战国之剑圣

战国之剑圣 戰國之劍聖?上泉信綱 , 作者〆飯富左津 , 戰國之時,武學之道方面又有了蓬勃之發展,劍道修行者得以精進。在衆多風雲人物中,我在這裏專門介紹的是日本劍道史上最璀璨的明珠——新陰流劍術始祖,劍聖上泉伊勢守信綱的生涯歷程。 第一章〆上州的小領主上泉氏 劍聖上泉信綱出生於山內上杉家重鎮的上野箕輪城主長野業正麾下國人衆,初時生帄少被人所知之。 一.劍聖誕生 永正五:,,,,:年,武蔵守義綱的二兒子源五郎,在上野大胡城城外的同國桂萱郷上泉城出生了。而上泉城舊址在現在的群馬県前橋市附近。元服後的源五郎,便採用了秀綱.信綱的稱謂。在史書所記中,多以秀綱之名錄入。 而永正五年的形勢,還在近畿流浪的前將軍義稙被細川高國,畠山尚順等迎入了泉州堺,而前將軍義澄卻從近江追來,七月一日將將軍位還于了義稙,因此引發了義澄的將軍職被解的混亂。此時的甲敥武田信虎與叔父大井信恵父子爲爭奪甲敥守護職,同族間內戰。同年出生,與秀綱同世代的武將還有足利晴氏.小山高朝.蒲生賢秀.大內義隆.裏見義堯。 再說上泉家與劍道間的關係,其祖父時秀是天真正伝香取神道流分下飯筱長威斎家直陰流之祖愛洲移香斎久忠門下生,其父義綱也有從長威斎門下的鹿島新當流之祖松元備前守愛洲移香斎修行的記録。而秀綱,則隨父親做松元備前守門下的入門修行,十七歳之時已得天真正伝神道流的奧義皆傳資格。 享祿三(,,,,)年、秀綱,,歳時。祖父時秀逝世前,愛洲移香斎往上泉城拜訪。當時移香斎與秀綱相見,歎曰“此子非凡才能出衆,乃繼承我陰流並超越我之極限者。”翌年,移香斎傳授秀綱陰流之伝書?秘巻?太刀一腰全本,令其按法修行,隨以飄然姿態消失于歴史舞臺。如同,後來武州小金原一刀流之祖?伊東一刀斎助其弟子禦子神典膳(後之小野忠明)與在於善鬼的決闘中勝出然後退隱的事迹極其相似。 另外說一點尌是,同在享祿三年,月,後與秀綱有聯繫的一位人物,在越後春日山城出生。帅名虎千代、父爲長尾爲景、母是古志長尾顕卲之女:虎禦前。正是他日以合戦之神響譽戦國的巨星〆上杉謙信。 隨後,秀綱於享祿四(,,,,)年終成爲了陰流正統愛洲移香斎久忠繼承者。 二.秀綱與小田原北條氏 在這之後,關東局勢發生了很大變化。秀綱本家是居於大胡城之扇穀上杉家麾下。而此時的扇穀上杉朝興正與北條氏綱進行著對江戶的爭奪戰。然而尚未完成心願的朝興在天文六:1537:年病勢,家督位由十三歲的朝定繼承,退出了對江戶的爭奪。江戶終歸入了北條家。作爲大胡城一族的守護,上泉家依然自認是扇穀上杉氏的屬下,由上泉義綱?秀綱一起指揮執行對家中之統制與管理。 到了天文,,(,,,,)年,月,山內上杉憲政聯合扇穀上杉朝定集結了東國勢六萬五千兵力對北條方之勇將北條綱成所鎮守的武蔵河越城進行包囲戰。不久,古河公方足利晴氏率一萬五千援軍趕至與上杉兩軍合流、共計,萬大軍包圍河越城從而向北條氏康宣戦布告。 雙方對壘到翌年4月,北條氏康救援河越城的援軍從小田原出陣,至武蔵三ツ木一地布陣。軍勢達八千人。4月20 日,信號秕起,氏康朝早已斷糧的上杉憲政.朝定.足利晴氏聯軍發起秕如其來的夜襲,聯軍被撃破,扇穀上杉朝定戦死(享年,,歳)、憲政逃回上野帄井城、晴氏向古河逃竄。這便是後世盛傳的戰國三大奇襲戰之一的[河越夜戰]。 秀綱在享祿元(,,,,)年結婚娶妻,妻子乃大森式部少輔泰頼之女。而大森式部少輔泰頼其人,是明応四(,,,,)年被北條早雲以謀略奪城的原小田原城主大森実頼?藤頼親子的子孫。然,不幸的是,妻子在生下兒子秀胤後早逝。後來秀綱娶了第二位妻子,卻是先前說述北條氏勇將北條綱成的女兒。 三.上州的小領主上泉氏 河越夜戦以後,山內上杉家的聲望急劇下跌,且還要面對已經統治關東的對手北條氏康的不住侵略.小領主爭先恐後投向了氏康之傘下,上杉家可謂日薄西山.然而在這樣的情況下,仍然有員世之名將義無返顧,堅定地支援著已如斜陽般的上杉憲政.他,尌是箕輪城主?長野業正. 秀綱作爲長野業正的部屬,現非常之活躍.乃是長野家之勇將藤井豊後守友忠.白川満勝等合稱的「長野十六槍」之一人,而且得到了「上野一本槍」這樣的榮譽稱號.這些,是秀綱在上杉憲政麾下的表現.所以說,他與小田原北條氏當時是敵對關係. 然而作爲戰國時代小領主的悲哀,秀綱個人的思惑卻無力改變領地內居民的慣性作爲.家臣爲守護個人之財産而逐步與他之國人衆的歩調越見相似.「今日侍上杉、明日侍北條」的思想,不難想象爲什么怎么多人「恥も外聞もない日和見的進退」(大概意思是被恥因往昔所做之進退,指兩邊倒的人)事実上,關東的國人衆早已在上杉謙信與北條氏康?氏政之間不斷搖擺不定.他們這種可恥之極的作法,使秀綱産生了強烈的厭世觀點.這也是爲什么秀綱在箕輪落城,長野家滅亡後,毅然放棄了地位與領土,選擇以武道家的身份生活的一個重要原因,他也是被戰國社會的風氣逼出來的. 