姓氏起源

姓氏何来：中华万姓归宗大典完稿 ●​ 美国驻华大使骆家辉与秦始皇同宗 ●高姓源于炎帝姜姓 人，除了对衣食住行物质生活需求外，与其最贴近的即其本人的姓氏。姓氏，是一个家族的标志，是这个家族历史文化的载体。姓氏伴随一个家族的产生到发展，跨越了一个又一个世纪，走过了一辈又一辈人。且姓氏又是一个血缘群体的纽带，凝聚了中国千万个不同的家庭，进而凝聚了中华民族，包括海外亿万华裔子孙。 遗憾的是，我国至今还没有一部完整的、系统的中华姓氏资料，还没有一部姓氏书籍，可展示中华全部姓氏的血缘脉络及纵横关系。 尽管我本人穷半生之精力，所编撰的拙著《中华万姓归宗大典》（以下简称《大典》）即将脱稿付梓，依然称不上中华姓氏的百科全书。但基本满足了海内外华裔子孙的姓氏寻根问祖，使他们都可寻到自己的姓氏，自己的根，并对自己的姓氏所有的疑问都可得到圆满的回答。尤其为兴建“中华万姓归宗园”及举办“中华姓氏博览会”，准备了全部文字资料。 1、​ 利用姓氏资源 筹建旅游祭祖项目 人们若长期生活在一个大家族内，一个同姓村庄或同姓街坊里，倒不觉得自己姓氏的价值和意义。当一个人或一个家庭长期单独漂泊在外，自己的姓氏便显得格外重要。姓氏学贴近生活，贴近民生。古人说坐不改籍，行不改姓。姓氏，在人们心目中无比神圣。 自古至今，有关姓氏书籍浩如烟海，旧时中国人习惯以文字部首或笔画为序排列，近代又以汉语拼音的音序排列，将搜集到的中华姓氏汇集成册。大多如字书或词典式，一姓一例，一姓一注解，支离破碎，互不统属，互不联宗。 三十年前，我开始撰《大典》的初衷并非著书立说，而是为筹建旅游祭祖项目“中华万姓归宗园”提供文字资料。所以一开始便遵循姓氏产生的自然规律，寻根溯源。经全面普查、搜集，又分类、归宗，结果共分九大姓氏宫殿。每个宫殿又都是一个具有共同血缘的大家族。当然各自所包容的姓氏，有多有少，互不相等。每宫殿的殿主，又为该宫殿姓氏的共同祖先。在这些共同祖先之下，又分布出数量不等的血缘脉络，在每支脉络上又产生不同数量的姓氏。对有些宗族脉络不清而待考的姓氏，暂归结于盘古独宗姓氏宫殿。如此，上至三皇五帝的原始社会，下迄春秋战国之际，共收录古部落、古国27个，古代少数民族24个，共计54条姓氏支脉，每支脉又都有一位姓氏鼻祖。在鼻祖之下的支脉上，又如顺藤结瓜，结出数量不等，共计六千多姓氏。每姓氏又有一位获姓始祖。如此，每宫殿的共祖、各位鼻祖、各位始祖，都有各自的塑像、传略或牌位。每宫殿大门口处又都有一份该宫殿详细姓氏谱系表。在“归宗园”大门内，耸立着一座雄伟的影壁，上以电子霓光显示“中华姓氏谱系总表”。使每位游客一目了然，便可认出自己的姓氏及所在的宫殿等。 如高姓，在第二炎帝姓氏宫殿。该宫殿有传略文字说明；炎帝姜姓，与黄帝同为中华人文神祖……。该宫殿有祝融、共工、伯夷、吕尚、榆罔等姓氏鼻祖。其中吕尚，系炎帝四十四世孙，故又称姜尚。同时还系吕姓始祖伯夷三十一世孙，故称吕尚。西周初年的太师、大司马之官，被周武王封于齐国，形成一条齐国姓氏支脉。在吕尚塑像下的支脉上，共产生153个姓氏，共尊吕尚为鼻祖。约在公元前774年，吕尚九世孙吕子高，系齐文公之子。吕子高之孙以祖父名字为高氏，称高傒，系齐桓公大夫。