通读圣经分享2016-7-23

通读圣经分享 2016-7-23 一、约书亚记第四章 这一章很详细地描写了在约但河中取十二块石头放在吉甲的事件。这是因为放置十二块石头的事件具有极其重要的意义。神欲藉着这些石头,使神的百姓牢记神的信实与权能。 1、抬约柜的祭司 抬约柜的祭司按照耶和华神的吩咐,抬着约柜,脚伸向约旦河里,河水立刻分开了。抬约柜的祭司站在约旦河中间,圣经只用了一句话描述就过去了。我们很难想象抬约柜的祭司,他们累了,他们饿了,他们站在那里很长时间等等一些问题。圣经对这些事情只字不提,但我们不能不想这个问题。我们知道以色列民过约旦河最少要二百多万人,当然还有牛、羊、骆驼、公驴、母驴、车辆等,他们要经过约旦河最少也要两个小时的时间。这些祭司会不会害怕断流的水再下来?也没有抬约柜的祭司晕倒了?当我们思想这一切的问题的时候其实也很有趣,从人的角度我们可以大讲祭司的信心、毅力、忍耐等等激励弟兄姐妹爱主。但圣经好像不是这样,圣经一再的强调神的大能;神的同在;神的吩咐。我们说即或祭司很勇敢也可能有软弱的时候,何况我们一路读经过来,看见的都是以色列民的软弱,就是祭司很有信心那也是神的恩典。所以,圣经在这里根本不去提这些事情。圣经乃是叫我们这软弱、易变的基督徒,思想神的不变的爱,神信实的应许,神无限的包容,叫我们更加感恩的生活,归荣耀在神的面前。 2、十二块石头 十二支派是雅各的十二个儿子的后代,这是神祂自己兴起来的以色列的军队,每一支派里挑选一人,从约旦河里扛一块石头到吉甲他们住宿的地方。按照耶和华神的吩咐立在吉甲那里,为什么从约旦河扛石头呢?说明水实在的干了!立在吉甲干什么呀?看圣经是怎么说的? 他们从约旦河中取来的那十二块石头,约书亚就立在吉甲,对以色列人说:“日后你们的子孙问他们的父亲说:‘这些石头是什么意思?’你们就告诉他们说:‘以色列人曾走干地过这约旦河;因为耶和华你们的神在你们前面使约旦河的水干了,等着你们过来,就如耶和华你们的神从前在我们前面使红海干了,等着我们过来一样,要使地上万民都知道,耶和华的手大有能力,也要使你们永远敬畏耶和华你们的神。’”(书4:20-24) 3、作永远的纪念 圣经多次说到纪念,可见人是常常不纪念神的作为。这一章圣经花了这么多的笔墨写十二块石头,就是为要叫以色列民的后代纪念神的作为。其实,这话就是给我们这常常不纪念神作为的基督徒写的。今天,我们完全没有必要到吉甲那里去寻找那十二块石头,圣经就是那十二块石头。圣经天天在见证着神的作为,我们天天读圣经,默想圣经,纪念神的作为,感恩为主而活。 默想:人的想法和圣经的想法往往不一样,人的想法是过约旦河以色列人勇敢前行,不畏艰难,在神的帮助下过了约旦河。但圣经的想法完全不是这样,圣经是神吩咐,以色列民照样去行,因为面对约旦河他们束手无策。如此说来,我们真的每临到一件事情的时候,我们所想的翻过来可能就对了,但我们都不会翻过来思想问题。 二、约书亚记第五章 1、约旦河西诸王的心消化了(书5:1) 耶和华神与以色列民同在,他们过约旦河了,他们就住在耶利哥城的东边,实实在在,千真万确。他们是怎么过来的,这些王心里清楚的,他们没有船只,他们没有用一切诸王过河用的交通工具,然而,他们过来了。如果说以前以色列民在埃及过红海,以及在约旦河东岸的打仗只是耳闻的话,那如今可是眼见了。以前他们听见神在以色列民中的作为,心都消化了,可想而知现在是怎么样的光景了。听到以色列百姓因神超自然的神迹渡过了约但河,约但河西诸王就甚惧怕。因为他们相信约但河是无人能过的天然屏障。 约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王,听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了,等到我们过去,他们的心因以色列人的缘故就消化了,不再有胆气。(书5:1) 2、以色列民在吉甲受割礼(书5:2-9) 在吉甲行割礼,以色列百姓过了约旦河以后并没有作即将攻打迦南本地的战前准备却行割礼,这个举动在仇敌看来既虚妄又荒唐。但以色列百姓却认认真真地行了这事,这是因为他们最看重的是与神的关系,想要全然顺服神的大能。这一章一直在描述以色列民和别的民族不一样,圣洁应当是他们的记号,割礼与守逾越节使他们顺服神的标记。 