[word格式] 你的青春栖息于梦境，我的理想染上你的青春——解析影视作品《戏梦巴黎》

[word格式] 你的青春栖息于梦境，我的理想染上你的青春——解析影视作品《戏梦巴黎》 你的青春栖息于梦境，我的理想染上你的青 春——解析影视作品《戏梦巴黎》 文艺评论 你的青舂栖息于梦境,我的理想染上你的青春 解析影视作品《戏梦巴黎》 柯焱(四川大学文学与新闻学院610064) 摘要:《戏梦巴黎》这部影视作品是导演贝托鲁奇借描绘青春 冲动式的情爱纠葛和”五月风暴”的时代风貌达对理想主义的追忆 和致敬,历史沉淀感和青春梦幻感的交织为观众带来了独特的审美体 验. 关键词:《戏梦巴黎》;青春;梦境;理想 宝刀未老的贝托鲁奇在耳顺之年,给世界交出了一个完整的 花都之梦.《戏梦巴黎》是他用对六十年代的感情来重新锻造吉 尔伯特.阿戴的小说.大胆的性爱场面,暖昧的”伦理幻想”和 暗示,很大程度上已被弱化但仍遭到世俗的大面积误读,被贴上 情色甚至色情的单一标签.但是我们理应看到更多,电影诉说着 贝托鲁奇在政治与情爱的虚掩下对理想的追求,诉说着他从年少 时未尽的诗人慷慨,对电影由衷的醉心和身为意大利共产党人一 点”温柔”的批判,他说”电影不只是电影,电影包括所有的东 西.” 万花筒式的青春禁忌——现实与梦境交织 祖母绿瞳仁阿迈克尔,油画质感的路易斯和谜一般的伊娃 是贝托鲁奇对纯真,神秘,自傲,狂妄之美的定义.演员年轻的 身体如瓷器一样光泽美丽又圣洁易碎,”正因为肉体和艺术具有 一 种不解之缘,所以艺术总是一个有关光线,色彩,质感的逻各 斯,一个超概念的普遍存在的表现,一个通过表现肉体而传达不 可言说思想的话语谱系.”…惯于彩绘肉体这块画布的导演,通 过光线,色彩和剧情穿透肉体,而肉体正是梦想的栖息地. 马修行走在巴黎的身影,俨然是贝托鲁奇的镜头对留学法 国时的自己跨时空的追随.伊莎贝尔和席奥是典型的法国人,美 丽得如同一首兰波的诗.邂逅使麦菲如沐春风,他们谈论电影, ,在街道上呐喊奔跑,电影记忆把现实切割成一帧帧梦境, 同时又被整个时代的迷幻气质重新联接.伊莎贝尔说,”我1959 年出生在香榭丽舍的行人道,知道我学会的第一个词是什么吗? 《纽约先驱论坛报》.”《精疲力竭》的片段随后切入,这是导 演对其精神领袖戈达尔的致敬,这也开启电影不断插入经典电影 片段的特有叙事模式,整部电影的气质不断的被其他电影记忆搅 动,消弭了现实与梦境的界限,却未改变电影的流畅,我们反而 看到导演精湛的剪辑技巧和对经典电影的熟稔与热爱.梦想家通 过电影获得生活的灵感,贝托鲁奇通过电影记忆表达电影.”电 影是现实的渐进线,”电影是梦想家共同漂泊的旅途. “我在电影笔记里读到,电影人就像偷窥者.摄影机等于父 母房门的钥匙孔.偷窥后觉得恶心,有犯罪感,但不能罢休.电 影有如罪行,导演有如罪犯.”马修的台词表明了贝托鲁奇的电 影观,他正是用整部电影满足观影者的窥视欲,电影以马修为叙 述视角,他对兄妹及其家庭的窥视构成了有力的叙述动力推动剧 情,观众在窥视者的窥视下构成双重层次窥视:我们既透过马修 察觉兄妹俩的暖昧,女儿和父亲过于亲昵的举动;也可以在窥视 马修的窥视行为中获得特别的观影感受.导演使剧中人和观众在 窥视上的交接与重叠不仅提高了观众的心理认同度,同时弱化了 需要交待的兄妹之间的乱伦表象,并赋予电影一种欲说还休的气 质——我们享受于猜忌着悬而未决的情节. 弗洛伊德认为:”凡是人们叙述的含有禁忌的事件,都可证 明某种力量的存在.”片中兄妹之间扑朔迷离的关系对观众有 着致命的吸引力.伊莎贝尔说:”我父母一生只做过一次爱,所 以我们是龙风胎,他们不想做第二次.”他们是亲密无间的双生 儿,早在羊水里就相濡以沫,出生后耳鬓厮磨,形影不离似同恋 人,裸陈相待毫不避讳.两人玩着猜电影的游戏,更如同在开垦 彼此的身心,本质上则是一种自我观照和探索. 耽溺在游戏中的年轻人在荷尔蒙蒸腾下玩起冒险.席奥不 得不因游戏的惩罚对着玛琳?黛德丽的剧照自渎.