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短时间内得到外气神功 太乙金门先天气功

2011-10-19 5页 doc 36KB 51阅读

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短时间内得到外气神功 太乙金门先天气功短时间内得到外气神功 太乙金门先天气功 该功法因得气快,故称为先天气功。"先天"与 "后天"只是一念之别,先天功无意念,无意守。练功时,把自身置于宇宙之中,视自身为宇宙天体中的一个点。因此无论什么人。什么样的素质,只要练此功法,都能在较短的时间内得到"外气"。 一、站功 1、预备式 全身放松。双腿叉开与双肩同宽,双手自然下垂。双目自然合闭。嘴唇微合,舌尖抵上腾。 2、五龙朝圣 全身继续放松,双手手心朝上,双臂伸直由身体两侧缓缓向上移举。举至肩上,双臂似弯非弯,似直非直,两手心相对约一尺左有,停留2分钟接宇宙之气。 3、神光普照...
短时间内得到外气神功 太乙金门先天气功
短时间内得到外气神功 太乙金门先天气功 该功法因得气快,故称为先天气功。"先天"与 "后天"只是一念之别,先天功无意念,无意守。练功时,把自身置于宇宙之中,视自身为宇宙天体中的一个点。因此无论什么人。什么样的素质,只要练此功法,都能在较短的时间内得到"外气"。 一、站功 1、预备式 全身放松。双腿叉开与双肩同宽,双手自然下垂。双目自然合闭。嘴唇微合,舌尖抵上腾。 2、五龙朝圣 全身继续放松,双手手心朝上,双臂伸直由身体两侧缓缓向上移举。举至肩上,双臂似弯非弯,似直非直,两手心相对约一尺左有,停留2分钟接宇宙之气。 3、神光普照 全身内外放松到最佳状态,双手手心向内斜,手指相对,由肩上徐徐下落。意念是两手劳宫穴发出两柱神光,照进五腑六脏,闭目内视。直至双手自然垂落复原呈预备式。 4.五龙朝圣 动作与2相同。 5。神光普照 动作与3相同。闭目内视。意念神光普照五腑六脏。待双手沸内下落到正对丹田穴距离腹部一拳左右时停住。意念双手发出两道神光普照内丹田。停留2分钟。 6。元气初开 双手南丹田穴顺身体方向左右外后拉,一直拉引身后命门穴处合拢停止。双手心捂住命门。 7、神光照雪山 将双手心捂住命门穴,意念两手发出两道神光直射内丹田,并意念有两股暖流通过双手劳宫穴流入。停留2分钟。 8、五龙朝圣 动作与2相同。 9、五龙捧首 双手向下缓落,落到面部停止。调整姿势双手心相对,距面部一拳左右,向面部倾斜45度,相对的两手间距离与面部同宽,指尖高度与双眉同齐,双腿原势不变,此时,无任何意念开始人静站桩。练功站桩时间最少为半小时,最多不超过100分钟。站桩是此功的主要练功姿势。 10。朝天式 站桩练功结束后,将双手相对缓缓上举,慢慢合掌,举到头顶停留1梷2分钟。 11。一拜观音 双手合掌由头顶往胸前缓缓下落,到胸前成拜佛式:大拇指弯节处抵压擅中穴,四指合拢中指尖直对廉泉穴。意念直冲百会穴。口中念五字真育: "啊"咪"畸"哗"嗡"备念3遍,以低沉共鸣方式念效果最好。念完后双手下落,自然分开下垂。 12,五龙朝圣 动作与2相同。 13,二拜老君 由五龙朝圣姿势再做一拜观音姿势。这时双腿稍稍弯屈,呈半骑马蹲档式。再缓念五字真言各3遍。念完恢复原姿势。 14。五龙朝圣 动作与2相同。 15·雨露洗礼 五龙朝圣式,双手在头顶停留1梷2分钟后将手心朝下,位置不变,对准头顶百会穴。意念是两手象两个喷头一样喷下圣水,清洗内脏,顺序是洗脑、洗肝、洗心、洗脾胃、洗肺。洗肾,洗完后意念圣水由双腿内侧顺肾经直下涌泉穴。然后流入地下,愈深愈好。 16。神光普照 头顶的双手向内经胸前缓缓下落,意念是两道神光普照内脏,看看洗干净没有,一直照到下腹丹田穴,然后分手下垂复原。 17。第二次雨露洗礼 动作意念与15相同。 18、第二次神光普照 动作与16相同。 19·第三次雨露洗礼 动作意念与15相同。 20·第三次神光普照 动作与16相同。如有病患者可多洗几遍。其病好得更快。 21、收功 雨露洗礼结束后,双手心向内经胸前缓缓下落,双手落至丹田穴。男士左手在里右手在外,女士布手在里左手在外,意念是练功完毕¨收功、收神、收场。双眼慢慢睁开。 二、坐功 1、五龙盘山 双盛、卑篮、散篮均可(也称天盘、地盘、人盘)。 2、金身放松,意念收回,腰伸下长吸一口气,慢慢吐出,形成含胸拔背,双手放在双膝上面,手心菊寓穴直对天目穴,形成三角光柱,嘴唇似合非合,肯尖抵上腮,眼神由远及近,直视鼻尖,意念由宇宙七里北斗,慢慢形成意念全无,似醒非醒,似睡非棚。 坐切时间至少半小时,取多不超过120分钟。 3、收功 双手心潮上,慢慢举至头顶,然后做神光普照式住胸浙徐徐下降至小腹,双手下落捂住丹田穴。