苌楚斋五笔 近 刘体信 卷10

五筆卷十 光緒末年國家每年收支 國朝詩品 楚霸王虞姬墓詩 姜宸英論明詩 論通鑑總類分類不善 論黃任詩 韓子文鈔序 論評點史記 謝章鋌等論古文須明訓詁 袁枚不遺故舊 廕生無正途功名 先文莊公論辦洋務人 論中日戰事紀載各書 前人論寫卷摺法 上下兩江教職選缺 萇楚齋五筆卷十 廬江劉聲木十枝撰 　　　光緒末年國家每年收支 光緒廿二年，國家歲入，共銀捌千叁百拾壹萬捌兩，歲用共銀柒千叁百肆拾叁萬叁千叁百貳拾玖兩，收支兩抵，實存銀玖百陸拾柒萬陸千陸百柒拾玖兩。內計每年各直省地丁，實收銀共貳千叁百叁拾貳萬玖千伍百叁拾叁兩，各直省雜賦，實收銀壹百柒拾叁萬貳千叁百拾捌兩，各直省租息，實收銀柒拾貳萬壹千伍百叁兩，各直省糧折，實收銀肆百肆拾肆萬柒千柒百陸拾叁兩，各直省耗羡，實收銀叁百叁萬陸千柒百叁拾伍兩，各直省鹽課，實收銀柒百陸拾柒萬玖千捌百貳拾捌兩，各直省常稅，實收銀貳百捌拾肆萬肆千叁百柒拾肆兩，以上為常例征收七項。又各直省釐金，實收銀壹千肆百貳拾柒萬柒千叁百肆兩，各直省洋稅，實收銀壹千陸百捌拾萬壹千壹百柒拾玖兩，以上為新增征收二項。又各直省繳捐，實收銀肆百玖萬壹百柒拾壹兩，各直省續完，實收銀貳百玖萬叁千玖百玖拾貳兩，各直省節扣，實收銀貳百伍萬伍千叁百壹兩，以上為無關歲額征收三項。每年陵寢供應，實支銀玖萬貳千貳百拾玖兩，交進銀兩，實支銀貳拾捌萬[兩]，各直省祭祀，實支銀貳拾伍萬伍千壹百拾貳兩，各直省儀憲，實支銀肆萬伍千陸拾玖兩，各直省俸食，實支銀叁百捌拾肆萬伍千壹百陸拾兩，各直省科場，實支銀拾壹萬叁千捌百伍拾貳兩，各直省餉乾，實支銀壹千捌百肆拾玖萬伍千貳百陸拾玖兩，各直省驛站，實支銀壹百捌拾叁萬玖百伍兩，各直省廩膳，實支銀拾壹萬柒千壹百拾叁兩，各直省賞卹，實支銀壹百肆拾陸萬叁千捌百玖拾柒兩，各直省修繕，實支銀貳百叁拾萬叁百拾陸兩，各直省採辦，實支銀肆百拾貳萬貳千玖百捌拾叁兩，各直省織造，實支銀壹百肆拾萬叁百捌拾捌兩，各直省公廉，實支銀伍百拾肆萬肆千玖百伍拾壹兩，各直省雜支，實支銀叁拾萬陸百拾陸兩，以上為常例開支十五項。又各直省營局餉需，實支銀壹千柒百陸萬玖千玖百貳拾兩，各直省關局，經費，實支銀叁百拾捌萬壹千柒百肆拾壹兩，各直省洋款等項，實支銀叁百伍拾玖萬捌千肆百肆拾玖兩，以上為新增開支三項。又各直省補支，實支銀伍百叁拾壹萬伍千陸百柒拾壹兩，各直省豫支，實支銀壹百捌拾捌萬壹千肆百叁拾伍兩，以上為補支、豫支二項。又各直省解京衙門飯食經費各項，實支銀貳百伍拾柒萬捌千壹百玖拾陸兩，以上為解京飯食經費各項，云云。以上均見湘鄉李亦元比部希聖《光緒會計錄》。聲木謹案：比部自序中有云：「蓋國家捌千餘萬之出入盡在是矣，治國聞者可以考焉。自祖宗盛時，歲入不及今日之半，然用以削平諸夏，鞭撻四夷。其時太倉之粟，紅朽相仍，府庫所藏，動逾億萬。天下殷富，戶有蓋藏，江淮之間，尤為奢汰，一宴之費，或至千金．鹽漕改法，黃河北流，夷禍萌芽，海疆多故，徵兵轉讓，天下騷然。大盜乘之，毒流海內，竭天下之全力，僅乃平之，而後乃今患貧矣。」云云。據比部所載，光緒廿二年前後，國家歲入，只捌千叁百拾壹萬，天下未嘗虞其不足。據寶應劉佛青農部嶽雲《光緒會計》，所載為光緒拾陸年事。