦绣帏，笙歌丛里醉扶归。少年一段风流事，只许佳人独自知 作为老婆，你可以是娇憨的，懒散的，甚至偶尔放荡，但作为媳妇，你得表现出一种谨慎，一种小辈的恭谦，一种战战兢兢，就好比你在单位领导面前一样收敛，以此表现出社会的长幼有序。父母不在，家是你一个人的；父母在，你在沙发上只能坐半个屁股 娇媚只能用来观赏，不适合用来生活 男人漂亮是饭桶，女人漂亮是花瓶，花瓶还能卖几个钱，饭桶值个屁啊 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风 探戈是绝望里喷发出的奔放，男人和女人风度翩翩，上身保持距离，脚下却是无比激烈的欲望。它快步向前，却又左顾右盼，眼神优美。传统中跳的时候，要腰佩短剑以防情敌，这就是它的典故。在刀尖上的舞蹈最残酷，也最浪漫 中国人的饮食主食五谷，辅食蔬菜，兼有肉类，却以长江为界，南人喜米，北人好面。广东客家人喜好煲汤，山西佬喜好吃醋,民以食为天哪。代主任有所不知，我钱某人生来就好吃。说起吃我推崇中国菜，有五味、五色、五香之说。五味酸甜苦辣咸，五色红黄蓝白黑，五香花椒、大料、陈皮、丁香、桂皮。另外，吃不光是为了填饱肚子，解口腹之欲。吃还可以食补、食疗，五谷为养，无果为助，五畜为益，五蔬为充。人生无大事，吃就是大事啊 我不信佛。佛是我的精神寄托，不是信仰。信仰是目标，寄托是需要，是无奈，是不得已。信仰是你为它在服务，寄托是它在为你服务…它能让我所有的困惑和痛苦找到一个安放的角落，以便为实现我的信仰去努力，去奋斗！生命是一口气，信仰是一个念头 生者必死，聚者必散。此乃万物恒长之理。人生无常，就象秋天的云一样短暂 人生在世，尤其是处在乱世，更如烟波江上的浮萍，悠悠天地间，大江东去，日暮乡关何处去，千帆过尽。人是一芥浮萍，终将归入大海啊 猫有猫道，狗有狗道。至于人道嘛，道不同者不相为谋 聪者听于无声，明者见于无形 戏法人人会做，巧妙各有不同。你文不会之乎者也，武不能安国定邦。只会些鸡鸣狗盗，雕虫小伎。智者顺时而谋，愚者逆理而动 我们觉得愤怒，不是因为我们觉得不公平，而是因为我们觉得自己处在不公平中的不利位置，我们愤怒的目的不是为了消灭这种不公平，而是想方设法让自己处在不公平中的有利位置 求之不得，就得受相思之苦。相思有多苦，古今的诗词都说尽了 佛的书籍我也没看几本，佛讲的神，是普度众生的神，是大无为，感化众生的神。 宇宙万物间，都是在遵循着一种无知的规律自生自灭，繁衍生息，什么是神，神即是开了天目，佛言：看破红尘，得其道。 道法自然，自然，如来，说出了<易>的含义，像我最喜欢的水一样，无章无法，来去自如，无影无踪。及时把它灌入瓶中，还是无为。 真正能做到自然，也就能达到‘空’的境界了吧 我就是神，是'本位'，我主宰着自己的全部。要去天堂就得要为自己的罪孽忏悔，做到自悟，自悔，自觉，三种境界 爱本身就是一块领地，它有自己的绿阴、小道和房屋，甚至有自己的太阳、月亮和星辰。爱情是两个人的事情，而婚姻是一群人的事情 大道无形，大道无情。神人合一；如来涅盘 爱情和婚姻不是一回事，不要硬性延续 不敢说评价，只是说说自己的反思，其实按照佛家的说法我已经着相，按道家的说法我没有放下，按时代的说法我在装了，即将要遭雷劈了 什么是人生的最高境界？我自问，佛家说：“看山是山，看水是水”道家说“吃饭时候吃饭，睡觉时候睡觉”禅宗说“放下即自在”， 不是我想忽略就能忽略，想漠视就漠视，转头不看见就能当它没有发生过的事情，所以我也学学，奢侈的活的自在随意一把 以前十多年的学习，积累下来的一点文笔，也只能在没人的时候拿出来显摆显摆，自我感觉表明一下自己是个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，肚子里那点墨水也已经被几年的工作生活挤得全是脂肪了，剩下的就是一肚子的杂草恒生，也就是简称的草包饭桶 “文化属性”人的气度修养性格决定了命运，决定了你的气质和格局，是不以人的意志为转移的 什么是天道，天道就是行为规律，就是我们所认为的人性。把握了人性，就拿到了人世间的密钥，可以预测未来，也可以分析过去。因为本质上社会的发展就是由人性而引导的群体的行为结果 禽兽尚且有半点怜悯之心，而我一点也没有，所以我不是禽兽 曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人 中年心事浓如酒 少女情怀总是诗 传说中侠客仗剑江湖，现实中的你我劳碌奔波，终究逃不过名利二字的追逐。你勇敢、你执迷、你坚决、你忠烈、你起誓石破海枯永不变...然而，江湖险、宦海深、商场浊、你能摆脱身不由已的困惑吗？你能逃避人世沧桑的变迁吗？ 浮世繁华，终成落叶凋零；英豪盖世，难免没于荒野。原来我们一度执著追求过的理想、沸腾过的热血，都在世界的荒谬和人生的虚无中变得如此苍白憔悴，不堪一击，不值一笑 一切都是梦幻，一切都是过眼云烟，而我们仍像陀螺一样被无形的鞭子抽打，身不由已地高速旋转着，不能停下来,还好，我们还可以偷得浮生半日闲，举杯邀月，对酒当歌，尽遣心中的浮世情怀 鲁迅说成功是把好的东西包装给人看，而失败是把好的东西毁灭给人看 梦中情人不计其数，现实情人只有一位，兼做了老婆；比武大郎略胜，身材高他几寸，帽子少了一顶 看惯了她，再观察其他女人，觉得她们光滑粉嫩的脸上倒是少了些东西点缀，未免美中不足了 世间美好的事物都存在缺陷。