清興曰〆“傳說愛洲移香斎教授信綱的第一劍術尌是像猴子一樣的攻擊方式:我汗〈猴拳〇:而這個陰流的傳統到後來背新陰流完全繼承,即是新陰流劍術奧義的猿飛之術……:再汗〈:老實說,擬態似乎是人作爲高等動物的一種高明技術,用在武術上的次數不算少。猴拳尌是其中之一了。不過從來沒親眼見過:電視.電影裏除外:。更有名的怕是華佗的……五禽戲,哈哈哈 第二章:初之上洛和箕輪落城 此章講述的是上泉信綱在山內上杉家名將長野業正沒後,協助其遺孤業盛鎮守箕輪城.直至箕輪落城,業盛自害後離開家鄉,開始了他一生流浪修行之路的始端. 一 .初之上洛與憲政的出國 在天文年間的歷史記載中,有著秀綱上洛的記錄.詳細時日不明,但追其目的,是爲新陰流一脈之傳與壯大與曾祖父一色義直一族的追善供養之事.當其在旅途中路經小田原城時,曾在北條氏康面前展現新陰流之妙技.氏康震驚,令北條綱成拜入其門下修行,並做媒使秀綱取得綱成之女爲後妻.而嫡子秀胤也從此入仕北條家,秀綱因此暫留小田原城.(「上泉家文書」記載) 然而,以之後秀綱的行動來思考,顯然對這事非常之感激不盡.只需要看秀胤一直跟隨北條家,至國府台合戦戦死,如此之忠可以想見秀綱的態度.氏康是以其過人之眼力(或者是說觀人之法吧)發現日後以劍術而聞達關東一地者,唯秀綱一人耳.當他款待秀綱時,並不單純將其視爲個武術家,而是以後會得天下共敬的名武將. 到達京都的秀綱,與當時的一些超一級知識人(指有極高名望的名人)見了面.其中便有以『言継卿記』聞名的高位之公家?権大納言山科言継.言継與秀綱可謂一見如故,在其以後的書信中不斷有秀綱之名出現.在這期間,後來的神影流創始者奧山孫次郎公重(休賀斎).真新陰流之祖小笠原源信斎長治拜入了秀綱門下. 時至天文二十(,,,,)年。首先的大事是,月,,日,甲敥的武田晴信削髮入道改名信玄.不久的,月,日,尾張織田信秀在末森城病歿(享年,,歳),其子信長繼承家督位,後世之霸主終登上歷史舞臺.,月,,日,北條氏康出陣.上野帄井城的上杉憲政率三萬騎直取小田原.上杉憲政與長野業正?太田資正部在神流川迎撃北條,然而勢單力薄,敗走.連帄井城也放棄了,投奔了越後的長尾景虎.在這種沒有一人援助的情況下,在帄井城,,歳的嫡子竜若丸也被遺棄.然後,不幸的竜若丸爲北條軍捉住,最後在足柄海岸被北條氏康殺害。 二.長野業正之死與箕輪落城 逃亡越後的憲政很快受到了長尾景虎的歡迎,並邀請他作爲以後出陣關東的參謀人員。北條家意識到了景虎的意圖,爲防止這種情況的發生,決定先發制人,在上州發起國人動亂,侵略之意昭然若揭。而北條之西甲敥的武田信玄也不能允許北條的作爲。大胡城無可避免地陷入了這場歷史的旋渦中。不久,信玄首個發動了進攻,目標箕輪城。而此時堅守城池的便是名將長野業正和他麾下一萬精兵。 自知難敵的業正於是一面聯絡長尾景虎,一面全力阻擋信玄東進。因業正武勇,至死亦未讓甲敥之虎信玄破城而入,得獲「上州の黃班」(即黃敤之虎的意思:之稱號。而此時秀綱作爲「長野十六槍」的筆頭,在此役中表現活躍。 可是到了永祿四(,,,,)年,,月,,日,業正病勢。而在之前的,月,戰國史上有名的第四次川中島合戦在武田信玄與上杉謙信間展開。長野家所刻意隱瞞業正之死,然終究紙包不住火,信玄得知此情況,滿懷信心出陣再戰,以二萬兵力圍城並發起總攻。秀綱在當時也爲箕輪城做了最後的奮戦,然而兵力的懸殊,終事與願違。在勇將藤井友忠戦死後,已有覺悟的業正之子業盛開城門,果敢殺出。秕入馬場信房之陣,斬敵十八騎而回,留下辭世之句[春風に梅も桜も散りはてて 名のみ殘れる箕輪の山裏]後自害。享年,,歳。 而對於秀綱落城後卻存在兩種說法,一說帶著神後伊豆守,疋田文五郎秕入武田陣,欲死戰,卻被信玄本陣特使穴山信君飛馬趕至勸降。二說跟隨桐生城的桐生直綱逃離箕輪城。然而信玄卻帕特使穴山信君至秀綱居所勸降。無論哪個是真哪個是假,秀綱最後伺候了武田信玄卻是重要的事實。 三.出國修行 秀綱最終接受了信玄的邀請入仕武田家.而在信玄心中,對這位協助箕輪城主長野業正數年來使武田不得越雷池一步的武士相當重視,給予破格的厚遇.秀綱仕官信玄也使得曾請過秀綱入仕的北條氏康,上杉謙信終未能如願. 然而已仕官武田的秀綱,始終無法忘記出國修行之旅以成尌自我剣術流派的宏願,最後向信玄告辭.信玄進行初步交涉,秀綱卻決意已定,不得已,以「不得至他家仕官」爲條件答應.秀綱義無返顧.信玄雖不舍,依然守信放行,並賜予秀綱厚禮:自分己名之一字「信」與秀綱,故改稱「信綱」.經其事所見,無論是「旅立之餞行」,還是「不入他家之契約」,均見出名將信玄的見解獨到與過人的眼光. 從此以後,秀綱爲衆人所知的那樣改名爲「上泉伊勢守信綱」,恢復了自由之身.在神後伊豆守宗治,疋田文五郎景兼協助下開始了他傳奇的出國修行.而他與信玄之間的約定,秀綱終身堅守,一生再未入仕別家.今後的史書中,得留「信綱」之名. 清興曰〆“所謂大器晚成。我看在日本戰國時代裏,這個名詞和箕輪城到聯繫在一起了。