奇门实战讲座奇门遁甲实战讲座基础部分

奇门遁甲实战讲座 奇门遁甲实战讲座 主 讲：小学生 - 3 - 开宗明义：何为奇门遁甲 - 6 - 第一部分 基础知识篇 - 6 - 一、 阴阳五行学说 - 6 - (一) 阴阳学说 - 6 - (二) 五行学说 - 7 - 二、 天干、地支学 - 7 - (一) 天干 - 9 - (二) 地支学 - 11 - 三、 河图、洛书、先天八卦、后天八卦 - 11 - (一) 河图 - 12 - (二) 洛书 - 13 - (三) 先天八卦 - 13 - (四) 后天八卦 - 14 - (五) 九宫八卦方位图 - 15 - 四、 奇门遁甲中的三奇、六仪、九星、八门、八神 - 15 - (一) 三奇、六仪 - 15 - (二) 三奇六仪的排列顺序 - 16 - (三) 九星 - 16 - (四) 八门 - 17 - (五) 八神 - 17 - 五、 奇门遁甲的定局原理和起局方法 - 18 - (一) 奇门定局原理 - 23 - (二) 八门九星八神规律图(阳遁一局) - 24 - (三) 奇门起局方法－－纸上快速起局法 - 32 - 六、 奇门信息六大类象系统 - 32 - (一) 十天干信息类象 - 33 - (二) 十二地支信息类象 - 35 - (三) 八卦万物类象 - 39 - (四) 九星万物类象 - 41 - (五) 八门万物类象 - 43 - (六) 八神万物类象 - 44 - (七) 十干克应关系 - 53 - 附：十干克应以外，其他常用的吉凶格： - 57 - 七、 奇门局的判断 - 57 - (一) 奇门用神的主要特征 - 60 - (二) 奇门判断的根本思路 - 61 - 八、 奇门定期的主要方法 - 61 - (一) 成功类事物定应期的方法 - 62 - (二) 失败类事物定应期的方法 - 62 - (三) 破获、找寻、阻止类事物定应期的方法 - 63 - 九、 预测之后的决策 - 64 - (一) 急则从神缓从门 - 64 - (二) 动静先后分主客 开宗明义：何为奇门遁甲 奇门遁甲是我国古代三式之一，三式是指：“太乙神数”、“奇门遁甲”、“大六壬”，都是我国传统预测学中最高层次的预测学，其中，“太乙”以占测君国大事、自然灾异为主，“奇门”以占测行军制敌为主，“六壬”以占测人间日用百事为主；三式均离不开天干、地支、河图、洛书、八卦、象数，都源自易学。 在易学领域各种各样的象数理模型中，无论古人和今人都对奇门遁甲评价较高，称奇门遁甲为中国方术之王、于方技中最有理致，是中国方术中式占的集大成者，过去号称“帝王之学”。 奇门遁甲在古代各种预测术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以用于预测自然、社会，人生各种各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，测来意。 “奇门”，全称“奇门遁甲”，就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏的意思，“甲”指六甲，即甲子，甲戍，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”就是六甲隐遁于六仪之下。“六仪”就是戍，已，庚，辛，壬，癸。隐遁的原则是甲子隐于戊下，甲戍隐于已下，甲申隐于庚下，甲午隐于辛下，甲辰隐于壬下，甲寅隐于癸下。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测主要分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，根据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个特有的门类----奇门遁甲。 奇门遁甲的“甲”字，起码有两层含义：一是代表兵士，甲是古代士兵穿的护身衣，又叫铠甲，后来引申为兵士的代表，古语称某位将军带兵多，往往就说“带甲百万”。因此，遁甲就是把兵士、把军队隐遁起来，然后如何出奇制胜。所以说奇门遁甲术来源于军事。二是甲是十天干之首，是十天干的代称，正如甲子代表天干地支一样，所谓遁甲，就是用十天干代表军队排列九宫八卦阵。换句话说，这种预测、决策术主要用十天干符号，与六爻、六壬术主要用十二地支不同，所以有人又称奇门遁甲为“天干学”，学习奇门遁甲，首先要把握住这个特点。 说奇门遁甲是“天干学”，并不是不用地支，而是说在传统的遁甲式盘上遁来遁去的显性符号主要是十天干。其实，既然是遁甲，甲这个符号是隐遁起来的，在式盘上是看不见的，在式盘上转来转去或飞来飞去的只是其他九个天干符号。这就是所谓三奇、六仪，即乙、丙、丁和戊、己、庚、辛、壬、癸。 遁甲术以甲为中心，在六十甲子中有六个甲，这就是一甲甲子，二甲甲戌，三甲甲申，四甲甲午、五甲甲辰、六甲甲寅。这六甲在军事上就代表六员大将，其中一甲甲子就是元帅或主帅、统领。古人为什么规定一甲甲子遁在戊下，即以戊为一甲的仪仗、旗帜、标志呢？这是因为从阴阳五行学说来讲，阳干戊为土，为大地土，从方位上代表中央，从颜色上代表正黄色，中国人为黄种人，以黄河流域为发祥地，因而以黄色为最高贵，只有皇帝才允许穿黄色服装，所谓“黄袍加身”即代表登上最高宝座。所以在遁甲中也以黄色戊土作为元帅的仪仗标志，即甲子遁在戊下，换句话说，就叫甲子戊。 二甲甲戌地位仅次于元帅，故用阴土己土为仪仗标志，己土也为黄色，但不是正黄色，而是浅黄色镶黄色了。这就是二甲甲戌遁在己下，又叫甲戌己。 三甲甲申，为什么用庚来作为仪仗标志呢？因为土能生金，所以让甲申遁在庚下，又叫甲申庚，这是一面正白色的旗帜。 四甲甲午，仅次于三甲，故用阴金辛作为仪仗标志，即甲午遁在辛下，又叫甲午辛，这是一面浅黄色或镶白色的旗帜。 五甲甲辰，为什么用壬来作为仪仗标志呢？因为金能生水，所以让甲辰遁在壬下，又叫甲辰壬。这是一面正黑色的旗帜。 六甲甲寅，仅次于五甲，故用阴水癸作为仪仗标志，即甲寅遁在癸下，又叫甲寅癸，这是一面浅黑色或镶黑色的旗帜。 这样一安排，六甲即六员大将的旗帜、仪仗标志，就形成土生金，金生水，水又生木（木就是甲，就是东方青龙，就是中国人的图腾，就是奇门遁甲术的中心），这样一个连环相生的格局，一个吉祥如意的格局。 由此看来，六甲遁在戊、己、庚、辛、壬、癸六仪之下，不是随便安排的它的原理也是阴阳五行学说，是符合易学哲学精华的。 再说三奇乙、丙、丁。按照中国人对自然界和人类自身的认识，从古到今流传这样三句话，即“天上三宝日、月、星，地上三宝水、火、风，人身三宝神、气、精”。人类要健康地美满地生存在地球上离不开这九件宝物。还有一种讲法，即“天上三奇乙、丙、丁”、“人间三奇甲、戊、庚”、“地下三奇壬、癸、辛”。其意也是说，天上离不开日、月、星三宝，人间离不开树木、土地、金属三种宝物，地下离不开大海、河流、沟渠及各种矿藏。 总之，古人是把乙、丙、丁作为日、月、星辰的代表符号的。所以在奇门遁甲中就规定了乙、丙、丁作为三奇的特殊仪仗标志，乙的旗帜上绣着太阳，称之为日奇；丙的旗帜是绣着月亮，称之为月奇；丁的旗帜上绣着星星，称之为星奇。 乙、丙、丁作为三奇，在奇门遁甲中除代表日、月、星三奇、三宝之外，还有它特殊的含义。 奇门遁甲作为“天干学”，以十天干为其主要符号，又以甲为中心，而甲与庚是一对主要矛盾。甲为阳木，代表东方青龙，庚为阳金，代表西方白虎。金克木，阳克阳二者从方位上又处在对冲的位置上，所以庚是甲的主要敌人和对手。在遁甲术用于军事战争预测上，就是以甲（遁在值符下）为主方，以庚为客方，以二者落宫的生克制化及旺相休囚来判断双方交战的胜负的。 从庚与甲这一对主要矛盾出发，甲为了战胜庚，有三种：一是直接对抗，以刚对刚，以军事优势打败敌人，这就是用甲的儿子丙火（甲木生丙火），丙为阳火，为天威，直克庚金，金怕火克，刚烈勇武的丙火自然能够打败庚金而获胜，所以丙自然是一奇，而且是月奇。二是以柔克刚，用甲的女儿丁火（甲木生丁火），战胜庚金，丁为阴火，又称之玉女，阴火对阳金，既有相克的一面，又有相合的一面（在遁甲预测中庚为男人，丁在历史上代表妾，今天可代表第三者女人，代表情人、小蜜等），即由丁火对庚金软硬兼施，又拉又打，自然也能使庚金臣服，因此，丁自然也为一奇。而且丁奇在三奇中最灵、最吉，在十干克应天地盘相同的伏吟格局中，唯有丁＋丁仍为吉格，乙＋乙、丙＋丙都不宜行动，而丁＋丁仍然可以主动谋事行动。所以古人讲丁奇最灵。第三种方案就是使用美人计，或者叫和亲政策，即用甲的妹妹乙木嫁给庚金，由于乙庚相合为夫妇，甲与庚由敌对变成亲家，自然可以化干戈为玉帛，使原来敌对的势力臣服于自己了。中国历史上不少皇帝都采过这种和亲政策，或将妹妹或将女儿（公主）嫁给原来曾不断侵犯自己的敌对国家，以求得对方臣服而和平共处。所以乙也为一奇。 以上既是从阴阳五行的哲学观来论述乙、丙、丁之所以称为三奇的原理，也是古代军事上交战双方的历史事实。 第一部分 基础知识篇 阴阳五行学说 阴阳学说 阴阳是对自然界互相关系的某些事物和现象对立双方的概括，它象征并说明了宇宙中万物变化现象的刚柔动静的性质与作用，宇宙间一切事物的发生、发展和变化都是阴阳对立统一运动的结果。天、男、日、刚、动、上、明、前、尊、福等一些积极向上的事物属于阳；地、女、月、柔、静、下、暗、后、卑、祸等一些消极向下的事物属于阴。八卦中乾、坎、艮、震属阳，巽、离、坤、兑属阴；天干中甲、丙、戊、庚、壬属阳，乙、丁、己、辛、癸属阴；地支中子、寅、辰、午、申、戌属阳，丑、卯、巳、未、酉、亥属阴。阴和阳相互对立，相互制约，相互影响，相互利用，相互消长，阴中包含着阳，阳中包含着阴。阴极变阳，阳极变阴，循环往复而无穷。如冬至交头九，阴气正浓，天气正寒，但冬至阳升，阳气逐渐上升，阴气逐渐下降，所以奇门遁甲用阳局；夏至阳气盛极，天气正热，但夏至阴升，阴气逐渐上升，阳气逐渐下降，奇门遁甲就改用阴局。如此周期循环，年年往复。 由上述可知，阴阳是世界上万事万物生成的基础．它具有事物的相对性、无限可分性及相互制约、相互利用、相互促成性。 五行学说 五行学说是我国古代哲学思想的重要组成部分，是我国劳动人民的独创，它论述了世界的本质问题，即：世界是由木、火、土、金、水五种基本物质组成的，自然界的各种事物和现象都是这五种物质不断运动和相互作用的结果，五行之间存在着相生相克的关系。 五行：金、木、水、火、土。 五行特性：木—具有生发条达的特性，火—具有炎热向上的特性，土—具有长养、化育的特性，金—具有清静、收杀的特性，水—具有寒冷向下的特性。 五行相生：表示一事物对另一事物有促进生长的作用：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 五行相克：表示一事物对另一事物的制约和克制作用：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 天干、地支学 天干 天干是中国传统的记时符号，代表太阳对地球的影响，代表阳性的符号。古人云：“天干，扰木之干，强而为阳；地支，犹木之支，弱而为阴。” 1、天干十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 2、十天干阴阳之分：甲、丙、戊、庚、壬为五阳干，乙、丁、己、辛、癸为五阴干。 3、十天干方位与属性： 甲乙东方木，其中甲为阳木，为森林之木，乙为阴木，为花草之木： 丙丁南方火，其中丙为阳火，为太阳之火，丁为阴火，为灯盏之火； 戊己中央土，其中戊为阳土，为大地之土，己为阴土，为田园之土： 庚辛两方金，其中庚为阳金，为斧钺之金，辛为阴金，为首饰之金： 壬癸北方水，其中壬为阳水，为大海之水，癸为阴水，为雨露之水。 4、十天干配身体：甲为头，乙为肩，丙为额，丁齿舌，戊己鼻面，庚为筋，辛为胸，壬为胫，癸为足。 5、十天干配腑脏：甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，己脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。 6、十天干相冲：甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。相冲是根据天干的阴阳属性定的，同性相斥，阳与阳冲，阴与阴冲。在遁甲局中相冲表示事物动或散之意。 7、十天干相合：甲己合化土为中正之合，乙庚合化金为仁义之合，丙辛合化水为威权之合，丁壬合化木为淫荡之合，戊癸合化火为无情之合。相合是根据地支的阴阳属性，异性相吸，阳与阴合，阴与阳合。在遁甲局中除上述之意外，相合还表示事物不动或被绊。 十天干所代表的吉凶是：甲为天福，宜行恩施惠，进德赏功；乙为天德，宜施恩赏德，敛恤抚告；丙为天威，宜发号施令，以彰雄威；丁为太阴，宜静居无忧，勿嗔遣谪；戊为天武，宜发号施令，行诛屠戳；己为六合，又为明堂，宜发明旧事，休疆理城；庚为天狱，宜决断刑狱，诛戳邪恶；辛为天庭，宜正法治囚，莫为吉事；壬为天牢，宜平讼决狱，吉事勿为；癸为天藏，又名天网，宜扬威责罚，积蓄收敛。 8、十天干生旺死绝表 十天干旺衰用十二个状态表示，其状态在奇门里就代表所测人及事物的状态，在不同的空间和不同的时间里十天干的状态是不同的。 长生，犹如人刚出生，“万物发生向荣，如人始牛而向长也”。 沐浴，犹如小孩出生后的洗浴阶段，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。 冠带，如小孩可以穿衣戴帽阶段，“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。 临官，比喻人可以出任做官，有收入了，即“如人之临官也”。 帝旺，极旺盛阶段，“万物成熟，如人之兴旺也”。 衰，中年之后，“万物形衰，如人之气衰也”。 病，此谓更衰弱阶段，“万物病，如人之病也”。 死，气尽身亡，“万物死，如人之死也”。 墓，像尸体入土，又称为库，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。 绝，气已绝尽，“以万物在地中，未有其相，如母腹空，未有物也”。 胎，此为受胎之状态。 养，此为成形，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。 以上所述，就是事物由生到壮大，到衰死，然后再出生，反复循环的过程。可见下表。 十天干生旺死绝表： 地支学 地支属阴，是根据月亮绕地球旋转，在一年之内圆缺盈亏十二次确定的，故地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 1、十二地支配阴阳 子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。 2、十二地支方位与属性：寅卯东方木，已午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季上(每季最后一个月)。 3、十二地支配月建（月令）： “月建”说简单点就是月份，又叫“月令”，因为古代一年四季十二月，国家都要颁布农事行政等政令，故称“月令”，十二地支代表十二月建，一支代表一月，一般以农历正月（寅月）为岁首计算。 