以高考之外为题目的作文

以之外为题目的作文 　　高考，一个神圣而庄严的词汇。因为它，有许多出身贫寒的学子考上大学最终取得成功，改变了自己的命运。从这一点来说，高考为广大考生提供了一个公平的竞争舞台，一扇改变自己命运的大门。但是，高考并不是我们生活的全部，在高考之外，还有另一条路，另一个选择，另外一种人生。下面是关于以高考之外为题目的作文，欢迎阅读参考。 　　以高考之外为题目的作文一： 　　我身边一个朋友的妹妹，今年在高考中失利。她的母亲大为不悦，决定取消带她游北京的暑期旅行计划，早早为她报了一个暑期补习班，假期结束，她又要为穿过“黑六月”再复读一年。 　　这个女孩子本来成绩并不差，只是因为心理压力所致，发挥失常。像这样的女孩子，我觉得做父母的更应该带她到北京来旅行，一来舒缓心情，见识一下外面多彩的世界;二来看看北大、清华，可能更容易激发她的斗志。不幸的是，母亲就简单把她赶回了高考的牢笼里了事。 　　今年，据教育部公布的数字，参加国内高考的报名总人数是1010万人，而全国普通高校的录取总人数只有567万人，这就意味着有近一半的考生会成为“落榜生”，他们绝不是边缘人，而是另一大主流，这些人还有什么其他的人生出路吗? 　　各种媒体已经纷纷支招，是复读，是留学，是选择去民办大学、技术学校，还是去参加成考、自考，去读网络大学?可以想到的“权宜之计”也不过这么几种，相互之间的比照和权衡，已经充斥了几大主流网站的专题版面，有心的人输入“高考落榜”四个字到百度里，找到相关网页浏览一下即可。 　　这种前途的选择是技术上的，因此是不重要的，最重要的其实是观念和心理上的抉择。媒体的探讨有一种普遍无奈的氛围，“在已经不行了的情况下，你还有如下勉强应付的选项……” 　　在这种观念意识下，在这种心理预期下，所有的选择都是糟的。 　　让我们回头来看，在今天的中国，高考已被夸大成一种畸形的怪物。它具有了某种终极性的宗教色彩，它支配中国学生的一切，决定着中国学生的生活意义和生命价值，这不能不说是一种社会变态。 　　高考按照分数来评定学生的好坏，这应该只是整体社会的评价系统之一，而不是全部。高考成绩好，一定程度上证明你的考试水平高，书本学习能力强，但是这种评定方式实在太过单一，不足以囊括一个开放社会需求的更加多元的精彩要素。每一个高考落榜生要想在未来的社会竞争中立于不败之地，所要关注的根本应该是，我既然不擅长书本学习，应付考试，我的比较优势到底在哪里?我怎么跟哪些名校的毕业生竞争?或者，我怎么样找到一个他们根本无法跟我想比的领域? 　　这些决定了你未来事业成就的高度，你必须得去找。成功的人有成功的规律，失败的人有失败的规律;幸福的人有幸福的规律，不幸的人有不幸的规律——而在这些规律里，学历只是一个非常渺小的要素。 　　比如，你可以选择去踢球，你可以选择去弹琴，你可以选择去写作，你可以选择去做销售，你可以选择去做程序开发，你可以选择去到培训中心教课，你也可以选择去创立一家企业，我在这些领域认识许多比较成功的人，他们并没有大学的学历证书。 　　我访谈过数位没有大学学历证的22~25岁青年，他们的平均月收入在一万元，是同龄大学毕业生月收入的至少三倍以上，在其中发现了一个有趣的定律。 　　按照成绩来评价，他们都算不上是好学生，只能说是差学生;按照听话的程度来评价，他们也都不是好学生，只能说是坏学生。 　　这时候，我发现了可以被称为“坏学生”定律的这种东西，我的是：只是差学生，而你又特别听话，看来是没什么出路的;而你如果既差又坏，倒很有可能在25岁之前就月收入过万! 　　听起来是极为荒唐不经的学说，请允许我做更多的理论解释： 　　好学生一般是有出路的，上好大学，找好工作那一套已经高度体系化，只要照着做就是了;坏学生(这里单指不听话，而非道德意义上的品质恶劣——虽然他们经常被师长冠以这样的不当名头)也是有出路的，因为他们能看到考试系统之外的精彩世界，他们发展自己的独特爱好，有自己的别样生活，还可能各自身怀绝技，他们的自信支点不倚赖在考试成绩那样的评价体系上，因此往往高考过后不伤身心。 　　最看不出有什么前景的是那些“差而不坏”的学生，他们往往寄希望于考试体制，又是这个体制下的失败者。他们往往追随好学生，却只能永远望其项背。他们往往在生活上远不如坏学生那样快乐丰富，所有书本学习之外的潜质没能得到足够的发展——这才是真正难解的人生困境! 　　不读大学本身绝对不是一条出路，读了大学之后也未必有什么出路。在读与不读之间，在读什么大学这样的问题考量之外，我只是想说我认为更为重要的议题：一个人要懂得看到高考之外的世界，看到多元社会下人生可能的斑斓多彩，在万千可能中点取一种属于自己的颜色：红就红得发紫，蓝就蓝得透黑——各取所好，发挥所长，做到一种颜色的极致，每个人都有不一样的“最好出路”，这世界也会因此更加绚烂多姿，熠熠生辉。 　　之后再想：复读?留学?民办?技校?自考?成考?网络大学……这类问题，因为坦率地说，只想这类问题是没有出路的。 　　