江南最號稱財賦之區，江蘇全省收入，最多共伍百肆拾捌萬柒千壹百叁拾玖兩，安徽全省收入，最多共貳百拾玖萬陸千貳百叁拾玖兩，江西全省收入，最多共貳百柒拾陸萬伍千伍百陸拾肆兩，浙江全省收入，最多共叁百柒拾萬柒千壹百玖拾捌兩。所有一切行政經費支用，綽有餘裕，從無不足及借用之事。四省藩庫恆積銀，自數拾萬或百餘萬至數百萬不等。於此益見我朝深仁厚澤，輕徭薄賦，遠軼唐宋元明四代，幾至民無能名。聲木故依據李劉兩家著錄，略記之於此。 　　　國朝詩品 天長陳燭門□□以剛、季思□□以樅、厚村□□以明三兄弟，同編《國朝詩品》廿五卷。自廿二卷至廿五卷後四卷未刊，卷數係當時刊成後續增者，前二卷為方外，後二卷為閨門。卷首有參訂名氏，為金壇王弱林侍郎澍等四十四人，弟安州密山□□德榮等三人，門人當塗趙難涸□□泉等廿九人。其編詩大旨，燭門自序以發抒性情，淵源理義為正宗，云云。雍正甲寅七月，棣華書屋自刊寫字本。聲木謹案：新城王文簡公士禎《古夫于亭雜錄》云：「撰本朝詩者數十家，大都以為結納之具，風騷一道江河日下，皆若輩為之。惟錢牧齋先生《吾炙集》、施愚山《藏山集》、葉訒葊《獨賞集》、陳其年《篋衍集》卷帙不多，猶有殷璠、高仲武唐選之風。陳伯璣允衡《國雅》始甚矜貴，不妄入一篇，後遂汎濫，可惜。其《詩慰》一編，先已成書乃可傳，蓋無所瞻徇故也。上元龔賢，字半千，撰《詩遇》，率近體，專宗晚唐，亦不至惡道。」云云。陳氏兄弟編詩，同在國初，百餘年來，竟無一人道及，亦久未見於著錄，予故略舉其大略於此。即文簡所列數書，《篋衍集》與文簡自編《感舊集》雖有刊本，久為他人竄亂，已非原書，《國雅》僅於《廬山志》引用書目見之。《吾炙集》於光緒□□□□□南祴草堂編入《佚叢申集》，上海排印本，所錄僅貳拾壹人，詩共貳百肆拾伍首。余頗疑其偽，決非出自尚書，蓋後人所依託也。 　　　楚霸王虞姬墓詩 《靈璧縣志略》藝文類有《虞姬墓》七絕三首，頗可誦，因並錄之。一，宋蘇軾詩云：「帳下佳人拭淚痕，門前壯士氣如雲。蒼皇不負君王意，只有虞姬與鄭君。」一，宋蘇轍詩云：「布叛增亡國已空，摧殘羽翮自今窮。艱難獨與虞姬共，誰使西來敵沛公。」一，項樟詩云：「虞兮一劍霸圖空，原草年年帶血紅。子弟八千銷滅盡，獨留荒冢紀秋風。」云云。聲木謹案：山陰楊葭漁□□際昌《國朝詩話》云：「虞姬墓在靈璧縣東十餘里，昔人表曰『虞姬墓』。三原韓聖秋詩為增一『楚』字，賦三絕句，第二首云：『題卿楚字慰卿魂，地下惟知故主恩。老雉傾劉千古罵，人奴賣國出鴻門。』足為美人生色，亦足為重瞳吐氣。」云云。竊意虞姬事距今數千年，墓在靈璧縣東，又非僻遠之所，不知如何見於前人記載及歌詠者極少，《志略》只錄三首，予故為之補錄一首。惟□□稱為美人，洵屬大誤。虞姬實以節烈卓立千古，為閫內立之防，有關名教甚鉅，豈僅以「美人」二字，即足以概其生平哉！ 　　　姜宸英論明詩 慈谿姜西溟太史宸英《楝亭詩鈔序》云：「詩自明初至今幾於四變。洪武四家尚矣。空同、歷下，其失也浮。竟陵矯之，其失也細。今則家稱韓、白，變而南宋，其失也觕，甚而為俗矣。」云云。《文見姜先生全集》。聲木謹案：太史當時以能古文名，其論自明初至國初三百年間，以數語盡之，頗為簡確。新城王文簡公士禎編《感舊集》中，未錄其詩。宜興陳其年太史維崧編《篋衍集》，錄其《來青軒》及《松磴》五言古詩二首，是其詩，當時亦為人所重視，無怪其要言不煩矣。 　　　論通鑑總類分類不善 南宋德清沈憲敏公樞，編《通鑑總類》二十卷，光緒辛卯仲秋，讀我書齋校刊袖珍本。