高傒食采于卢邑（在今山东长青县西南），故高傒系天下高姓的始祖，卢邑又为高姓的发源地。当初高傒迎立齐桓公，伙同管仲、鲍叔牙、隰朋等，修治齐国政务，进行改革，使国力强盛，齐桓公终成为春秋五霸之首。高氏家族，系当时齐国的名门望族。与其血缘关系最近的家族姓氏有：姜、吕、丁、卢、崔、柴、年、朋、尚、邱、章、井、盖、左、柯、国、门、桓、贺等。 又如美国驻华大使美籍华裔骆家辉先生的骆姓。骆，据《说文解字注》及《辞海》等解释为，尾和颈上长毛黑色的白马，称骆。骆姓，系《百家姓》、《辞海》均收录，故被《大典》列为著姓。骆姓，在“归宗园”第五少昊姓氏宫殿。那里有传略文字说明；少昊，黄帝之孙，清阳之子，吹律定姓为己姓。少昊，又系中国远古时代帝王，部落联盟领袖，尊号金天氏等。少昊九世孙皋陶，系帝尧大理之官，偃姓始祖。其长子伯益，因初封在费国（今山东鱼台县西南费亭），故又称大费。伯益善于畜牧和狩猎，知鸟语。辅佐帝舜为朕虞之官，主管畜牧和驯养鸟兽，鸟兽驯服，牛羊肥壮，繁殖发展快，生息又多，故被帝舜赐为嬴姓，封于嬴国（在今山东莱芜市），以姓氏命其国名。自此，伯益成为东方嬴姓始祖，被后世祀为“百虫将军”。伯益后辅佐大禹治水有功，曾发明凿井技术等。有关伯益的传说故事，从略。 据《路史》记载，伯益有三个儿子，长子大廉后裔至西周被封为秦、赵二国。次子若木后裔，至西周初年建为徐戎国。第三子恩成世袭祖父皋陶的大理之官，历虞，夏、商，后为李氏。 伯益三十八世孙，恶来六世孙，大骆之子嬴非子，被周孝王封于秦国，形成一条秦国姓氏支脉。在嬴非子塑像下的支脉上共产生62个姓氏，共尊嬴非子为鼻祖。 经核查史料，《史记》和《路史》在记载秦国世系时，自伯益以下世系相吻合，共同认为秦国系伯益嬴姓后裔。而自伯益以上族源二者却相悖。《史记 • 秦本纪》因误从《左传》，记载颛顼高阳氏之孙女名女修，生大业，大业生大费，即伯益。《史记》在记载古族、古国、古帝王世系时，均以父系为支脉，唯独记载秦本纪时以女性母系为支脉，实不应出此谬误，已为《大典》所更正。 嬴非子六世祖恶来，又名革，系商朝末代纣王之臣，力大无比，能撕裂猛虎，在周武王伐纣的牧野之战战败被杀。其家族居住在东方的秦邑（在今河南范县南三里，后成为鲁国的属邑），为避祸，举家远逃于西方。恶来的玄孙名大骆，娶姜姓申侯之女，生嬴非子。非子家族居住于犬丘（在今甘肃礼县东北）,承袭先祖伯益的遗德，善于养马，被周孝王任以养马之官，令其畜牧于汧、渭之间，即秦谷（在今甘肃张家川以东），又封其为秦国，系周朝的附庸小国。以其先祖在东方的居住地秦邑而命其国名，故有后世的秦国、秦川等称谓。嬴非子十一世孙秦穆公，至春秋时为五霸之一。二十五世孙秦孝公，至战国时又为七雄之一。三十世孙嬴政，灭六国，统一天下建大秦王朝，始称秦始皇。 约在公元前900年，嬴非子之父大骆，其后以祖辈名字为骆氏，距今已有三千年的悠久历史。骆姓发源地在今甘肃省张家川以东。与骆姓血缘关系最近的家族姓氏有：嬴、革、秦、谷、裴、池、梁、宁、蓝等。骆姓地望内黄（今属河南）、会稽（今浙江绍兴）。 汉代陈留郡相骆俊，乌伤（今浙江义乌）人，又有骆甲。三国时吴国骆统，东阳人，后居会稽，其孙骆勍。