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有关森林防火常识性的知识

2017-10-08 14页 doc 30KB 19阅读

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有关森林防火常识性的知识有关森林防火常识性的知识 森林防火基本知识 金盆小学 火是森林的大识。森林火的危害性大~一识大火~在短识识灾灾很很 内来~就能把识期培识起的大片森林识毁~俗识识,一点星星火~可毁百年林。森林识生了火以后~重的~大面识林木被识光~识的~有些识干和灾 识根被识识~影识木的生识~降低识木的利用价识。有的识木由于识识根~响坏 破了识根和土壤的识合~容易被识吹倒。森林里识生火的原因多~坏灾很 从内从在原因看~森林里有大量的可以燃识的物识。外界原因看~有火源。火源有自然火源和人识火源大识。自然火源主要是雷火~所引起两它 的森林火是比识少...
有关森林防火常识性的知识
有关森林防火常识性的知识 森林防火基本知识 金盆小学 火是森林的大识。森林火的危害性大~一识大火~在短识识灾灾很很 内来~就能把识期培识起的大片森林识毁~俗识识,一点星星火~可毁百年林。森林识生了火以后~重的~大面识林木被识光~识的~有些识干和灾 识根被识识~影识木的生识~降低识木的利用价识。有的识木由于识识根~响坏 破了识根和土壤的识合~容易被识吹倒。森林里识生火的原因多~坏灾很 从内从在原因看~森林里有大量的可以燃识的物识。外界原因看~有火源。火源有自然火源和人识火源大识。自然火源主要是雷火~所引起两它 的森林火是比识少的~识大多森林火是由于人识火源引起的。因此灾数灾~必识识格控制人识火源~千万不能麻大意。 痹 等森林火识生以后再去救~是不得已的识法~最根本的是要做灾扑 好森林防火工作。 1、大力宣识《森林法》和《森林防火例》等林识法识~提高大干部条广 群的识识~做到有法必依、识法必究、识法必识~以法治林。 众 2、必识识格控制火源。除了识防人破以外~识于野外生识用火~要坏坏 有识识、有识识地识行~识人识识管理。生活用火也要识格控制~采取切识可行的管理措施~识于火柴、汽油以及其他容易燃识的物品要识加管理。加强瞭望~及识识识火情~及识识。 扑 3、要建立健全各识识林防火。如~生识、生活用火制度~识林防火识任制度~识山~防火识识和识识制度。特识识冬至识前后、春识、明识清前后识“三识”期识~加强识识山人识的火源;火柴、打火机,和鞭的收识炮工作~防患于未然~使森林火救人识识刻识于待命识。识些制度识并灾扑状 控制火源、防止森林火~能起好的作用~要识制识和识格识行。灾很真山林着火如何识 脱   ,、辨识识向、识力以及火识的大小~识识逆识或识识的安全逃路识。 离  ,、如果识大~火识猛烈~且距人识近~可以识识崖壁、识识识识避并沟洼~待识小、火小识再身。 脱   ,、如果火距人识识~识识识识逆识方向或识向垂直的识撤。例如刮与两离 北识~识识朝北或识、西方向识境。 两脱离   ,、不要识识~因识识速、火速要比人得快。 跑跑   以上识同识介识了识假识件下火避识的方法。识识上~各识火识的情学几条灾 况学灾惧清是非常识识的~同识万一遇到火~要牢识十六字~识危不~醒果~分识秒~巧妙识。识之~取识识~快速识~才是上策。 断争脱争离 广区从大市民~特识是识入林活识人识~事识识生识活识人识~识注意些哪: 识生森林火主要原因有三识,灾 1.识荒、熏肥、燎地识识事活识。 1 2.识入林各识活识人识吸烟烟识。区内扔 3.上识识识。 其原因有识它靶呆器识识打火、机械识火、打、小孩玩火、识人故意点火等。识入旅游区从活识人识~必识禁止吸烟。事识识生识活识人识必识识禁识荒、熏肥、燎地识。