著錄《四庫》史部史鈔類，《提要》云：「是書乃其致仕時所編，取司馬光《資治通鑑》事蹟，仿《冊府元龜》之例，分為貳百柒拾壹門，每門各以事標題，略依時代前後為次，亦間採光議論附之。所分門目頗有繁碎，如《賞罰門》外，又立《貶賞》、《功賞》二門，《外戚門》外，又立《貴戚》一門，《近習門》外，又立《寵倖》一門，《隱逸門》外，又立《高尚》一門，《積善門》外，又立《陰德》一門者，不一而足。又如安重榮奏請踰分，不過驕蹇，乃以此一條，別立《僭竊》一門，則配隸不確。東周下迄五代，興廢不一，乃獨取申徹論燕必亡，黃泓論燕必復二條，立為《興廢》一門，則疏漏太甚。」云云。聲木謹案：《提要》所論甚允。雖仿《冊府元龜》之例，然書僅廿卷，採摭不出一書，積之不過數寸，分為貳百柒拾壹門之多，雖便繙閱，實屬煩宂無當，類書中似此者殊為罕見。門目雖多，其以壹貳條為壹門者，至肆拾壹門之多，叁肆伍條者，又柒拾陸門之多。其以叁肆拾條為一門者，僅拾伍門，再多者僅柒門。《冊府元龜》壹千卷，共分叁拾壹部、壹千壹百肆門，卷帙浩繁，採摭宏富，自不得不多立名目，以便檢查，亦勢使之然，此書非其倫也。湘鄉曾文正公國藩，於咸豐九年五月，諭其子惠敏公紀澤云：「爾作詩文，宜先講詞藻，欲求詞藻富麗，不可不分類鈔撮體面話頭。近世文人，如袁簡齋、趙甌北、吳穀人，皆有手鈔詞藻小本，此衆人所共知者。阮文達公為學政時，搜出生童夾帶，必自加細閱。如係親手所鈔，略有條理者，即予進學。如係請人所鈔，概錄陳文者，照例罪斥。阮公一代鴻儒，則知文人不可無手鈔夾帶小本矣。昌黎之紀事提要，纂言鈎玄，亦係分類手鈔小冊也。爾去年鄉試之文太無詞藻，幾不能敷衍成篇，此時下手工夫，以分類手鈔詞藻為第一義。爾此次覆信，即將所分之類開列目錄，附稟寄來。分大綱子目，如《倫紀類》為大綱，則《君臣》、《父子》、《兄弟》為子目，《王道類》為大綱，則《井田》、《學校》為子目，此外各門，可以類推。爾曾看過《說文》、《經義述聞》二書，中可鈔者多，此外如江慎修之《類腋》及《子史精華》、《淵鑒類函》，則可鈔者尤多矣，爾試為之。科名之要道，亦即學問之捷徑也。」又咸豐十一年九月復諭云：「接爾八月十四日稟，並日課一單、分類目錄一紙。日課單批明發還，目錄分類非一言可盡，大抵有一種學問，即有一種分類之法，有一人嗜好，即有一人摘鈔之法。若從本原論之，當以《爾雅》為分類之最古者。天之星辰，地之山川，鳥獸草木，皆古聖賢人辨其品彙，命之以名，《書》所稱大禹主名山川，《禮》所稱黃帝正名百物是也。物必先有名，而後有是字，故必知命名之原，及知文字之原。舟車弓矢，俎豆鐘鼓，日用之具，皆先王制器以利民用，必先有器，而後有是字，故又必知制器之原，乃知文字之原。君臣上下，禮樂兵刑，賞罰之法，皆先王立事以經綸天下，或先有事而後有字，或先有字而後有事，故又必知萬事之本，而後知文字之原。此三者，物最初，器次之，事又次之。三者既具，而後有文詞。《爾雅》一書，如《釋天》、《釋地》、《釋山》、《釋水》、《釋草木》、《釋鳥獸虫魚》，物之屬也，《釋宮》、《釋樂》，器之屬也，《釋親》，事之屬也，《釋詁》、《釋訓》、《釋言》，文詞之屬也。《爾雅》之分類，惟屬事者最略，後世之分類，惟屬事者最詳。事之中，又判為兩端焉，曰虛事，曰實事。虛事者，如經之《三禮》，馬之八書，班之十志，及《三通》之區別門類是也。