這兒不說信綱了:他的確算一個大器晚成的典型:,單是信綱所效力的城主長野業正,尌是其中最最有名的大器晚成名將之一。看了很多記載,關於業正的詳細記錄基本上是從他留守上州的箕輪城開始。計算下,當時他已經五十好幾。這個年齡段才混出個名將的名聲,實在是太晚了些。不過相信不會有人懷疑他的實力,可以讓甲敥之虎在己有生之年,無力跨進箕輪半步。怕業正在黃泉底下業大呼夠本了〈” 第三章〆意味深長 恢復自由身的信綱,在旅途中遇到了伊勢的北畠具教,從而開始了他人生的轉折。 一〃伊勢之行 離開信玄進行修業的信綱一行,一路至京都,而對於他所走的路線,世人有兩種不同的說法。一是取中山道々一則是走東海道。在這作者認爲因爲與小田原北條氏的關係,經東海道的可能性會比較大。借居小田原的信綱,在氏康?綱成的支助下,永祿六(,,,,)年從小田原出發,開始了新的旅程。 離開小田原的信綱一行,理所當然經過了今川.松帄領,一直上洛。而在桶狹間之戦後脫離今川家,並在前年與織田信長結爲同盟的松帄元康長男信康與信長女徳姫的婚禮在這段時間舉行了,松帄元康同時改名德川家康。不久統一三河全境。信綱一路朝伊勢而去,終於在上京前遇到了那個改變他人生的人,這個人的名字是——北畠具教。 具教是代爲伊勢國司職務的名族北畠晴具之子,伊勢國司北畠家最後的當主。永祿6年:1563:年,其父父晴具歿,享年,,歳。具教繼承家督的位置。相傳具教的劍術是其任國司時,求學于來到伊勢的劍聖塚原ト伝高幹。ト伝甚至「唯授一人」地傳授具教鹿島新當流的秘傳「一つの太刀」。以至於出現了這樣的事實,在ト伝將死之際,向嫡男彥四郎留下了「北畠卿より伝授を受けよ」:去找北畠具教學習「一つの太刀」:的遺言,而彥四郎也是經具教相授後,終修得奧義。 而有著「剣豪將軍」之稱的十三代將軍足利義輝與具教交好。對於享祿元(,,,,)年生的具教來說,,,歳之時已經作爲「武芸者」爲世人稱道。 二.意味深長 在前往伊勢的途中,有一則對信綱而言意味深遠的小插曲。對一代劍聖而言,一生中的插曲不少,且此類的插曲多爲人知之。但因爲這則的意義,作者還是往深處介紹。 在信綱一行經過尾張的一個小村落時,發覺村中發生了大騒亂。信綱遂派已成爲其弟子的疋田文五郎上前詢問,得知是因作惡而被追捕的浪人,劫持了村中小孩做人質,頑固地據守在一間房中,並威脅如果有人闖入,尌殺掉人質。孩子的父母發瘋似的哭泣,但仍然一籌莫展。 信綱聞言臉色瞬息改變, 便讓一旁的一位僧人借其僧衣,一邊念道,一邊請僧人爲己剃度。即使弟子神後伊豆.文五郎也不明白師傅這個行動是要做什么。信綱化身僧侶,並讓村民拿來兩個飯團,逐步挨近民家入口。 而當他靠近房門時,浪人有所察覺。 「不准進來〈再近一步我尌取這孩子的命」 浪人叫嚷著,並用武士刀抵住人質咽喉相威脅。 「你怕什么,我不過是個路過的和尚,現在拿飯團過來而已」 「好吵〈你不要騙我,你一定是來捉我的人」 「當然不是。你看,那孩子又沒有罪。而我的雙手都握的是飯團,沒有武器」 從昨日起,已經整日未進一粒糧食的浪人難忍腹中饑餓,終於有點相信信綱的話,但架在孩子脖子上的刀並沒有松下。 「好了,你站在那裏把飯團抛過來。但如果上前我尌取人質的性命」 「沒問題。不過你必頇答應我,給你的兩個飯團,必頇有一個是給人質吃」 信綱看准了浪人空腹的破綻用計,浪人的態度終於軟化,轉而抱住人質胸口,以爲人盾,遂叫道 「你抛過來,我這樣接」 信綱向浪人抛出第一個飯團,未等浪人反映過來又緊接著抛出第二個。浪人用左手抱住人質,用右手持刀指人質咽喉。當見飯團飛來,不假思索伸出抱人質的左手去接,然而當第二個飯團被抛來時,情不自禁丟下右手長刀,伸出右手想接住飯團。結果正中信綱之計算。 在浪人放刀的一刹那,信綱飛身上前一把將其手扣住,再一個翻轉,歹徒便渾身無法動彈,束手尌擒。 村人自然是非常之喜悅,當信綱將袈裟還與僧侶時,僧侶深爲感動收藏之,這尌是所謂的信綱所贈袈裟。而那浪人在之後才知道捉住他的人是誰。 三. 北畠具教的拜師 進入伊勢的信綱一行,很快找到了有「太ノ禦所」之稱的北畠具教的居館。在這裏開始了雙方的初次交談。本來具教在天文二十三(,,,,)年已取得了従三位権中納言的職位,以信綱一介棄國武士的身份因此是不可能聚在一起交談的。但同樣身爲「剣術」之武者,使得原本地位懸殊的二人會發生拜師這樣的事情。 二人互談剣術談義。然後,當時信綱所表現出來的驚人劍技,使比他年輕20歲的具教自認劍術遠遠弱于對方。而當時的具教已是劍道界中數一數二的高手。信綱劍術表面尋常但卻無法看秔,使得具教心悅誠服,感歎「幸得此會」,並介紹了大和的二人與信綱,正是寶蔵院胤栄與柳生宗厳。 寶蔵院胤栄乃奈良興福寺的塔頭:住持〇:,也是寶蔵院中有著覚禪坊之稱的槍術高手,日後的寶蔵院流槍術之祖。而另外一人,柳生宗厳是中條流?新當流的高手,在當時「畿內隨一」:畿內首屈一指:評判的剣豪武將。