唐代有骆宾王，宋代登进士第骆愝、骆舆京，又有宣和年间登科骆武仲，京兆人等。至东晋时，河南内黄骆氏族人，避乱渡江，后迂回迁徙闽南，及骆姓的其它典故、轶事、论文等。因篇幅有限，恕略。 可见，骆家辉先生血缘支脉清晰，历历在目，其应为嬴姓骆氏，与当年秦始皇同姓同宗。 若建上述宏伟规模的“归宗园”，因选址或资金等不便施工，可改换成在九辆舞台车上，利用活动板房、现代工艺美术、雕塑、框架等技术，分别组成九座姓氏宫殿，可自动装卸，再增加一些配套设施。如此，利用当代城市广场资源，巡回举办“中华姓氏博览会”，巡回范围当然包括海外“唐人街”，华裔聚居区等。据业内人士对该项目可行性、投资估算、效益等，均认为该项目有广阔的发展前景和无穷的潜力，即所谓一次性投资，永久连锁性收益。 2、​ 配合旅游祭祖项目，设立姓氏咨询机构 在归宗园或在姓氏博览会期间，为满足游人的需求，另设立姓氏咨询机构，组建姓氏资料文库。使每个姓氏的所有资料，单独汇集成册，图文并茂，富有历史性、知识性、故事性、嗜读性，使游人不仅对姓氏寻根溯源，联谊感情，而且还是一次历史文化的享受。其全部文字资料，由《大典》提供。 《大典》根据九大姓氏宫殿，54支不同的姓氏血缘脉络，繁衍产生的六千余姓氏，共编纂78部姓氏谱，以及姓氏典故、论文等，计八百万字。并对每个姓氏尤其是著姓，都进行了五项或六项缜密地分析考证。 （1）正字形字音。每个汉字虽有固定的形体，但在用于表述姓氏时则有其特殊的选择。汉字简化后出现简繁体各为姓氏者22对；本异体各为姓氏用字者30对；姓氏独用字，即除用于姓氏外，别无它义者75个。 二字复姓合体为一字姓者三个：（令狐）、（欧阳）、（彡姐）。 姓氏除正字形外，还要正字音，据统计姓氏用字有586个多音多义字，其中每个姓氏只读一个音，必须认真加以甄别。另有一字双音各音均为姓者9个。 别音姓，不读字的本音，而读其特殊音者43个。 同音同义不同体又各自为姓氏者3对： 宁、甯， 阎、闫， 萧、肖。 （2）搜集姓氏用字字义。一般抄录《说文解字注》或《康熙字典》，而每姓氏必抄录《辞海》。又据统计，《辞海》未收录的姓氏用字，而从其它资料及字书中搜集所得姓氏共计286个。 （3）澄清各姓氏源流。逐一姓氏进行过滤，分析考证。尽可能索引所有姓氏书籍及历史文献，然后进行核查辨识，确定其真正的主体血缘源流。 在澄清各姓氏源流的同时，又统计出17个稀奇古怪令人不可思议的姓氏，如： 鳖、 狗、 驴、 杀、 死、 伤、 血、 丧、 尸、 鼠、 妖、 怕、 刀、 剁、 灭、 败、 毒等。经寻根溯源，此类姓氏与古代巫教及民族歧视有关。 综观中华姓氏林林宗宗，色彩缤纷，包罗万象，五花八门，无奇不有。如数字姓、方位、天干地支、表示各种颜色等24类姓氏，不再赘述。 （4）对每姓氏作一简略概述。综述每姓氏产生的大约时间、地点、产生种类，历史背景、大事记、姓氏典故，播迁路线、姓氏论文以及姓氏始祖的艺祖、世祖、太祖、高祖、鼻祖、根祖、神祖等列祖列宗，以及地望、历史名人等。穷尽无遗。 （5）罗列与每个姓氏血缘关系最近的家族姓氏。 （6）有的姓氏除主体源流外，另有其它源流，称多源姓氏，均一一注释清楚。