[整理版]滕近辉 求真

[整理版]滕近辉 求真 滕近辉 求真 <求 真> 求 真 第一讲:真救主 (约四39,42) 刚才我从台上望下去，立刻留意到一位头发全白了的姊妹，相信她参加港九培灵研经会四十多年了～我是一九五一年开始参加的，在大会中见到过三代的年轻人。我可以说是大会的见证人之一，我要见证一件事:岁月流逝，但《圣经》的道没有改变，培灵会的信息也没有改变～因为人的需要也没有改变～在这四十九年中，我亲眼看见很多很多的青年人奉献自己给主，感谢神～我们所传的信息不需要改变，因为神的道是万古长新的～五十年来，社会的情况改变很多，思潮改变很多，环境改变很多，但是我们仍然讲同样的信息，因为可以满足人心灵的基本的、最重要的需要～五十年在历史中算不得什么，事实上二千年来主的道没有改变，古老的福音诗歌、古老的福音历久常新～二千年来，人类改变了多少,社会改变了多少,文化变了多少,理论改变了多少,多少的理论兴起又消退，起来又过去，起来又过去,但只有古老的《圣经》仍然是生命之道，我们今天仍然讲二千年前主耶稣所讲的道，仍然讲千年前保罗所讲的道～我们发现这道仍然是今天的人所要的～从讲台上望下去，青年人所占的比例相当高，但愿主得到这一代的基督徒～兴起来～信主、爱主、见证主～作主赐福的器皿～ 今天我们要从《约翰福音》中领受信息，《约》中有一个字用了三十次，那就是「真」字。用了这么多次，表示《约》很注重「真」这个信息;再就是「实实在在告诉你们」，也用了三十次;「见证」两字用了四十二次之多。这三个字眼基本的意义都一样:「见证是真的，是神实实在在告诉我们的真道」，这就是《约》的中心信息。「知道这 真是救世主」《约四42》，耶稣是真的救主，我们都可以从心里作见证，我们信他，因他是真的救世主～我们对救主的信心有把握吗,有的基督徒信了，但却半信半疑;有的信了，但对信仰还没有把握，又讲不出确实的凭据来～今晚我们就要看看耶稣基督是真救主的可信的凭据。 《约》中常讲到「你们可以信」，那就是可以真正相信的理由。《一7》中「这人」即施洗约翰，他是一个品格高尚的人，为真理牺牲了自己的生命。当时希律王娶了自己的弟妇为妻，一般的人敢怒不敢言，约翰起来当面指责希律王:「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」《可六18》希律王是一个暴君，他知道这样做等于送命，但仍然很坦诚地、很勇敢地把真理讲出来;结果希律发怒将他斩首，他是为真理殉道的一个人。这样的人为耶稣作见证，他的见证应该是可信的～ 另一个同样性质的见证就是耶稣基督的母亲马利亚。她也是信耶稣的，相信耶稣是无罪的救主～大家想想:知子莫如母，马利亚对她的儿子耶稣认识得很清楚，看到他从小长大，如果他有问题、有罪、有过错，那么她不会信耶稣是无罪的救主～但她信，就表示她没有发现耶稣有罪～如果耶稣有罪，马利亚可以说:「你们不要信他了，因为你们认识他不清楚;我认识得清楚，我才不信呢～」马利亚信耶稣，这件事实是一个很强的见证～「因耶稣的话，信的人就更多了。」《约四41》人们怎知耶稣的话是真的呢,是藉著一个撒马利亚妇人的改变～这妇人是一个堕落的女人，曾有过五个丈夫，当时的恐怕是第六个;这样的一个女人竟然悔改了～看见她的改变，听见她诉说为什么改变:因她听见主讲生命活水的道～她就出来作见证，那些听见的人受感动，他们在想耶稣讲的话，就了解了～原来他们听见不信，但现看见一个信的人之人生改变，这样奇妙地、彻底地大改变，他们受了感动～就信了耶稣～他们信耶稣的话有一个过程:原来听见不信，但经过撒马利亚妇人的见证之后，再想，再听，才相信;这妇人改变的见证使他们深深地思想:耶稣基督可信吗,他是救主吗,得到信仰的 结论:是的，他是救主～因为他拯救、改变了世界上千千万万的罪人～这是何等奇妙的事实～ 大家都知道「救世军」的创办人是布威廉，他是一个很注重传福音、布道工作的人。 