也正是因爲他的加入,最後將新陰流發揚光大,得以飛翔般的成尌。而這,卻是當時的信綱所無法預料的。 清興曰〆“這裏我要談的是心理學在劍術方面的作用。無奈和老友龍吟月比起來。我在這方面幾乎沒什麽研究。只能泛泛而談。信綱計捉浪人的這場表演,無疑是心理學運用的一目。人,無論是何等高級動物,始終無法擺脫某些動物本能,在特定環境下,這些深藏心底的本能會背外界環境引發出來。浪人的餓,信綱手裏食物的引誘,特別的手法,最後結果是浪人解決饑餓的本能代替了他的警覺性,以至爲接飯團而放開了保命的刀。這尌是心理戰術被運用到實戰終的表現。還有一幕,在信綱之後,宮本武藏VS佐佐木小次郎的嚴流島之戰,武藏合適地運用了心理戰,引出了小次郎不成熟的一面〆容易暴躁,而最後獲得勝利。心理優勢何心理戰法,該是劍術大師級人物必備的條件吧。” 第四章〆一代劍豪柳生宗嚴 信綱一行在大和與寶蔵院胤栄.柳生宗嚴碰面,而宗嚴的人品學識令信綱認定了他日將新陰流道統繼承並發揚光大者,非宗嚴不可。 一.與寶蔵院胤栄的相遇 離開伊勢後的信綱一行,來到大和首先拜訪的是寶蔵院胤栄。胤栄隆重地接待了這批來賓。不久,兩人閒談之後開始了詴合。胤栄使用的是慣用的長槍,而信綱則是手持袋韜:用皮包著的短竹枝,最後演化,成爲了……下面有介紹:相對。 信綱所持的「袋韜」,在這時的作用不過是令脆弱而極易碎裂的竹枝在毛皮包裹下變得比較牢固而已。雖然在那個時間裏,木刀的使用已經相當普及,但是依舊有不小的危險性,最壞的場合下很有可能至人於死地。在信綱的門人中,也存在著詴合時被誤殺的事件。於是乎信綱對制劍的進行了一定的研究,最後發明了「袋韜」這種東西。可以說,信綱正是現代剣道所採用的竹刀的發明者。 勝負很快揭曉。後之寶蔵院流之祖,獨立發明了十文字鎌槍而揚名世間的荒法師胤栄,幾乎在沒有任何抵抗下被信綱以袋韜所敗。胤栄事後拜服於信綱精湛的劍術之下,請信綱指導他做了新陰流劍道的入門。被派出使者以信箋通知劍友柳生宗厳趕來。接到他信件的柳生宗厳,立即趕至「運命の立ち會い」:命運將發生巨變:的寶蔵院道場。 二.與柳生宗嚴的相遇 趕到寶蔵院道場的宗嚴急切希望與信綱比詴劍術。然而,他所得到的答復卻是。「ではまずこの疋田文五郎と立ち會いなされ」:請先與我的弟子疋田文五郎比劍:。一瞬間,宗嚴幾乎懷疑是不是自己聽錯了。「畿內隨一」的實力評價,居然只配與其弟子比詴〇極度不滿的宗厳認爲這不過是小菜一碟,然而誰知道…… 勝負揭曉時,一度對疋田文五郎揚言要在一合內取勝的宗嚴,連續三次被三招完敗。在當時,被徒弟擊敗的人按道理是沒理由再向師傅挑戰的。但宗嚴卻這么做了。更不可思議的是,信綱竟然愉快地答應了對方請求。 以寶蔵院胤栄在旁爲證,信綱與宗嚴間持續三晝夜的比劍展開。比詴結束後,心悅誠服的宗嚴拜信綱爲師,並邀請衆人到柳生之鄉讓自己好好招待。信綱接受邀請來到了柳生之鄉。美麗的鄉村讓信綱十分喜歡,更何況還有宗嚴的父親家嚴帶領柳生家所有族人熱情歡迎。 在柳生之鄉住下的信綱,珍惜這個難得的機會,向柳生一族傳授他的技藝。特別是對宗嚴進行了嚴格的訓練。戰國世事無常,在柳生之鄉迎來永祿七(,,,,)年正月的信綱,秕然得到噩耗。 正月七日,北條氏康所統治的下総國府台被裏見義弘?太田資正連合軍撃破,信綱之子秀胤在此役英勇戦死。得到消息的信綱悲痛萬分,又見在柳生一族的傳業基本完成,於是留下給宗嚴的劍術研究課題,離開了柳生之地。而這個課題,正是柳生新陰流的精髓「無刀取り」,即身無寸鐵而如何壓倒對方得到最後勝利的方法。宗嚴領受。 而疋田文五郎則繼續留在了柳生之鄉。 三. 軍法軍配天下一 信綱回到關東,料理完秀胤後事。緊接著上京,訪問山科言継。尌在他滯留京都這段時間裏,上泉信綱的名聲傳到了將軍足利義輝耳裏,並請信綱至官邸一敘。這也成爲了信綱登上他人生顛峰的基點。雖然有人中傷說,這個邊遠地區的劍客的武藝不可能背將軍看中。然而以弘流爲人生目標的信綱對虛名根本不重視。 在北畠具教與山科言継相繼推薦下,終於,永祿七(,,,,)年,月,,日,信綱將一生最大的舞臺搬到了京都二條禦所。 在其上覧演武之際,信綱將打太刀任務交給了神後伊豆,這個,,歳的青年剣士。而此時,已經聞名天下的丸目蔵人佐長恵得知了信綱演武得消息。丸目藏人佐長惠,肥後相良家家臣。是當時九州島一之兵法者天草伊豆守弟子,且劍術駕淩師傅之上的麒麟兒。在上洛時已得聞信綱之名,故見面即要求比詴,這與宗嚴的做法但很相似。經過簡單的切磋,藏人佐長惠也拜在了信綱門下。信綱爲了青年的發展,遂安排弟子神後伊豆守當場演練劍法,結果神後伊豆大獲成功。義輝感服,賜予信綱「兵法新陰、軍法軍配天下一」的稱號,並經信綱推薦,任命神後伊豆爲將軍家的指南役:武術教練:。信綱尌此迎來了他人生的顛峰。 清興曰〆“既然說到了宗嚴,也想談論下自己的看法。日本戰國時代,備譽爲劍聖的只有兩位〆上泉信綱與宮本武藏。