實事者，就史鑑中已往之事蹟，分類纂記，如《藝文類聚》、《白孔六帖》、《太平御覽》及我朝纂《淵鑒類函》、《子史精華》等書是也。爾所呈之目錄，亦是鈔擇實事之象，而不如《子史精華》中目錄之精當。余在京藏《子史精華》，溫叔於廿八年帶回，想尚在白玉堂，爾可取出核對，對子目略為減少。後世人事日多，史冊日繁，摘類書者，事多而器物少，乃勢所必然。爾即可照此鈔去，但期與《子史精華》規模相仿，即為善本。其末附古語鄙謔，雖未必無用，而不如徑鈔摘《說文》訓詁，庶與《爾雅》首三篇相近也。余亦思仿《爾雅》之例，鈔纂類書，以記日知月無忘之效。特患年齒已衰，軍務少暇，終不能有所成。或余少引其端，爾將來繼成之可耳。」云云。文見《曾文正公家訓》。文正言鈔撮類書之法，至為精鑿，發千古未發之祕。《子史精華》共分叁拾類，子目貳百捌拾，文正嫌其稍多，洵屬卓見。《子史精華》為卷壹百陸拾，卷帙既繁，分類子目理應如此。何況此書昭示天下，非詳分子目，他人不便繙閱。若士子自己鈔撮，專供一己之用，子目自應略為減少，不患繙閱之不便。後世鈔撮實事者多，虛事者少，其原因以虛事用處少，實事用處多，雖無明令令人如此，人自以用處多者喜研求也。雖然，鈔撮典故手冊，亦非易事。果能標其精要，詳其首尾，翦裁有法，繁簡得中，條理秩然，元本貫串，豈尋常士子所能學步。千古文人學士，無不由餖飣以成學問，亦不獨袁簡齋諸人為然。即此餖飣之學，敢謂盡人皆能之乎！ 　　　論黃任詩 黃莘田任，閩南人，有硯印癖，亦善詩，有《香草齋集》。律絕尤長，《葛嶺》云：「玉枕琳瑯名士韻，金籠蟋蟀美人憨。」《深情》云：「醉來似記前生事，老去空爭後世名。」《春日雜思》云：「涼月不知人已散，殷勸猶下畫簾來。」《泰安道中》云：「七十二君銷歇盡，夕陽驢背話東封。」《西湖雜詠》云：「不知細雨裙腰草，綠到春風第幾橋。」《七夕》云：「深院笑聲遙燭影，十年前事到心頭。」《題桃花流水冊》云：「生怕漁郎漏消息，不流一片到人間。」《春宵》云：「牆內櫻桃牆外柳，可憐各自度春宵。」《偶作》云：「無可思量無可說，春風吹夢夕陽天。」云云。語見利津李竹朋太守佐賢《吾廬筆談》。聲木謹案：明府以詩名於國初，諸家摘句之多，從無有逾於此書者，然明府集中佳句如林，實不止此。余生平於詩學素未研求，固不敢高語漢魏六朝，或李杜韓蘇，以自欺欺人，獨於明府《秋江詩集》有偏嗜，豈亦嗜痂之癖乎。 　　　韓子文鈔序 始興林穆庵太守明倫，編《韓子文鈔》，自序云：「自周之衰以至於唐，千有餘年之間，學聖人之道者，皆不能無雜於老莊申韓之說。勃興韓氏，師尊孔孟，張皇仁義，詆排佛老，大聲疾呼，導羣迷而歸之正。扶樹教道之功，孟氏以來，未見其比。而其為文，辭必己出，不泥古陳，搜抉怪奇，歸於從順。其至者，先儒以為高出遷固，魏晉以下不論也。其學正，故其文醇，其為之也難，故其傳之也久。明倫讀而好之，為之不能，竊自謂知之，因手錄其文百叁拾伍篇，篇分細段，段註其義法於下，以便觀覽。後來守衢州，州人士頗曉讀古文，然識不先定，則往往為俗本所亂，因刻是編，畀之誦習。凡文章離合順逆之法略備於此，而其所以為文之本，則韓氏詳於其書，學者當終始究之，毋徒震其奇焉。」云云。聲木謹案：此書乾隆丙子冬月，衢州府署文起堂自刊寫字圈點本，余已錄入《萇楚齋書目》中。太守與建甯朱梅崖廣文仕琇，以文學相切磋，已見於《桐城文學淵源考》及《撰述考》中，所撰《穆庵遺文》□卷、《續編》□卷，廣文屬新城魯絜非明府九皋為之刊行。