第7课 启蒙运动

null第7课 启蒙运动第7课 启蒙运动null一、结构 ㈠理性时代的到来 －启蒙运动兴起的背景、概况和核心 ㈡法国的启蒙思想家 －伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭的思想 ㈢启蒙运动的扩展 －康德的思想以及启蒙运动的意义null二、教材和建议 ㈠理性时代的到来 1.启蒙运动兴起的背景 ①自然科学的巨大发展 ②资本主义的发展，要求摆脱封建专制统 治和教会压迫 启蒙运动主要有三个思想渊源：第一，整个宇宙可以被充分认识，它受自然而不是超自然的力量的支配；第二，严格使用科学，可以解决每一个研究领域的基本问题；第三，人类发展的潜力是无限的，人人都可以被教化。 －姜守明 洪霞《西方文化史》null 2.启蒙运动的兴起 启蒙（Enlightenment）： 使人们脱离未成熟状态，把人们从迷信或 偏见中解放出来。 －康德 在一切事情上，都有公开运用自己的理性的 自由！ 要有勇气运用你自己的理智！ null 启蒙运动的主要内容包括以下几点： （1）理性是通向智慧的万无一失的向导。感觉是一切知识的源泉，感觉印象是真理的原料，只有在坩埚（熔化金属的或其他物质材料的器皿）中加以提炼，才能解释世界或者指明改善生活的方向。 （2）宇宙是一架机器，受着不可改变的规律的支配，人们不能凌驾于这些规律之上。自然秩序是绝对统一的，不受任何奇迹或其他形式的神的干扰或左右。 （3）如果人们摈弃陈旧的迷信和偏见，按照理性的要求生活，他们的前途将充满希望。宗教、政府和经济制度将简化到最简单和最自然的形式，为的是减少发生暴政和贪婪的可能性。 （4）根本没有什么原罪，人类天生也不是堕落的。如果人们能够自由地遵循理性和本能的指导，无限完美的人性和无限完美的社会就容易实现。 －［美］伯恩斯 拉尔夫《世界文明史》null 所谓理性精神，是指人运用思维才智，借助于清晰的概念和正确的逻辑推理，并依靠观察、实验、分析、比较、综合、检验等规范、系统的方法，去认识、理解和把握宇宙自然、人类社会以及人自身的思维能力与思维活动的过程。 －马世力主编《世界史纲》 理性就是人的思考和判断，它只承认人的理性而不承认神的意旨。 —刘宗绪 黄安年《世界近代现代历史专题30讲》 3.启蒙运动的核心－理性null二、法国的启蒙思想家 1.伏尔泰 ①抨击天主教会 ②倡导君主立宪制 ③提倡“天赋人权” ④法律面前人人平等 null 我不同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权利。 如果…仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横；如果只有两种宗教，人民就会互相割断对方的喉咙；但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。 难道农民的儿子生来颈上带着圈，而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗？一切享有各种天然能力的人，显然是平等的。 null 2.孟德斯鸠 ①三权分立，互相制约 ②法律应是理性的体现null 每一个国家有三种权力：（一）立法权力；（二）有关国家法事项的行政权力；（三）有关民政法规事项的行政权力。…… 当立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手，自由便不复存在了；因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律，并暴虐地执行这些法律。 如果司法权不同立法权和行政权分立，自由也就不存在了。如果司法权同立法权合而为一，则将对公民的生命和自由施行专断的权力，因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一，法官便将握有压迫者的力量。 如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议权和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。 －孟德斯鸠《论法的精神》null 3.卢梭 ①“天赋人权” ②“人民主权” ③社会契约理论 卢梭…像洛克一样坚持人民主权，但他也不同意人们在订约中还保存一些权利不可转让，而是主张全部权利转让给集体。…问题是，当个人的权利不能受到保护的时候，人民的主权怎么可能不是抽象的而能够现实地得到贯彻？当我们以多数人的意志作为“公意”的基础，以“公意”作为法律的依据的时候，由什么来保证多数人的意志或者“公意”就一定是正确的？如果不能保证“公意”是正确的，怎样才能防止民主蜕变为“多数人的暴政”？ －张志伟《西方哲学十五讲》null ㈢启蒙运动的扩展 1.康德对启蒙运动的总 结 2.启蒙运动的意义null文艺复兴时期的思想与言论： 谁不尊重生命，谁就不配拥有生命！ 我是凡人，我只要求凡人的幸福。 人是一件多么了不起的作品！启蒙思想家： 如果一个人能够做法律禁止的事情，他就不再自由了。 只有在法律和社会契约允许的范围内，在政府的统治下，公民才会是真正自由的，安全的，一个公民可以不惧怕另一个公民。 由仅仅歌颂人性张扬人性，到体现人的理智对人的欲望的控制。null 杰斐逊宣布每个人都有两个祖国：“他自己的国家和法国。” －《全球通史-1500年以后的世界》