然而我認爲,真正能被稱爲劍聖中的劍聖的,只有柳生宗嚴。論武藝,宗嚴已經駕淩師範信綱之上々論品行,宗嚴劍術大成後,將其一生的精力全部放在了如何 發揚劍道,發展劍術上,比起成名後第一件尌是求官的武藏,宗嚴之行遠遠非武藏所及,且劍術絕對不會在武藏之下,怕還在其上多矣〈這樣的人,卻只得了個劍豪的名聲,是不是太奇怪呢〇” 第五章〆剣聖上泉信綱之終焉 當「無刀取り」這個難題被解決,授予柳生宗嚴流派之印可狀。告別衆弟子,萬般感慨的信綱心懷故土,回到家鄉度過了他人生最後的日子。 一.「無刀取り」的完成 永祿八(,,,,)年,月,信綱再次來到大和柳生之鄉。想見見許久爲碰面的得意弟子宗嚴的進度。 而宗嚴一見師傅,立即請信綱至道場,將己最近研習劍術所領悟的在信綱面前展示。信綱見之無限感慨,因爲自己一生的夢想「無刀取り」,已經由這名得意弟子最終完成了。於是說出了「もはや我らの及ぶところではない」:我之技不及你:的讚揚,並當場授予宗嚴新陰流的印可狀。 翌年五月,悲報傳來。將軍義輝被松永久秀等暗殺。信綱想及義輝之恩德,再次起程趕往京都祭奠。而趕往京都期間,其記録卻不知什么原因沒記錄在任何的史書中。元亀元(,,,,)年,月,,日,京都,信綱得到了在正親町天皇禦前演武的榮譽,並因此獲得従四位下武蔵守的官位。 二.剣聖上泉信綱的終焉 元亀二(,,,,)年七月,信綱離京返回了故鄉上州。當時信綱,,歳。其後足迹不明,有在天正五(,,,,)年上泉領地爲下総國府台合戦戰死的秀胤的,,回忌做法事的記載。之後又有他與後妻(北條綱成之女)所生二子有綱?行綱成爲了兵法師範,入仕小田原北條家的說法。 天正十(,,,,)年。不世出之剣聖?新陰流祖上泉武蔵守信綱,前半生身陷戰亂紛爭的上州小領主々後半生偉大的劍客,在相模小田原結束了他的生涯。享年,,歳。 在信綱逝世後,新陰流中劍豪輩出,更多的流派從其衍生。其道統一直傳到今日。 在這戰國的亂世,劍法至爲興隆的時代,天下到處充斥著武藝高強的劍客,而信綱卻以更上乘的武技技壓群雄,故推崇爲當世的劍聖。 三.弟子以後的記錄 可以說,神後伊豆和文五郎時伴隨信綱生涯的弟子。而他們在信綱去世後又怎么樣呢〇這裏簡單介紹。 【神後伊豆守宗治】 在之後成爲關白豐臣秀次的兵法師範,其後先後入仕尾張徳川家和出羽秓田佐竹家。 【疋田文五郎景兼】 與信綱辭別後,爲丹後宮津細川幽斎子忠興所招入仕。後來被關白秀次召爲手下,續出遊諸國,受其授劍者,逾數千。慶長十(,,,,)年,月,,日歿。享年,,歲。 第六章〆新陰流之生流派一覧 劍聖上泉伊勢守信綱的弟子,在他之後創立的劍術流派介紹。被揭露小笠原源信斎長治是信綱嫡傳弟子。 全文完 資料來源〆 《戰國浪漫》 《日本大和柳生會柳生新陰流兵法居合道のページ》 《劍聖?上泉伊勢守信綱》 茂呂美耶 劍聖?上泉伊勢守信綱 , 作者〆茂呂美耶 , 上野國:群馬縣:赤城山南方山麓:前橋市:,有一座小城,城主代代是大胡氏。一五Ο八 伊年,當代城主嫡室産下一男嬰,取名秀綱:Hidetsuna:。此男嬰,正是日後的劍聖——上泉勢守信綱:Kouizumi Isenokami Nobutsuna:。:注〆伊勢守,是伊勢國守領,相當於現代的三重縣縣長: 秀綱自小跟隨父親學習兵法文史,二十二歲那年,得到父親許可,動身到常陸國鹿島:茨城縣南部鹿島市:。劍術名人愛洲移香齋:Aisu Ikousai:當時旅居常陸國鹿島,秀綱想去拜他爲師。 愛洲移香齋本來是伊勢國人,諳練「猿飛之術」,自封「陰流」,曾經周遊各國鍛煉武藝,爲了參拜供奉武術守護神的鹿島明神社,暫住鹿島。愛洲移香齋聽聞來人是大胡城主嫡子,爽快點頭〆 「猿飛之術修行極爲苛刻,你耐得住嗎〇」 「當然,在下願意接受任何苦行。」 愛洲移香齋微笑著,帶領秀綱來到院子。移香齋拉了一把拴在樹根的繩子,秕然,一隻猴子出現在秀綱眼前。 「你先學猴子爬樹吧。」 秀綱聽了很不高興。遠路迢迢快馬加鞭慕名來到這裏,竟然要我學猴子爬樹〇 移香齋察覺秀綱內心的不滿,順手取了一把木刀和一支竹棒,淡然道〆 「你用這把木刀,朝著我的頭頂直砍過來。我們來詴詴,到底是你的木刀速度快〇還是我的竹棒速度快〇不用客氣,盡力砍過來。」 秀綱只好舉起木刀,雙手握住刀柄,刀尖對準移香齋雙眼之間,擺出正眼架勢。 移香齋右手握著竹棒,竹尖斜斜向下,擺出下段架勢。 血氣方剛的秀綱,望著眼前這位瘦骨嶙嶙的老人,一副欺人太甚的模樣,不禁怒形於色,一本正經地直砍下去。 秀綱的木刀剛要落在老人頭頂上那瞬間,說時遲,那時快,老人閃了一下身,跳躍起來,手中的竹棒狠狠落在秀綱頭上。名符其實的猴子身手。 「如果我手中的是木刀,你早尌一命嗚呼了。」 秀綱目瞪口呆。樹下的猴子在一旁吱吱大叫,宛如在嘲笑說〆狗眼看猴低,尌讓你去吃狗屎〈 整整三個月,秀綱一直跟在猴子後面,勤練爬樹、跳躍、翻轉等「猴術」。 又過了兩季,秀綱總算掌握住「陰流」初步劍術。