正月建寅－－－立春节到惊蛰节之间 二月建卯－－－惊蛰节到清明节之间 三月建辰－－－清明节到立夏节之间 四月建巳－－－立夏节到芒种节之间 五月建午－－－芒种节到小暑节之间 六月建未－－－小暑节到立秋节之间 七月建申－－－立秋节到白露节之间 八月建酉－－－白露节到寒露节之间 九月建戌－－－寒露节到立冬节之间 十月建亥－－－立冬节到大雪节之间 十一月建子－－大雪节到小寒节之间 十二月建丑－－小寒节到立春节之间 4、十二地支配十二时辰：每一个地支为一个时辰，每个时辰代表两个小时，一天二十四小时中有十二个时辰，地支对应时辰详见图十二。 5、十二支配九宫： ┏━━━━━┳━━━━━┳━━━━━┓ ┃ 巳 ┃ 午 ┃ 未 ┃ ┃ 辰 ┃ ┃ 申 ┃ ┃ 四宫 ┃ 九宫 ┃ 二宫 ┃ ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫ ┃ 卯 ┃ ┃ 酉 ┃ ┃ 三宫 ┃ ┃ 七宫 ┃ ┣━━━━━╋━━━━━╋━━━━━┫ ┃ 寅 ┃ ┃ 戌 ┃ ┃ 丑 ┃ 子 ┃ 亥 ┃ ┃ 八宫 ┃ 一宫 ┃ 六宫 ┃ ┗━━━━━┻━━━━━┻━━━━━┛ 6、十二地支配身体：子为耳，丑为胞肚，寅为手，卯为指，辰为肩、胸，巳为面、咽啮，午为眼，未为脊梁，申为经络，酉为精血，戌为命门、腿足，亥为头。 7、十二地支配脏腑：寅为胆，卯为肝，巳为心，午为小肠，辰戌为胃，丑未为脾，申为大肠，酉为肺，亥为肾、心包，子为膀胱、三焦。 8、地支配四时：寅卯辰司春，巳午未司夏，申酉戌司秋，亥子丑司冬。辰戌丑未司四季中的最后一个月。 9、地支配十二生肖：子－鼠，丑－牛，寅－虎，卯－兔，辰－龙，巳－蛇，午－马，未－羊，申－猴，酉－鸡，戌－狗，亥－猪。 10、十二地支相冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。 地支相冲者，阴阳相同，方位相对，相冲为散，相克表示克制之意。 11、十二地支化合：子丑合化土、寅亥合化木、卯戌合化火、辰酉合化金、巳申合化水、午未合化土。按五行，相合者为和好之意，合中相生者，越合越好；合中相克者，处事先好后坏。 12、十二地支三合局：申子辰合水局、亥卯未合木局、寅午戌合火局、巳酉丑合金局。“三合”就是五行长生、帝旺、墓库三支合在一起，如亥为木长生之地，卯为木帝旺之地，未为木墓库之地。 附：四库——指辰戌丑未，因它们均为墓库，即辰为水库、戌为火库、丑为金库、未为木库；四生——即寅申巳亥，因为它们均为五行长生之地；四正——即子午卯酉，因为它们均位于东南西北四个正相对方为。 13、十二地支相刑： 相刑指两个事物相互对立，它们之间有生有克，各自为政，互不相让，造成事物发展中的挫折，干事触犯刑律，在人体则多为疾病、伤残、痛苦。 子卯相刑，为无礼之刑；寅刑巳、巳刑申、申刑寅，为无恩之刑；丑刑未、未刑戌、戌刑丑，为恃势之刑；辰午西亥为自刑。相刑就是互相伤害，互相刑罚。 14、马星 马星在奇门运用中表示动的意思，比如遇马星可能有外出、搬迁或工作调动之类事情发生。寻找马星应以时辰来定，一般在地支三合局中第一个地支对冲的地支为马星。具体规定是：寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，申子辰马在寅，亥卯未马在巳(时家奇门预测中均用时上马星)。 15、六十甲子 十天干与十二地支相配，构成了中国传统的记时法，二者相配是游动的，但又有规律性。十天干与十二地支相配循环一周为六十次。甲出现六次，二者相配一周称为六十甲子，又叫六十花甲子，古代是干支来记年的所以有六十年一轮回之说，民间某老人说：我的年龄已经超过一甲子，意思就是超过六十岁了，而六十甲子用于记月则是五年一个轮回（一年十二个月）；用于记日则两个月一轮回（一个月三十天）；用于记时则为五天一个轮回（一天十二个时辰），见下表： 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 一个甲子中每十天为一旬。甲为旬首，共有六个旬首：甲子旬、甲寅旬、甲辰旬、甲午旬、甲申旬、甲戌旬。因为十个天干与十二个地支轮流相搭配，六甲每一甲下总有两个地支轮空，这两个轮空的地支就为旬空，因此形成了六甲旬空。 其形式如下：甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。 16、日上起时诀 日上起时法是起局的重要基础知识，因为奇门遁甲起局要用年、月、日、时的干支，但万年历上只有年月目的干支，而时辰的天干则必须根据曰上起时法来推出，其口诀方法均从子时上起算。口诀如下：甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子。 即甲己日从甲子起，乙庚日从丙子起，丙辛目从戊子起，戊癸日从壬子起。以此来推算出时干。操作时均从子位起算。 例：丙寅日的辰时，寻找时辰的天干时，其口诀是“丙辛起戊子”，即从子时上顺时针起戊子，就形成戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰，辰时的天干就是壬。 河图、洛书、先天八卦、后天八卦 河图 河图中共有五十五个黑白点，代表天地之数五十五。其中白点为单数一、三、五、七、九，代表阳，又代表天，称为“天数”；黑点为双数二、四、六、八、十，代表阴，又代表地，称为“地数”。天数相加是二十五，地数相加是三十，天地之数共得五十五。 河图中还将一至五这五个数称为“生数”．将六至十这五个数称为“成数”，两者间有着相生相成的关系。生数象征初生、发生，成数象征着形成、已生成。天数为阳，地数为阴。朱子日：“所谓天者，阳之轻清而位乎上者也。所谓地者，阴之重浊而位乎下者也。” 天一生水，地六成之居北，后天坎卦。天三生木，地八成之居东，后天震卦。地二生火，天七成之居南，后天离卦。地四生金，天九成之居西，后天兑卦。天五生土，地十成之居中太极。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 洛书 洛书黑白点共四十五个，阳数是一白、三碧、九紫、七赤四正之位，合后天坎、震、离、兑四卦。阴数二黑、四绿、八白、六白在四隅之位，合后天乾、艮、巽、坤四卦。依此而作的九宫图，纵横斜相加皆为十五之数，称为数字魔方，即“戴九履一，左三右七，二四为肩，八六为足”奇门遁甲数理模型就是依据洛书九宫、后天八卦而构建的。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 先天八卦 所谓八卦，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。 八卦的起源传统的说法是伏羲作八卦，其根据是：《周易·系辞》中有“古者包牺氏(伏羲)之王天下，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸象，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，此类万物之情”的说法。 《周易-系辞》中还有“是故，易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的说法。这是八卦一词最早出现之处。 “先天八卦又称伏羲八卦，传说为伏羲所创，但无图形，先天八卦图是宋朝邵雍根据《说卦传》而成图的。《说卦传》日：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错，数往者顺，知来者逆。”邵子日：“乾南，坤北，离东，坎西，震东北，兑东南，巽西南，艮西北。”此为先天八卦之方位。 先天八卦数为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。其数在奇门遁甲中也运用。 后天八卦 后天八卦又称义王八卦，传说为周文王所制。后天八卦图源于《说卦传》：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。后天八卦方位为离南坎北，震东兑西，坤西南，乾西北，巽东南，艮东北。 后天八卦数为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。奇门遁甲对应的是后天八卦。 九宫八卦方位图 九宫是空间，是不动的。八卦分先天八卦和后天八卦。九宫和后天 八卦相配，形成了九宫八卦图。其旺衰同五行旺衰。 ┏━━━━━┳━━━━━━┳━━━━━━┓ ┃巽卦四宫 ┃ 离卦九宫 ┃ 坤卦二宫 ┃ ┃ 属木 ┃ 属火 ┃ 属土 ┃ ┃ 东南方 ┃ 南方 ┃ 西南方 ┃ ┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━┫ ┃震卦三宫 ┃ 中五宫 ┃ 兑卦七宫 ┃ ┃ 属木 ┃ 属土 ┃ 属金 ┃ ┃ 东方 ┃ (寄二宫) ┃ 西方 ┃ ┣━━━━━╋━━━━━━╋━━━━━━┫ ┃ 艮卦八宫 ┃ 坎卦一宫 ┃ 乾卦六宫 ┃ ┃ 属土 ┃ 属水 ┃ 属金 ┃ ┃ 东北方 ┃ 北方 ┃ 西北方 ┃ ┗━━━━━┻━━━━━━┻━━━━━━┛ 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 奇门遁甲中的三奇、六仪、九星、八门、八神 三奇、六仪 三奇指的是：乙、丙、丁，其中乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇。 六仪指的是：戊、已、庚、辛、壬、癸。六十甲子的六甲旬首就隐遁的六仪之下，具体为，甲子隐遁在戊下，甲戌隐遁在己下，甲申隐遁在庚下，甲午隐遁在辛下，甲辰隐遁在壬下，甲寅隐遁在癸下，即通常可表示为：甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲寅癸。 三奇六仪的排列顺序 十天干将甲隐藏起来，剩下九干，以配九宫八卦阵。六甲分别隐藏在六仪之下，与乙、丙、丁三奇分占九宫。它们有固定不变的顺序和队形。这个顺序和队形就是：戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙。按阳遁一至九宫顺排，阴遁九至一宫逆排。甲子戊落在几宫，就是奇门地盘的几局，对阳遁来说，若甲子戊落在三宫就是阳三局，落在八宫就是阳八局；对阴遁来说，若甲子戊落在二宫就是阴二局，落在六宫就为阴六局。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 九星 奇门遁甲中的九星代表天时，指的是天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星、天心星，九星在后天八卦九宫中有其固定的本位，天蓬星在坎一宫，天任星在艮八宫，天冲星在震三宫，天辅星在巽四宫，天英星在离九宫，天芮星在坤二宫，天禽星在中五宫，天柱星在兑七宫，天心星在乾六宫。九星为天盘，排列顺序不变，阳遁、阴遁均按顺时针排列。 八门 八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，八门指的是开门、休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门，八门在后天八卦九宫中有其固定的本位，休门在坎一宫，生门在艮八宫，伤门在震三宫，杜门在巽四宫，景门在离九宫，死门在坤二宫，惊门在兑七宫，开门在乾六宫。八门为人盘，八门排列顺序阳遁、阴遁是一致的，阳遁、阴遁均按顺时针排列。 八神 奇门中的八神，又叫八将，类似纳甲筮法的六神（六兽）和四柱命理中的神煞，是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有对应性质的八种神秘力量。这就是值符、螣蛇、太阴、六合、白虎（下有勾陈），玄武（下有朱雀）、九地、九天。八神为神盘，八神顺序不变，阳遁顺时针排列，阴遁逆时针排列。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 奇门遁甲的定局原理和起局方法 奇门遁甲是一个象数理的时空模型。它是以时间、空间、数理三大要素构成的模型，这个模型的架构是多维的、立体的、运动的。三者之间互相联系，互相渗透，时间中有空间和数理，空间中有时间和数理，数理既是时间也是空间。其预测原理是从时间切入，以九宫为框架，装入八卦、九星、八门、八神、天干、地支等内容，根据节气、干支定局、布局，组成奇门遁甲格局，展示干变万化的信息。遁甲模型依洛书而建，九宫纵横及对角之和均为十五，模型用数显示了宇宙的均衡性和相对稳定的秩序。 奇门遁甲是一个体现宇宙运动规律的模型。它含有事物的阴阳规律、对立统一规律、量变到质变规律、物极必反规律、阴阳互含规律、周期规律、波浪式前进规律。 奇门定局原理 二十四节气是地球绕太阳运行的规律，围绕太阳公转一周，计365天5时48分46秒，每年运行360度。太阳每运行15度所经历的时日称为“一个节气”。通俗讲地球绕日每十五天左右就会经过一个点即一个节气，共经历二十四个点即二十四节气。每24小时还要自转一次。由于地球旋转的轨道面即黄道同赤道面不是一致的，它们之间有23度26分的夹角，从而使地轴保持一定的倾斜，所以一年四季太阳光直射到地球的位置是不同的。以北半球来讲，太阳直射在北纬23.5度时，天文上就称为夏至；太阳直射在南纬23．5度时称为冬至；夏至和冬至即指已经到了夏、冬两季的中间了。一年中太阳两次直射在赤道上时，就分别为春分和秋分，这也就到了春、秋两季的中间，这两天白昼和黑夜一样长。二十四节气在奇门遁甲中具有重要的作用。 二十四节气排列如下：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、自露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 在二十四节气中，古人最重八节，即所谓“四正”、“四立”。节气用公历日期换算如下： 四正： 冬至(12月21—22日) 春分(3月21—22日) 夏至(6月21—22日) 秋分(9月22—23日) 四立： 立春(2月3—4日) 立夏(5月5—6日) 立秋(8月7—8日) 立冬(11月7—8日) 以上四正(四仲)与四立又合称八节、八极、八风、八正等等，而且又为八卦之位。除以上八节外，在二十四节气中尚有其他十六个节气： 雨水(2月19—20日) 惊蛰(3月6—7日) 清明(4月5—6日) 谷雨(4月20一21日) ． 小满(5月21—22日) 芒种(6月6—7日) 小暑(7月7—8日) 大暑(7月23—24日) 处暑(8月23—24日) 白露(9月8—9曰) 寒露(10月8—9日) 霜降(10月23—24日) 小雪(11月22—23日) 大雪(12月7—8日) 小寒(1月6—7日) 大寒(1月20—21日) 从以上节气对应的阳历中可以看到，上半年节气的阳历日期为6日或21日左右，下半年节气的阳历日期为8日或23日左右，上下一般只差一两天，为便于记忆可概括为：上半年6、21(日)，下半年8、23(日)。 