感受_新感觉_穆时英小说的感觉主义语言特色

© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 感 受 “ 新 感 觉 —穆时英小说的感觉主义语言特色此小仙 折感觉 指的是本世纪 年代在上海兴起的一 个砚代主义小说滚派。他们主张以 觉作为认识现 实 , 体现情感的首要形式 , 强润创作的主体性 从直 觉和主观感女出发 , 力图描跨出一个“ 主客合一的 折珑实 。穆时英是断感觉派的主耍成员 , 他以超凡 的语育技傀将这一特点发挥得琳演尽致 。本文从两 个方面谈谈‘觉主义在 时英小说语言中的其体农 现 一 、色礴闷 祝觉是所有感觉器官中对外界反应 直接 、 徽玲的 , 而直接祠 视觉神经的又要算色形了。 时 英的小说中枕运用了大 的色珍词为他的‘断撼觉“ 服务 。 ①站在哪儿呢 站在哪儿呢 拍九抽 表 在汉暗里边 , 泉上有考别边 叁, 盆鱼的多水必 , 色的书 , 滚色的石 介攀 , 扭 上有玲获色的里撰 色的昌 , 滚色的毯柑 , 房间 布若皿色的未 , 瓜色的花疚 , 双色的析 , 色的 艺鑫 , 也创以渔性丛经些, 创迁也性全生也 毛胜些丝, 绝冬丝纯曳色胜些丝, 也性色尽冬 色的 , 窗外场有 双色的夜空。 口 巧 这段文宇用了一系列“ 黑色的 作为 饰语 , 作者愈 在创造一种氛国 “ 燕色 给人以沉 , , 抑郁 , 璐闷之 感 。一色的黑强烈翩徽 , 读者的视觉神经 , 让人仿佛 肤人深洲 , 被 “ 燕 所笼草。 而连续的排比 , 强化了语 势 , “燕色的 反友了 次 , 四周没有一丝光明 , 这弥 漫周圈的一片 “ 捅色的 , 为那一连申 创造了反 复和泥渐强化的思考的背最。 ②白的 台布 , 白的合布 , 白的 合布 , 白的 合 布 ⋯⋯白的 —白 的 合布 上 西 放若 的啤 润 , 的 咚 , ⋯⋯双的 , ⋯⋯ 的 ⋯⋯ 白的 合布旁边生寿的穿晚矛口氏的 男于 的和白的一堆 , 头 , 白脸 , 城眼珠于 , 白板于 , 双极 给 , 白 的 泉相衬衫 , 双外拼 , 白 , 心 , 林 予 ⋯⋯ 的和由的 · ⋯ ⋯ 白的合布后边站寿伶者 , 白衣爪 , 双柑予 , 由 锌予上一条 ‘边 · · ⋯ 又泛双币白的一堆 为什么在她们的脚 给 ‘上两块由的徽于 , 小度那儿‘上一块由的暇千 见 跳肴 , 研牡大的会主们 璐寿 的反 , 白的 均月儿和由的小度 跳寿二的和从的一堆 ⋯⋯ 的和 的一执全场的人去 了必疾 络疾的 音乐有 , 非洲的林莽 走有毒坟予的。 夜落会 的五个人 》 这段文字的色影修饰是作者有愈设什的 , 夜总会里 本是华灯四射 , 五形斑姗的 , 但作者却选用了最单祠 又对比最娜明的燕 、 白作鹿色 , 这种冷色祠的 , 排使 用 、映衬供托 , 大雌彼染出一种明冷 、 昏沉的气奴 , 在 这样的氛日之中 , 一群空盛班容的人像容了寒热脚 在扭抖的音乐中作 , 饱且的 、垂死的挣扎。这里的 白其有 定的象征愈味 , 啥示出他们精神上的极度 空宜与无娜 。例②不同的扭色词的选用所创遗的百 面形成弓烈的反班 , 让人裸裸一到在挤华吐 , 的娜 市外充内姗动 , 一群多么空宜 、 叔宾与无脚的人明 。 时英小说运用色影词两时还傀用以反映人的 情绪变化 。 色彩词是人类在长期的社会实践中创造 出来的 , 而人又总是在一定的情绪和心境下观宾和 体脸自然与社会生活的 , 人的偏绪 、 心境的不间 , 对 所观察的物的审美感受也枕会有所不同 , 因此我们 可以通过色彩词的变化血视出人物内心情绪的变 化 。 时英的笔下 有特色的是关于 心 ’的川色的 描写 。 古时人们常常认为气白 是“ 思扭 和“情感 的发 派地 。从遗华的方式上也可以粉出这四个字都是从 “ 心 娜的 , 心与情分密相连 , 心成为了情的容器。 时英正抓住了这一特性 , 在他的小说中随 , 情的不 断变化 , 心也呈现出多种色彩 。 ③现在 她们也正在用姚们的朴索的 , 没有 技巧的眼老寿坛上的基专 , 在白色的心胜 歇唱 一 一 © 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 若。 圣处女的感情 ④琉瑞子 , 琉瑞子 , 盛开在沙澳里的普筱的 琉瑞子 , 辱若江远的愁思和恋情的琉瑞予 , 幸在 我的 肩头 的 时便有者蔚蓝 色的 心 胜 的琉瑞 子 · · 二 而 例 ③以 ‘ 白色 修饰心脏。 “ 白色 是单纯 , 洁净的 , 在 这里则指单纯 , 专一 , 圣洁的感情 。 例 ④“ 蔚蓝的心 脏 , 是因特殊的语境搭配而成的 。