月有亏缺，花有凋残，维纳斯没有胳膊，《红楼梦》不曾写完 君去东山踏乱云，后车何不载红裙？罗衣浥尽伤春泪，只有无言持送君 白石说：桥边红药，年年为谁生？ 柳七说：衣带渐宽，为伊憔悴。 东坡说：缺月疏桐，寂寞沙洲冷。 美成独说：拚今生，对花对酒，为伊泪落！ 男人嘛，也是人！挚爱一生，只爱一次也是正常的！ 楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少?地角天涯不是长 枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时 蜡照半笼金翡翠,麝香微度绣芙蓉.刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重 碧桃天上栽和露，不是凡花数，乱山深处水荥迥，借问一枝如玉为谁开？ 轻寒细雨情何限，不道春难管，为君沉醉又何妨？只怕酒醒时候断人肠 彩袖殷勤捧玉钟，当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。 从别后，忆相逢，几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照，犹恐相逢是梦中 伤高怀远几时穷。无物似情浓。离愁正引千丝乱，更东陌、飞絮蒙蒙。 嘶骑渐遥，征尘不断，何处认郎踪。 双鸳池沼水溶溶。南北小桡通。梯横画阁黄昏后，又还是、斜月帘栊。 沈恨细思，不如桃杏，犹解嫁东风 难得而易失者 时也 时至而不回者 机也 男儿到死心如铁，看试手，补天裂 秦人不暇自衰，而后人衰之；后人衰之而不鉴之，亦使后人而复衰后人也 我们不想掩饰对这样一些人的蔑视--他们不愿思考，或者在发问前不去完成他们应该做的事。这种人只会谋杀时间--他们只愿索取，从不付出，无端消耗我们的时间，而我们本可以把时间用在更有趣的问题或者更值得回答的人身上 平时练练刀枪剑戟，琴棋书画，其他的时间在想你，但基本上没有其他的时间 才跟色是同义词，没听过风流才子这个词马？当你看我色时候，就会看到我的才了 一天，24小时，1440分钟，86400秒 别意已匆匆，长唤掩涛声。悠悠浮云伴君影，何处觅行踪 雁尽秋山远，霞妆西岭红。渔樵唱晚意从容，心醉画图中。 入夜蟾光冷，临风衣带松。谁家卖酒正香浓，沽取饮千盅 窗外飞银线，胸中旋细涡。一波才动引千波，清梦断南柯。 雨泪悲无限，秋江愁自多。归帆不驶故乡河，怎地放声歌 明烛晨昏熠，金风琴瑟融。桑榆执手夕阳红,不道太匆匆。 欲拟银河越，犹尝旧梦同？英轮舷畔少年踪，何处问卿容 千古风流韵，留芳豪侠群。英雄顾盼自生春，难敌石榴裙 别久相思切，重逢幻梦真。怡然自得少温馨，何故远红尘 月共关河远，秋同落叶黄。尘烟何处是潇湘？心染暮云凉。 风瘦阶前柳，云飘鬓角霜。挥将诗笔写疏狂，满纸是沧桑 佛门广大，不度无缘之人，道心慈悲，难济迷茫之辈 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 本是后山人；偶做堂前客，醉舞经文半卷书，坐井观天阔 修行无非是做人 道与魔 魔与道 一群闲客论情真 浮云散去月悬空 胜过瑶池千般境，玄都胜境少人知 一水中假山栖得几多倦鸟 冰冷荧屏后藏得哪些猿猴 半潭清水一池月 九皋霄晕何时春 拜可以，不用脱 “死”在字典961页 我很优秀的，一个优秀的男人，不需要华丽的外表，不需要有渊博的知识，不需要有沉重的钱袋，只要他的思想够丰富，学会在茫茫网络中隐藏自己的锋芒，就足够了 心无时不跳，我无处不在 隐名免灾祸，隐身免烦恼 知人知面不知心，隐名隐身难隐情 学文学的都是傻子，学哲学的都是疯子 流汗流血不流泪，泡茶泡吧不泡学 蒸桑拿蒸馒头不争名利，弹吉它弹棉花不谈感情 女人因为成熟而沧桑，男人因为沧桑而成熟 笨男人要结婚，笨女人要减肥 黄脸老婆易寻，红颜知己难觅 男人的痛苦从结婚开始，女人的痛苦从认识男人开始 男人好色称为色狼，男人不好色称为色盲 世间纷繁万般无奈，心头只求片刻安宁 有缘人终成正果，有情人终成网友 自然界给予人类是公平的，海洋的水分蒸发，形成雨云，雨水均衡的洒落在陆地上，滋润着陆地的生物，植物吸收二氧化碳，释放出氧气，保持着地球的大气温度，同时，落下的雨水汇成江河，又返回大海，如此循环往复生生不息 月榭故香因雨发，风帘残烛隔霜清. 不须浪作缑山意，湘瑟秦箫自有情 这类人在我们国家非常多，他们或许怀才不遇，要么持才恃傲，总觉的世道不好时代不对自己时运不济，于是把才华都用在发牢骚、损人挖苦上了，他们这种人不是没有良知和道德，也不是没有是非观念，只是因为遭遇了挫折就变的一蹶不振，继而挥霍自己的才华，十分的可惜 曾是寂寥香烬暗,断无消息石榴红. 斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风 浮生长恨欢娱少 肯爱千金轻一笑 到而今、独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。 愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。 咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。 判把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。 怕幽泉、还为我神伤 排金铺，坐玉堂。风尘不起，天气清凉。奏桓瑟，舞赵倡。女娥长歌，声协宫商。感心动耳，荡气回肠，酌桂酒，脍鲤鲂。与佳人期为乐康。前奉玉尼，为我行觞。今日乐，不可忘。乐未央。为乐常苦迟，岁月逝，忽若飞。为何自苦，使我心悲 寂寞深闺， 柔肠一寸愁千缕。 惜春春去， 几点催花雨。 金雀钗，红粉面， 花里暂时相见。 知我意，感君怜， 此情须问天。 机遇如清水，无处不可流； 机遇如月光，有隙皆可存 所谓直觉，不过是由脑中若干记忆碎片，与五感接受到的信息，综合在一起，跳过逻辑层次，直接将这些信息中的结果，反射到思维之中，其结果的准确程度，在很大方面取决于一个人的判断能力 不过是一个戏子，兴致所致，上得因特网这个舞台，表演一下而已。您看的开心，捧个场，屁民在这道谢一个喽 伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。 拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 问世间情是何物，直教生死相许。 天南地北双飞客，老翅几回寒暑。 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。 君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。 招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。 天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。 千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处 昨夜小寐 忽疑菲到 却是琉璃火 未央天 儒家学说太过清高，贬弃暴力，终被暴力所灭 科学只是工具，而非真理，科学将人的位置彻底贬低，这是它的副作用，或者说，创建科学体系的人的一大败笔，他们本可以将“谎言”编造的更完美一些的，也正因为这个漏洞，将来肯定会将它埋葬 我反对的是物质的泛滥，我提倡物质发展水平要保持在一个适当的水平，然后转而拓展精神领域。现在是对物质过度重视，而对精神层面太过轻视，这是我要批判的现象 佛家的观点，要身心都领悟是很难的。在实用性上，也很难产生直接效用。但是，无论基督教神学、佛家、道家、以及叔本华先生这一系的唯心主义哲学，都很多的提到了内心的福祉，也就是前面诸位所说过的，思想的快乐 尼采和萨特自然也有模仿叔本华写文章的时候 科学只是工具，而非真理，科学将人的位置彻底贬低，这是它的副作用，或者说，创建科学体系的人的一大败笔，他们本可以将“谎言”编造的更完美一些的，也正因为这个漏洞，将来肯定会将它埋葬 我反对的是物质的泛滥，我提倡物质发展水平要保持在一个适当的水平，然后转而拓展精神领域。现在是对物质过度重视，而对精神层面太过轻视，这是我要批判的现象 佛家的观点，要身心都领悟是很难的。在实用性上，也很难产生直接效用。但是，无论基督教神学、佛家、道家、以及叔本华先生这一系的唯心主义哲学，都很多的提到了内心的福祉，也就是前面诸位所说过的，思想的快乐 尼采和萨特自然也有模仿叔本华写文章的时候 蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人 落红不是无情物,化作春泥更护花 安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜 世上岂无千里马,人中难得九方皋 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰 黄金无足色,白璧有微瑕.求人不求备,妾原老君家 一日不思量,也攒眉千度 相知无远近,万里尚为邻 结交在相知,骨肉何必亲 江山代有才人出,各领风骚数百年 苍龙日暮还行雨,老树春深更著花 从来好事天生俭,自古瓜儿苦后甜 一湾死水全无浪,也有春风摆动时 不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层 只看后浪催前浪,当悟新人胜旧人 年年岁岁花相似,岁岁年年人不同 草木本无意,荣枯自有时 清水出芙蓉,天然去雕饰 文章自得方为贵,衣钵相传岂是真 一日不作诗,心源如废井 旧梦不堪寻,无处寻,惟有少年西心. 