高中优秀议论文精选11篇[1]1

高中优秀议论文精选11篇[1]1 优秀议论文写作借鉴 1、寂寞中的坚持 很是敬佩集藏人。十几年甚至几十年如一日～舍弃种种世俗的享乐～牺牲丰富多彩的业余生活～耗费大量的时间、金钱、精力～殚精竭力～心无旁骛～在他人不务正业的讥议和冷嘲热讽中默默坚守～以宗教徒般的虔诚和执著～探幽寻微～搜罗觅求～沙里淘金～集腋成裘～将一件件别人眼中的俗物罗致到自己门下～将爱好演绎成事业～将平凡演绎成美丽。 成功路由寂寞铺成。成功不是懒汉身上的虱子～一伸手便可以摸到,成功是悬崖峭壁上的灵芝～只有不畏艰辛的勇者才能采撷到。除非你绝顶聪明～鸿运当头～否则想要出类拔萃～必须比别人多想一点～多做一点～多准备一些～多迈出一步～多坚持一阵,流更多的汗～吃更多折苦～品尝更多的寂寞。 成功是漫长的马拉松之旅而不是短短十几秒的百米冲刺～有太多的艰辛和太多的理由可以放弃～有太多的诱惑可以稀释激情～冲淡理想。做琐碎小事的耐心以及竞成大事的信心～是成功者的必备品质。独上高楼～望尽天涯路～三更灯火五更鸣～咬定青山不放松～把别人喝咖啡的时间都用到事业上～在乱花渐欲迷人眼的灯红洒绿～物欲横流中坚守信念～不浮躁～不迷失。平淡而不平庸～平凡而能平静～在离群索居～无伴独处中思索～追求、创造～高瞻远瞩～洞幽烛微。因为他们明白～当热闹的爆竹响过之后～留下的只有满地纸屑。 成功来自坚持～执著创造奇迹。成功者不是不懂得享受生活～他们只是不愿让世俗的安逸迟滞前进的脚步～他们只是不愿在迎来送往～闲聊宴饮中看着青春和激情如燃着的香烟般被慢慢烧成灰烬。于是他们背起寂寞的行囊～在心中那轮明月的照下悄然远行～一直走到别人看不见的远方。他们用孤独的背影昭示:什么才是真正的潇洒走一回。 能忙人之所闲～才能有人之所无。 2.独处是一种淡淡的美 独处,往往会被人们视为孤独内向,其实不然,独处它本身也是一种美.它不同于孤独寂寞,忧郁哀怨,它是一种轻松,一种淡淡的～静静的美. 独处时,可以什么都想,也可以什么都不想;可以回忆过去,憧憬未来;可以品读一本书; 或躺在床上～闭上眼睛～臵身自己的世界里:一杯淡淡的茶,任舒缓轻柔、晶莹剔透的旋律漫过心田～不添加任何的感觉色彩,没有任何伪装的成份,将心情放飞,做一回纯真.本质的 自己～然后甜甜一笑…… 在心静如水的日子一个人带着数码相机去观日出, 看落叶,.随着”mp3”优雅的音乐步入溪边草坪,尽情地听一曲美丽,让涓涓溪水和着灿烂的音符静静的流淌......享受着这惬意美妙的时刻,还有什么比这更令人流连忘返的呢? 月朗星稀的夜晚,缕缕银丝透过窗棂牵动着你的目光,诱惑着你蠢蠢欲动～使你辗转反侧,久久不能入睡.此时,不如起来走出屋外,仰望朗朗苍穹,玉兔当空,皓月千里,丝丝夜风拂着面颊. 徜徉在皎洁的月光下,享受着这无限的良辰美景,面对宇宙的广漠深邃,月夜的空旷静谧.无不使人联想到一位远方的朋友在此时,是否入睡,;是否也在享受这如水的月光呢? ...... 好多人一直在寻找世外桃圆。我呢,也正用我的热情;我的细腻,我的单纯,我的幻想～去接收它,欣赏它～描绘它……享受着这份宁静。 真正的独处是一种境界～不是身外无人～而是即使身处闹市之中也能得到一份恬静的心境。 "非淡泊无以明志,非宁静无以致远。" 