晏子治东阿

晏子治东阿 一、现代文 晏子治理东阿三年。 齐景公召他来并责备他,说:“俺认为你还可以,才让你去治理东阿。如今,谁知东阿却被你治理得混乱不堪!你退下去,自己仔细反省吧!俺要对你,进行严厉的惩罚。” 晏子回答说:“臣请求,改变方针和办法,来治理东阿。如果三年后,还是治理不好东阿。俺请求为此而死!” 齐景公答应了他。 这样,到了第二年年终。 朝廷考核地方官的政绩时,齐景公迎上来,祝贺晏子。说:“您治理得东阿,很好啊!” 晏子回答:“臣从前治理东阿,不听受私人请托、不接受财物、不送礼。就是水泽池塘里的鱼,也全都用来给贫苦平民百姓得利。那时候,东阿的平民百姓没有挨饿的。可是,君反倒怪罪于我。” “如今,俺治理东阿,听受私人请托、接受财物、送礼。加倍征收赋税,少上交给国库。用花言巧语和钱财,去讨好您身边的近臣,就是水泽池塘里的鱼,也交给权贵人家。” “在这时候,东阿挨饿的平民百姓已超过半数了。国君反倒迎接俺、祝贺俺?” “臣,很是愚蠢!不能再去治理东阿了。希望能让俺告老还乡,给有才能的人让路吧。” 晏子说罢,拜了两拜,便要离去。 齐景公于是离开座位,向晏子道歉,说:“您再去治理东阿吧。东阿,是您的东阿,俺不再干预了。” 二、文言文 晏(yàn)子治东阿。三年,景公召而数(shǔ)之曰:“吾以子为可,而使子治东阿(ē),今子治而乱,子退而自察也,寡人将加大诛于子。” 晏子对曰:“臣请改道易行而治东阿,三年不治,臣请死之。” 景公许之。 于明年上计。 景公迎而贺之曰:“甚善矣!子之治东阿也。” 晏子对曰:“前臣之治东阿也,属托不行,货赂不至,陂池之鱼,以利贫民。当此之时,民无饥,君反以罪臣。” “今臣后之东阿也,属托行,货赂至,并曾赋敛,仓库少内,便事左右(近臣),陂池之鱼,入于权家。” “当此之时,饥者过半矣,君乃反迎而贺?” “臣愚不能复治东阿,愿乞骸骨,避贤者之路,再拜便辟贤者之路。” 再拜。 景公乃下席而谢之,曰:“子强复治东阿。东阿者,子之东阿也,寡人无复与焉。” 三、中心思想 晏子,先前治理东阿,廉洁自律,一心为民,治绩显著。却受到齐景公的责怪。 晏子,后来治理东阿,营私舞弊,民不聊生,混乱不堪。反受到齐景公的赞扬。 晏子说明真相,才使得齐景公幡然醒悟。 四、人物简介 晏子,名婴,字仲。谥平,故世称“晏平仲”。 晏子,齐国夷维(今山东省高密县)人,生年不可考,卒于公元前500年。曾历任齐灵公、庄公、齐景公的卿相,参政50多年。 在《晏子春秋》中,晏子不仅是仁者,也是智者。不仅思想道德崇高,还堪称率,而且具有鲜明的个性。并以有卓绝的政治远见,精炼的外交才能,以及作风朴素,而闻名于春秋列国。 ①如果说晏子的思想近似于儒家学说,那应该在孔子之前。不然,晏子就成了儒家学派的创始人了。 ②如果说晏子的思想近似于墨家学说,可是晏子思想中的尚俭观点,又与墨家尚俭的目的、作用,也迥然不同。 ③晏子思想非儒、非墨。既不能归入儒家的思想体系,也与墨家的思想体系,有着本质的区别。 五、晏子春秋 《晏子春秋》共8卷,包括内6、外2卷,计215章,全部由 短篇故事组成。全书通过一个个生动活泼的故事,记叙了晏婴的言行和政治活动,突出反映了他的政治主张和思想品格。 这些故事多数是有一定根据的,可作为反映春秋后期齐国社会历史风貌的史料,也是我国最早的一部短篇小说集。 晏子生活的时代,正是齐国不断走向衰落时期。国君昏聩,权臣把持朝政,外有秦、楚之患,内有天怒人怨之忧。 晏婴凭借着自己的聪明才智,尽力补天,力挽狂澜,使齐国在诸侯各国中赢得了应有的地位。 六、镜像古今 这是《晏子春秋》中记载的“晏子治理东阿”的故事。 如今,虽然“晏子治理东阿”的历史故事,已经2500多年了,但是,对于现在,仍有深刻的启迪、教育和现实意义。 职务犯罪是指国家机关、国有公司、企事业单位、人民团体工作人员,利用职权形式的便利条件,实施的违反刑事法律,应受刑罚、处罚的行为。 作为担任国家职务的工作人员,代表的是国家和人民的利益。 晏子在第二次治理东阿时的所作所为,就是典型的职务犯罪。 因此,担任各级国家职务的工作人员,要对照“晏子治理东阿”的故事,深挖思想根源,时时刻刻检点自己的行为,依法履行好各自的职责。 “为人民服务”是中华人民共和国的根本大法。 如今,正是由“法少(宪法母法),而执行严格”,向着“法多(派生子法),违反宪法”转换的金钱万能、物欲横流时代。 一个人的事业是否成功,不是看他对国家、对人民有多大的贡献,而是只看他“挣钱”的多少来衡量。并且,人们从来不管他所“挣”的钱,是白来的、黑来的、灰来的……。 现在的改革,应该是:将改革过去的,再改革过来的改革。 说得明确一点,就是:将被改革成了99%的贪官现实,再改革成为毛泽东时代的99%清官。 您说,还有可能吗?