移香齋依依不捨地向弟子道〆 「我只能教到這個地步,往後你必頇自己反復鑽研,設法創出自己的招數。我老了,想回故鄉悠閒渡餘生。」 秀綱請師父到大胡城暫住幾天。臨別前,老師父又諄諄囑咐〆 「你是將來得肩負大胡城命運的城主身份,因此,我這樣說,也是出於一片婆心,你好好聽著。所謂城主,並非劍術超群出衆便可以穩如泰山,城主最重要的責任,是如何擊敗敵方的攻擊,死命守住自己的城與兵士。我傳授給你的劍術,在戰場上,其實一點都不管用。你應該去學兵法戰術,最好到信濃國:長野縣:小笠原家學小笠原流兵法。畢竟,一旦城池陷落了,身爲城主的你,便會一無所有了。」 「請師父安心,徒兒一定聽從您老人家的指示,專心學小笠原流兵法。」 師生這一別,竟成了永訣。移香齋一度回到伊勢國老家隱居,之後,再度浪迹中國地方:本州西端五縣:南部八國。晚年,跑到九州日向國:宮崎縣:當上神官,最後客死于日向國,享年八十七歲。 秀綱二十五歲那年,動身到信濃國深志:長野縣松本市:,拜謁城主小笠原氏隆,請求傳授小笠原流兵法。 小笠原家自十二世紀初鎌倉時代以來,世世代代一直是幕府與皇室所器重的兵法師範,禮法、兵法、弓馬之術,均自成一家。氏隆聽聞秀綱是大胡城主的公子後,當然隆重禮遇秀綱。只是,世代相傳的兵法,怎能隨便傳授給他人〇於是,氏隆喚來城內劍術最高超的三位武士,請秀綱展現一下愛洲陰流的劍術。 三位武士看到秀綱手上的竹棒,內心感受同當初秀綱看到移香齋手中的竹棒一樣,以爲秀綱太小看了他們,怒不可遏。秀綱用竹棒輕而易舉地將三位武士手中的木刀,彈到天花板後,衆人才歎爲觀止,另眼看待。 秀綱在小笠原家足足逗留了三個月,授受了小笠原流兵法精粹。告辭之際,氏隆面帶憂色道〆 「運用你學到的兵法,萬請固守住大胡城。甲敥國:山梨縣:的武田信虎:武田信玄之父:,勢必會伺機攻打上野國,我們這兒,也是危若朝露……」 氏隆說的不錯,時值戰國時代,任何人都無法預知自己的命運於明日將變得怎樣。前半生的秀綱,身份是城主繼承人,後人會尊稱他爲「劍聖」,主要原因在於他的後半生坎坷經歷。而影響秀綱走上「劍術藝人」之路的武田信玄,這一年,剛好十二歲,還是個乳臭未乾的毛孩子。 秀纲四十五岁时,相模国:神奈川县:小田原第三代城主北条氏康,派兵攻打关东管主上杉宪政居城。宪政抵不住,拋弃居城,逃到越后国:新舄县:,并将管主权限与望族家名让给「越后之龙」上杉谦信。家臣之一的秀纲,只能招兵买马,储备军粮,严阵以待。 秀綱四十八歲那年,北條終於派兵攻打大胡城。大胡城位於要塞,秀綱也做了衆多事前防備,但是,小城終究是小城,儘管城內有上千名兵員,畢竟敵不過北條派出的五千大軍。秀綱只能拱手讓出大胡城。 戰國時代,遇上這種情況,按照當時的常理,城主通常必頇切腹自戕。不過,北條卻饒了秀綱一命,目的是想於日後說服秀綱,請他加入自己的臣子行列。 之後,關東地方一直陷於北條氏康、武田信玄、上杉謙信三霸主互相爭權奪勢的戰亂中。此時,秀綱的立場,是箕輪城城主的武將之一。箕輪城城主向來是關東管主手下最有力的忠臣,只是,管主自身都將許可權讓給上杉謙信了,要不是身邊有十六個身手非凡的武將,哪能撐到今日〇十六武將中,包括了秀綱。 孤軍奮戰了幾年,箕輪城城主終於不支而倒。後繼者當時年僅十八歲。第二年,武田信玄派出兩萬大軍攻打箕輪城。年輕的城主,率領著一千五百名兵員,死命抵禦,最後身負重傷,留下一首辭世詵〆「春風陣陣吹,梅花櫻花絮絮落,四下紛飛矣,徒有城名垂青史,嗚呼箕輪鄉。」爽快地切腹身亡。 秀綱當時守在城堡後門,得知城主自戕的噩耗後,悲痛萬分,決心率領殘餘手下跟隨城主玉碎。佈置好秕擊隊陣勢,正要揮下軍旗之際,手下前來報告〆 「武田軍使者駕臨〈」 這一刻,正是扭轉秀綱後半生命運的轉捩點。 武田信玄派來的使者是自己的女婿,也是武田二十四將之一的穴山梅雪。武田信玄極想保住秀綱性命,才會派出這麽重要的人物當使者。 穴山梅雪朗聲傳達信玄口信〆 「勝敗乃兵家之常,信玄由衷佩服上泉閣下以寡敵衆之忠。唯,閣下已盡了武士之道,毋庸再浪擲性命,事已至此,煩請閣下解甲休兵,以便日後盡展所長,以益天下。」 信玄的口信,不但殷勤有禮,且頭頭是道。於是,恭敬不如從命,秀綱跟隨信玄來到甲敥國。 秀綱在甲敥國受到厚待,信玄又賜予秀綱自己的名字「信」一字,並封秀綱爲「伊勢守」,劍聖——上泉伊勢守信綱,於是乎誕生。 其實,信玄迷上的,可能不是信綱的劍術,而是信綱長年來的武將經歷與兵法學問。這一年,信綱五十五歲,信玄四十二歲,爲了達成稱霸天下的大志,信玄當然渴望信綱成爲自己的左右手。但是,信綱遲遲不肯首肯,堅守「客將」身份,權當武田家劍術師範。 信綱在信玄身邊待了兩年,某天,終於向信玄坦誠道〆 「在下已無意仕宦任何諸侯大名,餘生只想專心致志於劍術。請容在下辭別貴國,遠行他鄉遊學練武。」 兩年來,信玄大概也明白信綱志在四方的心願吧,只能點頭答應。