古人认为，到冬至这个节气中时，阴气达到顶峰，而阳气开始产生，叫做“冬至一阳生”；到夏至这个节气，阳气达到顶峰，而阴气开始产生，称为“夏至一阴生”。 奇门遁甲把一年分为阴阳二遁，阳遁从二十四节气中的冬至到夏至，阴遁则从夏至到冬至。二十四节气和八卦相对应，即八卦八方各对应三个节气，一年二十四节气正好对应八个卦。一个节气十五天，五天一局，每局用一个六十甲子，十五天三局。 以六十甲子推演，每天用一个干支，五天演一局，每五天中第一个天干不是甲就是己，甲和己就称为符义。同样在这五天中的上元里第一天的地支总是子午卯酉中的一个，中元里第一天的地支总是寅申巳亥中的一个，下元里第一天的地支总是辰戌丑未中的一个。依此，遁甲规定：子午卯酉为上元，寅申巳亥为中元，辰戌丑未为下元。 下图是一年二十四节气奇门遁甲用局表， 从一年二十四节气奇门遁甲用局图可看出，冬至一七四；小寒二八五；大寒三九六。从冬至开始的十五天中，分别用阳遁一局，阳遁七局和阳遁四局；小寒开始的十五天中分别用阳遁二局、八局和五局；大寒节的十五天中分别用阳遁三局，九局和六局，依此类推。从夏至开始到冬季前用阴遁。夏至九三六，小暑八二五，大署七一四，指的是夏至后十五天内分别用阳遁九局，阳遁三局和阳遁六局，小暑节后十五天内用阴遁八局，阴遁二局和阴遁五局。大署节后十五天内用阴遁七局，阴遁一局和阴遁四局，其余节气以此类推即可。 定局起局除节气的规律外，同时与宫卦亦有一定的联系。例如阳遁“北方坎卦对应一宫，所以从冬至节开始用阳一局；顺行东北艮卦对应八宫，所以从立春开始用八局；再顺行到东方震卦，对应三宫，从春分开始用阳三局；东南巽卦对应四宫，从立夏开始用阳遁四局。阴遁也如此，南方离卦对应九宫，从夏至节开始用阴九局，西南坤卦对应二宫，从立秋开始，用阴二局；西方兑卦对应七宫，从秋分开始用阴七局；西北乾卦对应六宫，立冬节开始用阴六局。不难看出，八卦在几宫，就是第一节上元用几局，坎艮震巽，用阳四局。离坤兑乾，用阴四局。 再一种规律，坎、艮、震、巽四阳宫的第一、第二、第三个节气上元用几局，按阳遁顺排而定，如，坎一宫，冬至上元用阳一局，小寒上元用阳二局，大寒上用阳三局，艮八宫，立春上元用阳八局，雨水上元则用阳九局，惊蛰上元用阳一局，震三宫春分上元用阳三局，清明上元则用阳四局，雨水上元则用阳五局，巽四宫立夏上元用阳四局，小满上元则用阳五局，芒种上元则用阳六局。 离坤兑乾阴四宫正好相反，第一个、第二个、第三个节气上元用几局，按阳遁逆排而定，离九宫夏至上元用阴九局，小暑上元用阴八局，大署上元用阴七局，坤二宫立秋上元用阴二局，处暑上元则用阴一局，白露上元则用阴九局；兑七宫秋分上元则用阴七局，寒露上元用阴六局，霜降上元用阴五局；乾六宫立冬上元用阴六局小雪上元则用阴五局，大雪上元用阴四局。 由于五天一元，也自然行成五天一宫，如冬至上元用阳一局，中元则用阳七局，下元则用阴四局。 熟悉以上规律再运用过程中就自如随意，即或再没有历书的情况下，也可准确地排出阴阳局数。 除以上规律外，日干支与上中下亦有特殊的规律可循。 把六十甲子作日干支的符号同奇门中上中下三元组合起来，如下： 上元五天 中元五天 下元五天 ①②③④⑤ ①②③④⑤ ①②③④⑤ 甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸 甲乙丙丁戊 子丑寅卯辰 巳午未申酉 戌亥子丑寅 上元五天 中元五天 下元五天 ①②③④⑤ ①②③④⑤ ①②③④⑤ 己庚辛壬癸 甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸 卯辰巳午未 申酉戌亥子 丑寅卯辰巳 上元元天 中元五天 下元五天 ①②③④⑤ ①②③④⑤ ①②③④⑤ 甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸 甲乙丙丁戊 午未申酉戌 亥子丑寅卯 辰巳午未申 上元五天 中元五天 下元五天 ①②③④⑤ ①②③④⑤ ①②③④⑤ 己庚辛壬癸 甲乙丙丁戊 己庚辛壬癸 酉戌亥子丑 寅卯辰巳午 未申酉戌亥 从以上的组合排列中，我们从中发现两条规律： 一是天干规律：每一元的第一个干，不是甲就是己，把这个能起元的天干称为符头。不难看出，符头只有两个，一是甲，一是己。 二是地支规律：从排列中发现上元第一天的地支总是子午卯酉的一个；中元第一天的地支总是寅申巳亥中的一个；下元第一天的地支总是辰戌丑未中的一个。 根据以上的组合排列规律发现，日干支未甲子，甲午、己卯、己酉为上元符头，日干支为甲寅、甲申、己巳、己亥为中元符头，日干支为甲辰、甲戌、己丑、己未为下元符头。 知道了这个规律后，就可以根据每一天的干支来确定上中下三元其中一元，结合节气就能准确明白这一天该用奇门遁甲的几局了。 四、阴阳二遁顺序图 阳遁1—9宫形成一个顺排的闭环，阴遁9—1宫形成一个逆排的闭环，应用时按阳顺阴逆的顺序操作。 古人还把一年二十四节气，每个节气上、中、下元所用局数，总结为两个歌诀，这就是“阳遁歌”和“阴遁歌”。 阳遁歌曰： 冬至、惊蛰一七四，小寒二八五， 大寒、春分三九六，雨水九六三， 清明、立夏四一七，立春八五二， 谷雨、小满五二八，芒种六三九。 阴遁歌曰： 夏至、白露九三六，小暑八二五， 大暑、秋分七一四，立秋二五八， 寒露、立冬六九三，处暑一四七， 霜降、小雪五八二，大雪四七一。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 八门九星八神规律图(阳遁一局) 奇门遁甲这个数理模型分为地盘、天盘、人盘、神盘四层。 地盘即九宫八卦，一宫为坎卦，五行属水，代表北方；二宫为坤卦，五行属土，代表西南方；三宫为震卦，五行属木，代表东方；四宫为巽卦，五行属木。代表东南方：五宫为中宫，五行属土，代表中央；六宫为乾卦，五行属金，代表西北方；七宫为兑卦，五行属金，代表西方；八宫艮卦，五行属±，代表东北方；九宫离卦，五行属火，代表南方。 天盘即九星，讲的是天体运动对地球和人的影响。与一宫对应五行属水的天蓬星，与二富对应五行属土的天芮星，与三宫对应五行属木的天冲星，与四宫对应五行属木的天辅星，与五宫对应五行属土的天禽星，与六宫对应五行属金的天心星，与七宫对应五行属金的天柱星，与八宫对应五行属土的天任星，与九宫对应五行属火的天英星。 人盘即八门，根据阴阳五行和八卦的原理，在不同方位对人和事物产生的影响。与一宫对应五行属水的休门，与二宫对应五行属土的死f]，与三宫对应五行属木的伤门，与四宫对应血行属木的杜门，与五宫对应五行属土的死门(因五宫寄于二宫，故也用死门)，与六宫对应五行属金的开门，与七宫对应五行属金的惊门，与八宫对应五行属土的生门，与九宫对应五行属火的景门。 神盘即直符、媵蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。 下面是八门、九星、八神在阳遁一局的位置图。 奇门起局方法－－纸上快速起局法 第一步，先把阳历的年月日时换算成干支历。 第二步，根据节气和上中下三元的规律，确定求测日所用遁甲局数，是阳遁几局，或阴遁几局。 第三步，在纸上画一个井字形九宫格或者米字形八宫格，将一至九宫分别按奇门遁甲格局填在格内。 第四步，在纸上一至九宫格内，按遁甲几局三奇六仪的排布规律，即戊、己、庚、辛、 壬、癸、丁、丙、乙这个永定例、永远不变的顺序，将六仪三奇布在一至九宫格内。 第五步，找出预测时辰的旬首。比如乙亥时，甲成为旬首；辛亥时，甲辰为旬首；戊戌时，甲午为旬首；即预测时辰是六甲中哪一甲大将在 地盘值班。同时根据该甲所隐的六仪，即知道地盘上该甲在几宫值班了。 第六步，根据地盘上六甲中值班一甲所在宫位，即可找出与它对应的灭盘上值班的九星之一，这就是值符；人盘上值班的八门之一，这就是值使。这样把这个时辰内的值符和值使就找出来了，并一一写在 纸上。 第七步，根据“值符随时干”的规律，看预测时辰的天干在地盘几宫，就将值符直接写在这个宫内，同时将它原在地盘宫内的六仪三奇也随之写在它如今运转到的宫内。 第八步，值符落宫确定了，将其余八星连同它们原来地盘内所携带的六仪三奇也一一写在运转到的宫内，这样用事时辰天盘运行的格局就确定了。 第九步，根据“值使随时宫’’的规律，将值使的八门之一按时间和宫位运行的顺序，确定它所落宫位，然后把它写在该宫格内。同时，将其余七门按固定顺序，一一写在其他宫格之内。这样，八门运转到问事时辰的格局也就一目了然了。 第十步，根据阳遁顺时针运转，阴遁逆时针运转的规律和小值符永远追随大值符的规律，将神盘中的小直符首先写在大值符所落宫内，然后，将媵蛇、太阴、六合、白虎(勾陈)、玄武(朱雀)、九地、九天按顺序一一写在其他七个宫内。这样，八神盘在问事时辰运行的格局 也就确定了。 起局，就相当于六爻中的起卦，为了使大家尽快掌握起局方法，现举例说明： 阳遁起局：以2005年5月29日20时58分为例。 第一步：换算干支历，即把阳历换算成千支历。 2005年5月29目20时58分，乙酉年辛巳月癸丑日壬戌时。 第二步：确定遁甲用局 2005年5月29日20时58分，乙酉年辛巳月癸丑日壬戌时，阳五局。（节气为小满，阳局，小满上中下元依次是五、二、八局，癸丑日的符头为己酉，依据符头子午卯酉用上元的规定，癸丑的符头地支为酉，癸丑日应用阳五局。） 第三步：画九宫格。 2005年5月29日20时58分，乙酉年辛巳月癸丑日壬戌时，阳五局（画九宫格，标出九宫宫数，若熟悉九宫位置就可以不标了。） 第四步：布六仪三奇。2005年5月29日20时58分，乙酉年辛巳月癸丑日壬戌时，阳五局 （按戊己庚辛壬癸丁丙乙顺序，依据阳局顺布，几局就从几宫布戊的规定，阳五局则在五宫起戊，六宫布己，七宫布庚，八宫布辛，依次类推。） 第五步：找旬首，2005年5月29日20时58分，乙西年辛巳月癸丑日壬戌时，阳五局，壬戌时，属甲寅旬，旬首为甲寅，操作时可从壬戌上，逆推至甲，壬戌，辛酉，庚申，己未，戊午，丁巴，丙辰，乙卯，甲寅。 第六步：确定值符和值使门，2005年5月29日20时58分，乙酉年辛巳月癸丑日壬戌时，阳五局，甲寅旬，天蓬星值符，休门值使。 （根据值班大将甲寅隐于癸下，戌时甲寅(癸)在一宫值班，对应的九星是天蓬星，天蓬星就是值符，对应的八门是休门，休门就是值使。将它们写在纸上。） 第七步：值符随时干。 2005年5月29日20时58分，乙酉年辛巳月癸丑日壬戌时，阳五局，甲寅旬，天蓬星值符，休门值使。 （值符天蓬星随时干壬，现时干壬在九宫，故天蓬星写在九宫，同时将．天蓬星原来所在地盘宫内的六仪癸写在九宫壬上。） 第八步：布其他八星和天盘奇仪。 2005年5月29日20时58分，乙酉年辛巳月癸丑日壬戌时，阳五局，甲寅旬，天蓬星值符，休门值使。 （顺时针依次将其余八星连同它们原来地盘内所携带的六仪三奇也一一写在运转到的宫内，天禽星寄二宫，随天芮星运转。） 第九步：排八门。 2005年5月29日20时58分，乙酉年辛巳月癸丑日壬戌时，15日五局，甲寅旬，天蓬星值符，休门值使。 （值使随时宫，阳遁顺数，甲寅[癸]时休门在一宫值班，卯时休门则在二宫值班，辰时在三宫，巳时在四宫，午时在五宫，未时在六宫，申时在七宫，酉时在八宫，戌时就在九宫值班了，将休门排在九宫里，生门在二宫，伤门在三宫……依次顺排。这就是“值使随时宫”的规律。） 第十步：安八神。 2005年5月29日2O时58分，乙酉年辛巳月癸丑日工戌时，阳五局，甲寅旬，天蓬星值符，休门值使。 （小值符随大值符，阳遁顺排八神，现大值符天蓬星在九宫，故小值符就写在九宫，然后依次顺排，滕蛇在二宫，太阴在七宫，六合在六宫，白虎在一宫，玄武在八宫，九地在三宫，九天在四宫。） 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 阴遁起局：以2005年11月19日18时21分为例。 第一步：换算千支历，即把阳历换算成千支历。 2005年11月19日18时21分，乙酉年丁亥月丁未日己酉时（查万年历换算年、月、日干支历；按日上起时法得出时上天干己。) 第二步：确定奇门用局。 2005年11月19日18时21分，乙酉年丁亥月丁未曰己酉时，阴三局（节气为立冬节，阴局，立冬节上中下元依次是六、九、三局。丁未日的符头为甲辰，依据符头为辰戌丑未用下元的规定，丁未日应用阴三局。） 第三步：画九宫格。 2005年11月19日18时21分，乙酉年丁亥月丁未日己酉时，阴三局（画九宫格，标出九宫宫数，若熟悉九宫位置就可以不标了。） 第四步：布六仪三奇。 2005年11月19日18时21分，乙酉年丁亥月丁未日己酉时，阴三局 （按戊己庚辛壬癸丁丙乙顺序，依据阴局逆布，几局就从几宫布戊的规定，阴三局则在三宫起戊，二宫布己，一宫布庚，九宫布辛，八宫布壬，依次类推。） 第五步：找旬首。 2005年11月19日18时21分，乙酉年丁亥月丁未日己酉时，阴三局，甲辰旬 （己酉时，旬首为甲辰，操作时可从己酉上，逆推至甲辰，己酉，戊申，丁未，丙午，乙巳，甲辰。） 第六步：确定值符和值使门。 2005年11月19日18时21分，乙酉年丁亥月丁未日己酉时，阴三局，甲辰旬，天任星值符，生门值使。 （根据值班大将甲辰隐于壬下，辰时甲辰[壬]在八宫值班，对应的九星是天任星，天任星就是值符，对应的八门是生门，生门就是值使。将它们写在纸上。） 第七步：值符随时干。 2005年11月19日18时21分，乙酉年丁亥月丁未日己酉时，阴三局，甲辰旬，天任星值符，生门值使。 （值符天任星随时干己，现时干己在二宫，故天任星写在二宫，同时将天任星原来所在地盘宫内的六仪壬写在二宫己上。） 第八步：布其他八星和天盘奇仪。 2005年11月19日18时21分，乙酉年丁亥月丁未目己酉时，阴三局，甲辰旬，天任星值符，生门值使。 （顺时针依次将其余八星连同它们原来地盘内所携带的六仪三奇也一一写在运转到的宫内，天禽星寄二宫，随天芮星运转。) 第九步：排八门。 2005年11月19日18时21分，乙酉年丁亥月丁未日己酉时，阴三局，甲辰旬，天任星值符，生门值使。 （值使随时宫，阴遁逆数。甲辰(壬)时生门在八宫值班，巳时生门则在七宫值班，午时在六宫值班，未时在五宫值班，申时在四宫值班，酉时就在三宫值班，把生门写在三宫，这就是“值使随时宫”的规律。） 第十步：安八神。 2005年11月19日18时21分，乙酉年丁亥月丁未日已酉时，阴三局，甲辰旬，天任星值符，生门值使。 （小值符随大值符，阴遁逆排八神。现大值符天任星在二富，故小值符就写在二宫，然后依次逆排，腊蛇在九宫，太阴在四宫，六合再三宫，白虎在八宫，玄武在一宫，九地在六宫，九天在七宫。） 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 奇门信息六大类象系统 十天干信息类象 奇门遁甲号称为天干学，故特别重用十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 甲：即六甲值符，五行属阳木，位居东方。五脏受病主胆，在人体表主头部。五味主酸，颜色主青色。其质劲健性直，体形长方，有萌动作用。得令为栋梁，失令为废材；受克太过则无用，生旺太过则漂泊无依。性格过于自负，不能娴于世故。