落花犹在，香屏空掩，人面知何处 你的长相很提神的说 长的外形不准，比例没打好 你就穿着比基尼追我两公里 我回一次头都算我是流氓 蒲萄美酒夜光杯 醉卧红尘君莫回 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客尝， 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。 请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 如果太阳不出来了，我就不去上班了；如果出来了，我就继续睡觉 潋滟随风千万里，何处春江无月明 咱那么牛逼的人，还怕当回傻逼么 钱钟书先生对杨绛女士有这样一段评价，后来被社会学家视为理想婚姻的典范： 1、在遇到她以前，我从未想过结婚的事。 2、和她在一起这么多年，从未后悔过娶她做妻子。 3、也从未想过娶别的女人 笑是情感的伸展，泪是情感的净化 我不是广场上算卦的，唠不出那么多你爱听的嗑 爱我的请举手，不爱我的请倒立 每个成功男人的背后都有个折磨他的女人 真想把我36码的鞋拍到你42码的脸上 我拿什么整死你的爱人 长个包子样就别怨狗跟着 我就算是一只癞蛤蟆，我也决不娶母癞蛤蟆 为配合今年中（和谐）国生育工作的胜利完成，本人决定暂时不和异性朋友接触，谢谢合作 按猪的审美观，我基本算得上是个帅哥 你无耻的样子很有我年轻时的神韵 这么多年，我对爱始终抱着怀孕的态度 如果我没有在装逼，就是在去装逼的路上 闷骚就是自己对自己放荡 法律规定：男人23岁才能结婚，可是18岁就能当兵。这说明了3个问题：一是杀人比做丈夫容易；二是过日子比打仗难；三是女人比敌人更难对付 对不起是一种真诚，没关系是一种风度。如果你付出了真诚，却得不到风度，那只能说明对方的无知与粗俗 丝袜是权力的象征，女人穿了能征服男人，男人戴了可以征服银行 欲寄相思千点泪，流不到，楚江东 天涯流落思无穷。 既相逢，却匆匆。 携手佳人，和泪折残红。 为问东风余如许？春纵在，与谁同？ 鬼谷子有几个学生很有名：孙膑、庞涓、苏秦、张仪，鬼谷子放出来几个学生天下就弄得差不多了。鬼谷子教学生：捭阖第一，捭者开也言也阳也，阖者闭也默也阴也，捭阖之道，以阴阳视之，关之以出入，治之以捭阖，以此说之，无所不出，无所不入，无所不有，可以说人说家说国说天下。一个人一旦把沟通能力练好了，这个人就能纵横捭阖，合纵连横，无中生有，就能化腐朽为神奇，化干戈为玉帛，化不可能为可能，谈笑间强弩灰飞烟灭，大方无欲，大道无形，行者无疆，较长河为疏落，变大地为黄金 不要同傻瓜争辩、否则别人会搞不清到底谁是傻瓜 我曾经跟一个人无数次的擦肩而过，衣服都擦破暸，也没擦出火花 我没逼你长成曼玉嘉欣，你没理由逼我盖过李嘉诚 我就是巴黎欧莱雅，你值得拥有 作为失败的典型，你其实很成功 都说女人是衣服,姐是你们穿不起的牌子 太极的外围是圆，圆最完美，从无到有，从有到无，前文也说了，就这么一个圆，用最简单最直白的方式，完完整整把涵盖所有层次的最高至理，说的清清楚楚，明白明白！ 圆内的双鱼图说的就是123法则，同样清清楚楚，明白明白，完美演绎！如站上生死的最高角度就是，黑白分明，生死相连，两者极端对立，永远不相往来，却偏偏生中带死，死中带生，留下一线生机! 物理的理论公式本来就是假设.通过猜想来解释世界.物理的发展就是激情不符合事实的猜想用新的猜想代替..对光的描述从开始的粒子性到后来的波性再到波粒二象性.都是不断激情的过程.量子物理也是不断有新的疑惑.只是一种解释的途径.谈不上扒谁的皮.继续发展下去也许一切都要推翻. 道唯衡，天道唯强，天道唯理，一切既属偶然，又是必然。 天道唯衡，所以无情；天道唯强，所以无情；天道唯理，所以无情。 第一个无情，是天道讲究平衡，阴阳、上下、方圆均有个度，得度恒久，失度不存；第二个无情，是天道讲究自强，唯有自强，才能不被他欺，不被他灭；第三个无情，是指道之于万物，自有头绪，此为理，不能偏差，差了不能致衡。三者之中，衡是先天的，但也不是不可改变的。它的改变缘于后天的自强，但后天的自强不能盲目，必须致理，自强、通理，那便可以还于先天的平衡，从而恒久 以形象见我,以音声求我.是人行邪道,不得见如来 人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世 我把 当 明月 奈何明月伤我心 曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 人类不管发展物质还是精神世界都是进化，进化的目的是为了解答人生存的意义 按照佛经的记载，一弹指含二十瞬,一瞬含二十念,一念含九十刹那,一刹那含九百生灭。实际上这还是方便说，真实情况是每一刹那间就有亿万次的生灭。为了帮助理解，我们可以把分别心划分为三个层次：最粗的级别为分别觉，其次为分别念，最细微的称为分别识，也就是佛法中的生灭。我们把这三个层次分别对应于时钟的时针、分针和秒针。假如我们的分别心处在时针的层次，我们只能感觉到时针的运动，如果分别心处在分针的层次，那我们可以感觉到时针和分针的运动但感觉不到秒针的运动。如果分别心处在秒针的层次，那么时针、分针和秒针的运动我们都能感觉到。相应的，佛法说，我们普通人都处在分别觉的层次上，也就是时针的层次，更细微的分别念和分别识我们感觉不到。