傳本久佚，余亦未見。新興陳六吉廣文在謙，編輯國朝十八家文，為《嶺南文鈔》十八卷，□□□□□□□學海堂刊圈點本。其第二卷，全錄太守文二十一篇，乃據同邑梁明府鈔本，並無此序。新興為肇慶府屬縣，道光十三年八月，王堉時等監修《肇慶府志》廿二卷、《卷首》一卷。太守為乾隆□□進士，官至衢州府知府，博學能文，其事蹟理應著錄於《府志》。廣文當時復預纂修之列，《府志》中於太守事蹟撰述一字不及，未知何故。近世湘鄉曾文正公國藩專學韓文，見於自撰《論文臆說》，桐城吳摯甫京卿汝綸，更日抱韓文不去手，見於閩縣林琴南孝廉紓《春覺齋論文》，是韓文為古文家百世不刊之祖，有得其一枝一節者，皆足以名世，其溉後人實無涯涘。太守於韓文致力甚勤，其批郤導竅，字梳句櫛，發人深省，真能得韓文作文本旨，決非淺嘗薄涉，如舉世通行之《古文析義》、《古文觀止》等書所可比擬。惟刊本甚為罕見，良由曲高寡和，難為不知者道耳。 　　　論評點史記 嘉興錢警石廣文泰吉，記《震川評點史記》云：「鱸江評《震川集》，即用震川評《史記》之法。震川評點《史記》自為例意，略云：『硃圈點處，總是意句與叙事好處，黃圈點處，總是氣脈，硃圈點者人易曉，黃圈點者人難曉。黑擲是背理處，青擲是不好要緊處，硃擲是好要緊處，黃擲是一篇要緊處。』又謂：『我喜怒哀樂一樣不好，不敢讀史，必讀得來吾與史一，乃敢下筆。』遺筆令其子照本批點，蓋其生平精力所注也。壬辰秋日，既從方子春得鱸江評《震川集》，又假莊芝階舍人所錄震川評《史記》，讀一過，未及鈔謄。丙申秋日，乃用海昌徐孝廉開業藏本，手錄於汲古閣本。自《樊酈滕灌列傳》後，因病輟業，命銘恕錄畢，並書震川評點例意於卷首。欲從事古文者，從此入手，可用其意，以讀歐陽《五代史》，於此事思過半矣。」「子春知余喜談古文，乃出其舊所評《震川集》，及錄吳江張鱸江先生士元評本，畀余錄其副。」云云。語見《曝書雜記》。聲木謹案：甯都魏冰叔茂才禧，記常熟毛氏所藏元人標點《五經》，載吳壽民云：「《尚書》標點，王魯齋先生凡例：『朱抹者，綱領大旨，朱點者，要語警語也。墨抹者，考訂，墨點者，事之始末及言外意也。』餘經標點，大略相同。」云云。語見《魏叔子文集》。湘鄉曾文正公國藩，編《經史百家簡編》，自序中有云：「梁世劉勰、鍾嶸之徒，品藻詩文，褒貶前哲，其後或以丹黃識別高下，於是有評點之學，三者皆文人所有事也。前明以《四書》經藝取士，我朝因之，科場有勾股點句之例，蓋猶古者章句之遺意。試官評定甲乙，用朱墨旌別其旁，名曰圈點。後人不察，輒仿其意，以塗抹古書，大圈密點，狼籍行間。故章句者，古人治經之盛業也，而今專以施之時文。圈點者，科場時文之陋習也，而今反以施之古書。」云云。義理至宋儒而益精，讀書亦至宋儒而益密，於是評點之學，復興於兩宋。元明之間雖因之，多未得其當，惟崑山歸熙甫太僕有光最為挺出，尤為後人宗尚。至我朝，桐城文學諸家推闡尤密，文正目為評點之學，誠哉其為學也。歸評《史記》，同光以來，有二刊本。一，馬平王少鶴銀臺拯，編《歸方評點史記合筆》六卷、《附錄》二卷，同治丙寅，廣州自刊本。一，武昌張廉卿舍人裕釗，編《歸震川評點史記》一百三十卷，光緒二年自刊，寫字圈點本。震澤張鱸江孝廉士元《評點震川文集》三十卷、《別集》十卷，余購得錢棫過錄本，兼錄□□方子春廣文坰評點手稿本。