北大社会学考研-计算社会学

北大社会学考研-计算社会学 计算社会学 社会学有无数奇妙的视角，同一个问题，社会学能给出几十中迥异的解释和对策。这得益于社会学的包容能力，不断从其他学科借鉴研究方法和范式。社会学当初的产生正是借自然科学的实证方法来研究社会的结果，之后，社会学从其他学科的借鉴源源不断。斯宾塞从生物学看社会，创立社会进化论。帕森斯从系统论看社会创结构功能主义。舒茨从现象学看社会创现象学社会学。符号互动理论则借用了心理学的思维方式和概念系统。戈夫曼从戏剧角度看社会创立了拟剧论。理性选择派从经济学角度看社会创理性选择派。等等。 刚才我想到，从计算机角度看社会，也能看出相当有价值的新问题来。比如，如果人是一台计算机，那本能就是出厂前预写入人脑的固化程序，人的嘴、身体是音响、显示器等输出设备。 眼睛耳朵皮肤舌头鼻子等等，则是输入设备。 在社会行动中的人共享的文化背景和规范是编程语言的后台编译系统。 在社会互动中，每个人都是一个终端，整个社会则是一个网络操作系统，互动中，各个终端不断利用内部储存(经过社会化内化)的公共函数解码输入的信息，并扩充存储到自己存储区。 很多有过共同生活的人往往会有一些只有内部人才懂的典故，这也是所谓亚文化，用计算机社会学可以这样来解释，因为有过互动，他们的内存中有一些有关那些典故的索引，如果这些典故被用文字达出来并得到传播，那这些典故就成为公共索引库的一部份。这个社会的人因为拷备了共同的索引库，所以在交流中很多时候只须调用索引名称就可以传情达意。总之，这种类比还可以继续下去。 2005-12-08 17:10:41 通过 WAP 发布 | WEB点击(170) | WAP点击(61) | 评论(7) | 思维片断一,计算社会学， 因为有了计算社会学的构想，所以在看社会学教材时，我会带着计算(编程)的视角看其中的一切理论，这样在不断对比和重构中可以检验这个角度是否有足够的解释力，在遇到无法自圆其说的地方，则试图构造新概念，修补原有理论，这样可以逐渐完善该视角。 一、基本概念 (一)人:具备自我意识并操纵一定设备的程序集合体。这些设备最初是内置了初始程序(本能)的生物体，随着“程序集合体”操纵能力及权限值的提升，所能支配的设备会不断变化，包括个人财产以及所获得网络权限对应的社会资源。 (二)社会:相互操作和编程的人(程序集合体)的网络。 (三)行动:包括自我行动和非自我行动。 (1)自我行动:是自我不同模块(生物我，社会我，自我意识等)的互操作和编程过程。 (2)非自我行动:总是包含了自我行动，包括社会行动和非社会行动。其中: 社会行动:以其他人(具备自我意识的程序集合体)为对象的操作和编程过程。 非社会行动:以物(不具备自我意识的程序集合体)为对象的操作和编程过程。 二、计算社会学将互动(包括社会互动)看作是不同“程序集合体”的互编程及程序的执行过程。 二、编程:是伴随大脑活动的全过程，对应行动，分为两个层次的编程: (一)自我编程。与自我行动对应，该层次的编程是在非植物人状态，即大脑非死亡或麻醉状态下不间断的过程。 (二)外界编程。与非自我行动对应，此过程包括了第一层次的编程。同时，大脑通过遍布整个身体的感受器收集外界信息，并编译处理。分为社会编程和非社会编程，分别对应社会行动和非社会行动。 (待续) 2005-12-10 22:20:51 通过 WAP 发布 | WEB点击(84) | WAP点击(4) | 评论(0) 编程规则,计算社会学， 一、理性自我对程序的检验。编程是以程序模块为单位的进行的。自我在编程后会对新程序模块与原有程序进行粗略对比，根据逻辑合理性由各自我模块竞争决定是否将新模块加入到执行模块库，作为今后的行动模式，这一过程称为“外部合理性判断”。对于与原体系明显存在冲突的新模块，将放入待处理区。但这个“外部合理性判断过程”不很严密，存在误判风险，这会导致自相矛盾，这种自相矛盾可以通过自我反思、实践等被意识到和纠正。 与“外部合理性判断”相对应，“内部合理性判断”是对该新模块本身逻辑合理性的判断，对于明显荒谬的程序将不予接受，这就是为什么，就算宗教这种非科学的体系也要构造一个逻辑自恰系统的缘故，这样才能通过内部合理性判断。 二、自我不同模块遵循不同的检验规则。 三、他人在场会改变不同自我模块的权限 2005-12-10 22:54:41 通过 WAP 发布 | WEB点击(40) | WAP点击(3) | 评论(0)