那么普通人要怎样才能感知到最细微的生灭呢？佛经里说，要修炼到八地菩萨以上才可以 我们所在的这个世界叫做娑婆世界。这个娑婆世界是个什么概念呢？假如我们的太阳系是个小世界，那么一千个太阳系就叫做一个小千世界，一千个小千世界叫做一个中千世界，一千个中千世界叫做一个大千世界。而这样的大千世界有多少呢？佛经里说，这样的大千世界的数目，就像恒河中沙子的数目一样多，我们所在的娑婆世界就是其中的一粒沙 现在较为统一的说法是这样尺度的宇宙是起源于一个没有体积的质点的大爆炸，时间、空间都是从那个起点开始的，可是，我们不禁要问，质点之前呢？这时，杰出的物理学家霍金就会说，这个问题是不允许问的，因为在那个质点，所有的规律都失效了，所以我们什么也不知道 有人说，人活着是为了吃饭，吃饭是为了活着！而寅哥就不这么想！真的，寅哥是很高尚的！！寅哥活着~~~~~~~是为了吃更好的饭！！ 大家好！我就是英俊潇洒玉临风风流倜傥高大威猛，人见人爱花见花开车见车载，山崩地裂水倒流，美貌与智慧的结合，英雄与狭义化身的寅哥 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红 来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓 神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱，月露谁教桂叶香。直道相思了无益，未妨惆怅是清狂 明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠 山上离宫宫上楼，楼前宫畔暮江流。 　　楚天长短黄昏雨，宋玉无愁亦自愁 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋。 　　阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁 要不要送张照片给你辟邪？ 她:去什么地方? 我: 你事儿真多啊! 她:我就随变问问.(郁闷的样子) 我:你看我像随便的人吗? (疑惑) 她:特像.哈哈.(又在笑,上勾了) 我:好玩吗? 她:好玩. 我:那把我揣进兜儿里带回家慢慢玩好不? 你可曾在梦里见一骑白马的王子，那便是在下 男：问你一个问题好吗？你睡觉的时候喜欢睡那一边。 女：右边，怎么了。 男：那我从今天开始就睡左边，把右边给你留着。 如果政府规定一个人一生只能对一个好，我情愿那个人就是你。 我无怨无悔，至死不渝！ 但偏偏政府没规定…那就算了 如果是公平公正的角度的话 ，秉着质量守恒定律， 你们两个的色是相互的 人之所以活的累，是因为放不下架子、撕不开面子、解不开情结 结婚就是给自由穿件棉衣，活动起来不方便，但会很温暖 我又不是王子，为什么女孩遇见我总认为自己应该成为公主 铁公鸡还会留点铁锈呢，你根本就是个不锈钢公鸡 做与不做的最大区别是：后者拥有对前者的评论权 无理取闹,必有所图 英雄不问出路，流氓不看岁数 泡酒吧的男人是找刺激的，而女人，多半是受过刺激 为何我的眼中总饱含泪水？因为我装逼装得深沉 一念起，万水千山。一念灭，沧海桑田 他们要炸台湾，就让他们炸吧，他们要干掉日本人，就让他们干吧。君不见，帝王将相化尘埃，鹅鹅鹅，鸡毛浮绿水，一江骨灰向东流。无论你和我生活在清朝，还是明朝、元朝、宋朝，包括牛逼轰轰的唐朝，咱都是没有名字的人，什么都改变不了，阻止不了 千秋风月千秋醉 老板娘 拿酒来 干啊 今晚大醉一场 星星为我点烛光 朋友们 去他妈的 头衔 股票 房子 情伤 别把假笑挂在脸上 矜持扔进马桶 坦胸露骨 浩浩荡荡 笑傲今宵 痴情两相忘 情多亦自伤 重逢桃李实 不忘落花香 却把夕阳看了 栏杆拍遍 登临意 谁人会 红尘几多炎凉事, 都付清风笑谈中. 今夜风吹愁乍起，心烦意乱与谁言？ 海到极处天为界 山登绝顶我为峰 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟 弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁 人生几度春秋，难得似、青山依旧。 重来听雨，那时罗帐，而今苍舟。 孤影倦客，试问茫茫，何处堪留？ 不如从此去，散发江海，长伴沙鸥 人生如寄 红尘若旅 多情谁念我 浪子行迹 征程夜 一把涕泪 洒向点点虹霓 飘萍生涯 迷离往事 付了花残水急 莫回首 烟霭蔽处 隐隐鸿雁声戚 宽宏大量，是惟一能够照片伟大灵魂的光芒 巴黎圣母院 人若梅花香在骨 不着颜色也倾城 燕草如碧丝，秦桑低绿枝。当君怀归日，是妾断肠时 桃花流水窅然去，别有天地非人间 人生达命岂暇愁， 且饮美酒登高楼 美人来时花满堂，美人去后空留床。床中绣被卷不寝，至今三载闻余香 黑白乾坤诡，清明世俗伤． 不眠何所事，醒觉厌幽香． 瘦影秋光敛，朔风天色狂． 忽然思灞柳，飘色记苍凉． 远书归梦两悠悠，只有空床敌素秋. 阶下青苔与红树，雨中寥落月中愁. 