在奇门中为主帅、为首领、为首脑、头领、大人物、为贵人、为高档次、为名贵。 乙：五行属阴木，位居东方。五脏受病主肝，体表主脖项和肩。颜色主碧或浅绿色。五味主酸甘。体质柔嫩。得令则繁华茂盛，失令则桔萎。性格柔顺，依附世情。为奇门中三奇之一的日奇，三奇都有神奇、转机、希望达成之意，乙奇是曲折、柔顺地达成；为女人，为妻子、为医生、中医、中药、女人，测婚恋为女友或妻子。乙主犹豫，只想不做。 丙：五行属阳火，位居南方。五脏受病主小肠，体表主肩或额。颜色主紫赤色，五味苦辣。性格刚烈，工作清廉。得令得时则战果辉煌，失令则灰槁无力。能成大材，但难持久。丙为太阳之火、威烈之火、令人焦躁不安、威严、不怒而威，火性太烈故为乱子，测婚姻婚姻出乱子、求财财上出了乱子、临开门工作上出了乱子，测什么都是出了乱子。情夫、婚姻的第三者，非原配丈夫，红脸、圆脸、暴躁、胖子、头发少，也有希望之意，在乱子中的希望、在动荡中出希望。 丁：五行属阴火，位居南方。五脏受病主心脏，体表主胸和舌。颜色淡红，五味属苦。形体秀丽清高。性格和顺而有心计。得令是销熔暴戾，洞察奸邪；失令则愁苦、呻吟。在奇门中为星奇，为玉女，婚姻中的第三者女人，为少女、小姑娘、三陪女、情妇、二奶、眼睛、心脏、丁字路、手术刀、文章、文字、证件、签证，丁奇入墓、或临死门签证办不下来，口子(衣服、身体、物体上的口子)柔弱、悄无声息的希望、比乙丙的希望都大、星星之火、不止一人帮助。 戊：五行属阳土，位居中方。五脏受病主胃，体表主肋和鼻子。颜色深黄，五味甘辛。性格刚烈暴躁，体形敦厚。得令则豪杰果敢，失令则愚笨痴呆。在奇门中又为天门，又代资本、钱财，为阳宅，为房子，为土地。 己：五行属阴土，位居中央。五脏受病主脾，体表主腹部和面部。颜色浅黄，五味甘辛。性格温顺，体质沉静。得令则教化万物，失令则洁身自好。在奇门中又为地户，代表坟墓等。为地下之土、见不得人的土、垃圾、见不得人的事为欲望，强烈的欲望，也为桃花，为明堂，为阴沟，为低洼之地。 庚：五行属阳金，位居西方。五脏受病主大肠，体表主脐轮和筋。颜色主白，五味辛辣。体形长方。性格刚健锐利，得令呈其专制，失令则失去雄威。其性坚执能屈人，而不屈于人。在奇门中又代表贼人、丈夫、仇人、公安干警等。"丙为悖兮庚为格"，"格"即阻隔，障碍，所以庚又成为阻隔之神。 辛：五行属阴金，位居西方。五脏受病主肺，体表主胸部和股部。颜色浅白，五味苦辣。体形方正沉静。性格忠诚爽柔，其为用坚耐似玉，得令则黄钟，失令则瓦缶。在奇门中往往代表罪人，为错误、办错事、问题、罪人、颗粒性之物、珍珠、珠宝、废物、骨骼、支气管，辛加乙测身体，可能是脖子上有问题，和戊在一起可能是胃，两者都可能是骨骼、肺有问题，装饰之金、戒指、项链、小金、无大用之金等，投资要破财，戊与辛到一起肯定破财、戊加辛、辛加戊都是破财。爱打扮、好面子、白色，苗条，涂脂抹粉，修饰，珠光宝气、油头粉面，尸骨。 壬：五行属阳水，位居北方。五脏受病主膀胱、三焦，体表则主小腿。颜色深黑，五味主咸。性格柔而险，可共忧患，难以同乐。得令则济物利人，失令则妨贤害国。在奇门中又代表与流动有关的事物，为困境，被束缚状态，为牢狱，为遇到问题，主流动、变动，为不稳定事物，为动水。 癸：五行属阴水，位居北方。五脏受病主肾和心包，体表则主足。颜色浅黑，五味咸浊。性可知阴柔浅露，得令则从龙变化，狐假虎威；失令则沉溺灰心，或摇尾乞怜。在奇门中往往代表与女性、与性生活有关系的事物或人，为困境，为地网牢狱，为严重的被束缚状态，为遇到大问题，也主变化，为静水。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 十二地支信息类象 子：五行属阳水，位居北方。主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗贼；动植物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚。 丑：五行属阴土，位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、尊长、神佛；动物为牛、驴、骡子；静物主锁匙、首饰、珍宝、斛斗、鞋类。在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。 寅：五行属阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；在人主丈夫、女婿、贵人、清官、公门人；在物主文书、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材；动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神为失财、疾病、官非。 卯：五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手工业者；物品主船只、车辆、门窗；动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。 辰：五行属阳土，位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人、妇女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛；在事上见吉神主医生药物，见凶神主屠夫、争讼。 巳：五行属阴火，位居东南方。在人为妇人、少妇、少女、乞丐；动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上见吉神主文书、票证，见凶神主疫病、梦魇。 午：五行属阳火，位居南方。场所主大厅、会议室、电影院、娱乐场所；在人为僧人、骑马人、女秘书、宫女、使者；物品主电视机、音响、电器、书画、衣服、旌旗；在事上见吉神为信息、文章，见凶神为惊疑、口舌是非。 未：五行属阴土，位居西南。场所主大院、墙堰、坟墓、田野；在人为老妇人、老男人、放羊人、寡妇、巫师；在动物为羊、鹰、白头翁；在物为衣服、药品、食物、酒器；在事上见吉神为酒食、宴会、喜美之事，见凶神凶格为疾病，孝服、官灾。 申：五行属阳金，位居西南方。场所主神堂、佛堂，麦地；在人为行人、军徒、凶恶之人；物品为自行车三轮车、摩托车、火车、汽车、刀剑、金银、铁器类；在动物为猿猴、狮子；在事上遇吉神主有佳音、喜美之事，遇凶神主道路损失、疾病、破财。 酉：五行属阴金，位居西方。在人为妇女、少女、阴贵人、卖酒人；物品主金银、首饰、珍宝、刀剑、皮毛、爪骨、瓜果、口罩、石柱；动物为鸡、鸽，在事上见吉神主清谈和会，见凶神主疾患、离别。 戌：五行属阳土，位居西北方。场所为山岭、冈坡、寺观、坟墓、厕所、牢狱；在人为长者、善人、僧道之人；动物为狗、驴；植物为大豆、高梁、荞菜；物品为砖瓦、瓷器、药物、尸骨、锁匙、鞋履；在事上见吉神主办事顺利，见凶神为虚诈不实及争斗走失、牢狱之灾。 亥：五行属阴水，位居西北方。场所主江河、湖海、仓库、寺院、楼台、厕所；在人主小儿，乞丐、掌鞋人、赶猪人、醉酒人、罪人、盗贼；动物为鱼、虾、蟹类；物品为毛发、麻布、绸绢、笔墨；在事上见吉神主婚姻、求索，见凶神主争斗、难产。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 八卦万物类象 奇门遁甲以天地人神作为宇宙天人合一的天体全息的思维方式。其九宫来源于《系辞》：“河出图，洛出书，圣人则之。”的理论基础。 奇门遁甲将后天八卦时间、空间与洛书九宫组合在一起，形成了地盘的九宫格局，九宫除了具有时间和空间方位的信息内容外，还具有万物的象征意义。 为了掌握奇门遁甲的象数理用的信息内容，我们有必要掌握八卦历概括特定的内涵和外延——万物象类。 《周易说卦传》中说：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也，齐乎巽，巽东南也，齐也者，言万物之洁齐也。离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也。圣人南面而听天下，向明而治，盖取此也。坤也者，地也，万物皆致养焉，故曰致役乎坤。兑正秋也，万物之说也，故曰说言乎兑。乾西北之卦也，言阴阳相脖也。坎者，水也，一正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎。艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也，故曰成言乎艮。”这就是八卦万物象类的基本理论依据。 （一）乾卦： 乾为天，为太阳，为冰、雹等。 在国家，为国君，主席，总统：在单位为书记，一把手，主要领导人； 在家庭为父亲，为大人，为老人，为长辈人；在社会为名人、公门人，宦官；在性别为男，在年龄为老头；在场所为京都，为大城市，形胜之地，高亢之所； 在方位为西北方，为南方（为上方，为高处）；在时间为秋季，农历九、十月，戊亥年、月、日、时，立冬至大雪45天；在数字为一、六、四、九（五行金数）； 在动物为马、象、天鹅、狮子； 在静物为金玉、珠宝、圆物、木果、刚物、冠、镜； 在人体为头、右腿（九宫位）、肺、骨胳、男性生殖器官； 在颜色为白色、大赤色、玄色；在五味为辛、辣。 （二）坤卦 坤为地，表现地的功能、潜意识及柔顺的性质。在天时又为阴云、雾气、冰霜。 在国家为皇后、第一夫人：在单位为职工、群众；在家庭为母亲、祖母，为老母、后母、老妇人；在社会为众人、为乡人、为小人、为大腹人、为懦弱之人、吝啬这人； 在性别为女；在年龄为老妇，老年女人。 在场所为田野、为大地、为乡村、为平地。 在方位为西南方，北方（先天八卦方位），下方，底层。 在时间为农历六月、七月，未、申年、月、日、时，辰、戌、丑、未五行为土年，月、月、日，立秋至白露45天。 在数字为二（后天八卦数）、八（先天八卦数）、五、十（五行土数）。 在动物为牛、为牝马、为猫、为百兽。 在静物为水泥、砖瓦、五谷、布帛、丝绵、方物、柔物，土中之物，牛肉、食品、大车、锅。 在人体为腹，右肩（九宫位），脾、胃、肌肉，女性生殖器。 在颜色为黄色、黑色。 五味中为甘味、甜味。 （三）震卦 震为雷，表示震动、奋起的性质和状态。在天象为雷雨、雷鸣、地震、火山喷发。 在国家和单位为当权的二把手；在家庭为长男；在社会为驾驶员、运动员、警察、法官、军人、飞行员、列车员、社会活动家、舞蹈演员、足球爱好者、狂人、壮士。 在场所为工厂、广播电台、乐器店、游乐场、机场、发射场、车站、舞厅、歌厅、闹市、战场、森林、草木茂盛之所。 在方位为东方，东北方（天八卦方位）。 在时间为农历春二月，春分至谷雨45天，卯年、月、日、时。 在数字为四（先天八卦数）、三（后天八卦数、五行木数）、八（五行木数）。 在动物为龙、蛇、善鸣这马，善鸣之鸟，百虫，鲤鱼。 在静物为木、竹、苇、乐器、蔬菜、鲜花、树木、电话、飞机、汽车、火箭、鞭炮、闹钟、花草繁鲜之物、蹄、肉、山林野味。 在人体为足，为肝胆，为左胁。在颜色为青、绿、碧色。 五味为酸 （四）巽卦 巽为风，表示自由活动和渗透性。天象代表刮风、台风、飓风、龙卷风等。 在家庭为长女、女儿；在社会为科技人员、教师、僧尼、仙道这人，气功师、练功者、商人、营业员、木材经营者、手艺人、能工巧匠、额头宽的人，头发细长而直的人，优柔寡断的人，自由职业者。 在场所为邮局、管道、线路、隘路、过道、长廊、寺观、草原、竹林、芦苇荡、升降机、传送带。 在方向为东南方，西南（先天八卦方位）。 在时间为春夏之交，农历三、四月，辰、巳年、月、日、时、立夏至芒种45天。 在数字为五（先天八卦数）、四（九宫数）、三、八（五行木数）。 在人体为股、肱、胆、气管、神经、左肩（九宫位）、练功之元气。 在动物为鸡、鸭、鹅、蝶、蜻蜒、蛇、蚯蚓、带鱼、鳗鱼、鳝鱼、斑马等。 静物为树木、木材、木制品、纤维品、丝线、绳子、麻、风扇、干燥机、飞机、气球、气垫船、帆船、蚊香、木香、兰花、草药、羽毛、枝叶、腰带、海带、下面有口的器物。 在颜色为绿色、蓝色。 五味为酸。 （五）坎卦 坎为水，为月亮，表示艰难、险阻的状态。在天象为雨、雷、露、霜。 在家庭为中男，中年男子；在社会为江湖之人、舟人、盗贼、匪徒，为数学、医生、律师、逃亡者、黑社会之人、诈骗犯、劳务人员、酒鬼、娼妇、自来水公司人员。 在场所为江河、湖、海、沟、渠、井、泉、下水道、洼地、酒店、冷饮店、浴室、澡堂、水族馆、地下室、暗室、自来水公司、鱼塘、饮食店、妓院。 在人体为肾脏、膀胱、泌尿系统、生殖系统、血液、内分泌系统、耳、肛门。 在动物为猪、为鼠、为狐狸、水鸟、鱼类、水中动物、美脊之马、劳苦之马、脊椎动物。 在静物为油、酒、醋、酱油、饮料、石油、药品、水车、轮子、刑具、蒺藜、丛刺、带核的果品、冷藏设备、浮萍、潜水艇。 在方位为北方，西方（先天八卦方位）。 在时间为农历十一月，子年、月、日、时，冬至至大寒45天。 在数字为一（九宫数）、六（五行水数，一、六水）。 在颜色为黑色，或白色（玄空飞星颜色一白）。 五味为咸味。 （六）离卦 离为火，为目，表示光明、美丽的性质和状态。天象为晴天、热天、酷暑、烈日、干旱、虹霓、霞光。 在家庭为中女、中年妇女；在单位为中层干部；在社会为中间层次人物，为美人、美容师、文人、作家、艺术家、演员、名星、编辑、侦察员、纪检人员。 在场所为朝阳的场所、名胜古迹、圣地、教堂、华丽的街道、电影院、电视台、画院、美术馆、图书馆、印刷厂、广告塔、电车站、冶炼厂、放射室。 在方位为南方，东方（先天八卦方位）。 在时间为夏天，为农历五月，为午年、月、日、时，夏至至大暑45天。 在数字为三（先天八卦数）、九（九宫数）、二、七（五行火数）。 在人体为眼、头部、心脏、小肠。 在动物为野鸡、孔雀、凤凰、仙鹤，为虾、蟹、螺、贝类，为鳖、龟、“变色龙”，萤火虫。 在静物为字、画、美术品、报纸、刊物、图书、杂志、契约、文书、、书信、照相机、摄影机、录相机、电视机、复印机、照明用具、广告、奖状、电报、连环画、化妆品、火炉、打火机、火柴、烧烤物品、焊枪、霓虹灯。 在颜色为红色、赤色，花色，紫色（九紫）。 五味为苦味。 （七）艮卦 艮为山，为土，表示静止和安定的状态。天象为云，为雾，为岚。 在家庭为少男，表少年；在社会为少年、儿童，为土建人员、宗教人员、官僚、贵族、继承人、警卫、守门人、矿工、狱吏、石匠、储蓄所人员。 在场所为山、山地、丘陵、高台、堤坝、休息室、坟场、阁寺、房屋、监狱、公安机关、派出所、大楼、城墙、仓库、宗庙、祠堂、矿山、采石场、银行、贮藏室。 在方位为东北方，西北（先天八卦方位）。 在时间为冬春之交，农历十二月和正月，丑、寅年、月、日、时，立春至惊垫45天。 在数字为七（先天八卦数）、八（九宫数）、五、十（五行土数）。 在人体为鼻、背、手指、关节、左腿（九宫位）、脚趾、乳房、脾、胃、结肠。 在动物为狗、为虎、鼠、狼、熊、牛等有牙、有角的动物，还有昆虫、爬虫、家畜等有尾的动物。 在静物为岩石、山坡、土堆、坟墓、墙壁、门坎、阶梯、台阶、门板、石碑、土炕、柜台、桌子、床。颜色为黄色、棕黄、咖啡色、或白色（八白）。五味为甘，甜味。 （八）兑卦 兑为泽，为雨，表示喜悦和言词。天象为潮湿天气，气压低、露水、阴雨连绵。 