这样赤裸裸的 表演令马修脸红心跳,随着影片的推进,马修也被拉入禁忌游戏 之中,他和伊莎贝尔惩罚下的性爱如此干涩冰冷,仿佛祭祀着梦 幻岛的坍塌,汩汩流出处女的血,是为青春的激烈固执必须被索 取的代偿.马修成为一个彻底的入侵者,以爱的名义,他努力的 带伊莎贝尔独自体验俗世恋爱,挑明兄妹前卫表象下的纯真与懵 懂,用现实的处事原则手刃两人近似犬儒主义的生活方式,毫无 情面得使生命意义失落的真相显现出来.他努力进入伊莎贝尔的 心,努力想得到他们的爱.但最终他还是被赶出伊莎贝尔的纯真 空间,这已经是三人最终决裂的伏笔. 让昨天和今天对话——迷狂时代的理想 导演没有选择让死亡来分离三人,他选择用革命捣毁三人的 貌合神离.如果说生活只有情爱,诗歌与电影,对于马修而言这 只是一次旖旎的旅行.但1968年是如此疯狂与昂扬,电影结尾, 现实撕扯了庇护梦想家的外壳,席奥选择出走改变世界,马修只能 怅然若失得逃离热血风暴.马修离开的背影投射出贝托鲁奇对革命 暖昧不清的立场,他只能通过电影造成对现实的迫力,用怀旧式的 自省铸就批判锋芒,以期在不伤筋动骨的状态下对现实产生微微撼 动.他像一个睿智而多情的诗人,深情款款得向五月风暴的青年大 胆告白,似乎在表达对英雄主义的浓浓思念.电影让我们登上了 一 架时空机器,让我们呼吸到三十年前斗志昂扬的空气. 1968年的世界充满英雄,詹尼斯.乔普林率性的嘶吼着她 作为”全世界最伟大歌者”的权力;金斯堡到处漫游对年轻人朗 诵如同致幻剂的诗歌;《在路上》的原型尼尔.一卡萨迪到达生命 的终点站一墨西哥.1968年的世界激情万丈,战争使青年骚动 不安,柏林爆发反”越战”大型示威;马丁.路德金被暗杀,掀 起时代更为疯狂的叛逆;唤醒人权意识的”布拉格之春”绽放. “和世界许多地方_:样,五月风暴发生时,巴黎沉浸在格瓦拉式 的革命情调里.对于刚刚发生在遥远中国的’文化大革命’,巴 黎极左派们更能感受到一种心气相通的朦胧之美.”3电影中马 修对席奥说,”那你为何不认为毛泽东是个好导演.用上百万的 人做演员在拍电影.所有那些红卫兵,向着未来进发,手里紧握 着红宝书,用书本,而不是枪.用文化,’而不是暴力.你看不出 那会是部多精彩的史诗电影?”马修的革命观只能是一部史诗电 影,可以美化一个时代,却现实面前沦为梦幻:席奥,他崇拜着 东方的领袖,在房间里贴着画像,尊奉着红宝书,终于在口若悬 河的空谈中被革命的”铺路石”击中,走向革命的队伍. 法国人天生就是浪漫的伶人,而巴黎是最浪漫的剧场.热 心公共事业的知识分子走上街头,和年轻人一起斗争.青年们呼 喊着直指人心的口号,”要做爱,不要作战.”“想象力正在夺 权.这只是一个开始,让我们去继续战斗.”那些口号如华美的 台词,穿越时间,仍具有触电般的力量.那时的法国青年叫喊 着,”前进,同志,当世界已被你抛在脑后!”他们不甘现状, 向往抗争,希望随一股股革命浪潮漂流向一个全新世界,彷佛生 命本质的孤独只有靠革命消解. 导演在电影末尾用一种开放式的结局给我们留下思考的空 间,这不仅是导演基于革命提出的质疑和思虑,同时也是他难以 自弃的情感立场.狂飙的青年热情试图将一切摧毁,但无明确政纲 傍身的”五月风暴”并没有太多的”政治潜力”,最终成为一场彻 底的”文化”大革命,为法国乃至整个欧洲的精神文化传递了新鲜 血液.电影其实很好得体现”五月风暴”的气质,这场革命和年 轻人躁动的心一样,更多时候只为了反抗,却不知道走向哪里. 结语, 贝托鲁奇对理想主义脉脉含情,对构架梦境游刃有余.他 不屑于拍摄狭窄的花前月下的伤感,而是将爱盘缠在历史与伦理 ,誓要在我们习惯的时空坐标里异军突起.《戏梦巴黎》让我 们看到曾经反自然主义的贝托鲁奇的返璞归真.如他所说,”电 影的方式是纯洁的.”, 注释: [1]总主编金惠敏,主编王岳川.媒介哲学[M】.河南:河南大学出版社 ,2004:4 [21奥弗洛伊德.弗洛伊德论创造力与无意”/R[M1.北京:中国展望出版 社,1986:194 [3】熊培云.”五月风暴”的真正遗产.南风窗Ill2008(5.7—5.20) [4]巴黎革命者有撬铺路石的传统 71