芳心向春尽，所得是沾衣 君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池. 何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时. 十分天与可怜春。 无能无意下香尘。 酒醒香销愁不胜，如何更向落花行？去年高摘斗轻盈。 空将酒晕一衫青。人间何处问多情 鲜花一般都不属于赏花的人 而是属于牛屎 我们只有一个地球，所以你要爱护地球；地球上只有一个我，所以你也要爱护我！ 玩感情? 我会让你哭的很有节奏... 贱人永远都是贱人，就算经济危机了，你也贵不了！ 做人要有心机，没心机的人就像扛着榆木脑袋的木偶一样，生活缺乏自主，任凭别人的安排和摆布。当然这里的心机不是害人之心，不是处心积虑算计别人之心，不是耍阴谋玩手段的欺诈之心。做人要光明磊落，心里容不下一丁点的阴霾，这样的人才是纯粹的人。相，专门玩弄权术，坑蒙拐骗，这样的人最终自食恶果。 有一点心机，是从生活中汲取了智慧。没有经历过社会的洗礼，没有经历过生活的磨砺，这样的人始终纯朴天然，没有丝毫的心机可言。涉世历久，人情世故经历得多了，自然就会产生心机，因此心机也是生活的浓缩和提炼。 为人处世留一点心机，也是保护自己免受伤害的需要。心机不是用来害别人，却是用来保护自己，正所谓害人之心不可有，防人之心不可无。人情冷暖，世态炎凉，社会中的事情错综复杂，面对这样的世界不留有心机，怎么能正当地维护自己的利益 灯火阑珊，只是心落雨。情乱时，愿断流云，魂归何处 佛教讲圆寂，那是佛的境界，咱这色体肉身，沉默也该是一种境界吧 教育的本职不是谋生，而是唤起兴趣，鼓舞精神。靠教育来谋生和发达也是可以的，却被我们过度重视了 呆子能够当你的教员，智障都能够教你说人话 凭你的智商我很难跟你解释清楚 男人忽悠女人，叫调戏；女人忽悠男人，叫勾引；男女相互忽悠，叫爱情 其实你我都一样，人人都在装，关键是要装像了，装圆了，有一个门槛，装成了就迈进去，成为传说中的性情中人，没装好，就卡在那里了。就是卡门 思夜如华 两岸春风轻柳絮 闺中寂寞 一窗夜雨瘦梨花 万古红尘随风去 一朝花露不待春 我们好像进入了一个只有拿出钱才能证明爱心的时代 有人问毕加索，你的画，我怎么看不懂啊？毕加索问他，你听过鸟叫吗？听过。好听吗？好听。你懂吗？ 做个有气质的流氓，做个有品位是色狼，做个有知识的文盲 别以为女孩靠漂亮就可以让我动心，至少她还要够愚蠢! 有一只失恋的狼到处觅食，听到屋里有女人在训孩子：再哭就把你扔出去喂狼!孩子哭了一夜，狼在门外痴痴等至天亮，含泪长叹一声：骗子，女人都是骗子 你就是堕胎失败的最好例子 当我微笑时，我的笑容充满了诗人般放荡不羁的气质，在这放荡不羁的背后流露着的却是细腻而温暖的情感。当我沉默时，仰首便仿佛唱诗班纯洁的翩翩少女，垂首则像深刻而高雅的贵族。是的，我便是这样一个将各种仿佛不可调和的特质完美地融合在一起的男子 本人年方23，人见人爱，花见花开，车见车爆胎！！！每次行走街上，不是帅哥回头，就是美女跳楼 屁眼里夹五分钱，机关枪都扫不下来的主 情人节，我辗转找到一个我中学暗恋的女生的电话，给她发了一条短信：如果只有一碗粥，你先喝半碗，剩下的半碗，我放在怀里给你保温…几分钟后，她回了一条短信：你是谁介绍的？一次四百，包夜七百 人见人落泪，鬼见鬼瞌睡。天使见了直反胃。丫头，你长的违章了 每一个成功的流氓背后都有一大群美丽的女人 意淫者最高境界，千里之外取对方贞操 这个世界流氓很多，但是像我一样伟大的流氓就绝无仅有 生不用封万户侯，但愿一识韩荆州 每个男孩子心中都有一个大侠，每个中国的男孩子都曾经希望成为一个大侠，都希望自己能够骑白马、衣轻裘，仗三尺青锋剑纵横江湖，杀富济贫锄恶扬善。国家有难时挺身而出，抛一颗头颅，洒一腔热血，为国尽忠死，立不世功。但，绝大多数人都把这作为一个幻想，而已。而且随着年龄的增长这样的念头越来越淡泊，直至消亡，荡然无存 一直是这句伟大格言的孜孜不倦的践行者 对了，忘了问一句，你每次走在大街上，是不是都有姐们问你“老弟，要毛片不？” 7岁的小侄女非要和我一起洗澡，边洗还边说：“姑姑，你的胸为什么那么小？”我狂汗：“哪小了，怎么小了？！”小侄女可怜地看了我一眼，安慰道：“没事，我的也很小……” 通常是女人总记着让她笑的男人，而男人总记着让他哭的女人；可结果往往是女人留在了让她哭的男人身边，而男人身边却留下了让他笑的女人…… 难道全世界的鸡蛋联合起来就能打破石头吗？！所以做人还是要现实些 今日春归时，花与灯依旧。不见当年人，泪湿青衫袖。 此情此景，历历在目。白衣苍狗，往事随风。 谁都说不准，什么时候季风来临，你又要独自远行 癞蛤蟆成天琢磨天鹅肉是该清蒸还是红烧（小天女语），YY了白天发现天鹅飞到太高自己够不着，开始大骂天鹅势力，淫荡，让这个插那个插，就是不让癞蛤蟆插。开始天鹅的种种贱行，比如我这么好的癞蛤蟆为什么不要，我可是真爱啊，真心待你啊，凭什么那个老鹰都不看你一眼，你非得去追他，贱货，活该被甩。 于是乎，天鹅依然在飞翔，在跳舞，老鹰依然在翱翔，觅食，癞蛤蟆依然在总结天鹅的贱与老鹰的荒淫 衣，避体即可。食，裹腹即可。住，有床即可。行，随行即可。 