因为,独处本身就是一种淡淡的美. 3.孤独如古墨生香 孤独,不同于独处。鱼夫一个人静静地在海边钓鱼～猎人药农在深山打猎采药,农民在田里插秧,虽无人作伴,并不叫孤独。孤独是不得不离开大多数人的生活方式,为一项目标去努力,去自我囚闭的人。如高考前的学生,又如科学家和各行各业的求索者. 君子之行～静以修身～俭以养德。孤独并非是不懂娱乐与休闲,也并非没有能力去享受。孤独,如同在觥盏交欢中独饮一杯清茶,在笙歌酣畅处默念自己的心语,孤独者是自甘清苦的修行人。 亭亭山上松～瑟瑟谷中风。孤独是一个人要修养的心性。心比四肢更活泼,思不能止,欲不能平～故有”心猿意马”之谓。修心,是让一个人心静下来,专注一处而无他求。这很难～天下最难管的是一个人的心。管住了心～就管住了眼耳鼻舌身意。通达地讲～享乐没什么不好～如果不允许享乐～人类没必要建设美好的家园。见享乐而指斥～不是伪君子就是吃不着葡萄的狐狸。但时间不给有志于事业的人留出享乐的闲暇～他们因此孤独。经济学上所说的“机会成本”～刚好用在这里。不享乐～并非享乐不好或不会享乐～只是成本太高～高到要管住自己的心～其中滋味～人称孤独。 莫嫌海角天涯远～但肯摇鞭有到时。孤独者不会因为孤独就成功～如同炼金的不一定炼得真金～打鱼的人不一定获取锦鲤。任何有意义的事情都与风险并存。无论多么勤奋、顽强、 2 辛苦都不一定获取相应的回报。但成功一定离不开勤奋、顽强和辛苦～而另一个如影随行的伴侣是孤独。 财富会改变一个人～机遇会改变一个人～孤独也会改变一个人。孤独对人格的改变～不是使人委顿或胆怯～而是让他沉静、清醒和忍耐。且不说成功与否～一个人持有沉静和忍耐的品格～就是大收获。胜过真金白银。孤独时～不须怨人～也不须自怨～不妨静静地接受它的锤炼。是的、孤独也是锤炼～尽管寂寞无声。孤独如果是一锭墨～一定是蕴含松烟净泉之精华的古墨～光润、宁静～透出说不出的幽香。 4.与天真签约 天真～本来是指心地单纯～性情直率～不做作～不虚饰～但曾几何时～它却成了幼稚、无知的代名词～为聪明人所不齿。天真的人常常会遭遇世俗的白眼和冷语。常常会吃这样那样多多少少大大小小的亏。天真的人可能活得平平淡淡默默无闻～但他们却能踏踏实实做事～堂堂正正做人～不为名所困～不为利所诱。天真的人～无谎言被揭穿后的尴尬～无面具被摘除后的丑态～无东窗事发后的愧悔～无穷得只剩下金钱的孤独,天真的人～无道貌岸然的可鄙～无城府在胸的可怕～无口是心非的可憎。天真的人～有的只是闲看云卷云舒、静观花开花落的从容、自在、恬淡、充实和愉快。天真的人～虽平凡～却真实,虽忙碌～却充实,虽清贫～却朴实。 “人之初～性本善”。天真～本是上帝赋予人的最美好的品格～但是～人们却随着年龄的不断增长～生活阅历的日渐丰富～对人、事、物、景产生了许许多多新的认识～新的想法～新的理解～新的心计～新的谋略～于是～渐渐地淡忘了天真～遗弃了天真～越来越变得老练成熟、圆滑世故、工于心计了。结果～代沟产生了～隔阂出现了～矛盾加剧了～争斗开始了～甚至为了一点蝇头小利、蜗角虚名而巧设机关～暗布陷阱～勾心斗角～藉此欺世盗名～谋取私利。人们不得不时时处处事事都为自己的心灵设防～“逢人只说三分话”～常有言不由衷之感～不得不戴着面具做人～昧着良心做事。 