2019届高考历史一轮复习 第46讲 汉代的思想大一统课件 岳麓版

第一单元　中国古代的思想与科技 第46讲　汉代的思想大一统 基 础 攻 关 一、背景 1．汉初的____________已不适应强化中央集权形势发展的需要。 2．儒家学说整合出一整套为中央集权服务的新的理论体系。 3．__________即位后，进一步开拓发展大一统事业。 二、理论——董仲舒的新儒学 1．特点：以《____________》为基础，融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成的新的思想体系。 2．内容：①基础是“____________”学说；②“罢黜百家，独尊儒术”，大一统思想；③宣扬“君权神授”；人君应实行仁政；④提出“三纲五常”。 黄老之学　 汉武帝　 公羊春秋　 天人感应　 三、实现 汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，儒学被确立为中央王朝的统治思想。 四、影响 (1)有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。 (2)确立了儒学在传统文化中的主流地位。 1．“罢黜百家，独尊儒术”并不意味着仅仅是儒家思想得到继承与发扬，因为在这一时期儒家思想还吸取了法家、道家、阴阳家等各家思想。 2．影响儒家思想地位的因素有两个：一是社会发展的需要；二是自身思想的变化。 [易混辨析] “新儒学”产生的原因 [图解识记] 考 点 突 破 [史料探究] 史料一　《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。……邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。 ——班固《汉书·董仲舒传》 史料二　天子受命于天，天下受命于天子……王者承天意以行事，与天同者，大治；与天异者，大乱。 ——董仲舒《春秋繁露》 史料三　天为君而覆露之，地为臣而持载之；阳为夫而生之，阴为妇而助之；春为父而生之，夏为子而养之……王道之三纲可求于天。 ——《春秋繁露·基义》 董仲舒新儒学思想的内容及特点　 主 题 1 问题：综合上述史料，归纳董仲舒儒学的内容。 提示：(1)史料一中董仲舒提出了“大一统”与“罢黜百家，独尊儒术”的主张，适应了加强中央集权的需要。 (2)史料二体现了董仲舒“天人感应”“君权神授”“仁政”的主张，加强君权，抑制暴政。 (3)史料三体现了“三纲”的处世，维护了社会秩序，但也充满了封建等级与保守意识。 多角度理解董仲舒新儒学呈现的特点 (1)从思想内涵看，兼采众长，融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)在政治思想方面实行“大一统”，强调君主权威，赋予君权以神权色彩；在宣扬君权神授的同时，又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。 (3)以维护皇权的绝对性为目的，受到统治者重视，迅速成为封建社会正统思想，儒学官方化。 (4)具有神学色彩，其哲学思想的本质是唯心主义。 (5)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制)，即维护现实统治。 [拓展深化] [解析]　此时是汉代，封建社会还没有没落，故A项错误；根据材料“纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典”可知，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”使儒家思想成为正统思想，董仲舒的新儒学宣言天人感应、君权神授，具有封建神学色彩，故B项正确；根据材料“汉代谶纬迷信盛行”可知，并没有禁止，故C项错误；西汉的覆亡是因为王莽篡汉，故D项错误。 [对点训练] B　 1．汉代谶纬迷信盛行。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰；纬是用宗教迷信的观点来解释儒家经典。这种现象的出现eq \x(导学号 26812430)(　　) A．反映统治的没落　　 B．与新儒学紧密相关 C．遭到统治者的禁止 D．导致西汉的覆亡 [解析]　材料体现了荀子的重民思想，以民为本，董仲舒在此基础上提出“故其德足以安乐民者，天乎之；其恶足以贼害民者，天夺之”，认为如果天子无道，上天便会降灾于他，督促统治者要施行德治，实际上是对君主暴政的制约，故本题正确选项为B；A项是二者的相同点；C项表述不符题意；D项“人民主权观念”说法错误。 B　 2．荀子认为：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”董仲舒也说：“天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天乎之；其恶足以贼害民者，天夺之。”相对于荀子，董仲舒eq \x(导学号 26812431)(　　) A．继承了荀子的天命观 B．强调了对君主暴政的制约 C．突出了天的神秘性 D．初步具有了人民主权观念 [史料探究] 史料一　董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用，对于形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生了不可估量的积极影响。 ——田昌五、安作璋主编《秦汉史》 汉代儒学地位上升的影响　 主 题 2 史料二　五年春，置《五经》博士。八月……征吏民有明当世之务、习先圣之术者。 详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子，崇乡党之化，以厉贤材焉。丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。 ——《汉书·武帝纪》 史料三　在二千多年的历史里，孔学因与皇权结合而政治化，皇权因与孔学结合而理论化。……皇权虽不断更迭，而孔子的权威却日益稳固，从未动摇过。 ——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》 问题：根据三则史料概括儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响。 提示：(1)史料一“为封建统治找到了较为理想的意识形态”表明新儒学对加强中央集权和国家统一及民族精神的形成具有积极作用。 (2)史料二从“礼官劝学”“讲义洽闻”“举遗兴礼”几个方面，说明儒学成为正统思想，促进了文化教育的发展。 (3)史料三“孔学因与皇权结合而政治化”“皇权因与孔学结合而理论化”，表明“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”使儒学政治化。“天人合一”“天人感应”学说的提出使皇权理论化。 儒学独尊对中国历史发展的深远影响 (1)对汉代政治：有利于巩固中央集权的“大一统”局面，削弱和打击地方割据势力，稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神：思想统一于儒学，儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民族精神是维护统一、阻止分裂的强大思想武器。儒学以仁义为主，强调人伦关系，对于抵制宗教有一定的作用。 [拓展深化] (3)对学术文化：一方面结束了各派学术思想平等竞争的局面，对学术、思想的发展有钳制作用；另一方面，尊儒又提倡文化教育，提高了知识分子在社会上的地位和作用。 (4)对主流思想：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 [解析]　材料中的“汉文帝设置《孝经》博士”“儒家著作《孝经》成为读书人的必修经典”，说明统治者试图通过强化宗法伦理来巩固自己的统治，故答案为B项；A项材料不能反映，排除；汉武帝接受董仲舒的建议“罢黜百家，独尊儒术”，逐步确立儒学的正统地位，这与材料不符排除C项；D项与材料无关，排除。 [对点训练] B　 3．(2018·衡水金卷二调)汉代统治者提出“以孝治天下”的治国方针，自汉文帝设置《孝经》博士后，儒家著作《孝经》成为读书人的必修经典。这反映了汉代eq \x(导学号 26812432)(　　) A．提倡愚孝思想　　　　 B．强化宗法伦理　　　　　　 C．确立儒学正统　　　　 D．重视文化教育