你要奢侈也行，暴发户式土鳖都是这样的。 你个土鳖不会告诉我你有了几百亿美金的存款吧？ 数字而已，就算你富可敌国最后也只是住在一个20*20*20的小匣子里 俺最后连匣子都不要，直接烧了扔了 聪明的人大抵为两种，一种是高智商+自负，而另外一种，则是低智商+虚伪 君子能忍，必成大器 一个说自己聪明的女人，被约会的几率比遇到恐怖分子劫机的几率还低 不要和女人说理性。如果那个女人理性，那么就是我的判断不理性 男人的胸怀是用委屈撑大的 欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去 花红易衰似郎意，水流无限似侬愁 亚佐拉萧伯纳说过：人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西；二是得到了你心爱的东西 君可知雅琴之乐乎？君可知山水之乐乎？君可知清心之乐乎？世本无乐，心清为乐。 记得一位西方哲人说，爱情是由性欲发动的，把性与爱拉扯到一起，性也变得沉 青竹蛇儿口，黄蜂尾上针，两者皆不毒，最毒妇人心 女人的幸福建立在男人的思想上，因为男人是理性主导；男人的幸福建立在女人的心灵上，因为女人是感性主导。因此，女人不要尝试去改变男人的思想，一但他对你失望，你将无法挽回；男人不要尝试去伤害女人的心灵，一但她对你绝望，你将无法弥补 人之初 性本善 这话不对 但也不全错 起始的时候我们都是白纸一张 根本无所谓善恶 之所以到后来形形色色　 一是受环境的影响 二是受从他人那里确认到的关于自身的信息反馈影响 你这种人啊，老青岛叫你潮巴，新青岛叫你膘子，胶县人叫你膘种，老北京叫你冒爷，新北京叫你傻B，广州人叫你表叔。东北人叫你得乐和的。对号入座，自己选一个喜欢的吧 一个人只要还没有死，无论在何种情况下，都得忍耐——我总认为这是做人最基本的条件 这个世界上无论什么事都还是要有结局的，有了开始，就要有结局，无论什么事都能例外 一个传奇是怎么造成的？一个英雄是怎么造成的，多少艰辛，多少血泪，多少忍受，多少自制 纵是有良言 也难劝该死鬼 鸡多不下蛋 人多瞎捣乱 苏轼有一篇文章好象是这样写的：拔剑而起，挺身而斗，此不为勇敢者。此为匹夫之怒也，非士之怒也。夫天下有大勇者，瘁然临之而不惊，无故加之而不怒 我是同性恋，因为……因为我想操你大爷 如果你长得难看，请打110，关起来算了；如果你身材不好，请打120，去医院看看； 如果你脾气不好，请打119，灭下火；如果你觉得自己漂亮，请打我手机，详谈 在下就是江湖上久未露面的：玉面无敌小飞龙，冷酷杀手大老虎！风靡万千少女，迷死无数情痴。改善社会风气，带动电影事业，推动经济成长，搞活市场经济，拉动内需，带起外需，建设祖国，努力四化！遇佛佛晕，碰鬼鬼倒，黑风寨上一枝花，盘丝洞前万人迷，传说中的虹口道场新精武门之玉树临风淫不动，一朵梨花压海棠的小淫虫——XXX——是也 对单身妹妹，我始终争取；对有夫之妇，我从未放弃；对十六岁以上女孩，我注意发掘；对小于十六的，要有战略性眼光 此情无计可消除.，才下眉头，哇娘咧，它又上了心头!! 复习=不挂科，不复习=挂科，所以，复习+不复习=不挂科+挂科，提公因式、（1+不）复习=（不+1）挂科，约分，所以，复习=挂科 。我靠，真理诞生了... 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道 帅哥有多帅我就有多帅 小鸟恋爱了，蚂蚁同居了，苍蝇怀孕了，蚊子流产了，蝴蝶离婚了，毛毛虫改嫁了，青蛙也生孩子了，你还等什么呢 话说出去之前你是话的主人，说出去之后则是话的奴隶 若见诸相非相则见如来 万言万当不如一默 不俗即神仙 多情即佛骨 如空中不生五谷 不从无为而生佛法 陶渊明 吾岂能为五斗迷 向乡里小儿折腰 有书真富贵 无事小神仙 道家是哲学思想流派 道教是宗教流派 善行者无辙迹 矮人看戏何曾见 都随他们说短长 人海茫茫, 尽是陌路 置身闹市, 备尝孤独 谁会回眸一笑, 做我红颜知己 谁会与我干杯, 从此情同手足 自励而不自大，自谦而不自卑 很多人都在抱怨目前社会风气变得越来越坏，人心不古、道德沦丧，世风日下、金钱至上，为达目的不惜践踏国家法律和各种道德准则。而这一切社会乱象的最深层原因只有一个，就是唯物主义在中国社会的大行其道。一辈子做善事到死后留下的是空白，一辈子做坏事死后也是空白，这是根据唯物主义理论逻辑推导出来结论，暗示社会个体可以对行为不负最后责任。有了终极责任的规避，整个社会群体的每个体的侥幸心理就很强。 艺术家的最高境界就是毕加索一样的卡通画，人类文明发展到最高境界就是原始人的潇洒作风 无敌,即是非无敌,只是名为无 思想应该是无所欲求的自在行为，一旦带有目的，就会玷污其纯洁。目的是带有压迫性的外来物，它能带来快感和能量，但也会对人产生禁锢和压迫 物质的进步并不会必然带来幸福感的增加与文明的进步，科学是种信仰而不是真理，科学取代宗教成了现代社会的坚实信仰，是因为科学能给我们带来巨大的能量，而生物是力度崇拜的动物，但是科学并不是真理，而只是工具 看来它的主人应该是一个温柔漂亮的女孩子，有着江南池塘水波般的静谧气质和低眉顺手的顺从性格，只需要淡淡地回头一笑，就能俘获整个世界的心疼…… 驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨 无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。