其实～大可不必如此～我们应该保留一份天真、童真、率真、纯真、本真、和认真～埋头做事～抬头做人～敞开心窗～畅饮亲情的雨露～沐浴友情的阳光～喜迎爱情的和风～以一颗博大包容的心来容纳一切～使天真的花期延伸到人生的每一个春夏秋冬。 与天真签约～俯仰无愧天地～褒贬自有春秋。 与天真签约～可以拥有幸福、美满、潇洒的人生～请相信。 抖落满身的疲惫和困乏～走出世俗的阴影和藩篱～果断的与天真签个约吧: 3 5.做一只旋转的好陀螺 儿时的伙伴～大多都会制作陀螺。于是～我们便常自发的组织陀螺比赛。没有什么特殊的奖品～谁的陀螺不需要随时鞭打就能够旋转～而且旋转的时间最长～就会被公认是最好的陀螺。能评上好陀螺,就是最高的奖赏。 也就是从那个时候开始～我明白了这样一个道理:只有那些轻轻的一鞭子下去～就能不停地旋转～并且旋转得时间最长的陀螺～才是最好的陀螺。 不知从什么时候开始～人生突然就变得忙碌起来。每个时段都被忙碌充塞。生命在高速的运转～生命在忙碌地进行。这忙碌的人生～让我突然联想起了儿时玩过的陀螺。仔细想想～不停歇地忙碌着的我们～其实和一只高速旋转着的陀螺～并没有多大的差别。 陀螺在不停的旋转～这由不得陀螺～我们在不停忙碌这也由不得我们自己。没有人喜欢忙碌～但又不得不去忙碌。忙碌～其实就是人生的一种常态。青年时～要忙着读书、忙着游戏、忙着建构五彩缤纷的幻想。成人之后～忙着上班、忙着攒钱。结婚成家之后～则要忙着生儿育女、盖房臵业、打理生活。而立之后～又要忙着奋斗、忙着交际、忙着应酬。就是老来退休～也要忙着照看儿孙、侍弄花草、健体强身。人生在世～无时不忙～无事不忙～能够从忙碌中超脱抽身的～其实没有几人。这种宿命的忙碌～让我们不得不像陀螺一般～在生活的鞭打之下～不停的旋转～旋转。忙碌的一天结束了～紧接着与太阳一道升起的～依旧是同样忙碌的另一天。 于是～我们抱怨忙碌～我们厌倦忙碌～我们痛恨忙碌～我们甚至逃避忙碌。 但是～我们是否真正沉下心来仔细想过～其实就是这谁都不喜欢的忙碌～充实了我们的生活～丰富了我们的人生。 岁月因为忙碌～才有了春秋交替～才有了除旧布新。季节因为忙碌才有了春种秋收～才有了麦穗的饱满、稻花的芳香。商家因为忙碌～而财源广进,市场～因为忙碌而欣欣向荣。 忙碌的土地～是永远不会荒芜的土地,忙碌的鸟儿～是永远不会挨饿的鸟儿,忙碌的机器～是运转正常的机器,忙碌的思想～是最具活力的思想。 最忙碌的地方～也是最具生机与活力的地方;最忙碌的行业,也是最有潜力和希望的行业。 只有那些已经报废的东西,它才是闲着的。美国有位89岁的高龄老妇人,已经连续获得三届长青组游泳比赛冠军,当记者问她健康长寿的秘诀是什么时,老妇人笑着说:“让生活像游泳一样,不断前进,不断运动。”紧接着,她又说:“不要老停留在那儿,否则就会沉下去!” 4 我们应该以一种感恩的心态来拥抱生活所赐予我们的这份忙碌.因为有忙碌相伴的每一天～才无比的充裕～无比的密实。 还是那句话:只有那些轻轻一鞭子下去就能不停旋转,并且旋转的最长时间的陀螺才是最好的陀螺。 6.忍者无敌 我国古代两大禅师寒山和拾得～有这样一段对话～寒山问拾得:“世间有人欺我、辱我、笑我、轻我～如何处治了,”拾得日:“只有您让他避他～由他耐他～不要理他～再过几年～你且看他:” 我喜爱极了这句话～真是～当痛苦、误解、仇恨、冷漠等人生不幸包围我们时～我们不妨容忍。