男士理手往内右手在外,女士右手在内左手在外,意念收功、收场、收神。 注意事项:练站功百日之后,即可接练坐功。 自然吐纳功1 这是一种直观的采气法,初学采气者练此法易于见功。自然万物如天,地,日,月,星,山,水,花,草,树木皆可以吞纳。久练之能使人体气血旺盛,阴阳平衡,特别是对于虚症病人,吞纳法的补益作用十分明显,胜过各种补药百倍。不过,吞纳法不是简单的把空气纳进腹内,而是要把容纳对象的清灵之气纳进去。也许有人会问什么是清灵之气?简单地说,就是相对于浊气,秽气,污染之气而言,其实不必深究,只要在意念上这样想,就能与对象交换好气。 吞纳天气法 东,南,西,北任选一方,正面站立,双脚并拢,两脚尖在一直线上,垂肩坠肘,含胸拔背,手中指对腿缝,全身自然放松,进入气功态。待心静后,头向上抬起,眼看天空。呼吸自然 ,将口全张,用意念将整个天际之气吸入口中,快速吞纳入腹,然后徐徐呼气,不加意念。待心静后,在吞纳下一口。 如果认为一口不能吞纳整个天际之气,可分数口吞纳,即将天际之气分为几块吞纳,如东西南北中,其面积由练功者的意念控制,依次连续进行吞纳。 吞纳地气法 与吞纳天气法基本相同。待心静后,低头,面部朝地,眼睛可闭可不闭,呼吸自然,将口全张,用意念将整个大地之气吸纳入口,吸入后快速吞纳入腹,待心静后,再作下次。 练功者如果感觉一口不能吞纳整个大地之气,可按东,南,西,北,中五方,依次将大地之气分片吞纳。当然,只要大体想想方位就行。吞纳大地之气必须连续进行,不要间断。注意:吞地气必须在田野地清新,广阔,干净之处,切不可在污泥浊水,秽气之处吞纳。 吞纳太阳法 面对太阳,自然站立,全身放松,待入静后,眼微闭,留一线缝隙,眼看准太阳(此时眼会有泪水润湿眼眶,太阳光再强也不会刺眼),同时口张大,让口对准太阳意念太阳落入口中,并快速将其吞纳入腹中。吞纳后,胸部有热燥感,待静后,又如前式动作,再次吞纳。 吞纳数口后,可以闭口,闭目,保持静态,站在原地,眼前将显现一片黄红色光亮,且黄红色光中有一蔚蓝色光。此蔚蓝色光将形成不同形状的物体,有圆形的,有人体部分骨骼形的,等等。若见此蔚蓝色之物形,应立即张口将其吞纳入腹。 吞纳太阳法,可分太阳出来,半上午,中午,半下午,太阳将入时分别吞纳之。所选之日最好应是晴天,天际无云,雨后初晴亦好。太阳属阳中阳。长期吞纳太阳之气能强壮人之阳气,去初体内之阴寒之气,对于补益虚症作用甚大。 吞纳月亮法 面对月亮,自然站立,全身放松,呼吸自然,待心静后,抬头,眼微闭,看准月亮,让月亮银光射入眼睛内,同时张口对准月亮,其意如月亮从太空落入口腔内,然后快速吞纳入腹,入腹后有清凉感觉。吞纳完毕,等静心后又作第二次吞纳。 吞月亮法,可分月亮初出时,月中时,月后时吞纳。吞纳时间,应选在每月农历十三至十八日,以月圆时为好。 吞月亮法,对于阴需体弱的妇女可以多练。正如《云笈七签》所说:“嗡月精,凡月初出时,月中时,月入时,向月亮立正,不息八通仰头嗡月精,八咽之。令阴气长,妇人嗡阴精益盛,子道通。”(八咽,即吞八口) 吞纳星辰法 选在群星灿烂之夜,如吞纳月亮法,面向天际,张口,用意念将群星吞纳入腹。若遇雨过初晴,天空现有明亮耀眼的星斗,可以单独向北星斗吞纳,其吞纳和吞月亮法相同。其它星座也可单吞纳。 吞纳山气法 各地的山水有各自的气质,特别是与佛教道教有关的名山古刹更有其独特的气质。人们若是旅游时,当看到山水秀丽或山水气势磅礴的地方,便可空腹尽情吞纳。山气属阴中之阳,可充实人体肝气。 练功者面向所要吞纳的山或整个山脉,正面站立,姿式如吞纳太阳法相同。待心静后,睁眼,将口全张,用意念将要吞纳的山或山脉全部入口腔内,迅速吞纳入腹。 若身处群山怀抱之中,可面向四面八方,依次吞纳,可将所有群山吞纳腹内,也可选各群山的只要山脉,进行吞纳。 吞纳水气法 水属阴中之阴。能充实人体肾气,陪补人体之真阴之气。 练功时面向水源(江,河,湖,海),采取站式,与吞纳天气法相同。待心静后,睁眼,将口全张,用意念将江,河,湖,海之水,全部吞纳入腹内,待心静后,再作下次吞纳。 如站在大江的桥上,可以先面向上游,等心静后,张口,用意念将江河上游之水全部吞入腹内,再转向下游,用意念将下游之水吞纳入腹内。 采山水之气法,有如气吞山河之状,不但能练其内气,而且可以练其胆魄,气概,陶冶人的情操。 吞纳花,草,树,木气法 此法可以参照吞山水法,可块面吞纳,也可以单独吞纳,其要求与前面相同。 本篇文章来源于 爱练武术网:www.lovewushu.com 原文链接:http://www.lovewushu.com/gongfa/9053.html
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