桐城劉海峰廣文大櫆、姚姬傳郎中鼐，各有歸文評點本。余當年曾購得傳鈔本，已錄目於《萇楚齋書目》中，後以貧故，已易姓矣。 　　　謝章鋌等論古文須明訓詁 長樂謝枚如□□章鋌《答黎生書》末云：「韓子云，為文宜略識字，則留心字學，亦為文之要旨。《說文》無真本，所傳者，惟大、小徐。大徐本已盛行，而其學不及小徐，《繫傳》一書，條理浩博分明，不可不肄業，先河後海之道也。國朝此道最盛，而素有名者三家：段、桂、嚴。鄙見嚴之所著，但可與苗仙露並駕，王氏猶其次耳。桂段並勝。桂之采摭，可云明備，然不及段之專精，蓋桂由外入，段由內出。《說文》本乎六書，而其實則形、聲、義三者而已。義或由形，義或由聲，則形聲二者，為治《說文》樞紐。而聲多得之偏傍，則字形先當窮究。段之治《說文》，實能得制字之所以然，雖其中不無附會武斷，而形體不虛設，即聲義有所據依，此則小學之準則矣。近日議段駁段之書頗多，似宜專治段註，並將此等聚匯而細辨其說之是非，庶乎理董段註深入而有得乎。」云云。文見《賭棋山莊文集》。聲木謹案：湘鄉曾文正公國藩，於咸豐十年閏三月，諭其子惠敏公紀澤中有云：「吾觀漢魏文人，有二端最不可及，一曰訓詁精確，二曰聲調鏗鏘。《說文》訓詁之學，自中唐以後，人多不講。宋以後說經，尤不明故訓。及至我朝巨儒，始通小學，段茂堂、王懷祖兩家，遂精研乎古人文字聲音之本，乃知《文選》中古賦所用之字，無不典雅精當。爾若能熟讀段王兩家之書，則知眼前常見之字，凡唐宋文人誤用者，惟《六經》不誤，《文選》中漢賦亦不誤也。即以爾稟中所論《三都賦》言之，如『蔚若相如，皭若君平』，以一『蔚』字，該括相如之文章，以一『皭』字，該括君平之道德，此雖不盡關乎訓詁，亦足見其下字之不苟矣。至聲調之鏗鏘，如『開高軒以臨山，列綺窗而瞰江，碧出萇宏之血，鳥生杜宇之魄』，『洗兵海島，刷馬江洲』，『數軍實乎桂林之苑，饗戎族乎落星之樓』等句，音響節奏，皆後世所不能及。爾看《文選》，能從此二者用心，則漸有入理處矣。」又於同治元年五月，諭惠敏中有云：「余觀漢人詞章，未有不精於小學訓詁者。如相如、子雲、孟堅，於小學，習專著一書。《文選》於此三人之文，著錄最多。余於古文，志在效法此三人，並司馬遷、韓愈五家。以此五家之文，精於小學訓詁，不妄下一字也。爾於小學，既粗有所見，正好從詞章上用功。《說文》看畢之後，可將《文選》細讀一過。一面細讀，一面鈔記，一面作文，以仿效之。凡奇僻之字，雅故之訓，不手鈔則不能記，不摹仿則不慣用。自宋以後，能文章者，不通小學，國朝諸儒，通小學者，又不能文章。余早歲窺此門徑，因人事太繁，又久歷戎行，不克卒業，至今用為疾憾。」云云。文正所云，與□□所云，意正相同。自宋以後，能文章[者]不通小學，通小學者又不能文章。果能本末兼賅，內外相應，能文章者，兼通小學，豈不甚善。惜乎離則雙美，合則兩難。蓋好學深思之士，一生心思才力，必有專注之處，絀於彼則伸於此，勢難兼顧。文正與□□雖深知其如此，後人有以能文章兼通小學許之者乎！文正詩文集，讀之者仍多，《賭棋山房集》，則知之者更少，豈非兩面兼顧，合為雙美之難乎！ 　　　袁枚不遺故舊 錢塘袁簡齋明府枚《與程原衡書》云：「接令弟魚門書，有子金難應之語，僕聞之瞿然。僕數年來，仗昆玉之轉輸，為全家之生計。所以終老養親，辭官不赴，道此長城可恃故耳。