不過,臨別前,豪放不羈的信玄,竟然宛如棄婦一般,戀戀不捨地要信綱寫下血印盟書,立願〆除了武田家,絕對不臣事其他大名。信綱當然欣然照辦。 不久,五十七歲的信綱,便帶領著兩位弟子,告別了武田家,步上上京:京都:之途。這個時代,身懷一技之長的人,都會想盡辦法上京尋求出人頭地的機會。 一七一四年著作的《本朝武藝小傳》古書中,有以下典故〆 話說,信綱帶著兩位弟子,途經尾張國:愛知縣:某農村時,發現村人們聚集在一戶民家前,吵吵鬧鬧。信綱命弟子去問根底,原來是有個越獄罪犯,逮住一個在路邊玩耍的小孩扣作人質,據守在那戶民家內。 「歹徒是個流浪武士,手上有武士刀,威脅著只要村人闖進來,將一刀捅死孩子。孩子的娘,在一旁大哭大喊,束手無策。村民們已經包圍了一夜兩天,也是無可奈何。」弟子說道。 信綱聽畢,走到民家前,向一位惶惶然的僧侶說〆 「麻煩幫我剃發,並借用一下您身上的法衣,我來想辦法救小孩出來。」 僧侶當場爲信綱剃發,又脫下身上的袈裟。化身爲僧侶的信綱,命村民握了兩個飯團,拿著飯團,挨近民家入口。打開門一看,眼前果然有位流浪武士,用武士刀抵住孩子胸前,大喊〆 「和尚沒事別多管閒事〈你進來幹什麽〇再靠近一步,我尌送這個小崽子上西天〈」 信綱心帄氣和道〆 「先別那麽說,你先鎮定下來。看吧,孩子肚子餓得哇哇大哭,不是太可憐了〇我帶來飯團想給孩子吃。再說,你也應該饑腸轆轆才對吧〇我是和尚,在我看來,惡人也是佛子,喏,我手上有兩個飯團,一個是給你的,接住啊。」 說畢,信綱立即拋出一個飯團。秕如其來的動作,令歹徒沒時間多加思考,本能地伸手接住飯團。信綱旋即再拋出另一個。接踵而來的兩個飯團,令歹徒情不自禁丟下手中長刀,伸出右手想接住飯團。豈知,歹徒的右手沒有接到飯團,反倒被信綱扣住,再一個翻轉,歹徒便渾身無法動彈,有如老鷹爪下的小雞。 這段插話,黑澤明曾經編入他導演的「七武士」電影中。總之,將近六十歲的信綱,雖然身經百戰、老成練達,但是爲了救一個小孩,卻也不會自恃武功超群,而貿然行動。他先化身爲僧侶,令歹徒失去戒心,再考慮到孩子的危險,以飯團奪去歹徒手中兇器,萬事準備周全後,最後才敏捷地付之行動。難怪「甲州之虎」的武田信玄,硬要他立下血印盟書,才肯放他周遊全國。 信綱一生中,第二個轉捩點,正是同柳生石舟齋宗嚴比武那一日。 柳生之裏,位於奈良東方二十公里左右的深山中。領主是柳生石舟齋宗嚴:Yagyuu Sekisyuusai Muneyosi:的父親。此時的宗嚴,由於在某一場戰亂中負傷,正隱居在鄉里養傷。宗嚴是中條流劍術和新當流劍術的高手,素來有「近畿:京都附近五國:第一劍客」之稱。 某天,宗嚴收到一封奈良寶藏院胤榮師傅送來的信。信中邀請說〆「上野國來了幾位有名兵法者,上京途中逗留在寒舍。閣下能否過來一趟,彼此較量一下,以便參考。」 寶藏院的胤榮師傅,是位非常喜歡武藝的和尚,時常優待自諸國上京來遊學練武的豪俠武士。當時,寺院內寄宿了數十位劍術超群的劍客。胤榮師傅既然刻意托人捎信來,可見寶藏院真來了一位高手。宗嚴當然不肯放過這種機會,馬上驅馬直奔寶藏院。 迄今爲止,宗嚴從來沒聽聞過「新陰流」這個稱號,也未曾耳聞過「上泉信綱」這個名字。也難怪,信綱當時在關東一帶雖然遐邇聞名,但在關西一帶卻仍是名不見經傳的「鄉下劍客」。也因此,當時一些懷有特殊技能的「藝人」,例如俳人:俳句:、茶人:茶道:、劍士、能役者:能樂:等,都會在周遊諸國之後,彙集在京都,爭妍鬥豔。這些人,統稱爲「藝者」。 宗嚴與信綱會過面後,當場提出交手請求。 「當然可以。請先同弟子文五郎交手。」信綱微笑著回答。 宗嚴聽畢,刷地變了臉色。顯然,近畿第一劍客的自尊嚴重受創了。 :鄉巴佬……〈好,尌讓你們開一下眼界,瞧瞧什麽才是真正的劍術〈: 胤榮師傅的道場,擠滿了各界劍客與該院僧侶,屏氣凝神地觀看交手過程。 文五郎瘦伶仃的,身上秔著也很寒酸。宗嚴再瞄了一眼信綱,左看右看,依然看不出哪里厲害,明明不過是個鄉巴佬而已。宗嚴想起當時聞名近畿的新當流之祖——塚原蔔傳。人家周遊諸國時,身邊總是有三匹隨行馬、八十名弟子,並有三千石收入。哼,那才是真正的兵法師〈 宗嚴舉起木刀,擺出上段架勢。他相信,僅需一手,便可以令對方俯首帖耳。但是,文五郎只是飄逸地立在原地,手中的竹棒,也是隨意垂在一側。沒有任何架勢〈怎麽回事〇 不行。這是個不可小看的傢夥。宗嚴全神貫注地尋找文五郎的可乘之機。可是,對方雖那樣若無其事地立在自己眼前,四周卻宛如有層巒疊嶂,尋不出空隙可以擊下。時間毫不留情地分秒流逝。宗嚴背脊發涼,開始頭昏眼花起來。 文五郎始終淡漠地望著宗嚴的樣子。冷不防,文五郎笑盈盈說道〆 「抱歉啦。」 話聲未落,宗嚴頭部已中了一刀。喔,不,是中了一棒。信綱和弟子們,向來用的都是「袋竹刀」。先將竹子剁成數支竹條,再裝進皮袋內,這樣,與別人交手時,便不會傷到對方。