我家就在沅陵住

我家就在沅陵住 好一脉大山盘得路弯弯， 好一弯山路绕到天边边， 好一排扁担挑起日担担， 好一群背篓背得月圆圆。 浇一飘凉水洗一身汗， 打一声吆喝结一路伴， 喊一阵长风壮一回胆， 亲一口妹子醉红一片天。 哦， 我家就在沅陵住， 五万峰青山作营盘。 好一脉辰河盘得水弯弯， 好一弯绿水映得天蓝蓝， 好一阵渔歌唱得心痒痒， 好一排吊楼醉在岸边边。 咬一口辣椒热一身汗， 喝一碗烧酒赛一回船， 擂一通大鼓壮一次行， 摇一杆大旗天地旋。 哦， 我家就在沅陵住， 三千里水路也通天。 沅陵于湖南省西北部，西邊是有名的泸溪、古丈，北邊是世界文明的张家界.沅陵历史悠久。從新石器时代，原始人就在这一带繁衍;它依山伴水,森林覆盖率高于全省和全国平均水平，有天然林国之称.境内大小900多条溪河更是滋養著一代又一代的少数民族在此生息，峰俊石奇，湖光山色的美景嵌以久负名胜的古刹、山寨、及多樣的少數名族獨特的風土人情,歷來就是不少文人墨客寄情之聖地與風情民歌出品地的原形.如有名的”古丈情歌”與此歌更由如姐妹篇,聞歌而如親臨其景.質樸的實景再現方式唱出了山里人的樸實,可愛與豪邁. 这是作者为自己家乡写的一首歌，有道是:最美不過家鄉美,有情不及故鄉情.從歌的一句一詞,都透出了作者對家鄉深愛及炙熱的情懷. 全歌以樸實柔美的手法,將山水與人文極其自然的結合在一起.先是“好一脉大山盘得路弯弯，好一弯山路绕到天边边”形象的描繪出了山之高 路之彎,已觸及到了天邊.接下來 “好一排扁担挑起日担担， 好一群背篓背得月圆圆。”則描述了山里人日出而作,日落而歸的怡情生活.日月又分別暗指了男人與女人,“扁担”與“背篓”正是 意指,太陽剛出來男人們就挑起扁担出發了,太陽斜照在擔子上,尤如挑著太陽一樣. 太他們的工具. “日担担,” 陽也暗指男人們一大早出們的心情是非常開心開懷的. “背篓背得月圆圆”描述的是:月亮出來時,女人們也采摘歸來了,月亮斜照在背簍上尤如把圓月都背了回來.月圓圓又代表團圓,暗指女人回家與男人小別重逢的喜悅心情. 歌如畫,一點都沒錯,作者就是如同在畫一副寫意作品, 先是遠方的背景山色,後是近景人物的細描. “浇一飘凉水洗一身汗， 打一声吆喝结一路伴， 喊一阵长风壮一回胆， 亲一口妹子醉红一片天。”更是將山里男人的特色特徵刻畫得維妙維肖.又間接的表達了山里女人的溫柔美麗與羞澀. “我家就在沅陵住， 五万峰青山作营盘。”直抒情懷.青山作营盘,大山就是我的家 表達了作者自由 自豪的心情 與寬廣 ,舒暢的情懷, 如果說第一段是一副山景寫意圖,那毫無疑問,第二段就是水景抒情畫,他們可以分開為兩副畫,而合在一起則是一幅完完整整,美輪美奐的山水寫意卷了.上半部是山及住在山里的耕作的男人,下半部就是水及平常打漁閒時赛舟的漢子,妙的是都含蓄的描述到了女人,及男人追求女人的方式.山里的男人是: “喊一阵长风壮一回胆， 亲一口妹子醉红一片天。”水里的男人則是: “好一阵渔歌唱得心痒痒， 好一排吊楼醉在岸边边。”一種是粗獷直接的吻,一種是溫情的歌, “臉醉红一片天”用夸張的手法表達了直抒表現,連天都被羞紅了.這可以理解為男人臉紅了,也更能說是女人臉都羞紅了.” “ 吊楼醉在岸边边”是與上句的一個承接 ,更一語雙關的道出了美景及唱歌者與聽歌人的心情, 可以理解成是一排排的吊楼在岸边,景色美得令人心醉,或是吊楼的倒影在水中而水面波動,如同喝了酒的漢子般歪歪斜斜的.