倘若我们以生命是一般逆风启航的航船～我们无法避免大风大浪和同一岸线航船的竞争～但我们可以调整方向。都说忍地时风平浪静～让三分海阔天空～风浪过后必是碧波荡漾的妩媚风光。 容忍不是懦弱～不是退让～不是逃避～而是一种隐形的坚强～一种积极的进取～一种平静的突破～海纳百川～有容乃大～壁立千仞～无欲则剐～忍让呈现了灵魂极为广阔的一面也展示了人格高尚的一面～更张扬了一种无声的风度。 大音稀声～大智若愚。没有谁能永远不幸～也没有谁能永远幸运。在生活中～有时忍者总是不得志～总是吃亏～这只是暂时的。暂时的得意并不能代长久的风光～暂时的得利并不意味着长入的幸福。人生的辩证法总是由时间来证明～时间是最好的检验师。我想说:忍者无敌。 “忍”是悬挂在心上面的一把锋利的刀。如果不处理好刃与心的距离～我们必然流血～受到伤害。而心是阻挡这种伤害的盾牌。刃与心保持一定的距离～世界就美好了～天地就变宽了。在忍者的心底～时间总会磨去刃的光芒。心多了一份广度～刃就少了一份亮度～心多了一层厚度～刃就薄了一层利度。 因为忍让～我们会受到嘲笑、讥讽、打击和误解,因为忍让我们却得到了乐观、豁达、信念和力量。失去了花瓣～得到了果实,失去了严寒～迎来了温暖,失去了成功～得到了教训。因为果实如不容忍花瓣凋零～就无法成熟,寒冬不容忍温暖就无法换来季节轮回,成功不容忍失败～就无法寻得突破和转折。 花开花落～忍来愁去。在人生的竞技场上～忍者无敌. 5 7.享受痛苦 痛苦是一个人的影子～它忠实地伴随着人的一生。 孩童有孩童的痛苦～老人有老人的痛苦。平民百姓有痛苦～大腕明星有痛苦～帝王将相亦有痛苦。贫困潦倒～饥寒交迫是痛苦,遭人排斥～怀才不遇是痛苦,存亡之危～身处绝境是痛苦。一个人可能一无所有～但不会没有痛苦。 痛苦强烈如天崩地裂～微弱若袅袅梵音。痛苦大如浩浩宙宇～小似点点雨滴。面对痛苦～不同的人有不同的态度。有的人采取拒绝、积压、妥协的态度～痛苦可能会变成恶魔～把鲜活的生命吞噬殆尽,有的人采取吸纳、分解、转化的办法～利用精神的炼金术～把受伤的灵魂盛在由痛苦转化的蛋壳里～孵化出新的生命。 痛苦是孕育成功者的温床。造物主常把高贵的灵魂赋予卑微的躯体～把它的宠儿放在下等人中间～让他们操持卑微的职业～使他们远离金钱、权利和荣誉～令他们在痛苦中生存。孟子曰:“故天将降大任于斯人也～必先苦其心智～劳其筋骨～饿其皮肤～空乏其身～行拂乱其所为～所以动心忍性～曾益其所不能。”痛苦造就人～使其在某个意义、有价值的领域脱颖而出。 痛苦是智慧之花的根蒂。人之心灵深度～与其忍受痛苦之量成正比。上帝赐予你痛苦～是在衡量你心灵之深度。痛苦之锄挖掘你的心～在你的心上印下道道深深的锄痕～在你心田之锄痕处播洒智慧的种子。在痛苦中审视生命本身～青春茁壮的幼芽自锄痕深处～日渐萌发～蓬勃成长～你的智慧之花定将傲然绽放。 文学是生活的苦果。谁曾是生活的不幸者～谁就有条件成为文学的幸运儿,谁让生活的苦水一遍遍地泡过～谁就有可能成为亮光乐的福将。生活把你肆意掠夺一番～才会把文学才能馈赠给你。《离骚》、《庄子》、《史记》、《草堂诗集》、李后主之词～都是痛苦的产物。曾获诺贝尔文学奖的美国作家福克纳把人们带进痛苦中～又牵引着人们的精神从苦难中拔脱。