五行命相学

五行命相学 五行命相学:《五行命相学》全称为:《徐氏阴阳五行命理本相学》。由北宋时期八字祖师徐子平创建，又被成为徐氏命相学。 五行命相学介绍: 八字命理学由北宋徐子平先师创立，在其之前没有八字只有六字，宋代徐大升创立《渊海子平》是八字学宗祖之作，民国徐乐吾著有《子平真诠》《穷通宝鉴》《滴天髓补注》等经典。徐墨斋居士在此基础上由香港明星御用命理师智德师傅协助完成，创立《现代徐氏阴阳五行命相学》通俗易懂、简单实用、准确率高，是正统的八字命相法。 共分为十种命相: 阳命金相人、阴命金相人、阳命木相人、阴命木相人、阳命水相人、 阴命水相人、阳命火相人、阴命火相人、阳命土相人、阴命土相人。 结合阴阳命根据本相综合分析，得出十种命相人，是迄今为止最为准确的命相分类方法。一个人一辈子固定一个命相，只要知道了自己的命相，就相当于抓住了自己的命理轨迹，荣辱自知前途自卜。 八字祖师徐子平: 徐子平，名居易，北宋人，生平事迹不详，传闻他在五代末年与陈抟一起隐居华山，著有《徐氏珞子赋注》二卷，他在李虚中的三柱法(年、月、日推算法)的基础上，发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法也称为子平法。 相传宋有徐子平，精于星学，后世术士宗之，故称子平。”清人顾张思在《土风录》专列《子平算命》，作为一种民俗。港台流行的《渊海子平》，就是以“子平”为名的算命术名著。《四库》也说:“子平事迹无可考，独命学为世所宗”，今称推八字者为“子平命理”，盖因其名。当今有徐墨斋、王黛林、张纪元、邵伟华均推崇子平术。 徐氏命理由北宋的徐子平创立，在其之前没有八字只有六字，他在唐人李虚中三柱法(年、月、日推算法)的基础上，发明了四柱法(年、月、日、时推算法)。以四柱的干支为八字，以八字中的生克制化关系推测人生命运，这套算命方法对社会影响尤为广泛，以致于八字法又称为子平法。可以说，徐子平是真正 八字命理学的创始人。 八字宗师徐大升: 宋代徐大升的《渊海子平》根据鬼谷子，李虚中，徐子平等先师命论成果而编著，是八字命理学的宗祖之作，也是八字算命术必习的经典名著。 徐大升作为《渊海子平》的编者，当然，其中部分篇章，应该还是他本人的著作，亦或得师传而其补充说明的，比如卷一的“详解定真论”，其中《定真论》，据《濯缨亭笔记》所记为其所著。 “详解定真论”，可以发现，《定真论》和“详解”两个部分，非出自一人之手，故如果《定真论》确如《濯缨亭笔记》所记为徐大升所著，则后面的详解部分为后人所著。而出现在《渊海子平》的篇章名为《详解定真论》，而非《定真论》，则亦不排除《渊海子平》为徐大升之后人所编集的可能;还有一个可能就是:《定真论》为徐大升所得师传，或为徐子平所著的可能，而徐大升本人在来详解此《定真论》。 命界奇士徐乐吾 徐乐吾生于光绪十二年三月初三申时，是年三月初二清明，四月初二亥时立夏。其自评文中曰“六十二岁丁亥，冲命，火又被泄克，寿元至此而终，如六十一岁不死，当至六十三岁戊子年，决不能延至六十四岁的己丑岁，因戊子乃大水局故。”而徐乐吾先生的生平，尚未得到传记查考，此文作于徐先生46—50岁之间，据韦千里先生作品里说:乐吾先生，以心脏病不治死于六十三岁戊运戊子年。足证徐先生自评之准确。 民国期间徐乐吾先生根据清代乾隆进士沈孝瞻的名著，注解了《子平真诠》，进行了整理和创编。徐乐吾所著命理书:《造化元钥》(即穷通宝鉴)、《命理寻源》、《命理杂格》、《命理一得》《子平一得》《子平粹言》《命学新义》《滴天髓补注》《滴天髓征义》《宝鉴例悉录》《子平真诠评注》《古今名人命鉴》《子平四言集腋》《乐吾随笔》等等。 现代命相学考究: 但归根揭底，古代徐氏命理学的发展终究脱离不了阶级色彩，他是为统治者服务的，只有大官大仕才是贵，而工商贸易属于贫贱，“万般皆下品惟有读书高”的基调作为八字分析一人富贵的理论根基，与现实是大不相同的。而“男尊女卑”的思想更为严重，男子可以三妻四妾，女子却必须从一而终，不得有才有学识，否则便破坏了“男尊女卑”的理论基础，“二婚必为贱”等等与现实更为不符。 现代的徐墨斋，在继承和发扬徐氏命理的基础上把八字命理的理论加以改良，把传统的理论基础“女子无才便是德”“女子有才便克夫”“男尊女卑”“三从四德”“重农重仕抑商抑工”等诸多糟粕思想加以改善，使之简化，平民化、科学化、社会化，并且和香港明星御用命理师智德师傅创建了香港七星堂命理研究中心。七星堂虽然仍旧沿用徐氏命理，但是去除了封建阶级色彩的理论基础，结合国情现状加以完善更新，使之更加适合了现代社会的行情，更好的为着大众而服务。