又或是唱漁歌的漢子唱著唱著就想起住在岸邊吊樓里的姑娘,不由心猿意馬,像喝醉酒一樣,也或是岸邊吊樓里的姑娘聽到了情郎的歌聲後不由心跳加快,變得坐立不安起來,由如抿下了一小口米酒般,似醉若醉的感覺. 作者用同樣的手法還是先遠後近,寫出了這半卷山水寫意的水景部分.“好一脉辰河盘得水弯弯， 好一弯绿水映得天蓝蓝” 勾勒了彎彎的河水盤著山腳, 彎彎曲曲的流向了遠方,水綠得好像天都是因為它被染藍了.“咬一口辣椒热一身汗， 喝一碗烧酒赛一回船，”與第一段的 “浇一飘凉水洗一身汗， 打一声吆喝结一路伴”是一個巧妙的應照與對仗,極其隱密的暗示了山里四季的生活 , “咬一口辣椒热一身汗，是冬天,吃完辣椒就暖和了,甚至辣出一身汗.這里 值得一提的是,作者沒用 “辣”而是以 “熱”說明了他們是為了發熱而吃的辣椒,同時又說明了湖南人不怕辣的習性. 喝一碗烧酒赛一回船 是春天,端午節賽龍舟,山區的天氣乍暖還寒,因為賽舟穿得少, 喝一碗烧酒 驅一下寒又可壯氣,把船划得更帶勁. “ 浇一飘凉水洗一身汗,”夏天,如在山窩里吹不到風也是很熱的,就著清涼溪水(或是山泉水)將身上的汗沖掉,讓身上更涼快些. “打一声吆喝结一路伴,”這就是秋天要收獲的時候了,大家一路吆喝打氣,結伴而行,將豐收 如果作者不是生長在那里,不可能有如此貼切的描述,如此細致的刻畫, 從始的碩果運回家(或運到山外).所有的這些, 至終,都描述出了作者無比熱愛家鄉的山山水水心境,以及對自然生活的一種向往. “擂一通大鼓壮一次行， 摇一杆大旗天地旋”是氣勢與氣概的描述, 也算得上是山里人生活的寫照,從側面的讓人感覺這不單是節日的盛況 ,更有山里人的特有的那種豪爽氣概.山里的節日多以節氣及豐收為主題, 沅陵最有名的節慶活動”賽龍船”在歌的前段 “喝一碗烧酒赛一回船”部分已做好的伏筆”,所以此時不由會自然而然的將人引入了龍舟賽的盛大場面,鞭炮齐呜，鑼鼓喧天,執旗手手搖大旗，划手们齐声呐喊，将船连边同旗手、锣鼓手一同举起，冲向江水。龙船在燃烧般的气氛中飞一样地划向江心.說起賽船,沅陵人與其它地方的區別就在於:他們會在龙船做成後有一個下水儀式,當地人俗稱”关头”。关头时，所有的划手手执桡片依次站在船厂的两旁，像等待出征的将士。旗手、锣鼓手骑在船缆之上，像战场上的元帅。还有数挂鞭炮、数筒黄烟助兴，掌墨师傅跪在船头，面朝江水，神情严肃，口中念念有词，一手拿雄鸡，一手提利斧，在众人一声吆喝下，一斧将鸡头剁掉，旋即将猪头、鱼、粽子抛入江中。此刻，鞭炮齐呜，黄烟弥漫，八位童男赤身摇动火把，围着龙船奔跑，当地人称之为“炮火“，说是驱赶邪恶，迎来光明。而后，划手们齐声呐喊，将船连边同旗手、锣鼓手一同举起，冲向江水。龙船在燃烧般的气氛中飞一样地划向江心， 最後,依然是與第一段對應卻又是十分自然的承接: “我家就在沅陵住， 三千里水路也通天。”與”青山作营盘,大山就是我的家”同樣直接抒情之方式,同時又一語中的的道出了,山里人以山為住靠,以水為流通的建康環保生活及家鄉自然資源的豐富與廣闊. 再次重品全詩,細細回味那字里行間,作者,由遠到近,由粗到細,由景到物,由物到人,由人到人的活動,環環相扣,節節相連, 更多的揉合了作者對家鄉深愛的情懷,以及對家鄉的人文風情的無比贊嘆…..