一笑百媚生，二笑倾人倒。煞是纯情也 不能因为天空中的乌云而不敢飞翔；不能因为道路上的坎坷而不敢前行；不能因为空气里的细菌而不敢呼吸；勇敢地面对一切】人生本身就是挑战自己，战胜自己，超越自己的过程 叔叔有个忠告，天涯杂谈乃虎狼腥臊之地，男子皆土匪文盲禽兽之流，女子皆荡妇弃妇破鞋之辈。斑竹都是些吃饱了没事干装第二个英文字母的，发帖的多是些坐吃等死的宵小，回帖的多是些鼠目寸光满脑子狗屎的下三滥 林语堂说过这样一句话： “中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识. 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能 有识有事无时无，无有分别心无住。 当下受尽万般苦，此时不醒何时悟？ 清净方证大自在，放下执着心清凉， 待到明朝登高处，笑扶蝼蚁免自伤。 无论你出家与否，再送你这四句话 来去随缘。心随缘，方能放下，能放下，自然自在，自在，自然无烦恼，无烦恼，诸事欢喜，也无家可出。自然出家。 年轻的时候有贼心没贼胆，等到老了贼心贼胆都有了，贼又没了 我这一辈子不知道还会喜欢多少个女人,不到最后我也不知道会喜欢哪一个 小时候，看着满天的星斗，当流星飞过的时候，却总是来不及许愿，长大了，遇见了自己真正喜欢的人，却还是来不及 小舟从此逝、江海寄余生 拼今生,对花对酒,为伊泪落 星朗朗，意绵绵，苍茫天地间，知我者其谁 举杯邀月共销愁，奈何明月难解我心悲 大家都是江湖儿女，若有缘分，定能相会于卡里姆多。山水有相逢，请啊 问世间床为何物，直叫人长睡不起 当两个人没住到一起时，双方之间有一道缓冲地带，就算有什么合不来的地方，在距离之下也会大事化小，小事化了，归纳为人民之间的内部矛盾。 而同居，同居就不一样了。两个人就像两个齿轮，紧紧地咬合在一起，任何毛刺都不可能被忽略，任何龃龉都可能被无限放大，从而成为不可调和的阶级冲突。 难怪尼加拉瓜有句谚语说，相见好，同住难啊…… 我被震惊了，心中思绪万千，久久无法言语。虽然我是男人的标竿，完美的楷模，风靡万千少女，改良社会风气，每年都有不少女人对我投怀送抱，芳心暗许，但如此赤果果、如此坦率的表白，我也是第一次遇到 男人其实都是脆弱的动物，很渴望别人惦记，渴望在下班之后，有人在家里等着你。所以呢，一些人就娶了老婆，另外一些人就养了狗…… 这就是两性之间逻辑的不同了，女人总是觉得，感情上的事情，都能以后再说，男人是觉得，感情上的事情，就应该日后再说…… 人生四大悲，是久旱逢甘霖——水灾，他乡遇故知——讨债；金榜题名时——同窗高中，洞房花烛夜——媳妇跑了 做那事情就像窗外的烟花，点燃，升高，再升高，然后砰一声，迸裂、绽放，光芒四射；那一瞬间固然销魂，但是之后呢？ 闪耀过了，也就过去了。夜色空虚得像永恒本身。 杀人放火金腰带，修桥补路双瞎眼。古人诚不我欺～～～ 总而言之，像我这样心地善良、诚恳正直的人，就一定要背负着古希腊悲剧般的命运…… 明知道我管数学的左脑是脑瘫 你看啊，人家一个女孩子，不远千里来到柳下惠炕上，并毫无保留地坐在他身上，柳下惠却不为所动。这是一种什么样的精神？这是一种太监的精神 所以，女人们应该记住朱德庸的名言：女人如果不性感，就要有感性；如果没有感性，就要有理性；如果没有理性，就要有自知之明；如果连这个都没有了，那她只有不幸 现境虽有善恶 转变在乎自己 一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢 如水人生，单纯见底；云海烟波，飘拂于心 青山原不动 浮云任去来   雁过空中空绝迹 花含镜内镜无心   万行不如修白业 一心何苦恋红尘 一念之正，百邪隐退；一念之差，万劫俱来 竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞！ 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听 这就是基因 由大脑爬行类皮层控制的 “我思故我在”是经典的哲学化表达，“我体验故我在”则是人的常态 只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的路。人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵才能吸收新的源泉 不过我有个疑问,你说你身高163,穿高踉鞋168.你是长期穿10厘米的高跟鞋还是松高鞋.据我长期研究结果,高跟鞋增加的高度为前脚掌高度和后跟高度的平均数,如果前脚掌无高度,那么后跟为6厘米的高跟鞋只能增高3厘米 寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、