但从另一方面来看,以色列百姓在旷野四十年的时间里,没有给他们的后代行割礼,可见,人们是何等败坏悖逆,在面对约旦河以及约旦河西岸诸王的强悍,他们完全没有指望的时候,神带领他们谦卑俯伏,顺服神的旨意,他们的宗教信仰生活才慢慢的正常化了。 神是慈爱的神,神是不改变的神,是神再一次的兴起以色列百姓在神的面前虔诚的。 3、以色列民在吉甲守逾越节(书5:10-12) 我们知道逾越节是纪念耶和华神拯救以色列百姓出埃及的节日,那个时候神击杀了埃及地所有的长子,唯有以色列民的长子没有被击杀。以色列民出了埃及在旷野没有守一次逾越节,我们读摩西五经,看见耶和华神给了以色列民那么多的恩典,也赐给以色列民伟大的宗教领袖摩西,但他们就是悖逆干犯神,不要神,也不敬拜祂。 过了约旦河,以色列百姓来到吉甲地过逾越节,这是以色列百姓40年来第一次守逾越节(出12:6-51;民9:1-5),这逾越节是为脱去为奴的羞辱和得到自由而感谢神的仪式,只有受割礼的人才能参加此节日(出12:48)。第一个逾越节是在出埃及前守的(出12:11),吉甲的逾越节则是在即将开始争战之时守的,二者有许多相似之处。 4、约书亚遇见耶和华的元帅(书5:13-15) 耶和华军队的元帅之所以显现在约书亚面前,是为了加添以色列百姓的勇气,并且,还要使他们怀着圣洁的心,这是圣地。这是这一章一直在强调的,强调以色列的圣洁,这就暗示了若想得到神大有能力的帮助,首先当具有纯洁的心。 默想:割礼、逾越节、耶和华军队的元帅。这一切都在向我们说话,圣洁,听命,神必与我们同在,大大的赐福与我们。耶和华神怎么样与以色列民同在使耶利哥城倒塌,也照样带领我们使祂的教会兴旺。 三、约书亚记第六章耶利哥城的倒塌 1、耶和华神的吩咐(书6:1-5) 每天绕城一圈,军队在前,祭司在后,祭司吹角,后有军队。第七天的时候转七圈,呐喊,耶利哥城倒塌。看似简单的命令,但实实在在是耶和华神的命令。 2、约书亚传达神命令(书6:6-7) 约书亚乃照耶和华神的吩咐,吩咐以色列民去行。 3、第一日绕城(书6:8-11) 约书亚吩咐百姓说:“你们不可呼喊,不可出声,连一句话也不可出你们的口,等到我吩咐你们呼喊的日子,那时才可以呼喊。”这样,他使耶和华的约柜绕城,把城绕了一次;众人回到营里,就在营里住宿。(书6:10-11) 4、第二日到第六日绕城(书6:12-14) 约书亚清早起来,祭司又抬起耶和华的约柜。七个祭司拿七个羊角在耶和华的约柜前,时常行走吹角;带兵器的在他们前面走,后队随着耶和华的约柜行。祭司一面走一面吹。第二日,众人把城绕了一次,就回营里去。六日都是这样行。(书6:12-14) 5、第七日绕城(书6:15-21) 耶利哥城里的人被以色列百姓搞的不知所措,因为他们实在不知道以色列民要干什么?已经转了六天了,今天是第七天了。哇!今天怎么和前几天不一样呀?今天怎么一下子转了七圈呀?就在他们嘲笑以色列民的时候,耶利哥城倒塌了!!!以色列军队一下子冲了进来,本来心都消化的耶利哥城的人,在这六天的时间里从开始的惧怕慢慢变成嘲笑,现在,一下子完全傻掉了。耶和华神竟这样报了祂的仇,这些天天拜偶像得罪耶和华神的人,今天终于受到了该有的惩罚。 6、拯救妓女喇合(书6:22-25) 耶和华神是信实的,祂必照祂应许喇合的,在以色列击杀耶利哥人的时候,约书亚就打发人进去耶利哥城拯救了喇合和她的全家。我们也知道,当喇合看见合成的人都要死于以色列百姓刀下的时候,她因信盼望那两个探子来拯救她们全家。于是,按照她与两个探子约好的那样,把缒两个探子出城的朱红色绳子绑在窗户上,她和她一家人都被救活了。 7、咒诅耶利哥城(书6:26) 约书亚叫众人起誓说:“有兴起重修这耶利哥城的人,当在耶和华面前受咒诅。他立根基的时候,必丧长子,安门的时候,必丧幼子。”(书6:26)这一件事情到后来亚哈王的时候真的应验了。“亚哈在位的时候,有伯特利人希伊勒重修耶利哥城,立根基的时候,丧了长子亚比兰;安门的时候,丧了幼子西割,正如耶和华藉嫩的儿子约书亚所说的话。”(王上16:34) 8、神使约书亚尊大(书6:27) 耶和华神使人升高,祂定义要高举约书亚,祂与约书亚同在,约书亚的名声传扬遍地。 默想:耶利哥城被攻陷有很重要的战略意义,因为,耶利哥城位于迦南地的中部,中部这个大城打下了,就完全把南北给切开了,使南北不能联合起来。神的智慧真的使我们完全降服在祂的面前。祂没有动用武器就拿下了耶利哥,这给以色列民打下迦南地奠定了基础。