近聞令弟鹺務漸衰，高談性命，僕屢以儒者治生之道，切切相規，不圖其鉛槧日富，而囊橐日空也。僕明知其江河日下，而不忍抽提程本者，僕四十無兒，澹然將老，管晏之法期於沒身，苟藉良友之扶持，獨具此生饘粥，足矣。」又《答林遠峯書》云：「老友程魚門家貲陸萬，不過好買書籍，好贈朋友，而貳拾年中，家產蕩盡，致於逋負山積，身死秦中。賴秋帆先生，為歸其柩，養其遺孤，至今煢煢然朝不保暮。在魚門當日，並不在酒場歌席妄費一文，而手滑心慈，遂至累人累己，所謂好仁不好學，其蔽也愚。至今感之者少，嗤之者多。」云云。文見《小倉山房尺牘》。聲木謹案：平江李次青方伯元度《國朝先正事略》云：「嘗為亡友沈凡民鳳司祭掃，三十年如一日。程編修晉芳死，負伍千金，往弔，焚其券，且翼其孤。」云云。明府生平，以風流放誕，頗不洽於輿論，歷見諸書言之。據此，是明府篤於故舊，亦恆人所難，後世恐更無其人矣。 　　　廕生無正途功名 湘鄉曾文正公國藩，於同治二年十二月，諭其從子□□□□紀瑞，中有云：「廕生尚算正途功名，可以考御史。」云云。語見《曾文正公家訓》。聲木謹案：我朝隆禮大臣，格外推恩於其子弟，可謂優渥。然廕生雖能考御史，既為合例，而我朝二百餘年間，即從無以廕生任御史者。天恩雖屬高厚，子弟不克負荷，繼振家聲，趾踵相接，可為浩歎。 　　　先文莊公論辦洋務人 同光以來，有以辦洋務名者，先文莊甚不謂然。雖與合肥李文忠公鴻章數十年師生至契，每與論洋務，則意見相左。先文莊公當日嘗云：「今之善辦洋務者，我知之矣，譬如西人索一酒杯，不與，暗中轉與以酒壺。索一湯勺，不與，暗中轉與以大碗。西人惟利是圖，只須利大，不問合用與否也。」又曾為文忠言之，文忠怫然曰：「不若是，公有何辦法。」先文莊公言：「我未嘗言我有辦法也。但我無辦法，不掛辦洋務招牌，又何害焉。」云云。余又聞廈門辜湯生□□鴻銘，於光緒末年，感於時事，嘗謂人曰：「中國之外交，譬如以前有人打我，不敢回手，逾時又來打。今則有人來打我，仍不敢回手，不過敢與之言明，不當打我，下次少來打我耳。」云云。所論亦甚奇而確。聲木謹案：□□雖游學外國，篤於孔孟之學，以為非西人所能及，撰《讀易草堂文集》□卷、《幕府紀聞》、《蒙養弦歌》□卷、《尊王篇》□卷、《春秋大義》□卷。語見《人文》第二卷。我朝易社為屋，東西洋學生皆彈冠相慶，惟□□辭官歸隱，不復與聞世事。此舉得之於恆人為難，得之於留學生中為尤難，豈非得力於聖賢之書，故能堅貞不貳，為我朝之完人乎！ 　　　論中日戰事紀載各書 光緒甲午，我朝與日本一役，紀事之書，約在數種。上海蔡紫紱茂才爾康等，編輯《中東戰紀本末》八卷、《續編》四卷、《三編》四卷，光緒丁酉、上海廣學會排印袖珍本。此書甚風行一時，而實為蕪雜，不知撰述體例，新會梁卓如孝廉啟超《讀西學書法》謂，宜分別觀之，是也。仍有王炳耀編輯《中日戰輯》六卷，較為簡潔，光緒廿一年，香江排印袖珍本。餘亦自鄶以下，惟丹徒姚□□侍郎錫光，撰《東方兵事紀略》五卷，光緒丁酉，武昌自刊本，其後翻刊本甚多。竊謂言中日戰事者，實以此書為最佳，叙事固翔實，文筆亦雅潔，迥非他書所可比擬。惟其中於合肥李文忠公鴻章，頗為譏刺，亦是正論，非同偏黨。然當時我國陸軍(為)[萬]不能敵日本陸軍，海軍萬不能敵日本海軍，稍有知識者無不知之，不待智者也。德宗景皇帝昧於外情，輕於嘗試。文忠久知淮軍暮氣甚深，海軍又屬新練，厭戰主和，原屬不得已之苦衷。