福克纳用他所能传达的人物从各个角落发出声音来拯救人类。他的太多太深的生存不幸中～发现了一种不可摧毁的精神～那便是他一生苦苦追寻的彼岸。他告诉读者～你无论怎样被压在最底层～但精神应该永远支撑着～这样你才可能不倒。福克纳要的不是生存的质量～而是生命的力量。痛苦里面包藏的是钢铁～安放在痛苦上的灵魂必然是倔强的生命。最坚硬的东西不是物质～而是精神～与灵魂较劲～灵魂比剑更强。 自古而今的仁人志士都常怀忧国忧民之心。中国知识分子自屈原以来皆“哀民生之多艰”。中国之外的罗素也说过:三种单纯然而极其强烈的激情支配着他的一生。那是对爱情的渴望～ 6 对知识的渴求～对人类苦难痛彻肺腑的怜悯。爱情和知识把他向上导往天堂～但怜悯又把他带回人间。痛苦的呼喊在人寰反响、回荡。因为无助于人类～他感到痛苦。 痛苦充实了每个富于感情、善于思想的人生。缺乏痛苦～人生将剥落全部光彩～幸福更无从谈起。当痛苦袭来～别拒绝～别害怕～只要学那珍珠贝～把痛苦紧紧咬住～就准能把它变成美丽的珍珠。痛苦对人类而言～是一种神圣的锤炼。 8.平淡是真 荡气回肠的乐章～始于无闻～终于无闻,激湍飞泻的瀑布～始于宁静～终于宁静,声势显赫的权势～始于落寞～终于落寞。形形色色的人生～始于平淡～终于平淡。平淡～才是人生的真正况味。 生命的过程～本来就很平淡～如一片落叶。那挂在梢头的树叶～当初不过是一星鹅黄～继而碧绿～甚或泛红～最后不知不觉地暗淡成褐色～化为泥土。这是自然规律～也是尘世间所有生物的轨迹。 生活的内容～本来也很平淡～如一杯白开水。然而～许多人喜欢根据自己的嗜好～往杯子里放糖、放盐、放茶、放药……甚或放砒霜～这样才产生了百味人生～于是什么酸甜苦辣～荣辱得失～种种尽在其中。 只有平淡的人～才会原谅自己～欣赏别人。玫瑰长满了肉刺～但能萌发出浓郁的芳香,小溪活泼欢跳～但浅彻自赏。人生没有十全十美～世界上哪棵树上没有痂疤, 只有平淡的人～才会轻松地享受生活。一些人无法忍受平淡～因为他们骨子里藏着一丝不安分的情绪。茫茫人海～不知有多少人在仕途上你拥我挤～在欲海里随波逐流～在名利场翻爬滚打。人生确实有许多诱惑～亦真亦假亦幻～令人难以取舍。但是正如地球都是由细小尘埃组成一样～平凡和琐碎～才构成了生命的永恒～飞扬只不过是惊鸿一瞥～昙花一现。 人生甘露的点点滴滴～都缘于平淡～然而苦苦众生～又有几许能真正享受到这种远在天边～近在眼前的况味呢, 做一个平淡的人～并不可悲。最可悲的莫过于～一颗普通的鹅卵石硬把自己视为蓝宝石～一株小草硬要让自己与参天大树比高。 9.宠辱不惊 “宠辱不惊”～一个质量和纯度都很高的人生品质～很多人穷其一生都无法企及的高度。平平静静的四个字～包含了多少海底波涛的宁静～多少峰顶云高的淡泊。 7 ,,世纪～日本有一个叫百忍的僧人名声极佳。寺院附近有个女孩未婚而生产～女孩的父亲追问她新生儿的父亲是谁～女孩无奈～说是百忍。人们震惊了～狠狠地斥责了百忍～并把孩子送到了寺院～百忍轻轻一笑收下了孩子。许多年后～女孩良心发现告诉父亲那个小孩的父亲是另一位青年。大家这才知道错怪了百忍～去寺院向百忍道歉并接回孩子～百忍还是粲然一笑?承受奇耻大辱～大师却视若纤尘～这种透骨的修行岂止是宠辱不惊? “二战”后～以色列建国～人民推举爱因斯坦做国家总统。