关于孔子的故事

关于孔子的故事 　　孔子的故事 　　孔子慢慢长大了，因为穷困生活的磨炼，因为父亲原是体格很好的，所以孔子身子也很健壮，这是他日后所以能经受得起各种困难，而精力始终充沛的缘故之一。 　　孔子是有志气的。据他的自述，在十五岁已经立下了要好好学习各种知识和本领的志愿。 　　孔子在十七岁上，死了母亲。依照当时的习俗，母亲是应该和父亲合葬的。可是孔子不知道父亲葬在哪儿，他于是把母亲的棺材暂且停在一条叫五父之衢的街上。五父是五个老人的意思，衢就是街，如果是现在的北京街名，大概就叫什么五老胡同了吧。 　　这时一位老太太名叫曼父的人的母亲便走来指点给孔子说：你父亲葬的地方我知道哇，那地方叫防。防是指防山，在现在山东曲阜县东面，孔子因此才知道了父亲的坟地，便把母亲也葬在一起。 　　孔子这时还是一个少不更事的青年，虽然小心谨慎，但人事经验是不多的。他单纯地想到有机会就该出一出头，同时他也觉得自己已经有一些本领了。有一次，鲁国的贵族季氏欢宴名流，这位十七岁的居丧的孔子便穿着孝服跑去了。季氏的家臣阳虎向他喝道：我们请的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧!孔子便只好退了下来。 　　经过这一番挫折，孔子更发愤了。 　　过了三四年，他的道德修养和各种才能，一天比一天进步，虽然年轻，却已出了名。他在十九岁结了婚，二十岁得了一个儿子。鲁国的国君昭公向他道喜，特地送了一条大鲤鱼来。孔子为了纪念这桩事，便给孩子取了个名字叫鲤，号伯鱼。伯是老大的意思，因为这是孔子的第一个儿子啊。──可是孔子也只有这一个儿子。 　　由于刻苦学习，孔子逐渐成了博学多能的人。在他住宅的附近有一条街叫达巷，达巷里的一个老百姓就这样说过：孔子这么渊博，他会的玩意儿我们简直叫不上名堂来。孔子听见了，便谦虚地说：我会什么呀?我会赶车罢了。原来在这时有六种本领是一个全才的人必须具备的，这就是：礼节，音乐，射箭，赶车，识字，计算。在这六种本领里头，赶车是被认为最低下的，所以谦虚的孔子只承认了这一桩。 　　孔子后来曾经告诉他的门徒说：我往日没有得到从政的机会，可是我因此有了学会各种本领的工夫。 　　孔子大概在二十六七岁的时候，才做了一两回小官。他担任的不是行政官，而是做一些具体的工作。一回是当乘田，这是管牛羊的官，孔子说：叫我管牛羊，我就要把牛羊养得肥肥大大的。果然他养的牛羊都很肥壮。另一回是当委吏，这是一种会计工作，孔子说：叫我管会计，我就要让账上不会出错儿。果然他管的账都是一点岔儿也没有。他在青年时期工作就是这样踏实，这样负责的。 　　在孔子三十岁这一年，公元前522年，执政二十年以上的郑国大夫子产逝世了。子产是使郑国秩序得到安定的人，是使郑国虽处在晋楚两大国之间而外交上常常获得胜利的人。子产是十分博学的。他也熟悉当时的诗歌。子产并且善于组织，使用人才。他决定国家大事的时候，一般是先向熟悉各国情况的公孙挥探询一番，再同善于出计谋的裨谌到郊外去一起研究，同时征求一下老百姓的意见，然后又请善于判断的冯简子加以决断，最后才让长于外交的游吉去办外交，既然经过这样审慎的，所以子产执行的政策便很少失败了。郑国在公元前536年，即孔子十六岁时，把刑书铸在金属制的鼎上，这是中国有记录的、最早的成文法，这是子产在法律上的一个贡献。子产最初执政的时候，郑国流传着这样一首歌： 　　提倡节俭，提倡节俭，人有好衣服也不能穿;整顿军事，整顿军事，人要种地也没法子干; 　　谁杀子产，我们心甘情愿! 　　可是过了三年，便流传了另一首歌：我们子女，是子产教育;我们田地，是子产开辟;子产可别死!死了谁继续? 　　子产一死，郑国人便都哭了。孔子听见这消息，也哭了。孔子称赞子产是对人们有着惠爱的人。在思想上，子产也是比较开明的。郑国有了火灾，别人都说要去求神，但是他说：天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我们是讲人不讲天的。郑国有了水灾，又有人以为是龙神作怪，但是他说：我们无求于龙，龙也无求于我们，不相干的。”这种开明思想在当时原是一般有头脑的人都抱有的，这是社会发展的结果，子产正是一个代人物;而孔子的一些健康的见解，正无疑是由于受到这种思想的影响，并在同一社会基础上产生的。 　　专心从事教育工作 　　从三十岁左右就从事教育的孔子，在任何时期也不曾放弃教育活动的孔子，随时想到自己培育的人才出众而感到欣慰的孔子，随时感到自己的主要生活可以拿“学不厌，教不倦”来概括的孔子，现在更意识到教育工作才是自己的本行了。 　　由于孔子本人生活和思想上的变化，他对于他的弟子的教育前后期也有所不同。大概在早年所收的弟子是以培养他们从事政治活动为主的，晚年所收的弟子是以培养他们作文化学术工作为主的。 　　孔子曾经粗略地把他的弟子按照不同特长分为四类，并各举了几个代表人物，这就是，德行：颜渊、闵子、冉伯牛、仲弓;政治：冉有、子路;口才：宰我、子贡;文学：子游、子夏。──这有点儿像后来大学分系的光景。 　　自然，这样分法是不够严格的：德行在孔子看来仍然是政治人才的重要条件;政治也包括军事;口才又包括外交本领;文学也包括比后代更广泛的内容──学术。 　　至于施教的方法，它的最大特点是着重在启发。孔子根据每个弟子的性格、主要优缺点，而加以相应的及时的教育。子路曾经问孔子：听说一个主张很好，是不是应该马上实行?孔子说：还有比你更有经验、有阅历的父兄呢，你应该先向他们请教请教再说，哪里能马上就做呢?可是冉有也同样问过孔子：听说一个主张很好，是不是应该马上实行呢?孔子却答道：当然应该马上实行。公西华看见同样问题而答复不同，想不通，便去问孔子，孔子说：冉求遇事畏缩，所以要鼓励他勇敢;仲由遇事轻率，所以要叮嘱他慎重。