力沮戰端，終不見納，致遭不幸，文忠一人，實難尸其咎也。兵事初起之時，海軍提督同邑丁禹廷軍門汝昌，時率艦隊，泊於□□□，急電文忠，欲率艦隊，直搗扶桑。文忠止之，世人遂因此詬病。殊不知此等送羊入虎口之策，冒昧從事，焉能有濟。果如此，則不待劉公島一役，海軍早已全覆。幸有文忠一電，猶得苟延殘喘數月。劉公島一役，論者皆謂軍門投降，實非事實。軍門當時自知不敵日軍，早存必死之志，是以屢登瞭望臺觀戰，實兵艦中至危之地。原冀以死報國，旋經日本兩次砲擊，未死。以余所聞，與□國泰萊所撰《甲午中日海戰見聞記》，張蔭麟繙譯，刊入《東方雜志》第貳拾捌卷第陸柒號者，無大差異。泰萊尚謂欽敬誠服，亦必有故矣。當時所以投降者，實各艦管帶，與軍門幕府無為張鶴樓孝廉爾梅，熟商定計。孝廉本屬書生，身臨危地，首先畏死，與閩人同意，是以定計投降。軍門原未知之也，及知之，已仰藥死矣。此無為常曙東茂才師必森所告余者，茂才師即聞之於孝廉自謂，當不誣也。 　　　前人論寫卷摺法 國朝每科殿試鼎甲三名，殿試卷例用玻璃盒裝置，陳於禮部大堂三日，任人觀覽，以資則傚。每科鼎甲朝考及散館卷，比他人略長若干，以為符號，是以鼎甲雖間有散館，然從無置二等者。當時士子，以工於寫殿試卷及白摺，希冀入詞林。有後輩問於某太史曰：「大卷白摺字蹟宜粗宜細，宜大宜小，有一定乎﹖」太史答謂：「但看你自己第一字如何，以後通體皆如何。」此即言字蹟勻稱，通體一律而已，實則字蹟皆是如此，又奚必卷摺而然。卷摺之字，至光緒中葉為極盛，余後來見其字蹟，歎為觀止。物極必返，宜不久即廢。□□章采南□□鋆，亦□□□□科狀元，為先文莊公薦卷房師，家中舊藏其卷摺，比之後來，實不成字。舒城孫省齋方伯觀，為先文莊公受業師，當時以工書名，其卷摺評為七省第一，亦不過爾爾，萬不能及後來之工整畫一，大小勻稱，無論字體長短闊窄，盡納入一規矩中，絲毫無溢出者。即此一端，亦豈易為，無怪後人倡言去之也。 　　　上下兩江教職選缺 同治□□以前，江蘇、安徽教授、教諭、訓導等缺，上下兩江同選，恆有吳人官皖省教職，皖人官吳省教職。自□□以後，以路遠費鉅，教職艱於到任，遂改定此例：本省人只選本省教職缺，亦未始非體恤寒儒之意也。 引用書目 隨筆 續筆 三筆 四筆 五筆 萇楚齋隨筆引用書目【重出者不復列】 廬江劉聲木十枝撰卷一　板橋集【鄭燮】蘧廬草【黃鍾】四庫全書提要詩經集傳【宋朱子】顧亭林年譜【張穆】唐宋六先生集【明朱右編】古文關鍵【宋呂祖謙編】文章軌範【宋謝枋得編】惜抱軒尺牘【姚鼐】江蘇詩徵【王豫編】隨園詩話【袁枚】精華錄訓纂【惠棟註】梅崖居士集【朱仕琇】帶經堂書目【陳徵芝】癸辛雜識【宋周密】耆舊續聞【宋陳鵠】蠡莊詩話【袁潔】小三吾亭文甲集【冒廣生】詩法萃編【許印芳】樂餘靜廉齋詩稿【顧復初】詞苑叢談【徐釚】春秋別典【明薛虞畿】 卷二　讀史管見【宋胡寅】史懷【明鍾惺】勸學篇【張之洞】湘綺樓詩文集【王闓運】紀氏嘉言【徐編】曾文正公文集【曾國藩】蓮坡詩話【查為仁】靜志居詩話【朱彝尊】海峯文集【劉大櫆】台州書目【金嗣徽】丹陽集【唐殷璠編】四部叢刊【商務印書館編】宋拓絳帖目錄【王存善】銕圍山叢談【宋蔡絛】聞見錄【宋王定國】故舊文存【王樹編】茶餘客話【阮葵生】唐宋文醇【御選】 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