识力部识注意识修通往林识路和识在林的识力识识。机识识、火识区区司机注意识修机械识识~防止识火或识瓦落脱。 识生识亡事故主要原因 1.识林火行识的识化判失断识。 2.识识逃生。 3.直接扑打火识。 4.在草甸、识灌中避火。 5.识地形条清没区件识识不~有建立避火安全。 6.识烟熏识和高温烤灼。 安全火常识扑 1.救森林火不得识识扑灾残儿疾人识、孕识和童。 2.火识识必识扑扑接受火安全培识。 3.遵守火识识律~服从独识一指识和识度~识禁识行识。 4.识刻保持识通的通识识系 5.火识识扑装盔扑需配识必要的识~如识、防火服、防火手套、防火靴和火机具。 6.密切注意识察火识天气扑灾识化~尤其要注意午后救森林火识亡事故高识生识段的天气况情。 7.密切注意识察火识可燃物识识及易燃程度~避免识入易燃。区 8.注意火识地形条扑状狭件。火识识不可识入三面识山、鞍山谷、窄草塘沟阳扑、窄谷、向山坡等地段直接打火识。 9.救林火识识事扑区先识识好避火安全和撤退路识~以防不识。一旦陷入危识识境~要保持清极扑醒的识识~识识法识行自救。救地下火识~一定要摸清并区火识范识~识行识注~以免识入火。 10.火识识力扑体极体消耗大~要适识休整~保持旺盛的力。 2012年3月31日 2 下面是余秋雨识典志励识识~识迎识识。 不 需要的朋友可以识识识除,,    识于年识   1.一识识生的品个横青个青德基本上都是在年识代形成的~可惜在那至识重要的识代~年人受到的正面的鼓识永识是识成功而搏斗~而一般所识的成功识是识有排他性、自私性的印识。识果~识识上识有识识的他识~没挖个个却在品德上下了一看不识的黑洞。   2.我不识成太多地歌识年~青个阱阱会青而识持识识那是一充识陷的年代。陷一生都遇到~但年识代的陷阱最多、最大、最识。   3.识史上也有一些深刻的哲人~以歌识年青来会横弘识社的生命力。但识里识然亘着一识二律背反,越是识固的识象越需要鼓识年去识青与真付~但他识恰恰因识年识~无法正的识持相斡旋。  4.青状从真虚青懂年识代的正常识是什识~我想一切识是识的识识始。年人识识得~在我识出生之前~识个数懂世界已识精精彩彩、识识识识地存在识无年~我识什识也不~能识站正脚下的一角建识一点什识~已是万幸。   5.中年是识年的青青异个延伸~又是识年的告识。识识告识不识识是一系列识念的识~而是一识于自立的成熟者识于能识随心所欲识置各识识识的自信。   6.中年人的当体断奶你脱家识是最后一次精神。突然感识到识于识了父母、兄识、老识的某识依识~而识识依识在年识青犹代识是依稀在的;识于识识和识识~似乎更识近了~却又识示出自己的立独存在~你会构网成了社识识个中不可缺少的一识点;因此在识识你来真中品识了有生以正的孤立无援~空前的脆弱和空前的强大集于一身。   7.中年人一旦有了当体会教教条当个家识~就明白科识式的人生十分可笑。家管着识识一大识子~每角落每个体况个识每刻都在涌识着新识识~除了敏识而又识致地察识识情~识事求是地解识每一 3 症识~识直有高识识识、把没概很灵几条玩念的余地。识识人生识得空~除了识识然人生大原识~再也识不得更多的条令。   8.中年人的识守~已识点上从没升到人格~而人格识以言表~他识识得似乎已识有识在识识上的识点。他识知道~只要识守着自身的人格原识~多看很似识立的识点都可相容相依~一一点化成合理的存在。于是~在中年人眼前~大批的识峙消解了~早年的识手找没不到了~昨天的识人也有太多仇恨了~更多的是把老老少少各色人等照识在自己身识。识不要小看识“照识”二字~中年人的魅力至少有一半与此相识。   9.中年人最可的是怕青失去方寸。识比年人和老年人的失识有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘识自己的年识。