以高考之外为题目的作文二： 　　【材料】 　　阅读下面一则材料，根据要求作文。(60分) 　　意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价 2000 美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说：他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊账。药剂师拒绝了他，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果警察发现，把他抓进警察局。 　　要求： 自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 不要脱离材料内容及含意的范围。 不少于800字。 不得套作，不得抄袭。 　　【思路点拨】 　　这个题目呈现的其实是一个两难困境。材料只是呈现了一个两难困境的事实，不提供任何的倾向性观点，而是引导学生对所提供的两难困境进行辨析，重在考查考生的思辨能力。题目材料主要涉及三个人物：海因茨、药剂师、警察，尽管还有一个妻子，但很明显，妻子在整个材料中并非主要人物，可不予考虑。依据有多少个主要人物，就有多少个写作角度的原则，我们可以从以下三个角度立意： 　　1、海因茨的角度。海因茨的妻子危在旦夕，即使变卖家产、到处借钱，也无法凑够购买特效药的钱，铤而走险选择偷药，结果被抓紧警察局。在海因茨身上，主要面临的是情感与理智的冲突，考生可以肯定海因茨的行为，也可反对海因茨的行为，只要言之有理，立意的角度是开放的。 　　2、药剂师的角度。药剂师，研制了一种治癌特效药，要价极高，目的只是赚钱，面对苦苦哀求、走投无路的海因茨，断然拒绝。在药剂师身上，主要体现的是义与利的冲突，很明显，药剂师选择了利益为先。此角度看似开放，考生固然可以选择支持药剂师行为的角度立意，因为其确有卖与不卖以及以多少价钱卖的自由，但利益为先的观点放在当下社会则明显不妥，因此还是以否定药剂师行为的角度立意为宜。 　　3、警察的角度。警察发现了海因茨的偷窃行为，把他抓紧了警察局。警察此时面临的两难困境其实情与法的冲突。此角度也是开放的，考生可以法大于情为观点，也可以执法也应考虑人情为观点，只要言之有理，均可。 　　【优秀作文】 　　《利益之外，不外乎人情》 　　逐利成为当世之风气，人情被世人弃之如敝履，利正一点一点地蚕食着本该是良知坚守的底线，利欲熏心使得充满人情的世界日渐悲凉，也愈发苍白无力。 　　古人云：“人性本善”，只是在利益之下，人情在一些人眼里早已荡然无存。海因茨为救患上癌症的妻子，变卖所有家产终无法支付那令人咋舌的药费，药剂师拒绝救治，并言之凿凿道：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。药剂师面对海因茨的苦苦哀求而无动于衷的一幕是多么的令人心寒，佛家有云：“救人一命，胜造七级浮屠”，2000美元的利益的诱惑终究还是比那危在旦夕的鲜活的生命更为重要。试问：人情，在哪里? 　　一个人的冷漠或许存在偶然，但若是一群人的冷漠会不会更有冲击力?为纪念唐山大地震的罹难者，设立“地震纪念墙”，寄托哀思，本是善事，但纪念墙正面刻一个名字1000元，背面为800元一位的所谓商业化运作则令不少民众唏嘘不已。商家甚至政府赤裸裸地朝灾难掘金。商业契机所带来的利益仿佛无时无刻不在嘲笑着至今仍颠沛流离在外的无家可归者，以及那些长久沉眠于坟墓的罹难者。 　　确实，不可否认，利益对于竞争日趋激烈的商界有着致命的吸引力。但为了利益漠视人情，不禁令人叹息，使人扼腕。不禁再次发问：人情在哪里? 　　商界为逐利而不择手段漠视人情的极端例子已让人备感心寒，若新闻传媒也如此，岂不更令人心惊，更使人胆颤。 　　不妨回首，屏幕前，成百上千藏羚羊奔跑的壮观奇景;灾难中的母子岌岌可危;88岁老母亲为战时遇难的儿子悲痛地哭泣……但殊不知的是，为拍到藏羚羊奔跑的壮观景象，人为地轰赶，几小时折腾下来，早产的小羊尸横遍野;泥石流轰然而至，少年与他母亲紧紧抓住快要折断的横木，摄影记者距离他们不到半米的地方，却没有伸出双手，而是握着相机大喊：“抬头，望这!”;中国师是在阿富汗不幸遇难，记者冲进卧室，将88岁高龄老母亲的撕心裂肺的丧子之痛抓拍下来，然后会心一笑。多么冷酷!多么残忍!为了自己的饭碗，为了头条，为了利益，尽情地伤害。丝丝寒意从脚底冒上心间，请你们扪心自问：“人情，在哪里?” 　　是啊，人情在哪里?在那被利益所层层掩埋下的那星星点点的光亮。若被利益蒙蔽了双眼，覆了心田，人世间，将比坟地还荒凉! 　　利益之外，不外乎人情，请呵护那脆弱且日渐消陨的人世之情! 　　【点评】 　　本文从人情高于利益的角度立意，符合题意，素材丰富而新颖，表现了考生对社会的关注与思考，透彻，说理充分，整句的运用很熟练，反问句与感叹句的运用增强了文章的表达力度。