他的布道会作法特别:他有一个乐队，每个队员必须具备一条件:原是堕落的人，信主之后人生改变。每次传福音时乐队演奏，演奏前，演奏中，及演奏完毕分别由一个队员作见证，听到的人深深感受到:这样堕落的人能改变吗,竟然能改变～听到这活生生见证的人纷纷感动悔改信主，使福音的工作愈来愈蒙恩。这情形二千年来在世界各地常常不断发生，这是心灵改变～这是人生的改变～这是因为听见了主耶稣所讲的生命之道而接受～ 主耶稣说，《旧约圣经》是他的见证《约五39》，因为在《旧约》中有许多关于他的预言，这些预言都应验了～实在令我们感到惊奇，《旧约》的预言真是奇妙～就《赛五三9》来说吧，这里预言主耶稣基督死后葬在什么地方，不可理解的是此处提到两个地方:其一，与恶人同埋，其二，谁知死时与财主同葬。怎么能这样呢,一个人死后怎能葬在两地呢,除非财主即恶人，恶人即财主;但事实上却不是，原来这预言的应验有一个很奇妙的过程。今日基督徒都知道，原来耶稣和两个强盗同钉十字架，本来是三个人死后葬在一起:本来与恶人同埋;谁知出人意料的事发生了，一个财主，名叫约瑟，他原来暗暗信耶稣，看见主耶稣钉十字架的情景深受感动，他的信仰坚定了，毅然站出来，请求将耶稣的身体领走，葬在他家族的坟墓中:与财主同葬。我们看到事实的曲折发展都预言在这里，仔细想想是不是觉得很希奇,～《旧约》的预言令我们惊奇。请再看《12下》的另一个预言:这里讲到救主将他的生命好像水从水罐里倒出来一样;这个预言同样应验了，当他钉十字架时身体有七处流血，主耶稣生命的血流完了，将生命倒空，以致于死。又讲到主耶稣被钉死在两个强盗之间，却为罪犯代求;我们都记得主耶稣在十字架上为那两强盗的祷告。请看， 发生在十字架上的情形这里讲得多清楚～好像事后写的一样～这是神事先的预言～所以耶稣基督钉十字架是神恩典救赎的计划，一步一步地成就应验～不是偶然的，我们看见神的爱、神的心思在其中。 《约七31》中说到有许多的人信了耶稣，因为他行神迹～关于主所行的神迹，我提出以下两点: ,(主耶稣从来没有藉神迹作宣扬的意思，不是藉著神迹吸引人注意，每次耶稣行神迹都是出于怜悯、出于爱心，是出于爱的神迹。 ,(神迹即神的作为，神能创造这伟大的宇宙，难道不能行神迹吗,事实上宇宙是一个大神迹，人的身体亦是神迹中的神迹～人身体的构造太奇妙了，说它是神迹，一点也不言过其实～整个的宇宙都是神迹，如果神创造了宇宙，他在历史中行几个神迹算得了什么呢,所以，神能行神迹是一个很合理的结论。耶稣基督在世上用爱心行了很多神迹，许多人看见受感动，产生了对主耶稣的信心，今日世界上许多第一流的科学家也相信神迹。 我们再看另一处主耶稣是救主的证据:《八29,30》中说到有许多人信他，为什么呢,因为主耶稣常做神喜悦的事，即合乎伦理道德的事、善事。神的本性即真理、仁义、圣洁，那里有这样的善事，神就喜悦。换句话说，耶稣基督在历史里面是一个道德最高尚的人。德国文豪歌德说:在《四福音》里所反映出耶稣基督之高尚品格、崇高道德，是整个人类历史中独特的，相信将来没有人能超过的。耶稣主张:「你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。」《路六31》莫等别人做了你才做，你先自己做到。这是创造性的道德～主耶稣本人的道德使他成为可信仰的救主，难怪当时许多人听见、看见他表现就信了。 主耶稣说:「如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候可以信我是基督。」《约十三19》，他把将来要发生的事预先说明，到时候大家看见预言成就便可以相信。前面我们看到《旧约》中的预言奇妙