大道之行也

nullnull 98年6月26日美国总统克林顿在访华第一站的西安接受仿唐古礼欢迎仪式后（用英语）说：“让我们给《礼记》这本关于礼仪的古书的文字赋予新的意义：当大家走伟大的道路时，世界所有的人都将是平等的。”他在致词中引用中国古书名言“大道之行也，天下为公”，示要与中国共勉，一起建立一个平等的世界。 　　 98年6月26日美国总统克林顿在访华第一站的西安接受仿唐古礼欢迎仪式后（用英语）说：“让我们给《礼记》这本关于礼仪的古书的文字赋予新的意义：当大家走伟大的道路时，世界所有的人都将是平等的。”他在致词中引用中国古书名言“大道之行也，天下为公”，表示要与中国共勉，一起建立一个平等的世界。 　　 出处：出处：《礼记·礼运》《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前 各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。null  什么是“四书五经”？ 四书： 《大学》 《中庸》 《论语》《 孟子》 五经： 《周易》 《尚书》 《诗经 》 《礼记》 《春秋》 null 《 礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。全书共四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小。是孔子以后战国至秦汉之间儒家的作品，全书保存了先秦时代的重要史料。其语言也简洁生动，具有一定的文学价值。null正音，正确朗读正音，正确朗读　　大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。jǔmùguānfènwùwùwéi诵读：抓住起统领作用的字词。 诵读：抓住起统领作用的字词。 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故//人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故//谋/闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。null大道之行也 大道之行也， 天下为公， 选贤举能， 讲信修睦。施行政权（也可以把社会财富包括进来）属于社会的全体成员，而不属于任何个人。 社会的管理者应由社会成员选举产生。选举的标准是“贤”和“能”。社会成员间应当建立起良好的关系，要讲求诚信以消除欺诈，要崇尚和睦以止息争斗，使社会保持和平安定。null故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此动词，以……为亲动词，以……为子抚养同“鳏”，老而无妻的人归宿人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心，不会将它据为己有人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽全力地工作，却没有“多得”的念头。职业、职分null 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。因此这是造反害人兴起null参考译文： 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。null 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。大道实现的时候，天下都是公有的，高尚能干的人被选拔出来，社会讲求诚信，培养和睦气氛。2、故人不独亲其亲，不独子其子。所以人们都不只以自己的父母为父母，不只以自己的儿子为儿子。3、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。矜、寡、孤、独、残疾者都能得到社会的供养。4、男有分，女有归。男的都有职务，女子都能有归宿。null人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。5、货恶其弃于地也，不必藏于己。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。6、力恶其不出于身也，不必为己。因此奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不会发生。8、故外户而不闭，是谓大同。所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。null二、品读课文 1．找出能概括大同社会的句子。 天下为公，选贤举能，讲信修睦。 2．在文中找出能和下面各项相对应的句子： （1）人人都能受到社会关爱 （2）人人都能安居乐业 （3）货尽其用，人尽其力 3．根据文意，文章可以分为几层？故人不独亲其亲……废疾者皆有所养.男有分，女有归.货恶其弃于地也……不必为己。null 一、总领全文，对“大同” 社会的纲领性说明。 二、阐述大同社 会基本特征 三、全文（1）人人都能受到 全社会的关爱。 （2）人人都能安居乐业。 （3）货尽其用，人尽其力。4、文章的结构特点是什么？总分总null说一说： 孔子所提出的“大同世界”是一个 怎样的社会？试结合文中的语句谈谈 你的认识。null大道: 大同:古代指政治上的最高理想指儒家的理想社会null孟子 孟子，名轲，字子舆，生于战国时代，代表作《孟子》。他被公认为孔子儒家学说最具影响力的继承人，被誉为“亚圣”。 极力主张王者以仁义治理天下，认为使百姓得以温饱与教育才是国家强盛之本。提出的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”就是对“不独亲其亲，不独子其子“的解说 。 null大同世界： 天下为公，选贤与能，讲信修睦 人人都能得到社会的关爱； 人人都能安居乐业； 货尽其用，人尽其力； “外户而不闭”的和平、安定社会nullnull拓展延伸 尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。 有饭同吃，有衣同穿， 有田同耕，有钱同使； 无处不保暖，无处不均匀。 ——洪秀全 有饭同吃，有衣同穿， 有田同耕，有钱同使； 无处不保暖，无处不均匀。 ——洪秀全洪秀全领导了近代史 上最大的农民起义。null康有为的大同梦 　　康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。 　　今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。 梁启超(1873-1929) 中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。参与“公车上书”。 null 1898年9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”随后就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“戊戌六君子”。null 自1905年11月《民报》问世，孙中山开始系统宣传资本主义民主革命的思想，他自己也在创刊号上提出了由民族、民权、民生构成的“三民主义”，正式完成了他对“民主梦”的一个比较完满的构想。 林觉民 林觉民1911年4月24日 林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。null描绘你心目中的理想社会 请结合时代的特点,说说21世纪中 学生心目中的理想社会，为《礼记》 中的《大道之行也》增加新的元素。null你认为现在是“大同世界”吗? 　　 克林顿说：“有一天，我们的子孙会问，我们是不是尽了最大的的努力来创造一个更公正的社会，一个更和平的世界。让我们留下的遗迹帮助他们判断我们的确做了。” 　　 克林顿说：“有一天，我们的子孙会问，我们是不是尽了最大的的努力来创造一个更公正的社会，一个更和平的世界。让我们留下的遗迹帮助他们判断我们的确做了。” 思考：我们该为理想社会做哪些努力？null轻轻地捧起你的脸 为你把眼泪擦干 这颗心永远属于你 告诉我不再孤单 深深地凝望你的眼 不需要更多的语言 紧紧地握住你的手 这温暖依旧未改变 我们同欢乐 我们同忍受 我们怀着同样的期待 我们共风雨 我们共追求 我们珍存同一样的爱 无论你我可曾相识 无论在眼前在天边 真心的为你祝愿 祝愿你幸福平安