流行病&预防接种

氣候 生死 在出生前一个人就决定要活着。 每一个诞生的人渴望被生下来。 当那个渴望不再作用时他就死了，没有一种流行病或疾病或天灾--或杀人犯枪里射出的流弹--会杀死一个不想死的人。 p.13 生命 肉体的存在有其阶段性，而以那种说法，大自然知道自己在做什么。当一种物类过度繁殖的时候，那么流行病的例子就会多起来。这对人类与动物都同样的适用。 p.22 死亡& 达尔文的进化论 自从有了达尔文的进化论之后接受死亡的事实变得暗示了某一种弱点，因为不是说强者生存吗? 到某个程度，流行病与被认出的疾病有一个社会学上的目的，它们提供了一个可被接受的死因--对那些已经决定要死的人是个顾全面子的办法。 p.12 身体智慧 在生物学的层面，身体常常产生自己的「预防医学」或「接种」。好比说，透过寻找在它的环境里因着自然、科学或科技的关系而产生的新或陌生的物质；它吸收了一小剂的这些东西而患了一场「病」，那个病不去理它的话，很快就会消失。 p.39 思想 思想比病毒移动得快得多病毒的行动跟随着思想。 每一个思想都生物性的登记有案。 基本上，当你对一种病有免疫力的时候，你事实上是有一种精神性的免疫力。 p.213 思想 你对所有不符合自己目的及信念的思想有自然的免疫力，而自然的，你被对你自己思想的健康信任与信念所「接种」。 p.213 流行性感冒 流行性感冒变成了极被需要的休息之社会性借口，而被用为挽回面子的办法，以使那些个人可以把他们的内在困难藏得让他们自己看不见。 流行病被用为可被接受的患病状态，在其中，人们得到了他们至为需要，却觉得不应该得到的休息，或安静的自我省思之借口。 p.109 流行性感冒 「流行性感冒季节」以某种方式而言，是被心理学式制造出来的模式的一个例子，那有时候能带来一场「人工」制造出来的流行病。 再一次的，老年人又被「点名」了。可是它却是一个在人类生理实相中没有基本基础的事实，它是一个经过暗示而带来的事实。 你们有几乎可以说等于是一种促进疾病的社会计划--流行性感冒。 一种集体冥想，在其幕后有一个经济的结构；涉及了科学与医学的基金会，还有从最小的药商到最小的药房--涉及了所有这些因素。 p.69 流行性感冒季节 &圣诞季节 流行性感冒季又碰上了圣诞季节，许多人无法统合他们的信念及感受的种种不同区域，而在圣诞节他们部分的认知到，存在于他们的科学信念与宗教信念之间的鸿沟，他们发现自己无法应付这样一个精神上与心灵上的难局，结果常常导致一种心灵上的沮丧，这种沮丧更被圣诞音乐和商业性的展示，及那个说人类是以上帝的形像被造的宗教性「提醒」，以及那个说如此被赐与的身体似乎无能照顾它自己而已疾病与灾难的天然猎物的另一个「提醒」所加深。 因此，圣诞季在你们社会里携带着一个人的希望，而流行性感冒季则反映出他的恐惧，并且显出两者之间的鸿沟。 许多人被夹在这种矛盾信念之间，特别会在圣诞季节沦为疾病的受害者。 p.71 流行性感冒预防接种 整体而言，接种本身没什么好处，而它们可能还有潜伏性的危险，尤其当它们被用来预防一个事实上还没有发生的流行病时。 它们也许有某个特定的效果，但整体而言，它们是不利的，扰乱了身体的机能，而引发了那些也许有一阵子都不会显现的其它生理上的反应。 p.70 流行病 &集体死亡 到某一个程度，流行病是那些卷入的人的一个集体自杀现象的结果。 使得他们个人的死亡等于是个「集体声明」。 在某个层面，这些死亡是对当时那个时代的抗议。不过，那些涉及的人都有其个人的理由。 这种死亡的部分原因就是要让幸存的人去质问当时的情况，这种集体死亡的理由必然超过了一般所接受的信念。 p.16 流行病 一种疾病的爆发的环境能指出引起这种混乱的政治、社会与经济状况。 常常这种爆发发生在无效的政治或社会行动---某些一致的集体社会抗议---失败或被认为无望之后。它们也常常发生在战时，在反对他们所卷入的战争的国家里。 p.17 流行病 在一次流行病里，每一个受害者都死了他「个人的死」，但那个死亡却变成一个集体社会抗议的一部分。 那些最亲近的「幸存者」的生命被震撼了，而按照流行病的范围，种种不同层面的社会生活本身也受到了干扰、改变、重组。 有时候这种流行病最后终于导致政府的被推翻，或战争的失败。 p.18 流行病 &绝望 你们是具有生物性的动物。 骄傲的人类意识建立在你们肉体存在之广大「无意识的」完整性之上。 就人类的完整性而言，你们的精神状态是非常重要的。 绝望或冷漠是一种「生物上」的敌人。 促进这种精神状态的社会情况、政治现状、经济政策，甚至宗教或哲学的架构带来了一个生物上的报复，像施于干柴之烈火。 