以利米勒失败的人生

以利米勒失败的人生 以利米勒失败的人生 经文 路得记1:1—5 当士师秉政时，国中闹饥荒。犹大伯利恒的以法他人以利米勒带着他的妻子和两个儿子离开了迦南地，举家迁居摩押地。后来以利米勒客死异乡，又过了好多年，他的两个儿子也死在了摩押地。只留下了三个寡妇，过着很悲惨的日子。为什么以利米勒的生活如此失败呢,原因有三点: 一(忘记神的应允 神当年呼召摩西带领以色列人离开为奴的埃及，前往美好宽阔流奶 与蜜的迦南地。神应允将那地赐给他们为业，让他们在那里生养众多，过上美好富裕的生活。但自从约亚死后，以色列民无异象，又缺少神的言语，人就放肆，敬拜假神，灵性荒凉，拒绝神在他们中间掌权。 伯利恒原是最荣耀之城，最富庶之地，但因以色列人不断地犯罪，上帝就降饥荒于这地。这是上帝对他们的管教，让他们反思和悔改。然而他们不思悔改，继续行耶和华眼中看为恶的事。以利米勒面对困境，失去信心，任意妄为，不顺服神，选择逃避。当困难临到时，只看眼前环境，忘了神的应允，完全入了迷惑，结果更大的困难临到他们全家。他们明知摩押地是上帝憎恨的罪恶之地，为了眼前所遭遇到的短暂的饥荒，不去寻求神的旨意，专靠人的聪明才智去解决难题，离开了这样的圣地，去了不该去的摩押地，结果他与他的两个儿子都客死在外邦他乡。 逃避神是人罪性的深刻彰显，因为逃避的结果必定是远离神，对 神的疏远和对别神的同化。许多时候我们会受到环境的种种辖制，面对困境的试炼，我们是否像以利米勒那样试图逃避过神吗,我们是否没有向神交出自己的主权, 二(以自我为中心 以利米勒这个名字的韶山思是“神是我的王”。但在他的具体所作所为上，他并没有尊主为大，让神在他的心中作主为王。当以色列遭遇饥荒时，他不去寻求神的旨意，不去体贴神的心意，而是以自我为中心，只考虑自己的个人利益，自以为是，自作主张，以自己为王，在不明白神旨意的情况下，任意而为，遇到困境就逃避，甚至悖逆神，结果在人生的重大事情的决策上，作出了错误的短见的抉择。 人的一生中，会面临许多的选择。如读书求学选学校、选专业，离开学校踏上社会选工作选单位，组织家庭选妻子选丈夫，买住房选地段选价格，生病选医院选医生等等。我们是否都来到神的面前，求神指引自己选择正确的道路, 圣经告诉我们，当撒拉无法生育时，她不是去寻求神的旨意，向神祷告求子，而是从个人的利益出发，出于血气，追求人的主意，作出了错误的选择，让亚伯拉罕娶她的使女夏甲为妾来存留后嗣，导致她丈夫违背了上帝主张的一夫一妻制，犯了淫乱罪，与夏甲生下了以实玛利，这个儿子及其他的后裔都成了以色列人世世代代的仇敌。 三(爱人过于爱神 因着以色列人不断地犯罪，上帝就降饥荒于伯利恒。以利米勒全家与众人一样，饥饿难熬。他定睛于他的家、他的妻子和儿子，他全身 心都放在考虑家人的生计上，满脑子顾念的全是地上的事，他希望全家能有好日子过，为了逃避饥荒，他就带着妻子和两个儿子离开了迦南地，举家迁居罪恶之地摩押地。他原本想要找一条生路、活路，结果却走上了一条死路、绝路、不归路。 圣经教导我们:“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”(马太福音4:4)耶稣说:“我实在告诉你们:人为神的国撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。” (路加福音18:29—30) 在人生的重要关头，以利米勒不去反思以色列人犯下的罪，不为以色列人犯下的罪感到痛心和愧疚，不为以色列人亏缺了神的荣耀而忧伤和难过，不去为以色列人犯下的罪去向上帝忏悔，不去体贴神的心意，不为上帝降饥荒于以色列人而向上帝祈求赦罪，顾念地上的事胜过了天上的事，他爱他的家、他的妻子和儿子胜过了爱神。 以利米勒逃避神、远离神，背井离乡，举家迁居外邦，失去了属灵的生活，丢失了自己的性命，也失去了两个儿子的性命，破碎了三桩婚姻。以利米勒是一个离开神的“浪子”， 是一个彻底失败的信徒。举家迁居摩押地的结果，正如他妻子所说的，是“满满地出去”，“空空地回来”。 这是何等深刻的教训。 今天的我们，是否像当年的以利米勒那样，在重大事情的决策上不去寻求神的旨意，而是凭着自己的血气和刚硬的心，走上了背离神的死路,让我们从以利米勒身上吸取沉痛的教训，赶快回头，回归神的怀抱，回归神的国度，回归到天父的家中，回归到亲人的面前，回归 到真理的里面～