如众所周知的李姓，除源于伯益嬴姓外，另有30个不同的血缘源流，均逐一作详细叙述。 除上述姓氏咨询外，另为今人在其姓氏宫殿内立传、塑像，新增纪念设施等，提供文字资料服务。 三、《大典》论点提要 （1）中华姓氏究竟有多少？至今无定论。古今姓氏书30余种，有关姓氏数字各不相同。已进行的五次全国人口普查，从未统计姓氏，即便统计，海外那么大范围的华裔可如何统计？《大典》在前人研究的基础上，把中华姓氏分为三大类：一著姓，即常见姓。凡《百家姓》或《辞海》收录，以及在社会生活中常见的姓氏，均被列为著姓。二稀姓，即较常见姓氏。虽未被《百家姓》或《辞海》收录，但有历史人物或有具体地望者，均被列为稀姓。三奇姓，即不常见姓氏。凡古今姓氏资料已有，但既非著姓又非稀姓者，全被列为奇姓。总计收录6259个姓氏，为实用姓。其中去掉重复的1113个多源姓，实有姓氏5146个。其中著姓1496个，稀姓1798个，奇姓1852个。上述姓氏，基本做到姓姓有根，氏氏有据，上有列祖列宗，下有后裔子孙，包括始祖在内，人人有传略。基本涵盖了包括海内外全部中华姓氏。 （2）中华姓氏的产生。 古书记载，姓产生于五帝时代，黄帝吹律定姓。又说姓来自五行。普遍的观点，则认为姓来自图腾。 《大典》考证，姓的产生历史比五帝还要早，早在伏羲女娲三皇时代。在此之前，人和动物还没有完全脱离，过着杂婚群居，裸体露皮，茹毛饮血的野蛮生活。到了伏羲女娲时代，人们逐渐产生了羞耻感，便开始产生了姓。姓用来别婚姻，严禁同姓通婚。伏羲为风姓，风姓系天下第一姓。 《大典》又认为远古时代姓的产生，主要来自氏族部落的族号标志，而非所谓的图腾。 氏的产生也很久远，氏以别贵贱。据记载，黄帝的师傅名钜，“胙之土而命之氏”，意思是封给他土地，又命给他氏，故号封钜。后世宋代郑樵《通志·氏族略》统计，姓氏来源32种，比较完备。 （2）独到见解 由于中华姓氏产生的时代久远，历史没有留下一部完整的姓氏书籍 ，现存的历史文献及姓氏书籍，对一些姓氏源流的记载含糊不清，冗杂错乱，相互抵牾 ，甚至讹误。《大典》经核查，索引上百部历史文献，又摘录30多部姓氏书籍，搜集大量证据，进行刨根究底，辨识对比，去伪存真，正本清源，确定了每个姓氏的真正源流支脉，共有20处独到见解，从略。 4、​ 创命题立学派任重道远 姓氏学与天文、地理、历史、人类、民族、文字、语言、民俗、人口等学科有着千丝万缕的联系，虽系一门边缘学科而其内容博大精深，义无止境。我在搜集研究中华姓氏的漫长岁月中，同时发现和创立了六大历史哲学理论命题；（1）人和动物的根本区别，并非是使用和制造工具，而是知羞耻。（2）中国远古时代只有族号标志，而无所谓的图腾。（3）原始社会唯有母系父权制，而无所谓的母系母权制社会。（4）中华民族先民们从未经历过所谓的原始共产社会，压根就受私欲支配，正是有私欲人类社会才发展前进。（5）河南南阳一带的所谓“楚长城”，非楚人始建，而是史前华夏族为防三苗族北返中原而始建的军事防御。（6）巫教为三苗族初始创立，并发现巫教中那种超自然力来自那个意想不到的世界。除上述六大命题外，又创立“思乡学”、“巫学”、“羞耻学”、“谎学”等学术流派。