在家庭为少女、小女孩；在社会为与嘴有关的职业，如讲师、教授、演说家、讲解员、翻译、巫师、占卜者、媒婆、传达室人员、歌唱家、音乐家、相声演员、娱乐场所人员、娼妓、牙科蓬生、外科医生等。 在场所为沼泽地、峡谷、洼地、湖泊、池塘、滑冰场、游乐园、会议室、音乐厅、茶座、饭店、废墟、旧屋、山口、洞穴、井。 在方位为西方，东南（先天八卦方位）。 在时间为农历八月，酉年、月、日、时，秋分到霜降45天。 在数字为二（先天八卦数）、七（九宫数）、四、九（五行金数）。 在人体为口、舌、牙齿、咽喉、肺、右肋（九宫位）、肛门等。 在动物为羊、豹、豺、猿猴、水鸟、兔子、沼泽动物、鸡鸭。 静物为石榴、胡桃、饮食用具、带口的器物、刀剑、剪刀、玩具、破损物品、垃圾箱等。 颜色为白色，或赤色（七赤） 五味为辛、辣 总之，在奇门遁甲中以九宫八卦涵盖了天、地、人、时间、空间万事万物。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 九星万物类象 九星在奇门遁甲中代表天时，即天体运动对地球和人类的影响。古人从常见的行星中，根据它们运转歇宿的位置，选择其中有代表性的九颗，分别与地上的九宫八卦相对应，九星分别为：天蓬星、天任星、天冲星、天辅星、天英星、天芮星、天禽星、天柱星、天心星。九星为天盘，九星顺序不变，阳遁、阴遁均按顺时针排列。 九星旺衰不同于八门、九宫的旺衰，其口诀是：我生之月诚为旺，与我同行即为相，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄。例：天蓬星落三、四宫为旺，落一宫为相，落六、七宫为废，落离九宫为休，落二、五、八宫为囚。 天心星、天任星、天辅星、天禽星为吉星，天冲星、天英星为中平星，天蓬星、天芮星、天柱星为凶星(吉凶指的是一般情况下)。 1、天蓬星：位居坎一宫，五行属属水，阳星。旺于春，相于冬，休于夏，囚于四季月，废于秋。古人把它规定为凶星，因为它胆大妄为，又喜欢暗中行事，故作为杀人犯、抢劫犯、大盗、大贪污犯的代表符号。在奇门测刑事案件中，都以天蓬星作为凶犯的用神。这是其主要特征。但是吉凶是相对的，事物都有双重性。因而在一定条件下，天蓬星也可以作为吉的符号，比如镇守边关的大将，敢于投机倒把做大生意的巨商大贾，敢冒风险，具有大智慧的人，等等，往往也临着天蓬星。因为天蓬星属水，水主智。总之，聪明、胆大、喜欢暗中行事，这是它主要特点。 2、天芮星：位居坤二宫，五行属土，阴星。旺于秋，相于四季月，休于冬，囚于春，废于夏。 古人规定它为凶星，因为它有阴险、贪毒的一面，与疾病有关。所以在奇门测病中，它是疾病的主要代表符号。但它也有吉的一面，比如在测妇女孕产中它代表孕妇，在测人职业方面它代表农民，在测拜师学艺方面它代表学员，等等。因为它是坤宫的星，也同时具有坤卦的性质，即代表母亲、代表妇女、代表土地、代表大众、代表下层民众 、代表学生等等。 3、天冲星：位居震三宫，五行属木，阳星。旺于夏，相于春，休于四季月，囚于秋，废于冬。 古人规定它为吉星，因为它在战场上敢打敢冲为武士。在工作中自然也具有雷厉风行、干事爽快利索的优点。但它也有冒失、粗鲁、不稳重的一面，故有人认为它是次吉之星。 4、天辅星：位居巽四宫，五行属木，按奇门阴、阳二遁来分，它属阳性，但从巽卦代表长女来讲，它又属于阴性，因为阴阳本来就是相对的看从哪个角度来认识。它旺于夏，相于春，休于四季月，囚于秋，废于冬。古人认为它是天上的文曲星，与文化教育有关，故为大吉之星，代表文化、老师、漂亮，利教育、经商、婚嫁。 5、天禽星：位居中五宫，五行属土，阳星。旺于秋，相于四季月，休于冬，囚于春，废于夏。天禽星具有大地中央土的特性，忠诚老实，厚德载物。如果它临宫，则百事可为，四时皆吉，为大吉之星。代表方正、厚道之人。利见上级、经商、婚嫁。 在活盘奇门遁甲中，中五宫的天禽星和所临的三奇六仪永远寄坤2宫，与2宫的天芮星一起飞转，天芮星落在哪一宫，天禽星也落在哪一宫，但由于天芮星和天禽星分属2宫和5宫的星，而地盘三奇六仪有九个，故天芮星和天禽星所携带的三奇六仪不同，用神也就不同。 6、天心星：居乾六宫，五行属金，按奇门阴阳二遁来分，6宫用阴遁，故天心星属阴性；但按乾为天、为老父来讲，天心星又属阳性。旺于冬，相于秋，休于春，囚于夏，废于四季月。古人称它是与文曲星相对的武曲星，既有聪明、能干、富有领导才能、能够成就大事业的特性，也有为人阴柔、心底细密、能屈能伸、乐善好施、济世救人的优点，奇门预测中，天心星既可以作为领导、长官的用神，也是医生和医药的代表符号。它既能惩恶，也能助善，所以是大吉之星。代表医生、圆形、有心计之人。利医疗、经商、婚嫁、求谋、进见领导及兴师动旅。 7、天柱星：位居兑七宫，五行属金，阴星。旺于冬，相丁秋，休于春，囚于夏，废于四季月。 古人认为它下当金秋肃杀之时，喜杀好战，与惊恐怪异、破坏毁折有关，故又名破军星，一般作为凶星符号。但事物都有两重性，既然称之为天柱星，它又有顶天立地、力挽狂澜、砥柱中流的一面，所以还需结合格局、门、神、三奇六仪等符号综合判断，不可一概按凶断。它的特点是不仅好斗，具有破坏性，而且能言善辩。所以古人在人生经验预测中讲：“天柱合式，直言谏议”。“七赤天柱位镇西垣，有气者，舌辩当世：被冲克，优技乐工。”所以判断人的职业上，如果用神临天柱星，往往职业与军警、教师、律师、演员、外交官等有关。 8、天任星：位居艮八宫，五行属土，阳星。旺于秋，相于四季月，休于冬，囚于春，废于夏。 古人认为土能生万物，又当春季万物萌生之时，故为大吉之星。它的特征是厚德载物，忠厚诚实，同时任劳任怨，慈祥善良，乐于助人。从职业上讲，如果用神临天任星，往往与土地、农业有关。 9、天英星：位居离九宫，五行属火，阴星。旺于四季月，相于夏，休于秋，囚于冬，废于春。 古人认为天英星属离宫之位，烈火炎炎，性躁易暴，所以既有光明、文明、好的一面，一旦过头，就与血光之灾有关，故称之为中平之星。在职业上，如果天英星临用神，往往与火、与文明有关。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 八门万物类象 八门在奇门遁甲天、地、人格局中代表人事，所以在奇门预测中极为重要，特别是用神所临之门以及值使门与人间事物关系很大。 八门有如下类象： 开门——位居西北乾六宫，五行属金，为大吉之门。在测工作中代表工作、代表官职、代表文官、代表单位、在测财中代表工厂、店铺、柜台、门面，在测诉讼中代表法官，在测汽车中可代表发动,在测航天中，可代表飞机等。一般情况下，还可以代表事情的开始、公开，人的开拓精神、开朗外向的性格等等。 休门――位居北方坎一宫，五行属水。在测工作中可代表公门人、坐办公室的人、迎来送往的人，事务工作者，休闲人，离休、退休干部，在测婚姻中或代表婚姻、家庭，出行乘船可代表水路。一般情况下可代表事情的休止，一个人善于处理上下左右的关系，性格闲散，或贪玩、懒堕等等。 生门——位居东北艮八宫，五行属土。在测工作中可代表与房屋、土地、钱物有关的部门，在测财中可代表财运、产业、房屋、阳宅、生意、利息、利润等，在测病中用神临生门代表身体没问题，或可起死回生。一般情况下，可代表活着的人，有生气的人，性格生龙活虎的人，或从事农业、种殖业、养殖业的人等等。 死门——位居西南坤二宫，五行属土，为大凶之门。在测工作中可代表屠户、猎户、行刑之人、吊丧之人，救死扶伤的医务人员，从地理上可代表地皮、地基、坟墓、阴宅，一般情况还可代表死人、死尸、死肉、坏组织、疤痕、锁，或性格死气沉沉，死板固执，或心里不痛快，生闷气或事业不顺利，处于低潮，受困状态等等。 惊门——位居西方兑七宫，五行属金，为凶门。代表官司、诉讼、口舌是非，律师，也可代表外交官，教师、歌星、言官、纪检、监察部门工作人员等，还可代表受惊、惊慌、惊恐不安等状态。 伤门——位居东方震三宫，五行属木，为凶门。代表公安捕盗人员，讨债人，竞争对手，代表汽车、船只、司机、代表伤心、伤灾、身体受伤部位等等。 杜门——位居东南巽四宫，五行属木，为小凶之门或中平门。代表武官、军警单位、保密单位，代表躲藏之处，代表闭塞不通、血栓、中风，代表性格内向，喜欢关起门来钻研学问、技术的人，因而也可代表技术人员，杜门临巽宫主经络、主风、主气，因而也可代表修练之人等等。 景门——位居南方离九宫，五行属火，为小凶之门或中平门。代表光明、风景、图画、、规划、技术指导、文章、考卷，文书、合同、起诉书、状纸、消息、信息，还可代表宴席、酒店、饮酒、酒量，代表火器、枪支、流血、血光，出行代表旱路、道路等等。 八门中以开、休、生为三吉门，分别对应乾6宫、坎1宫和艮8宫，（开门）望文生义，这就是开基立业的意思，所以它代表一个人一生的事业、官运、休门为休息的港湾，五行又属水，可以讲与男女云雨之事有关，所以还可以代表婚姻家庭。生门为产业、田宅、生财之源，所以是一个人一生财运的代表。官运（广义上讲就是事业运）、财运、婚姻家庭，这是一个人一生所追求的三件大事，官运亨通、事业发达，财源滚滚，婚姻家庭美满，这是一个人所谓幸福、命运好的主要标志，所以开、休、生为三吉门。 死、惊、伤为三凶门，疾病、死亡，官非诉讼、惊恐不安，意外伤灾、伤心伤身，这是一个人一生中最忌讳的三大坏事，所以用死、惊、伤三凶门来作为代表符号。 杜门、景门为平门，如果格局好，用神旺相，又临吉星、吉神，则可按吉来断；如果格局不好，用神休囚，又临凶星、凶神，则可按凶来断。 以上所讲吉门、凶门和平门，这是孤立的、单独就八门各自的性质而讲的，在实际应用中，吉凶都是相对的，还必须综合分析星、神、格局等不同条件以及在什么情况下应用，并非吉门在什么情况下都吉，凶门在什么情况下都凶。 比如开门本为吉门，如果测疾病、测孕产，开门与白虎同宫，则往往是需要开刀动手术的信息，又如测需要保密的事物，如果用神临开门则表明事情已经败露、公开再也保不住密了。 又如生门本为吉门，如果测行人走失，用神临生门，往往是暂不归之象。相反，测行人走失，用神如果临死门、惊门、伤门，则往往是行人走投无路、自己要回家或能够被找回之象。 又如死门为凶门，但吊死奔丧、埋葬以及打猎、钓鱼等事，如果用神临死门则为吉象。相反，上述事物如果遇生门，反而不吉。 又如伤门，不利经商、出行、赴任、修造、嫁娶等，但适宜索债、赌博、竞争、捕盗、渔猎等。 总之，一定要具体情况具体分析，不能简单地以吉凶而论。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 八神万物类象 奇门中的八神，又叫八将，与其他数术中的神煞一样，是古人在天人感应中发现的与九宫八卦具有某种对应性质的八种神秘力量、八种符号。 奇门中的八神，就是值符（又名小值符），腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天。 值符——由于小值符与地盘六甲大将和天盘值班九星相对应，所以也叫值符，也就是八神中值班的头，带班的首领。由于甲遁在其下，因此小值符按五行性质来分，也应刻属于东方甲木的性质，在神煞中属于最吉之神，其特性类似于六爻中的青龙。用神如果上乘值符，表示有最吉之神庇佑。如果用神是物品，则表示此物品是高档货物、是真品、精品、名品。如果用神是某单位、某企业的人，则表示该人在单位有一定职务，是个头头，如果在四正宫（即1、3、7、9宫），则可能是正职、一把手，如果在四维宫（即8、4、2、6宫），则可能是副职，其中第6宫又可能例外，因为6宫为乾卦，又为首，因此在乾6宫也可能是正职。另外，值符还可以作为上司、监考官、裁判、原告、放债人、银行、行情，战争的守方等类事物的用神。值符虽为最吉之神，但若逢空亡，则也就不起作用了。因此，古人又有“值符逢空，年命不保”的论断。 腾蛇——具有南方火性质，古人称之为虚诈之神，专管惊恐怪异、虚诈不实之事。同时它也可以作为用神使用。用神临腾蛇，一般不吉，如果求事可能是虚假之事，又表示变化：如果问病则可能受惊吓，夜多恶梦，又可能被疾病缠绕，久治不愈。但也不能一律按凶断，如果某人上乘腾蛇，往往表示他对神秘文化感兴趣，或信佛信道，或喜欢易学文化等等。 太阴——具有西方阴金性质，为荫护之神，一般作为吉神使用，用神上乘太阴，一般表示有贵人暗中帮助。但有时也可作为此人阴险毒辣、老谋深算的贬义符号使用。总之，每一个所谓的吉凶符号都有双重性。 六合——具有东方乙木的性质，为护卫之神。它性格开朗平和。专管婚姻中介之事，一般作为吉神使用，六合所临之方，利于谈判、交易、婚姻嫁娶，既然是六合，就不是一个，起码要有两方才能合，所以它又可表示数量多的意思，六合也可作为用神使用，如六合可代表婚姻、中介人、经纪人、行人走失方向、逃犯等。 白虎——具有西方庚金的性质，为凶煞神。它的性格凶猛好斗，专管行兵打仗，凶杀打斗、疾病死伤、交通事故等。白虎主道路、主风、主刑伤，多数情况下都作为凶的符号使用。但如果用神临吉星、吉门、吉格，又上乘白虎，它又可以作为吉的符号，表示人长得白，性格刚烈、有威严、有能力等。 玄武——具有北方水的性质，为奸谗小盗之神。性格爱偷（包括偷情）、喜盗，专管盗贼、逃亡、口舌、虚假、暗昧之事。用神乘玄武，一般不吉，如果是物品，则可能是腐烂变质或假冒伪劣产品：如果是人，则此人可能喜欢暗中行事，或贪污盗窃，行贿受贿，或沾花惹草、风流放荡。当然，如果用神临吉星、吉门、吉格又上乘玄武，则近朱者赤，玄武也转化为吉，只能表示此人除原则性以外，还有灵活性一面，处理事物必然会上下有别，内外有别，有圆滑的一面。玄武作用神，主要是作为小偷小摸、小的贪污受贿犯的代表符号。 九地——具有坤土的性质，古人称其为坚牢之神，它性格柔顺安静，有滋生万物、厚载之德、一般情况下均作为吉神使用。由于坚牢，所以也可以作为时间长的符号使用。九地之方，利于屯兵固守，播种养殖。如果开发房地产、坐地经商，上乘九地、自然不仅吉利、而且会长期稳定发展了。 九天——具有乾金的性质，古人称其为威悍之神，性格刚强好动。九天之方可以排兵布阵，行军打仗。用神上乘九天吉神，可以主动出击，大展宏图，如果是出行，自然可以坐飞机出门或出国远行了。所以在今天，九天又可以作为飞机航线的代表符号。同样道理，如果出行临九地，则可能是要坐地铁或通过山中隧道或河底海底通道了。 八神与九宫八卦没有固定的对应关系，它们运行的规律是小值符随大值符（即九星值符），大值符落在哪一宫，小值符也跟着落到这一宫，然后按照阳遁顺时针排列阴遁逆时针排列，依次将腾蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天排在其他八宫之中。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 十干克应关系 所谓十干克应，就是十个天干在奇门天盘与地盘中所组成的各种主客关系。奇门预测中，一般均以天盘三奇六仪为客，地盘三奇六仪为主。奇门遁甲又以甲为中心，以甲与庚一对矛盾来摹拟万事万物对立统一的客观规律，因此，许多克应关系与吉凶格往往都是从“甲”这个角度来讲的，对“甲”有利的，一般多为吉格，对“甲”不利的往往都是凶格，比如，凡遇到“庚”组成的克应关系，往往都讲是凶格，这是因为出发点是站在“甲”的立场讲的。如果，站在“庚”的角度来讲，不仅不凶，反而为吉。