一要识人会儿青会儿像识待年那识识识自己~一又要识人像识待老人那识尊敬自己~他永识活在中年之外的两端~偏偏不肯在自己的年识里落脚。   10、某个个会即青识期~某社~使所有的年人和老年人都中魔一般荒唐了~只要中年人不荒唐~事情就不到里去。最的是坏哪怕中年人的荒唐~而中年人最大的荒唐~就是忘识了自己是中年。   11、中年太识识、太繁忙~在整体来上算不得识~想识理解;青青年识代常常被识化~但年识代的识太多激情而缺少意境~按我的识准~缺少意境就算不得好识。   12、一般情下~况没老年识月识是比识悠识~识是能识有功利而重新面识自然~识是漫步在回识的原野~而识一切~都是识和文学会写写的特识所在。老年人可能不识或已识不再识~但他识却以识的方式生存着。看街市忙碌~看后识去~看来断庭花凋零~看春草又识~而思识识识识识~识喜识悲~识真识幻。 13、老人的年识也有识的识识极青会减担功能~识中年的社识识。不识识任的青当中年用不正识的识溺识了坏静老人的年识~但老人中识竟识有冷的智者~默默固守着年识识予的淡然的尊识。  14、只有到了老年~重的人生使命已识除~沉卸生活的甘苦也已了然~万丈识识已移到识识~宁静来构下了的周识识境和逐识放慢了的生命识奏成了一识识识性、识识性的识微和~识的意境声出识了。  15、中青来年的世界再强悍~也识常需要一些识老的手救助。平识不容易识到~一旦有事识及识伸出~救助识后又立即会体消失~神识识首不识尾。识是一识早已退出社主的识性文化和柔性文化~识柔中沉启与识着识月的硬度~能使后人一识悟~如天人识晤。老年的魅力~理识在识识的高位上偶识识露。不要识使~不要强求~不要哄抬它写笔~只识识成识人生的意墨~似淡似识~似有似无。  识于人生   1.我识识识个数迸当哪世界~知道得识识在太少。无的未知包识着我识~才使人生保留识的识趣。一天~世界上的一切都能明确个会解识了~识世界也就识得十分无聊。人生~就成识一识识识的识迹~一识识的重识。沉   2.人有多识活法~活着的文明等识也不相同~住在五识上的人楼楼完全不必去批识三识的低下~何是况你楼学否在五识识缺少科识识。 4   3.人生的道路也就是从出生地出识~越走越识。一出生便是自己~由此识始的人生就是要识自己与异识识个找己的一切打交道。打交道的识果可能识失自己~也可能在一更高的识面上把自己识回。   4.不管你会从与今后如何重要~识有一天识识中逃亡~孤舟识识~只想高山流水识晤。走得识了~也识遇到一人~会个你与几你惊像樵夫~像路人~出识在高山流水之识~短短句识~使大失色~引识识生莫逆。但是~天道容不下如此至善至美~注你会你定失去他~同识也就失去了的大半生命。   5.人生的识程识然会会很响离个体受到社和识代的大影~但识穿首尾的基本识索识不识自己的生命。生命的个体会构个体完整性、识识性成一识巨大的力量~使人生的任何一小点都指点着整价识。   6.如果有一天~我识突然识识~投身再大的事识也不如把自己的人生做一事识~当个听聆再好的故事也不如把自己的人生做一当个会笔故事~我识一定识手识~做一点有意思的事情。  7.杰出之所以杰出~是因识罕识~我识把自己识接于罕识~识不冒识?既很然大家都普通~那识就不要鄙识世俗识月、庸常识序。不孤注一识~不识识咒誓~不祈求奇迹~不想入非非~只是平识而识识地一天天走下去~走在识识和向往的向路双途上~识识~平常中也就出识了滋味~出识了境界。  8.就人生而言~识平衡于山、水之识。水识识人喜悦~山地识人安慰。水识识我识感知世界无常~山地识我识识悟天地恒昌。水识识我识享受脱离体识识识抱的识行刺激~山地识我识识回识祖先居所的悠悠厚味。   9.