给良莠不齐的“山寨”分分类

给良莠不齐的“山寨”分分类 “山寨”，被一部分人捧上了天，又被另一部分上踩进了土，足以说明，山寨一词在不同人的 耳中，能觉出不同的味儿。山寨，不只是盗版抄袭，也不只是平民草根们的创新，它是一个 包容的名词，就内涵而言，山寨旗下，是良莠不齐的。在“挺”山寨或“贬”山寨之前，先给山 寨分分类，才是重点。 第一类，娱乐性山寨： 区别于**，这类山寨，往往是对正牌的调侃，就是借助已经成名的作品、品牌，来点“善 意的**”，其目的也就是取悦一下观众，也就是传说中的“逗你玩”。比如《武林外传》和《十全九美》，频繁的以古代人的身份山寨现代的名人名言、歌曲等，只为博得一笑。对于这类 山寨，我们大可不必对其恨之入骨，誓将斩草除根。现代社会，人们厌倦了无味的煽情和所 谓的严肃。无聊之极的《无极》被山寨版的《馒头》打败，即是人们对假正经的调侃。但是 社会也坚决不能任其发展。此类山寨，往往是“调皮鬼”的专长，作为家长，社会必须注意度的把握，不要走向低级趣味。 第二类：商业性山寨 商业性山寨是遭遇批判最多的一类。山寨机为主导的山寨货，以及一批奸商们的假冒伪 劣商品，来个并驾齐驱，创的整个市场硝烟四起。诚然，山寨货中不乏违法乱纪行为。但我 们不可将山寨经济一棒打死，因为在法律范围内，它有着新颖的思路，对整个市场的竞争环 境的营造，是极其有利的。山寨经济的出现，是某些垄断行业发展滞后的必然结果。自己的 发展跟不上社会的进步，但垄断的地位又制约了他人的渗入。于是草根阶层只能通过模仿、 山寨来超越他们，进而推动了行业的发展进步。 第三类：文化性山寨 这一类山寨，已经不是一个新鲜的事物。早在几十年前，鲁迅先生就在《拿来主义》一 文中，阐述了国人应该如何选择性的学习西方文化，取长补短。改革开放，其实某种程度上 就是很合理的文化性山寨。上升到文化领域，所有的照搬照抄，都只能是鹦鹉学舌，这样的 山寨，比“大寨”和荒谬。了解别人的文化内涵，吸取其中的积极因素，再融入到自己文化之 中，就能开阔眼界、提升自己。 给山寨简单的分好了类，大家便可放开了手脚，有的放矢的贬斥或赞扬山寨去了，只要 不误伤了“好寨”，可能一些批判往往更能促进山寨自身的反省与进步。