所以，我们必须充分认识；世界上没有绝对的吉、绝对的凶、吉凶都是相对的，而且必须分析对谁吉，对谁凶。 甲子戊与自身和其他天干所形成的主客状况 戊加戊：甲甲比肩，名谓“伏吟”。遇此，凡事不利，道路闭塞，以守为好，伏吟主本地，主内部，主迟，如果是六甲之时问事，尚可谋为行动。 戊加乙，甲、乙均为东方木东方木又名青龙，故日“青龙和会”。门吉事也吉，门凶事也凶。 乙加戊：前者为甲子戊在天盘为客，乙奇在地盘为主，阳木与阴木会和，由门来决定其吉凶，门吉事也吉，门凶事也凶。现在二者颠倒过来了。乙奇在天盘为客，甲子戊在地盘为主，为客必然主动进攻，这时乙木就会克戊土，故日“阴害阳门”（戊为阳土为天门，已为阴土为地户）。利于阴人、阴事，不利阳人、阳事，也就是说对女人或隐蔽性的事情有利，对男人或公开性的事情不利。决定吉凶，还是看门。如果门吉，尚可谋为；门凶、门迫，则要破财伤人。 戊加丙：即甲子戊在天盘，丙奇在地盘，由于甲木生丙火，丙火又生戊土，火是甲木的儿子，是克制庚金的主力，所以在奇门中列为第一吉格，名日“龙回首”。凡求好事，诸如求婚、求学、求财、求官、出行、出国、建造、出征、打仗等，均大吉大利。但如果“龙回首”的格局遇上门迫（即门克宫，特别是凶门克宫）、入墓（如甲子戊落6宫入戌墓）或击刑（如甲子戊落3宫形成子卯刑），则吉的程度大减，吉事不成，甚至吉事成凶。正因为此格利于好事，所以坏事遇此，反而不吉，如测疾病，遇此格，不仅不吉反而可能显示病情十分严重。 丙加戊：前者戊为客、丙为主，客生主，主生客，主客相生，对“甲”最有力，所以为第一吉格，现在主客颠倒过来，丙为客、戊为主，甲木生丙火，丙火生戊土仍是主客相生，主主静，客主动，丙火是甲木的儿子，现在主动回到母亲身边，所以名曰“鸟跌穴”，列为奇门第二吉格。此格也是对谋好事大吉大利，诸如求婚、求学、求财、求官等，不用费多大力气。就能成功。同样，如果遇上门迫（特别是凶门克宫），入墓（如丙入6宫戌墓）或者击刑（如在3宫，地盘甲戊形成子卯刑），则吉的程度会大减，甚至吉事不成，反而变凶。另外，此格同“龙回首”一样，测坏事则不吉。如测疾病，遇此格，不仅显示病重，甚至可能是病人去世入穴的征兆。 戊加丁：即甲子戊在天盘，丁奇在地盘，甲木生丁火，丁火生戊土，也是主客相生，故列为第三吉格，名曰“青龙耀明”。也是对求取好事，诸如求婚、求学、求官、求财等大吉大利。由于甲子戊为主帅，所以古人讲宜见上级领导、贵人；又由于丁奇主文书、主文明，所以利于求取功名富贵。但是，如果丁奇入墓（如丁奇落艮8宫入丑墓）或遇门迫（门克宫，特别是凶门克宫），则不仅吉的程度大减，甚至会招来是非。 丁加戊：即丁奇在天盘，甲子戊在地盘，与前者正好相反，但仍是主客相生，所以列为第四吉格，名曰“青龙转光”，因甲木生丁火，丁火在上，光明更加显著，所以，诸如求婚、求学、求财、求官等好事会更加顺利。故古人讲遇此格“官人升迁，常人威昌”，也就是说，即使平民百姓遇此吉格，也会事业发达、声名卓著，如果遇到入墓或门迫之时，吉的程度会大减，甚至招来是非。 戊加己：即甲子戊在天盘，甲戌己在地盘。由于天盘戊入地盘戌之墓库，所以名曰“贵人入狱”凶格，于公于私都不利，只有等待冲了墓库之时，才能有转机，这是站在天盘甲子戊为贵人的角度讲的。 己加戊：即甲戌己在天盘，甲子戊在地盘，与前者刚好相反，由于戌为犬为狗，甲为龙，故名曰“犬遇青龙”格，如果门吉，则谋事要以实观：如果门凶，则枉费心机。这又体现了主客关系的吉凶，主要由八门的吉凶来决定，因八门代表人事。 戊加庚：即甲子戊加甲申庚。因值符甲最怕庚金克杀，天盘值符甲在地盘遇到庚金，自然要躲避，故名 “值符飞宫”格。甲为青龙为吉神，庚为白虎为阻隔凶神，所以测好事不吉，凶事更凶，求财没利益，测病也主凶。唯一的出路，就是值符甲飞离此宫，所以遇此格，又主换地方、换人。 庚加戊：即甲申庚在天盘，甲子戊在地盘，与“值符飞宫”格正好相反，也就是说，值符甲在地盘，天盘飞来庚金如泰山压顶一般，冲克甲不能动弹，故名曰“值符伏宫”格，又叫“天乙伏宫”格。这也是站在甲的角度讲的。所以，从甲的角度说，遇到庚金冲克，自然是大凶之格，百事不可为。唯一出路也是换地方、换人。因而古籍的总结人生经验预测中说“庚加戊，戊加庚，多成多败，此地不比他地”。（见《神》书第387页）但是，如果用神是天盘庚，不仅不凶，反而为吉，求财（甲子戊为钱财）一定会“多成”，然而由于甲与庚相冲，在甲当令旺相之时，庚金难免被囚，成“多败”之势，所以还是换地方、换人为好。 戊加辛：即天盘是甲子戊，地盘是甲午辛。由于辛金克甲木，子午又相冲，所以名曰“青龙折足”格，吉门有生助，尚能谋事；若逢凶门，主招灾、失财，或有足疾、折伤。这是站在天盘甲的角度讲的。 辛加戊：与前者正相反，主客换了位置，甲午辛在天盘，甲子戊在地盘。古人名曰“困龙被伤”格，这又是站在甲的角度讲的，因甲在地盘，受到金冲克，所以被困受伤，主凶，如果委曲求全、安分守已尚可，妄动则带来祸殃，或吃官司，或破财。但是，如果用神是天盘的辛那就不仅不凶反而为吉，也可以说“为客无害了”。当然由于子午相冲，挣到手的钱也容易花掉，所以也有不吉的一面。 戊加壬：即天盘为甲子戊，地盘为甲辰壬。由于壬为天牢，甲为青龙，子水又入辰墓，因而古人名曰“青龙入天牢”凶格，在这里千万不可按字面上的五行生克来看，比如说“戊土克壬水”，“壬水生甲木”必须按遁甲的特殊关系来看。由于“青龙入天牢”，所以不论公开的事还是隐蔽的事都不利。这也是站在天盘甲戊为用神的角度讲的。 壬加戊：与前者换了主客关系，即甲辰壬在天盘为客为用神，地盘上是甲子戊，这一颠倒变成了吉格，古人叫“小蛇化龙”格。因壬为小蛇。甲为青龙，也可理解为由五甲甲辰壬变成了一甲元帅甲子戊，升迁发达了。所以主男人发达，女人产婴童。 戊加癸：即甲子戊加甲寅癸。因甲为青龙，癸为地网，又名华盖，故名曰“青龙华盖”格，由于甲与癸一阴一阳，水能生木，又戊与癸相合，所以吉凶由门来定，即逢吉门为吉，可招福临门；逢凶门为凶，事多不成。 癸加戊：甲子戊与甲寅癸颠倒了主客关系。由于子水生寅木，戊与癸合，也就是说主客仍呈相生相合关系，所以曰“天乙会合”格。吉凶仍由门来决定，即逢吉门为吉，宜谋事求财，婚姻喜美，有吉人赞助成合，如逢凶门，或门宫迫制（即门宫相克），则反而会招来祸害和官司是非。 乙奇与自身和其他天干所形成的主客状况 乙加乙：即乙乙比肩，名曰“日奇伏吟”格，不宜见上层领导和贵人。不宜求名求利，只宜安分守已尽职尽责就是伏吟利主，宜静不宜动，宜守不宜进。 乙加丙：天盘为日奇，地盘为月奇，乙木又生丙火，故名曰“奇仪顺遂”格，谋事多吉，但在测婚中，乙奇代表妻子，丙奇代表第三者男人，如果乙奇临吉星，说明此人本质好，在官场主客关系处理得好，故能迁官晋职；如果乙奇临凶星，说明此女本质不好、作风坏，难免与第三者男人搞到一起，故出现夫妻反目离别的情况。 丙加乙：二者主客关系颠倒过来，丙奇在上，乙奇在下，即阳在上，阴在下，这符合事物一般规律，因而名曰“日月并行”吉格，公谋私为皆为吉利。 乙加丁：即天盘为乙奇，地盘为丁奇，乙木生丁火，故名“奇仪相佐”吉格，最利文书、考试、，百事可为。 丁加乙：二者主客关系颠倒仍是相生关系，由于丁为玉女，得到乙奇相生，故名曰“玉女奇生”格，贵人加官晋爵，常人婚姻财帛有喜。 乙加己：即天盘为乙奇，地盘为甲戌己。由于戌为乙木之墓，故名曰“日奇入墓”格，即乙奇被土埋没。如果门凶，事必凶。如果门吉，则有救；得开门则为地遁吉格。 己加乙：甲戌己在上，乙奇在下，与前者换了主客关系，一般均以天盘三奇六仪为用神故站在己的角度，己为地户，乙为日奇，故名曰“地户逢星”格，宜遁迹隐形，宜退不宜进。 乙加庚：即乙木在上，庚金在下，虽然乙、庚合为夫妻，但阴在上，阳在下，违反常规，庚金刑克乙木故名曰“日奇被刑”格，往往会夫妻不合，为争讼财产各怀私意。 庚加乙：二者换了主客关系，故名曰“太白逢星”格，由于庚克乙、乙庚又相合，所以为客有利，为主就不利了，只宜退不宜进了。 乙加辛：乙在上，辛在下，乙为青龙，辛为白虎，辛金冲克乙木，而且是阴克阴，故名曰“龙逃走”凶格，主家破人亡，财散人走，奴仆拐带，六畜皆伤。在测婚中，遇此格，一般皆为妻子主动提出离婚，离开男方。 辛加乙：辛在上，乙在下，辛金主动冲克乙木，故名曰“虎猖狂”凶格，亦主家败人亡，远行多灾殃。测婚时遇此格，一般皆是男人主动离婚，把家拆散。 乙加壬：乙奇在天盘，甲辰壬在地盘，由于壬为天罗，乙为日奇，故名曰“日奇入天罗”凶格，主尊卑悖乱，官讼是非，有人谋害之事。 壬加乙：颠倒了主客关系，变为阳在上、阴在下，符合一般事物规律，故曰“小蛇得势”格，因甲辰壬为第5甲，可称为一条“小蛇”，得“日奇”乙相助，故名曰“小蛇得势”，主女人柔顺，男人发达，如果测孕育，可生儿子，有工作有俸禄，出门还有车坐。 乙加癸：乙奇在上，甲寅癸在下。癸水虽生乙木，但癸为地网，故名曰“日奇入地网”凶格，宜退不宜进，以躲灾避难为吉。 癸加乙：癸在上为客，乙在下为主，癸为地网，但高者可为华盖，故名曰“华盖逢星”格，癸虽然多为凶的符号，但现在癸为用神，又得日奇相助，故对癸来说为吉。如果得吉门，则贵人禄位，常人平安；如果得凶门，自然就又凶了。 丙奇与自身和其他天干所形成的主客状况 丙加丙：天地盘皆为丙奇，即月奇伏吟，由于丙的性格暴躁，办事容易偏激过火，不守常规，主客二个丙到一起，犹如午午自刑一样，更加重了丙奇的缺点，故名曰“月奇悖师”格，主文书逼迫，破耗遗失，特别是容易出现单据票证不明的情况。 丙加丁：天盘为丙，地盘为丁，阳在上、阴在下，丙火又名朱雀，丁为星奇，故名曰“星奇朱雀”，二奇阴阳互补，自然为吉，所以主贵人文书吉利，常人平静安乐，如果再逢开、休、生三吉门，则为天遁吉格。 丁加丙：二者主客颠倒，变为阴在上，阳在下，故名曰“星随月转”。如果的贵人可越级高升，巧妙利用阴阳互补的优势；如果是平常人，往往不能忍受“阴阳颠倒”的状态，反而容易乐里生悲，造成不幸。 丙加己：即丙奇在上，下遇甲戌己，因丙火入戌墓，故名曰“火悖入刑”格，逢吉门得吉，逢凶门得凶，主囚人刑仗，文书不行。 己加丙：阴阳颠倒，己在天盘，丙在地盘，戌为火墓，己又名地户，所以叫作“火悖地户”凶格，如果男人遇此格，容易冤冤相害；女人则易被人奸污。 丙加庚：天盘为丙奇，地盘为庚，由于丙为朱雀、为荧惑火星，庚为太白金星，故名曰“荧入太白”。由于阳火克阳金，二者争战不己，故谋求好事，遇此为大凶格，主门户破财，盗贼耗失、事业难成，但如果测敌人、仇人、贼盗来不来，由于奇门多以庚为敌人、仇人、贼盗的符号，而现在天盘有丙火克制庚金，所谓“火入金乡贼即去”，故古人又名此格为“贼退”格。敌人、仇人、盗贼退去，这自然为吉了。 庚加丙：即天盘为庚，地盘为丙。天盘为客为动为进，地盘主为静为守，现在作为敌人、仇人、盗贼、阻隔之神的庚主动进功来了，虽然丙火能克庚金，但丙火在下，处于不利和被动状态，因而站在甲的角度来讲，这自然是大凶之格，故名曰“白入荧”凶格，又叫“贼来”格。占贼，贼必来，须防敌人来偷营，盗贼入室来抢劫，所以以固守为好。但在实际应用中，如果求测之日干或年命即为庚，庚就是我方，当然此格变为吉格了，必然“为客进利，为主破财”了。只要主动进攻，先发制人，就会有利于自己。 丙加辛：丙在上，辛在下，丙火克辛金，丙为月奇为阳，又与阴金辛相合，故名曰“月奇相合”吉格。凡谋事能成，测疾病也不凶。 辛加丙：辛在上，丙在下，阴阳颠倒了，虽然二者仍然相合，但吉的程度就减了，故名曰“干合悖师”格，即阴干辛与悖师丙相合，如果门吉则事也吉，门凶则事凶，如果合作求财，容易财致讼。 丙加壬：天盘为丙，地盘为壬。由于壬、丙对冲，壬又为天罗，故名曰“火入天罗”凶格，为客不利，是非颇多。 壬加丙：二者颠倒了主客关系，但仍然是互相冲克，天盘壬又名“水蛇”，所以起名“水蛇入火”格，也是凶格，主官灾刑禁，络绎不绝，两败俱伤。 丙加癸：天盘为丙奇，地盘为癸水，癸水克丙火，癸在下又名地网，故名曰“月奇地网”格，凡事暗昧不明，容易由阴人、小人害事，招来灾祸。 癸加丙：阴阳颠倒，阴水癸在上，阳火丙在下。癸高者可称“华盖”，丙又为“悖师”，故名曰“华盖悖师”格，贵贱逢之皆不利，只有修养高超、能屈能伸、善于因势利导的上等人物才能变不利为有利，反怒为喜。 丁奇与自身和其他天干形成的主客状况 丁加丁：为“星奇伏吟”格，由于丁奇最灵，其他天干伏吟都不吉、不宜动，唯独丁奇伏吟，仍然为吉，主文书证件即至，喜事从心，万事如意。 丁加己：即天盘丁奇，地盘为甲戌己，由于戌为阳火之库，己（对应地支为丑）为阴火之库，己土又名勾陈，故名曰“火入勾陈”格，主有阴私之事，谋求不利，奸私仇冤，事因女人。 己加丁：天盘甲戌己，地盘丁奇。因戌、丑为火墓，丁奇为南方火，又名朱雀，古人名“朱雀入墓”，这又是从地盘丁的角度所讲。实际天盘为客，应从天盘角度来讲，不妨改名为“地户朱雀”格，地户遇丁奇毕竟为吉，所以此格主文书词讼，先曲后直，先凶后吉。 丁加庚：天盘丁奇，地盘庚，丁为文书，庚为阻隔之神，故名曰“星奇受阻”格，庚主文书阻隔、消息不通；但是如果是外出之人或走失之人，遇庚受阻，故又主行人必归。 庚加丁：二者颠倒，庚在上、丁在下。古人故名曰“亭亭之格”，我们不妨改为“金屋藏娇”之格，因庚属阳金，为男人，丁为玉女为情人，故主因私匿或男女关系起官司是非，门吉有救，门凶事必凶。 丁加辛：天盘丁奇，地盘甲午辛，甲午辛为罪人，辛又为监狱，故名曰“朱雀入狱”格，从地盘罪人辛的角度讲，上遇丁奇，自然为吉，所以主“罪人释囚”；如果从天盘丁奇来讲，丁奇为官人，为贵人，遇到辛这个主错误、主犯罪的符号，也就是说当官的有职权的人犯了错误、有了牢狱之灾，必然要失掉原来的地位，所以又主“官人失位”。 辛加丁：天盘为甲午辛，地盘为丁奇，甲午辛为罪人，又名狱神故名曰“狱神得奇”格。如果经商求财，可以获得加倍的利润；办其他事也会有意外的收获；如果犯了错误，也会免予处分，坐牢狱的囚犯，也会获得赦免。 丁加壬：天盘丁，地盘壬，名“奇仪相合”格，因丁与壬相合，壬又为天罗，与讼狱有关，所以主凡事有成，贵人相助，讼狱公平。测婚遇此，因丁壬合为淫荡之合，故多为苟合关系，但也不可一概而论。 壬加丁：壬在上，丁在下。丁壬相合，壬又为小蛇，故名曰“干合蛇刑”格。主文书牵连，贵人匆匆，男吉女凶，因天盘壬为阳为男，遇丁奇相合，自然为吉，而地盘丁为阴为女，上有天罗壬盖头，毕竟不吉。 丁加癸：丁在上，癸在下，丁为阴火，癸为阴水，又为地网，二者又对冲，故名曰“雀投江”凶格，主文书口舌是非，经官动府，词讼不利，音信沉溺不到。 癸加丁：癸在上，丁在下，地网阴水遇阴火，癸又名腾蛇，蛇被火烧烤，自然弯曲摆动不已，故名曰“蛇夭矫”凶格，主文书官司，火焚也逃不掉。 甲戌己与自身和其他天干所形成的主客状况 己加己：天地盘均为甲戌己，己又名地户，故名曰“地户逢鬼”凶格。测病遇此格，发凶或必死。求谋好事不成，可暂不谋为，谋为则凶。 己加庚：因为庚+己为刑格。现在二者主客反过来了故名为“刑格返名”。庚为阻隔之神，所以不宜谋事，词讼先动者不利，如临阴星则有谋害之可能。 庚加己：庚在上，己在下。名为“官府刑格”，主有官司是非，因官讼被判刑，住牢狱更凶。庚为阻隔之神、为凶的符号，但己为地户为丑为庚之墓地，所以二者相遇，无论为主为客都不吉利。 己加辛：即甲戌己加甲午辛。戌为午火之墓。己为地户，辛主罪人，又主骸骨。故名曰“游魂入墓”格，主人鬼相侵，住宅易遭阴邪鬼魅作崇，凡事须小心谨慎为妥。 