总统～在这熙熙皆为利来攘攘皆为利去的滚滚红尘中～有多少人梦寐以求却求而不得?爱因斯坦却拒绝了～那是智者平静如水的拒绝。今天～当我们想到他在科学上的巨大建树时～首先想到的是这位科学巨人面对镶满宝石的王冠轻轻摇动的一只手。 生活在任何一个微小的星球上～人～只是来去无由的尘埃～区别是有的尘埃大些有的尘埃小些罢了。所谓的宠辱更多的时候是心灵对外界错误的感应。其实正确的感应的强烈程度也取决于你的承受能力……可以轻轻放下～也可以重重地托起: 见过一些得势之人～那种得意忘形之态令人吃惊。生命的顶峰永远在高处～与阳光相比我们永远微不足道。还有一些人～可能生活不够顺利便抱怨～何必,就如爬山～跌倒了～可腿还在～何不重新起步,无论何时～心中想得应该是奋斗的目的～自身价值的实现～而非目的和价值的炫耀。 贫富不过百年～风骚安能永久?学会如何平心静气地面对荣辱～实在是人生的最高境界。 10.凡事皆有度 国外有谚“伟大变为可笑只有一步”～“比人多跑一步的人是圣人～比人多跑两步的是疯子”。 国内有谚“欲速则不达”～“贪多嚼不烂”～“过犹不及”。 这些民谚都是在讲“度”的。 人生智慧～你可以道出千条万条～但最重要的一条是“凡是皆有度”。度是一定事物保持自己质和量的限度～是和事物的质相统一的限量。任何度的两端都存在着极限或界限～叫做关节点或临界点～而超出这个范围～事物的性质就发生了变化。水的沸点是摄氏一百度～水的凝点是摄氏零度。从摄氏零度到摄氏一百度是水的温度范围～过了这个度～水要么变成水蒸气～要么变成冰。 人生活在“度”中。我最大的追求是自由。一个人一旦失去了自由～他还有幸福和快乐可谈吗,他还可能有所作为吗,但是～自由是度中的自由～过度的自由就会失去自由。一根 8 弹簧在其弹性限度以内～怎么拉都行～一旦超过了这个度～弹簧就无法复原了。做人做事～为人处事也有一个“度”的问题～“度”的这一边可能是一片灿烂～而“度”的那一边却可能是乌云密布～日常生活中的“度”～几乎处处可见。 话不可不说～不可多说。开玩笑是人际关系的一种润滑剂～但是忌过度～一过度必伤感情。幽默的言谈令人快活～一过度就变成庸俗或是尖刻。 勤勤恳恳～埋头苦干～事业心强是好事。但是～人做事不要把自己逼的太紧～弦绷得太紧就容易断。每天付出的精力和时间应当有度～否则适得其反。带病坚持工作～精神虽可嘉～但不足取。没有条件不说～有条件为什么不去看病治疗呢,有些人以透支生命去赚钱更是本末倒臵。 古希腊哲学家柏拉图说:“美就是适当。”宋玉在《登徒子好色赋》中～描写了东邻之女的美:“增之一分则太长～减之一分则太短～著粉则太白～施朱则太赤。”可见～恰到好处才是美。而过分或不及则都不美。任何事物都有质和量的辩证统一～都存在一个特定的量的限度～一旦超过这个限度～性质就转化～美的事物就会转化为丑。 对人怀仁慈之心～做事行善良之举～是人的一大美德。但是～恰到好处才是善。娇惯子女不是真爱。救济贫困的人当然值得赞扬～但不如激人自立～教人自强～助人脱贫。行善有范围～岂能像唐僧那样对妖怪讲慈悲?岂能东郭先生那样对恶狼讲善良,岂能像伊索寓言中那 位农夫对毒蛇讲怜悯, 有“度”才有“和谐”。最开始～人类对自然一味盲目崇拜和认同。把自然当作主宰自己的主人。