从“ 沙漠里的蔷薇 ” 可以联想到琉璐子是沙漠中的生命 , 她拥有滋润生 命的水源 。 生活在人的沙摸里的“我 ”是多么揭望那 蔺蓝色的水呀 而琉瑞子的爱情 , 她的心就是“ 我 ’渴 望的那一汪蓝水 。所以“蔚蓝 传递的是“ 我 渴望的 爱 , 我’向往的情。 在同一文中还有“ ⋯⋯温存的 , 漪 蓝的眼珠子 , 她的心脏的颇色的眼珠子。 这里的蔚 蓝则代指温柔的情感。这些颜色的变化实际上是情 感流动的外现标志 , 是“ 心智 外化的形象 。 穆时英的确是语言文字上的丹青高手 , 他的彩 笔为我们描绘了一幅幅色彩纷呈的图画 。不同的色 彩词裸和进排 比、 反复 、 映衬 、借代、 比拟等修辞手 法 , 一方面折射出了都市虚浮的萦华 , 都市人的空虚 颓废和心潮翻动的情绪 , 另一方面作者又借这多变 的色彩直观地展现了他对都市文明生活的真实感受 与真诚思考。 二 、联觉 人们对客观事物的认识总是从感觉开始的 , 人 体中的各个感觉分析器在认识过程中又是相互作用 的 , 因此 , 各种感觉之间往往有相耳影响 , 相互补偿 , 相互兼有等情形产生 , 心理学上称之为“联觉 。作为 感觉范畴中的联觉是初级的 , 简单的认识 , 是人人都 具有的 , 如果上升为一种修辞手法一通感 则是具有一定文化素养的交际者为了提高语言表达效果 , 增强语言感染力而有意把人的各种不同的感觉互相 沟通起来的一种创造性劳动 。作家们常常利用这一 手法 , 把不同的毖觉区沟通起来 , 运用相关感觉的词 句加以巧妙配搭 , 从而产生特殊的艺术效果。 以感觉 主义为创作手段的穆时英更是深谙此技 , 以其纤敏 独特的感受力促发读者打开各种感觉器官直接感受 作品的真意 。 ⑤膝芝的 凉然的常花从材枝裕成的栩架那 儿种烂地侧垂了下来 , 空气里还徽妙地氏久寿拐 样的声青的 , 抓琢色的香味 , 鑫缘衫的 而份 切透 留在我的记忆上的香味。 多绿衫的小姐 ⑥ · 一她的嗓子该沙到雾那么地赚脆了吧 巧 例 ⑤绢“ 给人的感觉是柔软 , 滑腻 , 与声音的柔和在 感觉上相似 , 作者用 “绢 ’直接修饰声音 , 使触觉与听 觉连通起来 , 不但显得新颖而且给人以双倍的感受。 不仅如此 , “ 香味 ”是嗅觉获得的 , “ 银绿色 是视觉上 的感受 , 在这个语境中 , 它们的共同点是都遗留在记 忆之中 , 作者将它们直接组合在一起 , 使多种感觉共 同影响 , 互相渗透 , 造成更为强烈的丰富的感受效 果 。 例⑥将听觉和视觉打通 , 二者的关节点是 “模 糊 。嗓音的“ 沙 ’使人听不清楚 , 雾的膝胧 让人看 不清楚 , 作者巧借这一相似点为纽带搭配在一起 , 显 得新奇 , 别致 。 为了让感觉达到外化的效果 , 作者还替于运用 超常的动词搭配 , 通过用具有动作性的动词与抽象 的名词相配合 , 化抽墓为形象 , 达到生动 、具体 、 可感 的效果 。 标金的映风 , 用一小时一百基萝未突的速 度吹看 , 把那些人吹成开菩 , 吹去了理性 , 吹去 了 神经。 《夜总会里的五个人 ⑧把信往泉上一扔 , 俊钻到书籍城 , 瑞子山 , 和吕水江里边儿去抓肴。 救 当作消透品的男子为 例⑦采用 比喻加拈连的修辞手段。先将主语标伞下 跌之快的势头比喻成“ 跌风 ” , 使其具有可感性 , 然后 借喻体“风 ’的功能与 “吹 ’相配 , 但在“ 吹成野兽 , 吹 去理性 , 吹去神经 中的“吹 ”是借“风的吹 而顺势拈 来搭配而成的 , “ 吹“ 的含义也就更为丰富了。例⑧动 词“钻 ”的搭配恰恰与上例相反 , 它是因为所接名词 的喻体部分“ 城 、 “ 山 、 “江 ’的空间存在而有了合理 的搭配关系。如果说“钻 ’与书籍 、稿子还能勉强搭配 的话 , 但“钻 墨水是实在不可以的 。不过有了喻体之 后搭配就生动形象多了。 具体化 , 可感受是感觉主义的要求 , 穆时英紧紧 抓住语言 , 精心设计 , 刻意膝琢 , 将生理 、心理 、主观 思想 、 倩感等全部歌汇于笔端 , 领着读者去品味 , 去 感受。 穆时英以他独特的审美视角 , 高超的语言技艺 , 尽力引导读者与他一同呼吸和感受 年代上海十里 洋场的浮华淫靡的生活 , 以及都市人的颓废与空虚。 由于他纤敏的感受和新奇的描写 , 冲破了文坛的传 统风气 , 在中国现代文学史上开辟了一个新的园地 。 他的刻意雄琢形式和着力翻新的主观印象 , 带给人 们一种新鲜的感受 ,从而被当时的人们称作是中国 “新感觉派圣手 ’。沈从文先生也肯定他“所长在创新 句 , 新腔 , 新境 。 ⋯⋯’ 沈从文文集 》第十一卷 花 城出版社 。 从以上的分析也可以从侧面反映 出穆时英的独特的语言技巧 , 不愧为“圣手 之誉 。 一 一