第一根白识人人都会个网遇到~识也无法识避~因此识悲识似小识大~识直是天恢恢~疏而不漏~而斗决、毒识和暗识只是偶识性事件~识识偶识性事件能快速置人于死地~但第一根白识却把生命的起点和识点识成了一识识的识识识~人生的任何一条与它段都相识。   10、识也不要识避和掩盖一些最识朴、最自然的人生识识如年识识识。再高的识位~再多的识富~再大识~比之于灾韶识流逝、识月识桑、识幼识识、生死交识~都成了皮相。北雁识识~年识的帝王和年识的乞丐听一起都到了;寒山识墓~识识的泪泪滴和识识的滴却有不同的重量。   11、人格尊识的表识不识识是强硬。强硬只是人格的外识警识。到了识~人格的内清天地是识明月~柔枝识~识漪浅步款款~笑识识。   12、山黄谷识识,“人胸中久不用古今识灌~识识俗生其识~照识识面目可憎~识人亦识言无味。”识就是平庸的写来匆匆弥青照。如此好事~如果等到成年后再识就有点可惜了~最好在年识就识入。早一天~就多一人生的份精彩;识一天~就多一天平庸的困识。   13、再高的识位~再多的识富~再大识~比之于灾韶识流逝、识月识桑、识幼识识、生死交识~都成了皮相。北雁识识~年识的帝王和年识的乞丐听一起都到了;寒山识墓~识识的泪泪滴和识识的滴却有不同的重量。 5   14、人生不要光做加法。在人识交往上~识常肥、减会排毒~才识识松松地走以后的路。  15、几个妒很乎每一改革探索者都遇到识嫉的侵识~更不要识其中的成功者了。人识容易识高出自己识识的一切存在投去不信任~在识人快速成功的背后识找投机取巧的秘密。  识于文化   1.真国会来正的文化精英是存在的~而且识家社非常重要。但是识些年~由于识精英的架识识在是太识人识心了~识果识的真声坏真装精英的名也识了。精英识是着眼于识任~识精英识是忙着扮;真与众沟与众划区精英识是努力地民通~识精英识是努力地民分~识就是最根本的识。  2.凡是文化程度不高的群落~识是识自会懂己不的文化识识心存敬畏~正是识识敬畏心理被一些投机文人利用了。   3.在文化上~无效必然识致无聊~无聊又必然引来耻即无。但是~使到了识识“三无”的低谷~也不必识于沮识。因识只有低谷~才能构成识新高峰的向往。   4.当当届个涸今天下百识~文化最大。今天下百行~文化最小。那识~识能再识一日识干的小池塘~任担江河湖海的形象代表?   5.古代识画中无识是识瑟的荒江、识山中的苦旅~识是春光中的识识、危崖上的识识~只要是识世佳品~都会响响包藏着深厚的人生意识。识多芬的交曲~都是人生交曲。   6.善良~识是一最识识的识识~个个它浅会奥又是一最识识的识识。识到人人都能识~又深到无人能识定识。人识生它与很它它相伴~但人识却少琢磨、追识。   7.社会悄悄理性使命已抽识~秀识山水识散落着才子、识士~埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才识和郁识~最后都化作供后人游玩的景点。   8.识识的最大理由是想识脱份平庸~早一天就多一人生的精彩;识一天就多一天平庸的困识。  9.识什识那识多中国众民突然识识国的识识识~识超女表识出那识识识的投入~重要的原因是~识很国 识识家不知道中国识识家~而超女根本不在乎识识家的存在。   10、一切美识都是和识的~因此识是识然天成~典雅含蓄。反之~一切丑陋都是识识的~因此识是耀武识威~识识霸没道。如果有识美公德的佑识~美永识识识不了丑。   11、什识季识识什识景~什识识令识什识花~识才完整和自然。如果故意地大识大倒~就把识的会两况味都识害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。   12、文明的人识识是识衷于考古~就是想把识识在泥土里的识史扒来来剔出~舒展识~识探自己先识的识识真会唏嘘相。那识~考古也就是回识~也就是探家。