p.18 流行病 流行病达到了好几种目的，警告说某种情况将不被容忍，有一种生物性的愤激将会继续被现出来，直到情况被改变为止。 p.18 流行病 流行病因着它们的公众性而道出了公众问。 这些也是种种不同的流行病之范围或界限的理由---为什么它们扫荡过一个区域却放过了另外一个区域，为什么在同一个家庭里有人死了有人却活下来---因为在这个集体的冒险里，个人仍然形成他自己私人的实相。 p.19 流行病 得流行病而死，部分来说，这些人是信念的牺牲者。他们相信这个自然的身体是病毒与疾病的天然猎物，而他个人对那些病毒及疾病是束手无策的。 p.196 流行病 流行病的问题无法只由生物学的观点来回答，它涉及了许多人极为全面性的心理态度，而且，符合了当事者的需要与想望。 p.7 流行病 一次流行病达到了每一个卷入其中的个人之目的，同时它也在更大的人类架构里达到了它自己的作用。 p.8 流行病 &疫苗 当你们认为流行病是由滤过性病毒所引起，而强调它们的生物面时: 你们研究每一种病毒的性质而发展出一种疫苗接种，给大众每人一小剂，而使得个人的身体与之对抗而具免疫力。 p.8 流行病的幸存者 那些积极涉入的幸存者却以完全不同于那些死于流行病的人的眼光来看待自己: 他们是未被绝望所触及的人，他们将自己看作是有办法的人，往往他们把自己由先前非英雄式情况的生活里唤醒起来，然后表现得非常英勇。 p.19 流行病的传染 首先是心灵上的传染: 绝望比蚊虫或任何一种疾病的外在病媒动作更快。 精神状态活化了本来可以说不活动的那种病毒。绝望在内心煽起了怒火，而那一种传染能由床跳到床，由心跳到心。不过，它只触及那些在同样状况的人。 p.18 疫苗接种 (赛斯的看法) 利用疫苗接种方式，仍有极大的隐伏变量在其内运作，这些变量正是由于如此大范围的流行病被以很小的架构来考虑所引起的。 1.致病之因并不是生物性的，而生物只不过是一个「致命意图」的携带者。 2. 在实验室里培养出来的病毒和住在人体内的病毒是有所不同的，人体认得出这种不同，但实验室中的仪器却认不出。 以某种方式来说由于接种的结果，身体产生抗体而建立起自然的免疫力。但身体的化学性也被扰乱了，因为它知道它不是在对「一个真实的疾病」反应，却是在对一种生物上伪造的入侵反应。 那的确使身体的生物完整性受到了污染。 每一种病毒都被单独考虑，大家都迫不及待的去发展一种新的疫苗来抵抗最新的病毒，而这大半都是建立在一种预测式的基础上。 许多本来就不会得这种病的人于是也乖乖的去接种，身体把它的免疫系统用到了极限，把身体的抵抗力运用过度 p.8 &9 动物群的流行病 横扫过动物群的流行病也是生物上与心灵上的声明，因为在其中的每个个体都知道，只有牠自己最大的成就才能满足在个人基础上的生活质量，而由此对其族类的集体存活有所贡献。 p.23 预防 你们的税收用在推动许多医学实验及预防医学上---因为你们不信任自己身体的良好意图。你们政府的经费也用到国防上去预防战争。预防医学与预防性防御之花费是十分相似的，在每个例子里都有对灾祸的预期。 p.75 预防接种 在你们的社会当中，科学性的医学信念在运作。预防性医学采取了一种接种措施，在健康的个人身上带来了一种很轻微的病况，然后就会引起对更巨大的侵袭的免疫。 这对那些相信它的人都会相当有用。 不过，有用的是那个信念，而非那个措施。 我并没有建议你们放弃那种措施，当它显然对这么多人有用的时候-- 但你却该了解它为什么能带来人们所要的结果。 p.19 -20 预防接种 预防注射虽然对某一个疾病有效，但也许只会加强了先前那个认为「身体是无能的」信念。 p.20 预防接种 那些在心理上已决定要死的人，反正都会死，死于那个病或者其它的病，或者接种的副作用。 p.9 预防医学 你们目前预防医学的概念引发了正好会导致疾病的恐惧。 这些概念瓦解了每个人身体的安全感，增加了压力，也预先提供了身体一个明确详细的生病计划。 但最要紧的是，这些概念增加了个人与身体的疏离感，而造成无力感与二元对立。 p.53 预防医学 预防的概念永远是建立在恐惧上，因为你不会想要预防愉快的事。 因此，预防性医学常常引起那些它希望避免的疾病。 预防的概念不只是继续助长了整个的恐惧系统，而且为了预防一个尚未患病的身体患病而去采取一些特定的步骤，却常会引起一些反应，而带来如果事实上已得了病所会发生的副作用。 p.73 赛斯对目前医学系统的看法 你们有你们自己的医学系统。 我并不是要颠覆它们，因为它们正在颠覆自己。 我有些声明显然无法被证实，而显得几乎是一种亵渎。 然而，有史以来，不管医学技术的状况如何，没有一个死掉的人是不想死的。 某一种的病有某一种随着时空而变的象征意义。 p.20