任重道远，仍须继续开拓进取，不懈努力。 5、​ 呕心沥血 匡世济国 《大典》立足于国家、民族之高度，立论独特、观点新颖，其中两项内容填补了中华姓氏研究之空白。 （一）、编纂《亲缘国姓氏谱》和《西域诸国姓氏谱》等。所谓亲缘国，即血缘与中国亲近的国家。指朝鲜、韩国、日本、越南、印度及中国其它周边国家。又西域诸国中的大食等国，远在今阿拉伯地区的阿富汗、伊朗等地。上述国家在古代与中国交往频繁，互派使者，或经商贸易，或从事文化交流活动，有的留居不返，有的互为婚姻，生子育后，从而影响了双方姓氏的产生与发展，尽而形成一条血脉纽带。如今甘肃省永登县薛家湾，还有元代从波斯来的“吉普赛人”的后裔。充分说明上述诸国与中华民族源远流长。上述国家和地区所涉及到的姓氏，全部收录在“归宗园”或“中华姓氏博览会”第九大姓氏宫殿内。（二）、在批判中国历史上“大一统思想理论”的基础上，开山立派，首创蚩尤三苗族姓氏体系，恢复其历史真面目，为大多三苗族后裔——中国南方、东南沿海、西南边区的边民及港澳台和世界华裔同胞的列祖列宗编纂族谱，正本清源，其全部姓氏收录于第三蚩尤姓氏宫殿。使其有根可寻，有源可溯，有祖可祭。 为此，我将致函温家宝总理，特建议国务院设立“周边姓氏文化联合会”，并举办国家级“中华姓氏博览会”，加强姓氏文化交流，以团结、凝聚血浓于水的天下华裔同胞。 6、​ 说点心里话 1981年，当我刚开始研究姓氏时，是在地方政府从事台湾事务工作，因受到外界报刊和港澳台同胞、海外侨胞强烈思乡深情所启发，从而认识到挖掘姓氏资源对国家、民族都有十分重要的意义。正如我在思乡学中所论述的狐死首丘，越鸟南巢，胡马嘶北，三苗族思中原，客家人思河洛，东晋移民思黄河，满族人思东北，台胞思大陆，侨胞思故土，……。故土，除内含一种血缘亲情，浓烈的乡土民情外，还有一种生物磁场，与该故土发源的姓氏代代后人的自身磁场，永久相互吸引。故土还有一种看不见的辐射线，同样永久辐射该故土发源的姓氏的代代后人。人们早已发现生活中有一种怪异现象，身在异地的垂危病人，弥留之际断气前的最后一句话，大多都是“回家！”还有重症病人一旦回到家里，生命就会延续。所以很早李白就有“举头望明月，低头思故乡”的诗句。认祖归宗此乃人的天性。 天道酬勤，学道酬恒。是上述巨大的动力，将我推进苦命深渊。皮肉之苦。疾病折磨，可忍可抗，冬天手冻肿像个虚蒸馍，还流黄水；夏天蚊叮虫咬，腋下烂成一块甲，全都在所不顾，而最难闯的关是精神上浮躁，攀比，寂寞，于是强力压迫自己入魔中邪，永不灰心，永不回头，直劲干下去。三十个春夏秋冬啊；暑往寒来，一言难尽。且莫说筋骨血肉之躯，即是钢铁也早已磨损。一切都在不言中……！ 时值今日，《中华万姓归宗大典》即将印刷成文之际，我并没感到荣幸、骄傲和自豪，仅是无比地自信，有一股无比强烈的成就感，激励我自语“祖国有我这个儿子，值！”在此，我本人及全家热诚渴望有识之士加盟，或投资或策划，共同兴建旅游祭祖项目“中华万姓归宗园”，或举办“中华姓氏博览会”。那怕是一丁点建议，也必将载入项目的功劳薄上。但不知将幸蒙哪位盟友成全昔日楚国之卞和。 河 南 省 邓 州 市 涂 征 2011年8月吉日 （本文知识产权，已受法律保护）