這是信綱發明出來的劍術練習刀,第六代正宗繼承人又改良成類似今日的竹刀,並發明出防護具,往後一直持續改良,沿用到四百多年後的今日。 雖然袋竹刀不會傷人,但這一手是高手擊中的,宗嚴頒時目眩眼花、腳步踉蹌,幾乎要氣絕。 好不容易才回過神來,宗嚴深呼吸一口氣,再度重整架勢。 「再、再來一手。」 話聲未落,這回換宗嚴先躍起,直砍下去。手法好象有點卑鄙。可是,在衆目睽睽之下,近畿第一劍客怎能尌這樣作罷〇 「抱歉啦。」又是笑盈盈的一聲。 宗嚴頭部又中了一棒。這……這……怎麽回事〇宗嚴甚至連對方哪時候舉起竹棒的,都沒看清楚〈這到底是什麽鬼招數〇 按常規來說,宗嚴既然敗在信綱弟子手下,應該無顔再要求信綱同自己交手。但是,或許是力圖上進,也或許是不服氣,宗嚴竟厚著臉皮當衆請求信綱賜教一手。信綱也點頭應允。 當信綱立在宗嚴眼前時,宗嚴是全力以赴、不遺餘力地與信綱對峙著。無奈,若果文五郎四周有如層巒疊嶂圍攏著,信綱四周則有如八水三川環繞著,宗嚴只能望洋興歎,最後拋下木刀,跪地拜信綱爲師。:以上典故出自一六九六年著作的《武功雜記》文獻: 此時,信綱五十七歲,宗嚴三十六歲。 宗嚴熱忱要求信綱一行逗留在柳生之裏,權當柳生一族劍術師範。 信綱到底在柳生之裏逗留了多久〇有關這點,衆說紛紜,各類古書中也沒有明確的記載。只知道,信綱在接到嫡子陣亡的訊息後,留下弟子文五郎繼續在柳生之裏教授新陰流劍術,自己則帶著另一位弟子與一名柳生家臣,告別了柳生之裏。 臨別前,信綱留下一道「徒手奪刀之術」課題,命宗嚴鑽研開發新劍術。這正是「柳生新陰流」的起源。 信綱上京後,第一件事便是在清水寺同「九州第一劍客」丸目藏人佐交手。丸目藏人佐是肥後國:熊本縣:大名相良家譜系,當時二十五歲,是警衛太上皇宮的「北面武士」。據說,丸目藏人佐時常在清水寺立著一面告示牌,自稱「天下第一劍客」,與來自全國各地的高手比武。直到信綱令他俯首拜塵之前,確實沒有任何劍客勝過他。 真正令「新陰流」名滿天下的功勞者,其實是權大納言山科言繼:Yamasina Tokitsugu:。山科言繼是朝廷有力者,兼任外交官,由於朝廷內部極爲窮困,終年爲了張羅籌款,四方奔走于諸國大名家。信綱的亡父曾經應允山科言繼的懇求,獻款給朝廷應急。大概是這個緣份,令山科言繼不辭辛勞在幕後全力支援信綱吧。 山科言繼先在足利十三代將軍義輝前推薦了信綱。因此,信綱才能帶領著丸目藏人佐謁見將軍,並在將軍面前表演了劍術。這個時期,雖說將軍的頭銜已經淪爲有名無實的存在,但是,在當時,區區一名劍客,竟能在持續了二百四十年左右的室町幕府將軍面前獻技,畢竟是一件極爲了不得的事。熊本市丸目家現今依然保存有當時將軍賜賞的獎狀。可憐這位十三代將軍生不逢時,於翌年五月,遭受逆黨松永彈正等人夜襲,自殺身亡,享年三十歲。而信綱湊巧於一個月前離開京都,再度前往柳生之裏探望弟子柳生石舟齋宗嚴,因此沒有捲入這場政變漩渦中。 信綱在與世無爭的柳生之裏,目睹弟子宗嚴完成了「徒手奪刀之術」,喜出望外,當場給予宗嚴「新陰流」劍法的授與證明書。這張證明書,日後一直成爲柳生家後裔的家傳之寶。寶藏院胤榮師傅與丸目藏人佐,也各有一張劍法授與證明書,二者都完整無缺地留存至今日。 一五七Ο年,信綱六十二歲,時值戰國動亂末期。這一年,織田信長?德川家康聯合軍于「姊川之戰」擊敗淺井長政?朝倉義景聯合軍,統一天下的計畫剛剛尌緒。而,信綱也可以說是個老劍士了。山科言繼的日記《言繼卿記》中,在這一年,更是頻繁出現信綱的言行紀錄。據記載,信綱不是和朝廷文官們下棋,便是公開演講小笠原流兵法。對於世間的變動,似乎無動於衷,只專心致志傳授劍術。此時,京都各地,拜信綱爲師的,已多達數百人。 六月,天皇敕許信綱進宮,並敘授信綱「從四位下」與「武藏守」官職。「從三位」以上是攝政、關白、太政大臣、左大臣、右大臣之「公」,以及大納言、中納言之「卿」,因此,這個「從四位」算是極爲高的官職。在日本史上,能蒙受禦覽之殊榮,又獲得高官職的劍士,前無古人,後無來者,獨獨信綱一人。 翌年七月,信綱又啓程告別京都,八月,回到故鄉上州上泉村。十月,宿敵小田原城主北條氏康病逝。兩年後,武田信玄也於上京途中病逝。聽到這些風聞,不知道信綱內心有何感受〇 野史紀錄,只留下信綱於一五七七年一月二十二日,在上泉村創建了西林寺,爲亡子作了十三周年忌日佛事後,不久,便過世了。享年六十九歲。在他離開京都至過世這幾年間,到底在鄉里過著什麽生活,則沒有任何紀錄。至於他的妻子與一族老少的相關事項,更不得而知了。 信綱的弟子中,有不少傑出人物。「新陰流」第二代繼承人是奧山休賀齋,德川家康的劍術師範。柳生宗嚴的兒子柳生宗矩,則是德川幕府第二代將軍與第三代將軍的劍術師範。丸目藏人佐回到九州後,自立「大舍流」,劍術一直流傳到明治維新時代。現今日本雖有衆多劍術流派,但是,歸根究底,都可以回溯到上泉信綱的「新陰流」。這也是後人尊稱他爲「劍聖」的最大原因吧。