而后～人类壮大了～先进了～又要做自然的主人～肆意向自然索取财富～形成人与自然的不和谐～这是人与自然关系的不适度。 我们的身边处处是“度”～“度”并不损害你的人生～反而使你的人生过得更好。遵守法度的人才能平安度过人生。处事之道难于守度～守度了～才有和谐的人际关系～才有适合自己的成才环境～命运之神才会光顾。艺术讲究度～科学讲究度～生活讲究度～经商讲究度～人生讲究度。 儒学讲究中庸～不偏不倚,老子主张顺其自然～适应自然,佛学谈心理平衡,达尔文谈“适者生存”。可见～守度不是人生小技巧～而是人生大本事。 有人认为立志是人生智慧。不错～大志酿就气魄～大志磨砺意志～大志炼就恒心～志向存于高远方成大器。但是～立志需“度”。大志过于具体就会遭受挫折～大志脱离实际便是好高鹜远。立志也需“量体裁衣”～否则便是空中楼阁。 有人认为读书生智慧。不错～书籍是知识的海洋～读书使人进步～这是不争的事实。读书也有“度”。书不可不读～书又不可滥读。书～不可不信～又不可全信～“尽信书不如无 9 书”。读书并非多多益善。郑板桥说:“读书破万卷～胸中无适主。”老子说:“少则得～多则惑。”哲学家伏尔泰甚至说:“浩瀚书海使人愚蠢。” 您瞧～“度”难道不是人生大智慧吗,守度难道不是人生最重要的方略和品德吗, 正所谓过失～过失～一过就失,过错～过错～一过就错。 11. 绝境是一种醒悟和升华 如果你认为你一生中也不会陷入绝境～那么只能证明你正在走向绝境的路上。 如果你已经陷入了绝境～那么就证明你已经得到了上帝的垂爱～将获得一次改变命运的机会。如果你已经走出了绝境～回首再看看～你会说你从未发现过～自己要比自己想像的要伟大～要坚强～要聪明。 如果你已经成功了～你要由衷感谢的不是你的顺境～而是你的绝境。 顺境中～你收获的仅仅是代表财富的东西～然而大部分时间里～你是在不断地丧失～丧失着生命中原始的豪迈与激情。顺境是一种腐蚀剂和麻醉剂～让你完成从呼啸山林的兽中之王到懒猫的蜕变～让你经历从将军到奴隶的转化。 绝境仅仅是一段距离、一个门槛和一次洗礼～同样也是一次转折～一次醒悟和升华。在绝境中你往往会突破骨髓与血液中的樊篱～超越与俗人甚至包括你自己所见不同的常规～书写连你自己都不曾想过的神话。所以～绝境才是你的资本、你的证明。 一个人只要不甘心平庸～哪怕是有一点点想法～在把想法通过办法变成现实的过程中～都会遇到各种各样的难题、阻力和麻烦。人为制造的、客观存在的和偶然发生的～会让你感到英雄气短的无奈～会让你有求救无门的尴尬。 人生之所以有绝境～是因为你要突破、要挑战。身陷绝境～就不要诅咒。巴尔扎克说:绝境～是天才的进身之阶,信徒的洗礼之水,能人的无价之宝,弱者的无底之渊。 我说～绝境是你错误想法的结束～也是你选择正确做法的开始。你不在绝境中发迹～就在绝境中沦落。 自古英雄多磨难。一个平凡人成为一个领域的英雄或者成为一个时代的英雄～是挫折和磨难使然～因为英雄和平凡人的区别就在于～英雄在逆境中抓住了逆境背后的机遇～在绝境中创造了奇迹。而平凡人在逆境中选择了随波逐流～在绝境中选择了放弃。 什么事情～都是成也在人败也在人。失败者并不是天生就比成功者差～而是在逆境或者绝境中～成功者比失败者多坚持一分钟～多走—步路～多思考了一个问题。 多一次逆境～就多一分成熟,多一次绝境～就多一次机遇。 10