人物形象分析

人物形象分析 《边城》里的人物无一不是"美"的化身，翠翠美丽、善良、天真、无邪;老船公尽职尽责、辛苦诚恳、爽直豁达、轻钱财重感情;天保傩送兄弟和睦相处，不妒忌;船总顺顺不仗势欺人、慷慨大方，豪爽…他们身上无不体现出劳动人民的美德，是寄托了沈从文美的思想的，这在上文中有论述，这里不用复述，下面我只想从翠翠的性格成因等探析其悲剧根源。 首先，翠翠的悲剧有其社会原因。 我说过，不管沈从文如何追求美、塑造美，如何淡化现实生活的丑恶，如何用桃花源式的美来承载其理想，反衬其社会现实，但终究要以现实生活为其写作基础，是如何也不能把影响其中国几千年的封建传统的婚姻家庭观念淡化掉。在旧的社会里，女子一般都是"养在深闺人未识"的，家里有客人来了该回避的也要回避，就是见了人，也还要"笑不露齿"，不能太放肆，否则就是轻薄，子女的婚姻大事一般都要请示经过父母。例如，杜十娘和李公子不是一见钟情吗?李公子父母不允许，他们的事也只能告吹。像湘西这个尽管民风淳朴、男女间可以对歌唱熟后结合的地方，婚姻大事也须经过父母，并且还要托人做媒。倘若哪个女子敢越界，私定终身，偷情私奔，那是众人不耻，要遭来自家庭和社会的双重制裁，更甚的遭来双双被杀的惨剧。小说《边城》中的那一干人物，可以说没有哪一个不受其旧的婚姻家庭观念的影响，翠翠从小到大也没有离开过爷爷，没有离开白塔下的小屋和渡口，甚至买东西也是从过路人那里买，而不到外面去走动，这自然在情理之中。她见了人言语不多，例如:有一回，一个卖皮纸的过渡人硬要把钱塞给老船公，见老船公执意不要，就撒在渡船上，老船夫追赶不及，便喊山头上的翠翠拦住，翠翠拦住了那个卖皮纸的过渡人，当"第二个商人赶来了，就告诉给翠翠是什么事情"时，而翠翠"明白了，更紧拉着卖纸人衣服不放，只说:'不许走～不许走'连一句相互沟通像样的话也没有，由此可见，在"女子不能随便四处跑应在闺阁"的思想的束缚下和客观环境的封闭，共同造成她封闭的心理，当有客人到她家时，她竟不好意思在渡船上不上岸，"甚至躲到菜园里子地里装作赶鸡"，当在端午第一次看龙舟碰上傩送时，明明被人们称为"岳云"的美男子傩送吸引，却又故不露声色，还要骂傩送。翠 翠渴望爱情:却从不提及这方面一个字，甚至爷爷和她谈到有关这些事时，她有意避开，在她心里她希望爷爷给他讲的是二老傩送，这是一种树等人来砍伐的心理，是受一种婚姻大事长辈做主的思想束缚。 总之，翠翠这人虽单纯、天真、美丽，心理却是封闭的，也许，有人会给翠翠赋予这样一种意义;具有含蓄美、羞涩美、古典美，然而正是这种"含蓄"、"羞涩"、"古典"扼杀了她应有的爱情，是长期闭塞、社会上流行的封建婚姻家庭观念造成的。这恐怕连作者也始料未及。"我是一个倾心于现象的人"。沈从文这样说。 其次翠翠的悲剧有其人的原因。 在翠翠方面，造成翠翠那种封闭的心理，不光是社会历史原因，还有一个原因是翠翠自小失去父母的爱，跟唯一的亲人老船公在远离集镇、村落的渡口过，她的心灵世界不能不说是像"天上的一颗星"那样孤独的，寂寞的。本来心里"有事"，她不是对人诉说，而是对山、对草、对星星、对月亮、对黄狗诉说。我想，翠翠尽管失去了父母的呵护，但只要她爷爷能多带她到人群居所生活，多接触人和事，也不至于心理如此封闭，至少，性格要大方一些，当爷爷问她是愿意跟大老天保还是跟二老傩送时，就不至于一句话也说不出。倘若她能像她母亲一样，大胆一点，摈弃各种思想束缚，凭着性子说:"我喜欢二老～"情况就可能发生变化。 在船总顺顺方面。顺顺若是让大儿子要"碾坊"，让二儿子傩送要"渡船"，恐怕情况也会发生变化。傩送若不负气出走，而是依然在河对面的山崖上为翠翠唱歌，其结果也不是如此。 三、《边城》的艺术特色探析 1、《边城》有着浓郁的抒情色彩。 沈从文被称为"文体作家"，首先是因为他创造性的运用和发展了一种特殊的小说体式，可叫做文化小说、诗小说或抒情小说。这是指小说的内容具有显著的文化历史指向、浓厚的文化意蕴及具有独特人情风俗。这种小说不重情节 与人物，强调叙述主体的感觉，情感在创作中的作用。沈从文简捷地将其归纳为"情绪的体操""情绪的散步"便是这个意思。 小说《边城》亦如此，沈从文的这种抒情或"情绪的散步"表现得犹为浓厚。小说的大部分章节，都用了数千言文字，描写自然山水，叙述人情风俗，不惜冲淡故事情节，来营造一种抒情气氛。