探识地面上的家识往往有识月的、识言的失落~使无游子欲往而退数;探识地底下的家识就有没个儿那识多心理障碍了~整洋溢着识史的识 6 情、想像的愉悦。   13、我识的识史太识、识识太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太识、眼光太识、识识太识~因此~识一切都“构思识度”。   14、中识文化的三大识点,一、不喜识征。中国会国国极人不识一之力去攻打识方之。二、不喜端。儒家识究“中庸之道”~会找个极国努力识一中识点~识避端三、不喜无序。中一直识于集识识治的状国很识中~识识所有的事识都在管理之中~中失控的识候是少识的。   识于识情   多很没来女孩子识得识任感不太重要~男人有识任感反而识了女方一识识利。其识识男人识~识有什识比有识任没怕呢感可地?与没恋与厮没有识任感的男人识识~就像朝识和识霞磨~再美好也有着落。   识情非常珍识~不识识得用斗保争来即识~而且使付出生命的代价也识得。   其识~未识识苦识的找她她你草率识合~识也是不尊重。和一识~都有识求深刻识情的识利。  每一男女都识在自识之中~一当个男人最散识魅力的一面识向了一位女人~而识女人最美好的一面也识好朝向了识个当个运男人~那识识情就识也识不住了。然不是每人都如此幸~自识的方向和速度~相识于那个异找有可能出识或已识识识的性~识要有偏差~所以老有人不到自己的识情。  2、能识慢慢培识的不是识情~而是识识。能识着识识得到的~不是随感情而是感识。所以识是一瞬识的物~有就有~有就有。礼没没来并并但反识识~识和婚姻识识不是一回事情~不是所有的识情都要识婚的~也不是所有婚姻都有识情的。   6、识情里~识有一主个个角和一配角~累的永识是主角~识的永识是配角;有识~识也是识识害,残忍的人~识识识害识人~善良的人~识识识害自己;人生就是一识承受~需要学会支撑。支撑事识~支撑家庭~甚至支撑起整社个会会~有支撑就一定有承受~支撑起多少重量~就要承受多大识力。   7、假如你它它来找你属你想要一件识西~就放走。若能回~就永识于;它来若不回~那根本就不是的。识情也是如此。你   8、识什识把识定识身的识识~交付识半懂懂不的年识;识什识把成熟的眼光~延识地出识在早已收识识的荒原?   9、识了那识多识“如——你你来若不在~我等待识。”也比不识一你——会找句“我不等~我去你!”   识于友情 7   1.常人识~人听极世识最识识的友情只存在于孩童识代。识是一句其悲凉的识~居然有那识多人识成~人生之孤独并嘻靠和识识~可想而知。我不识成识句识。孩童识代的友情只是愉快的识~成年人着回识追加识的识西不识。它很真真它尚友情的正意识识生于成年之后~不可能在未识得意识之识便抵达状最佳识。   2.很仿哪多人都是在某次友情感受的突识中~猛然识识自己识大的。佛是一天的中午或傍识~一位要好同遇到的学你卸你来懂困识使感到了一识不可推的识任~放慢脚步识思起~识始得人生的重量。就在识一刻~你突然识大。   3.在人生的识多荒识中~首当冲来乱其的便是友情的识位。友情的识位~源于我识自身的混。  4.置身于同一识识识个道是友情的基识?当然不是。如果偶识有之~也不能本末倒置。情感识能依附于事功~友识识能于识生~从属朋友识能局限于同僚。   5.在家父母靠靠既~出外朋友。识识识法表明了朋友的重要~又表明了朋友的价识在于被依靠没靠。但是~有可的识用价识能不能成识朋友?一切帮你助识的人是不是都能算作朋友?  6.患识识知己~烈火识金。识真它当又识友情提出了一识要求~盼望在危识之识及识出识。能识出识然很好~但友情不是识急的识识~朋友更不识识被故意地考识。   7.真靠靠份靠它正的友情不依什识。不依事识、识福和身~不依识识、方位和识境~在本性上拒识功利~拒识识~属它独确它独拒识契识~是立人格之识的互相呼识和识。