辛加己：天盘为辛，地盘为己，辛为罪人，己为地户为监狱，故名曰“入狱自刑”格。主错误由自己造成，奴仆背主，有苦诉讼难伸。 己加壬：己为地户，壬为天网，己在上，壬在下，故名“地网高张”凶格。凡事不吉，谋为不利，一阴一阳暗中冲克，己为阴、壬为阳，甲戌己与甲辰壬又有辰、戌相冲，故易出狡童佚女、奸情伤杀之事。 壬加己：壬在上，己在下，甲辰壬与甲戌己辰戌相冲，壬又为蛇，故名“反吟蛇刑”凶格。主官司败诉，大祸将至，顺守可吉，妄动必凶。 己加癸：甲戌己加甲寅癸。己土克癸水，癸水又在北方玄武之位，故名“地刑玄武”凶格。主男女疾病垂危，有囚狱词讼之灾。 癸加己：二者主客颠倒，癸在上可名华盖，故名“华盖地户”凶格。男女测之，音信皆阻，此格躲灾避难方为吉。 甲申庚与自身和其他天干所形成的主客状况 庚加庚：名为“太白同宫”，又名“战格”。二个凶神相遇，必然相互争斗，所以主同事、朋友或兄弟之间不和，不仅不利谋事，而且还容易招来官灾横祸。 庚加辛：庚辛均为白虎，二者相遇，故名“白虎干格”，因庚为太白金星，故又名“太白刑格”，远行不利，诸事有灾殃。 辛加庚：因辛为天狱；遇庚同类相残，故名“天狱自刑”格，又名“白虎出力”格。主主客相残，刀刃相见，逊让退步稍可，强进血溅衣衫。 庚加壬：庚+壬为“小格”，又名“上格”。壬水主流动，庚为阻隔之神，故主远行迷失道路，音信不通。但如果站在庚的角度，庚若为用神，遇壬水流动，又有变化、变化之意，所以此格又名“移荡格”。 壬加庚：因壬为蛇，庚为太白。蛇遇太白被阻，故名“太白擒蛇”格。凡作为难以进展，但遇词讼，则会刑狱公平，立判邪正。 庚加癸：庚加癸为“大格”，因甲申庚与甲寅癸之间寅申相冲相刑，故为大凶之格。庚又为道路，所以多主车祸，行人不至，官讼不息，如果测生育，则可能母子俱伤。 癸加庚：癸在上，庚在下，癸又名地网，庚为太白，故名“太白入网”格。由于寅申相冲相刑，所以凡事无成，吉事也易成空。又主以暴力争讼，自罹罪责。 甲午辛与自身和其他天干形成的主客状况 辛加辛：即甲午辛加甲午辛。由于午午自刑，辛又名天狱、天庭，故名“伏吟天庭”格，主为事自破，进退不果，公废私就，讼狱自罹罪名。 辛加壬：因辛为牢狱，壬为凶蛇，故名“凶蛇入狱”格，主争讼不息，先动失理。又甲辰壬中辰为辛金之墓库，辛在上为客为动，一动必先入辰墓，故名“先动失理”。 壬加辛：壬在上，辛在下。辛金入辰墓，辰墓中有壬水，壬为腾蛇，又为天网，罩住辛金故名“腾蛇相缠”格，纵得吉门，也不能安宁，若有谋望，被人欺瞒。 辛加癸：辛为天牢，癸为华盖，故名“天牢华盖”格，主日月失明，误入天网，动止乖张。辛为白虎，癸为地网，故又名“虎投地网”格。 癸加辛：癸在上、辛在下。癸为地网辛为天牢，故名“网盖天牢”格。主官司败诉，死罪难逃，测病亦大凶。 甲辰壬与自身和其他天干形成的主客状况 壬加壬：即甲辰壬加甲辰壬，壬为天罗，又名天狱，辰辰自刑，故名“天狱自刑”格。又因壬为蛇，壬又名地罗，故又名“蛇入地罗”格。主求谋无成，祸患起于内部，诸事主破败，外人缠绕，内事索索。如果遇吉门吉星，尚可缓解困顿的处境。 壬加癸：“天罗逢地网”格，诸事不利，又阳水在上，阴水在下，二水相遇，阴阳交和，玄武水又主暧昧之事，所以此格又名“幼女奸淫”格，主有家丑外扬之事发生，如果门吉，尚可谓“风流男女”如果星凶，说明本质上坏，且本性难改，故必然反福为祸，因男女暧昧之事招来凶灾。 癸加壬：癸在上，壬在下，阴阳颠倒。癸、壬均为水蛇，故名“复见腾蛇”格。主嫁娶重婚，后嫁无子，不保年华。推而广之，主事物变化，另找主人，或另找合作伙伴。 甲寅癸与自身和其他天干形成的主客状况 癸加癸，癸为地网。上边是网，下边也是网，故名“天网四张”格，天网四张，不可谋事，只宜退避。如果强行谋事，不仅无成，还会带来凶灾。故主行人失伴，病讼皆伤。“天网四张”格，如果落入一、二、三、四宫为网低，受困更重，最好退避忍耐为上，以等待时机。如果落入六、七、八、九宫，为网高，可匍匐而出，故尚可小心谨慎谋事，以逐步改变受困之境遇。 甲寅癸与其他天干形成的主客状况，前边均已讲到，这里不再重复。 以上九个天干，即三奇六仪，相互之间共组成八十一种主客关系，其中有吉有凶，有大吉有大凶，有小吉有小凶，也有半吉半凶。这是仅就二者从阴阳、主客、上下不同位置组成的吉凶格。许多情况下，还必须结合用神所临的星、门、神以及地盘宫所形成的迫、制、墓、库、六击刑等种种情况来综合判断其吉凶得失。 再一点需要提醒大家注意，上述种种格局所下的具体吉凶断语，只是古人和我们在运用奇门预测中的一些经验。正如《易经》中的卦爻辞在某种程度上具有“寓言性”一样，上述断语也具有“寓言性”，必须在实际应用中充分发挥形象思维，比类取象、取意，拓展延伸之，才能以一种通行语言，去融会贯通，理解认识世界上的万事万物。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 附：十干克应以外，其他常用的吉凶格： 第一类是所谓吉格，其实都是相对的。 （1）九遁 由于遁甲术来源于军事，过去主要在军事上应用，所以九遁的原意主要是用于军事上的攻守进退、埋伏截击、安营扎寨、修桥穿井、水战等等。今天，在和平时期主要是用于求婚、求学、求官、求财、谈判交易、建筑修造等，九遁组成的特点，是有的尽管天地盘组成的主客关系不佳，但只要遇三吉门和吉神，也为吉；大多数遁，又都是三奇与三吉门的结合，自然更为吉了。 天遁：丙加丁，“星奇朱雀”格，又临生门吉门，自然百事生旺，谋为吉利。 地遁：乙加己，“日奇入墓”凶格，但遇开门吉门，则为有救，因为己为地户，地户逢开门，就可以安营扎寨、埋伏截击、建筑修造了。但吉的程度自然不如天遁。 人遁：丁加乙，“玉女奇生”格，又得休门吉门：太阴吉神，自然为大吉之格，百事谋为，均为吉利。 风遁：天盘乙奇落巽4宫，又得开、休、生三吉门之一。巽主风，故名风遁。这一方位宜于祷风雨、行垒战、用火攻，用飞砂走石来对付敌军。 云遁：乙加辛，本为“龙逃走”凶格，但如果得开、休、生三吉门之一，则成云遁吉格，这一方位可以求雨、立营寨、造军械，埋伏、掩袭敌人：也利于外出云游，修仙炼道。 龙遁：天盘乙奇落坎1宫，或乙加癸日奇入地网凶格，得开、休、生三吉门之一，则为龙遁。这一方位，可以演练水军，教习水战，修桥穿井，筑堤塞河，开渠放水，密送机谋，掩袭敌人。 虎遁：乙加辛入良宫（寅为虎）。合休门或生门，或者天盘庚逢开门入兑宫，均称为虎遁。这一方位可以安营扎寨，招安设伏、建筑修造、捕捉射猎等。 神遁：天盘丙奇，门盘生门，神盘九天，这一方位，可以祭祀祈神，建坛点将，训练士兵，挥师远征。 鬼遁：丁奇、杜门、九地三者到一个宫，或丁奇、开门、九地三者到一个宫，名为鬼遁。这一方位适宜偷营动劫塞，设伏攻虚，禳镇灾邪，超度亡灵。 以上九遁虽都为吉格，但如果三奇入墓、吉门被迫，那就难以称心如意了。 （2）三奇得使 乙、丙、丁三奇在天盘无论地盘六仪如何，只要门盘是值使门，就为“三奇得使”。天地盘主客形成吉格，又值使门为吉门，自然大吉大利；即使天地盘主客形成的格局不佳，值使门不是三吉门，也可以谋事、行动，当然其吉利的程度就不可同日而语了。 （3）玉女守门 值使门所落之宫，正遇地盘丁奇，此格利于宴会、婚姻等喜乐之事。 （4）三奇贵人升殿 乙奇到3宫，为日出扶桑，贵人升于乙卯正殿。 丙奇到9宫，为月照端门，贵人升于丙午正殿。 丁奇到7宫，为星见西方，贵人升于丁酉正殿。 三奇升殿之时，这些方位宜出师、远行、征伐、嫁娶、求财、求官、修造、迁移等，凡事吉利。会三吉门更吉。如逢门迫、制，则吉的程度自然要减少了。 （5）奇游禄位 乙奇到3宫、丙奇到4宫、丁奇到9宫，均为其禄地。如果再合三吉门自然更为吉利。 （6）天显时格 甲、己是的甲子时、甲戌时，乙、庚日的甲申时，丙、辛是的甲午时，丁、壬日的甲辰时，戊、癸日的甲寅时。实际上就是六甲之时，此时必然是星、门都伏吟的格局，但由于六甲大将在带班领头，虽然伏吟一般情况下均主凶，不宜行动，但天显示之时，尚可行动，可以出行、求财、求官、行兵、打仗等，有罪者也能赦免。但伏吟主迟，若求速则不达，求速则凶。 （7）三诈五假 所谓“诈”就是设计谋事，所谓“假”就是借助某种力量来谋事。 开、休、生三吉门，合三奇，上乘太阴，叫真诈。三吉门合三奇；上乘六合，叫休诈。三吉门合三奇，上乘九地，叫重诈。 三诈之格，对嫁娶、远行、上官赴任、商贾求财等，都吉利。 五假：景门合三奇，上乘九天为天假，宜于争战诉讼、见贵求官、上书献策、谈判结盟。杜门合丁、己、癸三者之一，上乘九地，叫地假，宜于潜藏埋伏、躲灾避难、探谋私事。惊门合六壬上乘九天，叫人假，宜捕捉逃亡。伤门合丁、己、癸，上乘六合，为神假，宜索债、捕捉、交易、伏藏。死门合丁、己、癸，上乘九地，叫鬼假，宜超度亡灵、破土修茔、狩猎、伐邪。 五假，如果遇到门迫或奇仪入墓，则就变吉为凶，难以借八神之灵气，达到目的了。 第二类是所谓凶格。 （1）庚加年、月、日、时，分别称为年格、月格、日格、时格。庚为阻隔之神，年、月、日、时分别为用神受阻，用神受阻，自然不吉为凶了。但如遇破案、失物、行人走失等，遇此格则反而为吉。凶犯被擒、失物找到、行人归来，自然为吉事了。 （2）年、月、日、时加庚，也就是天盘是年、月、日、时干，地盘是庚。用神受阻，自然也不吉利了，但如果用神需要阻，则又变凶为吉了。 （3）六仪击刑 古籍中只讲六甲落宫形成的六个击刑格，即： 甲子戊加3宫，形成子卯刑； 甲戌己加2宫，形成戌未刑； 甲申庚加8宫，形成申寅刑； 甲午辛加9宫，形成午午自刑； 甲辰壬加4宫，形成辰辰自刑； 甲寅癸加4宫，形成寅巳刑。 上述六甲落宫形成击刑，都是六甲所含地支与地盘暗含的地支形成的刑格。 其实，除此之外，天盘与地盘三奇六仪之间也可能形成击刑格。如天盘甲午辛加地盘甲午辛，形成午午自刑；甲辰壬加甲辰壬，可形成辰辰自刑；甲申庚加甲寅癸，可形成申寅相刑。 由此推理，如丁丑日求测，日干丁落入坤2宫，2宫地盘有未，未与日支丑也可视为相刑。又如丙寅日求测，丙落巽4宫，日支寅与地盘巳也可视为相刑。又如戊戌日求测，戊落艮8宫，日支戌与地盘丑也可视为相刑。又如丁酉日丁落兑7宫，日支酉与地盘酉，也可视为酉酉自刑，又如己亥日，己落乾6宫，也可视为亥亥自刑。是否如此，大家不妨在实践中进行检验。 六仪击刑为凶，轻者闹矛盾，破财；重者有病痛之苦，伤害之灾或诉讼、牢狱之难。 （4）三奇入墓 乙奇落乾6宫（入戌墓），丙奇落乾6宫（入戌墓）、丁奇落艮8宫（入丑墓）。 三奇入墓，难以发挥其力量，吉事不吉，凶事不凶，无力之象。 （5）三奇受制 丙、丁落坎1宫，乙落6、7宫，火受水制，木受金制。其吉的作用难以发挥。但还需依据月令，分析三奇和宫的旺衰，不可一律判定。 （6）时干入墓 用事或求测之时干落入某宫，该地盘正是它的墓地。不局限于戊戌、己丑、丙戌、丁丑、壬辰、癸未六个时辰，在具体应用中，还需根据时干的旺衰分辨是入墓还是入库。 入墓，则凶的程度大，事情难以成功，入库，则暂时受困，待冲出之时，还可成事。 （7）门迫 指门克宫，吉门克宫吉不就，凶门克宫祸重重。这就是说，吉门克宫，不吉，吉事难以办成；凶门克宫，不仅事办不成，还会带来麻烦，甚至灾祸。 在具体应用中，还必须以月令为纲，分辨门与宫的旺衰。休囚之门克不动旺相之宫，旺相之门能克休囚之宫。 （8）悖格 丙加六甲值符，或六甲值符加丙，或丙加年、月、日、时之上，古人又称为悖格。悖，指违背常理、违背正道。由于丙为阳火、为天威，性格暴烈，办事容易偏激过火，把事情搞乱。所以在发挥丙奇吉的作用的同时，还需防止过激行为，防止出乱子，惹麻烦。 （9）伏吟 九星、八门均在原宫不动或又转回本宫，叫伏吟。 有星伏吟、门伏吟和星、门都伏吟三种情况。其中九星伏吟，说明天时不利；八门伏吟，说明人和欠佳。星、门都伏吟，当然更不好。 伏吟在时间上主慢、主迟，在空间上主近、主本地、主内部。伏吟一般不吉。伏吟不宜动，动则破财耗失、伤人伤心。其凶的程度还需结合用神的格局来定。 但伏吟利主，此时宜收敛财货，讨债催款；如果是体育竞赛，则利于主方，主方多赢。 其中，六甲之时也是星门伏吟，但又变为天显时格了，也可以行动。具体吉凶还必须结合用神所临星、门、神、格局等因素来定。 （10）反吟 九星、八门落到与它原来所在宫相对冲的宫中，就叫反吟。有九星反吟、八门反吟和星、门都反吟三种情况。 反吟在时间上主快、主速，在空间上主远、主外地、主外部。反吟在事物上主反复。一般也为凶。 反吟利客，如果不主动去努力尽人事，则事情往往会半途而废，测婚不成，求财空忙一场。 反吟也有好的一面，测体育竞赛，反吟利客队，客队多胜。测行人走失，反吟可回来。测失物，反吟可找回。测刑侦破案，反吟可破案擒贼。测疾病，如果是新近得的病，反吟则愈；如果是久病，反吟自然就大凶了。 反吟吉凶的程度，也必须结合用神所临星、门、神、格局等因素具体来分析。 （11）五不遇时 指求测或用事之时，时辰的天干克日干，而且必须是阳干克阳干，阴干克阴干。四柱命理上叫七杀，奇门中叫五不遇时。 古人有“五不遇时人将逝”的论述。这是说，测病如遇五不遇时，则大凶病人可能要去世了。 实践证明，出行、谒贵、求学、求婚、求财、求官、出国、上任等等用事之时，最好避开五不遇时，不然轻者不顺利，重则有灾厄。 求测之时，如果遇五不遇时，那就不一定都凶了。 况且，五不遇时，这也仅是从时间这个角度上讲是不利因素，具体事物的吉凶，还必须结合用神所临星、门、神、格局等因素，综合判断。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 奇门局的分析判断 奇门用神的主要特征 任何古典预测学，要分析判断，几乎都要首先找出“用神”来。所谓“神”就是你要预测的“信息”， “用神”就是用一个或几个特定的代表符号来准确地与你求测的隐性信息相沟通、相联系，使你通过阴阳五行生克制化的原理这一逻辑思维方式和比类取象的联想这种形象思维方式，与此时此地令你“一触即发”或叫做“顿悟”的灵感思维相结合，将求测事物的来龙去脉与结局一下子看清楚了。《易经》的语言，就叫“感而遂通”，使你与求测事物的信息（也就是该事物过去、现在以及未来发展的趋势与结局等隐性情况）一下子沟通起来。 这种沟通信息的桥梁就叫“用神”。这是古人的一种叫法。在大六壬中叫“类神”，也是比类取象的意思，似乎比“用神”的含义更加明确一些。我们既然学习的是古人留下的这种区别于现代预测通过显性信息、由已知推测未知的一种特殊的摹拟预测技术，那么沿袭古人的符号语言是难免的了。当然随着历史发展，我们也可以逐渐将这种具有神秘色彩的语言去掉，比如不叫“用神”，而叫“信息类比符号”等等。但这需要“时间老人”的认可。 要分析判断奇门遁甲信息格局，首先必须充分认识奇门“用神”或叫“类神”、“信息类比符号”的特征。奇门用神有以下四大特征： 1．奇门用神的多义性。 这点与六爻、八字预测相同，特点是比六爻、八字更复杂。比如十天干中的“乙”，在五行上属阴木，在时间上属于阳时，在人体表面代表脖颈和肩，在体内主肝脏，在三奇中为日奇，在测婚姻中代表女子一方，在测病中代表医生、医药等。八门中的“开门”，在五行上属金，在测工作中代表工作、代表领导，在测财中代表门面、代表店铺、代表柜台，在诉讼中又代表法官等。九星中的“天芮星”，在五行上属土，在性质上属阴性，在测人上代表女性，在测胎产上代表孕妇，在测疾病中代表疾病，在测走失六畜中代表牛羊猪狗等。