如:描绘碧溪岨白塔下边渡口的情景: 小溪流下去，绕山咀流，约三里便汇入茶峒大河，人若过溪越小山走去，只一里路就到了茶峒城边。溪流如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床是大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数。小溪既为川)湘来往孔道，水常有涨落，限于财力不能搭桥，就安排了一只方头渡船。这渡船一次连人带马，约可以载二十位搭客过河，人数多时必反复来去。渡船头竖了一根小小竹竿，挂着一个可以活动的铁环，溪岸两端水面横牵了一段竹缆，有人过渡时，把铁环挂在竹缆上，船上人就引手攀缘那条缆索，慢慢的牵船过对岸去。船将拢岸时，管理这渡船的，一面口中嚷着"慢点慢点"，自己霍的跃上岸，拉着铁环，于是人货马牛全上了岸，翻过小山不见了。 "茶峒"集镇的情景: …此外饭店、杂货铺、油行、盐栈、花衣庄，莫不各有一种地位，装点这条小河街。还有卖船上檀木活车竹缆与锅罐铺子，介绍水手职业吃码头饭的人家。小饭店门前长案上常有煎得焦黄的鲤鱼豆腐，身上装饰了红辣椒丝，卧在浅口钵头里，钵旁大竹筒中插着大把朱红筷子，不拘谁个愿意花点钱，这人够可以傍了门前长案坐下来，抽出一双筷子捏到手上，那边一个眉毛扯得极细、脸上擦了白粉的妇人就走过来问:"大哥，副爷，要甜酒?要烧酒?"男子火焰高一点的，谐趣的，对内掌柜有点意思的，必故意装成生气似的说:"吃甜酒?又不是小孩子，还问人吃甜酒～"那么，酽冽的烧酒，从大瓮里用木滤子舀出，例进土碗里，即刻就来到身边案桌上了… 赛龙舟的情景: …船身绘着朱红颜色长线，平常时节多搁在河边干燥洞穴里，要用它时，才拖下水去。每只船可坐十二个到十八个桨手，一个带头的，一个鼓手，一个 锣手。桨手每人持一支桨，随了鼓声缓促为节拍，把船向前划去。带头的坐在船头上，头上缠着红布包头，手上拿着两支小令旗，左右挥动，指挥船只的进退。擂鼓打锣的，多坐在船只的中部，船一划动便即刻蓬蓬铛铛把锣鼓很单纯的敲打起来，为划桨水手调理下桨节拍。一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到剧烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人的呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河时水战种种情形。凡是把船划到前面一点的，必可在税关前领赏，一匹红、一块小银牌、不拘缠挂到船上某一个人头上去，都显出这一船合作努力的光荣。好事的军人，当每次某一只船胜利时，必在水边放些表示胜利庆祝的五百鞭炮… 没有哪一幅画面不让人向往、遐想、动情～何乃白在《淳朴人生--沈从文美文选》中《编辑者说》里讲:"沈从文是以散文的笔调写小说，复以小说的笔调写散文。"讲的就是沈从文的小说有着浓郁的抒情色彩。 2、《边城》有着恬淡的语言艺术风格。 《边城》和沈从文前期的作品语言的拗曲相比，语言已是明净清澈。我们知道，沈从文小说具有浓郁的"牧歌"抒情色彩，所以客观上要求他的语言必然是有真意的，是去伪饰的，他追求的是"纯"和"真"的结合。如:天保傩送兄弟二人知道对方都喜欢上了翠翠时，他俩在船上的对话: "大老，你信不信这女子(翠翠)心上人早已有了个人?" "我相信"。 "大老，你信不信这碾坊将来归我?" "我不信"。 两人于是进了碾坊。 二老又说:"你不必--大老，我再问你，假若我不想得到这座碾坊，却打算要那渡船，而且这念头也是两年前的事，你信不信呢?" "我相信的，你说的全是真话～" 多么质朴豪无雕琢的语言～把兄弟间的坦诚表现得活灵活现。 虽如此，这些语言也极富个性。沈从文在生机勃勃的湘西语基础上，吸取了书面语、文言语的特长，使他的小说长句精确、曲折而富韧性，如"出货物物俱由脚天用桑水扁担压在肩膊上挑抬而来，入口货物出莫不从这地主成束成担的用人刀搬去"，短句则重感兴，活乏有灵气，如"酽洌的烧酒，从大瓮里用木滤子舀出，倒进土碗里，即刻就来到案桌上了"。 沈从文的小说从不附加词藻，文笔总是任意识的流动纵情写去，多暗示、 富情感美、色彩美，形成的是一种恬淡的语言艺术风格.