使人识而不孤~互相解识自己存在的意识。因此所识朋友也只不识是互相使识方活得更加自在的那些人。   8.真正的友情都识识具有“无所求” 的性识~一旦有所求~“求”也就成了目的~友情却识化识一识外在的点。装坏即内我识识~世识的友情至少有一半是被有所求识的~便所求的容乍一看并坏不是识西;识友情分识担它愁~识友情推识工作……~友情成了忙忙碌碌的工具~那自身又是什识呢?识识识友情除重~也识卸担来朋友识识松起。朋友就是朋友~除此之外~无所求。  9.无所求的朋友最识得~不妨识眼一识~把有所求的朋友一一识去~最后识剩几个?  10.真靠既独正的友情因识不企求什识不依什识~识是识识又脆弱。世识的一切孤者也都遭遇识友情~只是不知识识和识识~一一破碎了。   11.“君子之交识如水”~识识高明的识法包藏着一识机智的无奈~可惜后一直被来并无机智、只剩无奈的人群所套用。一切识识怕无法识识~于是不作识识;怕一切识晤无法延识~于是不作识晤~只把微笑点识识系于影影识识之识。有人识曾识借用神秘的识方美支学来会持识识识度,只可意~不可言识;不着一字~得识尽流;羚羊挂来写角~无迹可识……识识一~友情也就成了一识水墨意~若有若无。但是~事情到了识地个区步~友情和相识识有什识识?   12.强者友捆扎来情~雅者淡化友情~俗者粘识友情~都是识了防范友情的破碎~但看看去~有一是好识法。原因可能在于~识些识法没个都识分依识技识性手段~而技识性手段一旦识入感 8 情识域~识有好识果。没   13.万不能把防范友情的破碎当个它成一目的。识破碎的识破碎~毫不足惜;识然有破没碎却识识自与内羝牾己生命的高识识有识重~也要做破碎化识理。识丹识~什识是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的识西。我识自身的雕塑~也要用力识掉那些异己的、却以朋友名识识附着的识识。不识掉~就有一没个像模像识的自己。   14.识破碎的友情常被我识、捆扎两况粘合着~而不识破碎的友情却又常常被我识捏碎了。识情都是悲识~但不识破碎的友情是那识珍识~它几居然被我识识手捏碎~识识人识良知的打识乎是致命的。  15.其识~世上有片哪两叶即两叶很完全相同的识~便识片识识得识?本有差异没异却有差准识~都把差异当夸双作了背叛~识其识地要求识方识正。识是一识方的委屈~友情的回识又使识识委屈增加了重量。识荷着识识的重量不可能再识来双气冲正自己~方都怒天地走上了不识路。凡是重友情、识正气会气会的人都识生识识怒~而只有小人才是不识怒的一群~因此正人君子识一旦落入识识心理陷往往阱很来灵阱扎识跳得出。高识的魂识咽着识不出口的识小原因在陷里识。   16.友情好像是一台魔力无识的识外识探识识~能把一切识藏的角落照个明明白白。不明不白也不要识~理解就是一切~朋友识能理解~不理解识算朋友?但是~识识当会无可避免地识于识生识~原先的不明不白全都成了疑点~识识被疑的一方而言无异冤是案加身;申识无识~他的表识一定异常~异即常的表识只能引起更大的识疑~互相的友情立识得识于收拾。   17.友情本是超越障碍的翅膀~但它会沉它自身也背识障碍的重~因此~在识松人识的识候也在识松自己~识化人识的识候也在识化自己。其识果识识是两当相完识,人识在最深刻地享受友情识~友情本身也识得最充分的识识。   18.识在~即它残残便我识识有不少友情~也识是缺的~原因在于我识自身识缺。世界理识识我识更多的识~我识理识识世界更多的识~识在年识青代是一识小心翼翼的企盼~到了生命的秋季~仍然是一识小心翼翼的企盼。但是~秋季识竟是秋季~生命已承受霜降~企盼已上洒寒露~友情的渴望识如识~叶却也已识始识落。 9
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