八神中的“六合”，在五行上具有东方木的性质，在测婚中代表媒人，在交易中代表中介、经纪人，在诉讼中代表证人、证物，在人物走失中代表走失之方，在刑侦中代表逃犯等。九宫中的“六宫”，在八卦中代表乾卦，在方向上代表西北，在时间代表戌、亥年月日时，在场所上代表京都、大城市、名胜之地，在人体代表头部、右腿、骨骼，在数字代表一、六、四、九等。 2．奇门用神多达64个 六爻预测，一般用神只有七个，即官鬼、父母、妻财、子孙、兄弟（所谓六亲，实际只有五个，因为我与兄弟是一个）和世爻、应爻，而奇门遁甲中的所有符号都可以作为用神，即十天干（特别是年、月、日、时）、八门、九星、八神、九宫、八卦和十二地支均可以作为用神，加起来共有六十四个。如十天干落宫以后，以年干为父母，为最高领导；以月干为兄弟姐妹，为中层领导或同事；以日干为求测者本人；以时干为子女、为下级或基层群众等。八门落宫后，以开门为公职、为文官、为单位、为领导、为店铺；以休门为离休、退休干部、为公门人、为事务工作者、为休闲人；以生门为生意人、为老板、为财会人员、为房屋、为利息、为活着的人；以伤门为公安捕盗人员、为讨债人、为竞争对手、为汽车、为司机、为船只、为身体受伤部位；以杜门为武官、为军警单位、为保密单位、为躲藏之处、为闭塞不通、为血栓、为中风；以景门为考卷、为文章、为图画、为计划、为规划、为起诉书、为宴席、为饮酒、为酒店、为火器、为枪支、为血光；以死门为死尸、为地皮、为坟墓、为疤痕、为锁、为屠户、为行刑之人；以惊门为官司、为诉讼、为律师、为外交官、为教师、为歌星、为口舌是非，等等。其它九星、八神、九宫、八卦、十二地支也是如此。比如测抢劫杀人犯，以天蓬星为用神；测小偷小摸，以玄武为用神；测南方来的电话，可以离宫为用；有人手指西南方向一个人的情况，则可看坤宫；测父亲，可用乾卦为用神；测少男，则可看艮卦；测1996年的情况，可能看地支子所在坎宫的格局；测1993年则可看地支酉所在兑宫的格局；测1999年情况，则可看地支卯所在震宫格局；等等。 3．奇门用神的多重性。 奇门预测同一事物，具有多重用神。也就是说，参考系数更多，可以让你从多种角度来观察同一事物，综合分析判断，故而准确度更高。比如预测人体疾病，首先九宫格局和内盘外盘，向你展示了人体体表和体内的各个部位，天芮星代表病神，它的落宫向你展示了疾病的主要部位，同时八门中的伤门、死门、杜门、景门也与病症有关，八神中的白虎、玄武、螣蛇也与疾病有关，而星、门所临之天干以及天地两盘所形成的十干克应、八门克应也能进一步向你提供疾病的部位、特征和吉凶程度，天心星和乙奇又代表医生和医药，由此判断疾病能治不能治及其预后状况，等等；同时，时干代表所测的事，测病时干落宫也代表疾病的情况；如果是患者自己求测，则日干为他本人，可看日干落宫状态，是旺是衰，是休囚入墓，得奇不得奇，得吉门不得吉门；如果是儿女辈求测长辈疾病，则要看年干落宫状态，测父亲，还要兼看乾宫，测母亲还兼看坤宫；如果求测同事或兄弟姐妹疾病，则可看月干落宫状态，是大姐，还可看巽宫，是小弟，还地艮宫；如果是父母求测儿女或小辈人疾病，则可看时干落宫状态，是少男还可看艮宫，是少女可看兑宫，等等。 另外，在测人事上，除了以年、月、日时为用神外，还应该看年命用神。这一点在《四库全书》所收《遁甲演义》中讲得比较清楚。 该书说：“夫用遁之法，不推本命行年，未见精妙，必有生年命乘本局吉星奇门生旺之方，始得神将护持，无不利也。若命入囚死刑克之宫，而又加以恶星，虽所谋事合生开吉门，终不为美。故遣将先择其年命利者为主，否则当候值符移易可也。” 这一点，《四库全书》的编纂者在为《遁甲演义》写的提要中还特别提及，说：“至论本命行年，谓欲乘本局中吉星生旺，其说亦他书所未及”。 古人选派遣将领，运用奇门“先择其年命利者为主”，我们今天用奇门进行预测决策，也应该重用年命。经过我们验证，兼取年命为用神，准确率会更高。 所谓重用年命，我认为有二点：一是看共出生年、月、日、时干的奇门格局；二是平时预测，除以求测时间的年、月、日、时干分别为用神外，最好还要兼看他的年命，即出生的年干落宫状态。 4．奇门用神的纲领性。 奇门用神再多再繁再复杂，它也有纲有领，所谓提纲挈领，纲举而目张。测天时，以九星为主；测人事，以八门为主；测地理、方位，以九宫为主；测六亲，以年、月、日、时为主。总之，无论预测什么事，日干和时干一般是其主要纲领，日干为求测之人，时干为所测之事，这一点类似于六爻预测中的世爻和应爻。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 奇门判断的根本思路 奇门断卦的根本原理也是阴阳五行的生克制化，这一点同六爻、八字完全相同。 奇门断卦的诀窍，可以用宋代大文学家苏轼的一首诗概括，这就是：“横看成岭竖成峰，远近高低皆不同；不识庐山真面目，只缘身在此山中。” 我们要看清庐山真面目，必须从山中跳出来，坐上直升飞机，高屋建筑，从上到下，从前到后，从左到右，从远到近，绕着庐山多转几圈，从不同角度，多侧面多层次地全面观察分析，才能得出题正确结论。 第一是横看，这是主要的断卦原则。既无论是十天干作为用神，还是九星、八门、八神作为用神，主要是以它们落宫的五行属性进行横向的比较，看其生克关系。如日干克时干，指的是日干落宫克时落宫；日干克病神，指的是干落宫克天芮星落宫；开门克日干，指的是开门落宫克日干落宫；白虎克天蓬，指的是白虎落宫五行克天蓬星落宫五行；等等。 第二是竖看，这一般仅限于一个宫内的天、地、人、神四层之间。如天盘与地盘的关系，主要看九星与地盘宫五行属性上的生克，如天心星属金，落震3宫，则为天盘克地盘。八门与地盘宫的关系，如开门属金，落震3宫，则为门克宫，古人叫门迫或门被迫；如开门落离9宫，火克金，宫克门，叫门受制；如开门落坎1宫，则金生水，门生宫；开门落坤2宫则土生金，宫生门。还有十天干落宫，除主要看天、地两盘形成的十干克应，看天盘天干与地盘天干的生克关系，还有六甲中的地支（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅中的子、戌、申、午、辰、寅）与地盘宫暗含的地支（坎宫的子，艮宫的丑、演，等）之间的刑冲克害等。九星与八门之间也可以比较其生克关系。其中八神，一般不以其五行属性与地盘宫比较其生克关系。 第三是远近、内外、快慢。阳遁以一、八、三、四宫为内，为近、为快，为九、二、七、六宫外，为慢：阴遁正好相反，即以九、二、七、六宫为内，为近、为快，以一、八、三、四宫为外，为远、为慢。另外，伏吟主速。 第四是看低旺衰。所谓高低，可以理解为高潮低潮，即旺相或体囚死废。天干的旺衰主要按十天生旺死绝表（即寄生十二宫）来断，兼看月令，八门、九星的旺衰则主要按月令、节气来断，同时考虑其落宫状态。其中九星的旺相体囚废与五行的旺相休囚死不同，这点在第四章第四节中已经讲得很充分了。 总之，必须横看、竖看、远看、近看、高看、低看，全盘看问题，才能提高准确率。实践证明，从不同角度，运用多种用神，多侧面多层次地看问题，其信息有多数情况下都是一致的、同步的。这种全面观察分析问题的方法，比起单独看星、单独看门或单独看日干、时干的方法，其准确率要高得多，提供的信息更加全面、丰富。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 奇门定期的主要方法 对奇门格局，在分析了远近、快慢和旺相休囚之后，最后一步就是对事物的成败得失确定应期，也就是实现的年、月、日、时。这是最后一步，也是最难的一步。一般情况下能够断准年、月、日就很不容易了，如果连时辰也能断准，那当然就更好了。 成功类事物定应期的方法 对奇门格局依据天、地、人、神、主客状况以及生克制化、旺相休囚等分析，首先判定事物可以成功，诸如婚姻可成、学校能上、工作能就、职务可升、求财有益、疾病能愈，则可按远、慢断年、月，近、快断日、时的原则，依靠下列方法来定具体的应期： 以用神旺相、当令之时为应期。 用神需生者，以能生之时为应期。 用神需克者，以克住之时为应期。 用神旬空，以填实或冲实之时为应期。 用神入库者，以冲库之时为应期。 用神逢刑、冲者，以合时为应期。 马星当令或被冲时为应期。 值使门落宫或时干落宫，该宫所含的数，往往是事物成败的 期限，即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫年临之干，有时也是应期。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 失败类事物定应期的方法 对奇门格局依据天、地、人神、主客状态以及生克制化、旺相休囚等分析，判定事物不能成功、必然败亡，诸如恋爱不成、考试落榜、升职无望、求财亏本、病重不治等等，需要断应期者，也可按远、慢断年、月，近、快断日、时的原则，通过下列方法确定应期。 (1)用神休、囚、死、墓、绝之时为应期。 (2)忌神旺相、当令，用神受克之时为应期。 (3)用神旬空，以填实之时应空、失败之期。 (4)用神被合者，以刑、冲时为应期，用神逢刑、冲者、以合时为应期。 (5)马星当令或被冲之时为应期。 (6)值使门或时干落宫，该宫所含的数，往往的事物成败的期限， 即所需的时间，比如几年、几月、几日、几时等。值使门或时干落宫年临之干，有时也是应期。 破获、找寻、阻止类事物定应期的方法 在奇门中甲与庚是一对主要矛盾，庚被称为阻隔之神，换句话说庚是表示事物受阻的主要符号，好事受阻自然不吉，比如血管受阻为中风，脑血管受阻为脑血栓、脑梗阻，心血管受阻为心梗，食道受阻为食道瘤，胃受阻为胃瘤，肠受阻为肠梗阻、肠癌；事业受阻，难以升职；经商受阻，难免破财；年干受阻，流年不利；月干受阻，当月不顺；日干受阻当日不顺；时干受阻，当时不顺；等等。 而坏事，需要拦截、阻挡、阻止的事，遇到庚，自然就成为好 事了。所以，在奇门中遇庚并非都是凶，都不吉，需要发挥庚的阻隔作用时，庚就是吉的符号了。这就是事物的辩证逻辑思维。 由此哲理决定了，凡需要破获、截获、阻拦、阻止一类的事物， 定应期的方法就要用庚格的方法，这类事物诸如刑侦破案，抓捕逃犯，找寻走失的行人，寻找丢失的财物，等等。 古人的经验，有三种庚格用法： （1）庚临年、月、日、时干、即天盘为庚，地盘为年干、月干、日干或时干者，一般情况下，奇门局中出现年格者，表示当年内刑侦破案，逃犯能抓获，行人能找回，失物可寻到，出现月格，当月内为应期；出现日格者本日为应期；出现时格者，本时辰内即为应期。 （2）如果没有第1类这样的庚格出现，日干为用神者，可按阴日看庚上之干，阳日看庚下之干为应期，即日干为阴干者，可在奇门局中找到地盘是庚这一宫，看庚所在地盘之上的天干是什么，该天干往往就是应期之年干、月干、日干、或时干。如果日干为阳干，可在奇门局中找天盘是庚的这一宫，看天盘庚之下的地盘上是什么天干，往往该天干就是应期之年干、月干、日干、或时干。 （3）如果没有第1类这样的庚格出现，用神是时干者，则可以根据时干所临九星来用另一种庚格法定应期，即时干临阴星，看庚上之干；时干临阳星，看庚下之干为应期。 在上述三种庚格方法中，还需要注意一点：这就是一般情况下，空亡不为格，乙庚合不为格。这就是，如果庚格所在某一宫逢空亡，这个庚格就不成立了，就不起作用了。如果庚格所在某一宫，乙与庚同时出现在天盘之上或地盘之上，由于庚与乙合，贪合忘克，就难以发挥它的阻截作用了，所以此庚格也就不成立了。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 预测之后的决策 国际易经学会主席、美国夏威夷大学哲学系教授成中英先生，1996年12月出席中国首届周易应用学术研讨会期曾有一段著名的题词： “周易是理解学、预测学、决策学，三学合一才是真学。” 这段话讲得十分深刻、完整。他的意思无非是说，周易首先是中国人的哲学，是中国人对万事万物规律的理解和认识；其次，周易还是中国人独特的预测学，它不同于西方现代的预测学、未来学；再次，周易又是中国人的决策学，它可以决天下之疑，指导人们的生产实践和社会实践，促进人与自然、人与人、人与社会的协调统一，可持续性发展。凡是学习周易的人，都应该从这三个方面正确认识周易，并把三学结合，应用于实践，这才是获得了周易的真髓，体现了周易的真正价值。 奇门遁甲是在周易基础上发展起来的一门应用技术，我们学习它，也要首先从理论上、从思维科学的角度充分理解和认识它对事物规律的高度概括和抽象；其次要真正熟练掌握它独特的预测技术；然后用它来帮助人们把握事物发展的规律，正确地指导生产实践，发挥其决策价值。只有将三学结合在一起，才能说真正掌握了奇门遁甲，成了一位有真才实学的易学工作者。 奇门预测，只是为人们咨询服务的第一步，预测出事物的成败得失、吉凶悔吝，紧接着就是为求测者提供决策意见。 将如何提决策意见，概括为两句话，这就是“急则从神缓从门，动静先后分主客”。 急则从神缓从门 这句话的含义，其实就是选择有利的时间、空间，去做对我有利 的事。急则从神，就是讲在事情危难、时间紧急的情况下，来不及从容选择有利的时间、有利的方位，就可以在脑子里一转，在手上一掐，从此时此刻六甲值符所在方位或九星值符飞临的方位来采取行动，或主动出击，或退却避难。 比如2001年8月29日甲子日，用处暑上元阴一局。凌晨4点多即丙寅时，在你身边假如发生了危难的情况，需要马上撤离逃走，这时，你就可以在手掌上点一下，阴一局，甲子戊在一宫、己在九宫、庚在八宫、辛在七宫、壬在六宫、癸在五宫、丁在四宫、丙在三宫，甲子旬、值符为天蓬星，丙寅时必然飞临三宫，于是，就可以向地盘甲子戊所在的北方或天盘值符飞临的东方紧急疏散或逃走。 所谓缓从门，就是事物比较从容的情况下，可以预先选定吉利的时间、吉利的方位，指导人们的行动。 动静先后分主客 奇门遁甲在预测和决策之中有一个重要特点就是分主客，这也十分符合矛盾的辩证法。 在实际生活中，更是处处充满了主客问题，在战场上是主动出击，还是以逸待劳；是大张旗鼓、公开地挑战；还是偃旗息鼓、暗地偷袭，在商场上是先发制人，还是后发制人；是采取普天盖地的广告战，争取一下子占领市场，还是稳扎稳打，靠产品质量逐步扩大市场上的份额。在求官中，是积极上下活动，疏通关系，还是被动等待时机。在官司诉讼中是作原告，首先起诉对方，还是作被告，等待对方起诉自己；等等。 在奇门应用中，大致以以下几条原则来分主客： (1)从动与静来分，动者为客，静者为主。 (2)从行动先后来分，先动者为客，后动者为主。 (3)从态度来分，积极主动为客，消极被动为主。 (4)从攻与防来分，进攻者为客，防守者为主。 (5)从距离来分，远者为客，近者为主。 (6)从内外来分，外者为客，内者为主。 (7)从奇门天地盘上分，天盘三奇六仪为客，地盘三奇六仪为主。 (8)从十天干记时来分，甲、乙、丙、丁、戊五个阳时利客，己、庚、辛、壬、癸五个阴时利主。 从奇门格局上分，星、门反吟局利客，星、门伏吟局利主。 总之，只有预测准确，决策意见提的对、提的好，该进则进，该退则退，才能指导人们遵循事物发展的客观规律，发挥主观能动性，不断协调主观与客观的关系，经过达到成功的彼岸，取得预期的效果。 安妮易学论坛欢迎您：http://www.anniyixue.com/ 安妮论坛奇门交流群：83694708 - 8 -