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雅俗共赏

2017-05-27 3页 doc 8KB 33阅读

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雅俗共赏雅俗共赏 (2)雅俗共赏 #试题设计# 阅读下面的材料,根据要求作文。 在于丹上央视《百家讲坛》之前,很多人只会背几句“学而时习之,不亦说乎”,对于经典文化,常常似鹦鹉学舌,不求甚解。正是于丹恰如其分地借助现代传播手段,把中国的经典文化很好地传播给广大电视观众,普通百姓才与经典有了亲密的接触,也懂得了“道不远人”的道理。此外,易中天、纪连海、刘心武等文化精英也很好地将中国经典理念、传统精神、文化瑰宝与普通大众进行了一次高效对接,使得一般人看来遥不可及,甚至神秘莫测的东西简而化之,通俗易懂,直入人心。真正的文化需古今皆宜,雅俗...
雅俗共赏
雅俗共赏 (2)雅俗共赏 #试题# 阅读下面的材料,根据要求作文。 在于丹上央视《百家讲坛》之前,很多人只会背几句“学而时习之,不亦说乎”,对于经典文化,常常似鹦鹉学舌,不求甚解。正是于丹恰如其分地借助现代传播手段,把中国的经典文化很好地传播给广大电视观众,普通百姓才与经典有了亲密的接触,也懂得了“道不远人”的道理。此外,易中天、纪连海、刘心武等文化精英也很好地将中国经典理念、传统精神、文化瑰宝与普通大众进行了一次高效对接,使得一般人看来遥不可及,甚至神秘莫测的东西简而化之,通俗易懂,直入人心。真正的文化需古今皆宜,雅俗共赏,读人的责任就是做到赋予传统文化新的时代内涵,使其与时俱进!     请根据你对材料的理解,自选一个角度,写一篇不少于800字的文章。要求:①选好角度,确定立意,自拟题目;②不得脱离材料内容及含义的范围作文;③明确文体,但不得写成诗歌;④不得抄袭、套作。 #写作引导# 材料作文的“料”常常是摆出现象,提出问题,有时甚至直接明了命题人的观点。因此,虽然说“自选一个角度”,但“最佳立意”一定要照顾到命题人在情感态度上的倾向性。而要写出立意深刻的文章,必须透过现象“料”的深层意蕴。写材料作文必须要辨明发散和集中的关系,临场构思必须做到发散与集中的统一。“发散”,即从材料出发,联想开去,或由此及彼,或由表及里,或由因探果,或由果溯因,不断推演,不断探究;“集中”,即将发散思维所得,筛选定向,聚焦于一点,提纲挈领。思辨性是材料作文命题的一个重要指导思想,试分析此题的材料:     仔细阅读材料后就会发现,从整体上看,这则材料谈论的是“传统文化传承”的话题,有三层意思:材料先讲述了一种现象,即“于丹现象”;后对此种现象进行评点,认为于丹、易中天等人是很好的文化传播者,他们让文化经典与百姓有了亲密接触;最后得出结论,即“真正的文化需古今皆宜,雅俗共赏,读书人的责任就是做到赋予传统文化新的时代内涵,使其与时俱进!”进一步思考,材料为什么肯定于丹、易中天等一大批文化精英?因为他们“很好地将中国经典理念、传统精神、文化瑰宝和普通大众进行了一次高效对接,使得一般人看来遥不可及,甚至神秘莫测的东西简而化之,通俗易懂,直入人心”。进一步追问,他们为什么能做到这一点?因为他们都有一个共同点:恰如其分地借助现代传播手段,把中国经典的东西很好地传播给广大电视观众。再追问下去:他们的做法及成果给了我们怎样的启示?答案就是材料的最后一句话了。归纳起来就是:于丹等读书人与时俱进,借助现代传播手段,赋予传统文化以新的时代内涵,让传统文化变得古今皆宜,雅俗共赏。     其实,材料还暗含着另一层意思:在于丹等人未为普通大众了解之前,一般民众对传统文化知之甚少。写作时不妨先从这一点谈起,分析原因,然后结合材料提出解决问题的办法——借助现代传播手段,最后再做。 当然,关于传统文化的范畴,不仅包括国学,其他诸如诗词歌赋、琴棋书画、五伦八德等都应该归入其中。所以,写作时不要局限于“经典”这一点。 #佳作展评# 给文化传承插上科技的翅膀 ■  宁  可 很多人批评我们年轻人不热爱传统文化:《诗经》只知道一句“窈窕淑女,君子好逑”,还只会用其来谈恋爱;所谓四大名著,只看过相关的电视剧,还常常恶搞;而唐诗宋词等,记忆还基本停留在小时候背下来的那几句。必须承认,这些现象的确存在,但我们也有“难言之隐”。     《论语》《诗经》《周易》……我们从小就知道这些都是传统文化中宝贵的精神遗产。可是,如果不借助翻译,有几个人能读得懂?老祖宗生活的时代距离我们实在太遥远了,远得我们几乎看不懂他们在说什么。他们的思想能传承千年,为中外所称道,自是博大精深,但这些岂是我们这些稚气少年所能明白的?至于《三国演义》《红楼梦》等,虽说是小说,且文字上不太难懂,作为古典名著,也肯定有其过人之处。但所谓“外行人看热闹”,我辈也只能看看故事,看电视上演出来的当然要比看书来得轻松、刺激。但如果有内行人帮助我们看出些“门道”来,我们当然就不会只看电视剧了。所以,对于年轻人来说,我们需要有人把那些经典的文化通俗化;并且,还得让我们明白,它于我们今天的意义、价值何在。如果能做到这些,面对那些经典时,我们就不仅是只会看“热闹”,还能真正学到一些东西,对我们的生活产生积极的影响。否则就只能是,“热闹是他们的,我什么都没有”。 还有一点,对于很多年轻人而言,工作繁忙,生活压力大,难以随身带本书阅读,如果能借助现代科技的力量,给文化的传承插上科技的翅膀,传统文化定会产生更大的影响。     电视媒体的作用巨大。比如于丹,借助现代化的传播手段,利用央视这个巨大的传播平台,以白话诠释经典,以经典诠释智慧,以智慧诠释人生,让人们体悟到了经典的普适智慧,使更多的人懂得了“道不远人”的道理。又如易中天,他用带着浓重乡音的普通话,生动幽默地评点三国人物,分析作者的智慧,让人们领悟名著的魅力。正如“百家讲坛”栏目所追求的,既让专家们走出书斋更“接地气”,又能让老百姓沐浴传统文化的光辉。     现在的网络科技非常发达,人们可以通过手机、平板电脑等随时随地上网。如果文化的传承能充分借助这些平台,让人们可以随时随地阅读文化经典,阅读相关的专家评点,观看相关的视频讲座,那就可以把越来越多的人从“浏览大量垃圾信息”的状态中解救出来。     对于很多人而言,面对传统文化经典,不是不想爱,不是不去爱,而是不懂得如何去爱。给文化的传承插上科技的翅膀,让经典的文化变得古今皆宜,雅俗共赏,与时代相结合,相信会有越来越多的人爱上它! [点评]     本文从“不爱”传统文化经典的“难言之隐”谈起,分析了普通百姓远离文化经典的原因,进而提出“给文化传承插上科技的翅膀”这一中心论点。然后通过两个分论点明确提出,要利用电视媒体和网络媒体这两种现代化的传播手段,使传统文化实现普及化和通俗化,并分析了这样做对于现代人的意义。全文紧扣材料,层层递进,论证严密,语言生动,具有很强的说服力。
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