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找工作找工作、求职,请修药师经 找工作、求职,请修药师经 药师如来,不可思议!——请看我的求职、中奖奇遇 作者:吃亏波罗密多 我2004年毕业,在学校时就接触了佛法。2005年春节过后到东莞找工作,当时住在大岭山,我哥就在那上班,我哥为我租了个房子,我在这房子里住了三个月,平时上上网吧,吃住上网费用全我哥出。 由于在学校时学习不好,还大二时做过传销(学费都亏进去了),几乎荒废了学业(要不是毕业时念地藏名号,可能连毕业学位证都拿不到)。 在东莞找工作期间,常去智通人才市场,但从不敢投简历,因为知道自已有多少墨水。在此期间也常颂经念佛念...
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找工作、求职,请修药师经 找工作、求职,请修药师经 药师如来,不可思议!——请看我的求职、中奖奇遇 作者:吃亏波罗密多 我2004年毕业,在学校时就接触了佛法。2005年春节过后到东莞找工作,当时住在大岭山,我哥就在那上班,我哥为我租了个房子,我在这房子里住了三个月,平时上上网吧,吃住上网费用全我哥出。 由于在学校时学习不好,还大二时做过传销(学费都亏进去了),几乎荒废了学业(要不是毕业时念地藏名号,可能连毕业学位证都拿不到)。 在东莞找工作期间,常去智通人才市场,但从不敢投简历,因为知道自已有多少墨水。在此期间也常颂经念佛念咒,但好像一点用也没有,当时心乱如麻,也不知道如何是好。 一日,我在纸上写上诸佛菩萨名号、经咒,诚心诵念地藏菩萨名号,自问“欲求工作当念何佛何咒何经”之后,抛手中写有佛菩萨名号经咒的纸张,后拾起一张,上面写着“药师琉璃光如来”。 菩萨要我当诵药师佛名号?——我当时不解,我平常多念地藏,为何不拾得地藏菩萨而是药师佛?后来诵《药师经》才知,这是与药师如来所发大愿有关。 既然拾得“药师如来”,我便得专注念药师佛名号,并且念《药师经》,当时发愿:愿能找到工作与我专业相合,工资我能接受的,最好老板也是信佛的。 就这样,我天天老实念诵药师如来名号。 一天,“感觉到”今日应去人才市场看看,于是到了“智通人才”,见到一家企业要求不高,便投了份简历,与那位主管谈得很欢。 次日,便到公司面试去,公司大门竟然写着“南无阿弥陀佛”六个字,这让我大吃一惊。 经过简单面试后,主管决定用我,工资也很好,主管说:遗憾的一点是,这个厂每到初一、十五两日,食堂只有素菜吃。 他看我疑惑的样子,解释说:老板及老板娘是佛教徒,在台湾及马来西亚建了很多庙。 上班几天后,老板决定亲自培养招来的几个人,于是我便有更大机会学习了。当工作快到年底时,厂里要办年终晚会,奖品丰富。 在距离年终晚会前三天时,我对同事说:我将会在晚会上抽奖得到一辆自行车。当时,同事都只是笑笑,因为厂里有几千员工,没那么容易,又谁都想抽得10000元大奖,谁在乎你那辆自行车呢? 当时我想要自行车,是因为我们厂距银行太远了,公交车也不方便,每次给家人、给孤儿院寄钱很麻烦,如果有辆自行车就方便多了。 到了年终晚会那晚,人山人海,喧闹声不绝于耳,我则照旧念药师如来名号。 当电子显示牌有我名字时,我便到领奖处领奖。发奖人笑着说:你得到了一辆上等的自行车。 当我把自行车推到同事面前时,我想他们都很惊诧吧。 虽然已过去几年了,现在念佛也很懒,但想到此事,还是很有感触、心中充满温暖的。 南无药师琉璃光如来! 南无药师琉璃光如来! 南无药师琉璃光如来! 五色缕结药叉大将名,求工作,住房,健康皆如愿 净琉璃 我上大学时皈依佛门,但我不是一个合格的佛弟子,有很多不守戒的行为。也因为如此,我猛利的修福,以弥补我的过错!我是医科,大学三年级时就开始为工作打算,十二药叉大将彩缕结名我深信无疑,不仅仅能救病,真可以说是满足善愿!我就在家中修法,在佛前念诵药师经五遍(与五色缕和),用红纸书十二大将名字,上香、礼佛、念经后,用五种颜色的缕把十二位神将的名字系住,于净处保存。以后我对佛菩萨能保佑我找到好工作坚信不疑,后来的确很神奇的找到了很满意的工作(从东北直接分配到了广州,其间有太多殊胜的感应,不详述),真实不虚! 有了好工作,我又求佛如果可以,最好有个住房,方便修行,又如法结彩缕。这次很不可思意,当晚梦中梦到五条彩色神龙,同时维护着一个如意宝珠,梦境非常清晰,龙非常美丽,宝珠明亮异常。我就知道我会拥有一间属于我的好房子(当时刚毕业,分配住房几乎不可能)。但没想到,一年后,我竟然赶上了广东省的住房改革,单身未婚的人也可以分房,而且是单位给我买的新房子,一个人有近六十坪。真是不可思议! 我也用此法门求健康,我曾天天诵药师经,好多次感冒发烧躺在床上时(未睡),看见(在心眼里)蓝色的琉璃光,光中端坐着无比相好的药师佛,当时那种法喜充满全身。很快就康复了。 受到感动,也把我的殊胜感应写出来,希望大家都充满药师法门法喜,充满对佛陀的感恩之心! 祈请供养药师佛生福德后嗣 感应记云: 唐永徽中,有一信女,无子为夫所轻慢。 忧愁自祈请求得子法,有一沙门,唯受持药师经,教女人言:「药师有求男女得男女,汝若祈请必得。」 女人还家造形像安置净处供养,梦一人沙门持两颗珠入口,即有身。 月满生二子,一男一女,共端正,照邻世人。 依皈命药师所生,故称男为日光名,女为月光,年渐长大继业至大位,人皆信佛言矣! --录自:《真言宗全书》(五十卷钞) 专修药师法门求子得子 文/净琉璃 我是专修药师法门的,结婚多年未有孩子,药师经上讲「求男女得男女……」,所以参加了七八次的药师法门专修,结果在07年底修药师法门后梦中听到声音和我说,很快就有孩子了,一直到08年10月还未怀上,心中着急,梦中又梦到祖先来讲,要我多放生。我听从劝告,开始致力放生,11月时就发现怀孕。 我原本从05年开始就吃素,怀孕时也坚持吃素,并诵药师经、持药师咒和药师佛号,有放生时就随喜(一个月大约随喜三四次,当然越多越好,自己亲自去放更好),整个孕期检查时都正常,而且人很轻松,没有造成很大的生活或工作的不便。 到生产时,在困难情况下,居然有资深的医生(不是我的主治医生)来帮我,而在紧要关头,师父帮我供养了药师佛,孩子马上就生出来了。 孩子出生后,眼睛就睁得大大的,皮肤也很漂亮,没有头垢和皱折,骨骼发育很好,长得很漂亮。 所以,吃素对怀孕是很有好处的,没有与众生结恶缘,也不会缺少营养,孕期检查时没有贫血和缺钙。 所以,怀孕时尽量吃素,千万不要杀生,实在吃不了素,最好也吃三净肉。 并且多诵经、诵佛号,并为怀中的孩子皈依(我的孩子在怀孕三个月时已皈依了三宝) 诵念药师经求财得财 思传提供 末学学佛以来最大的遗憾就是未能渡化亲人学佛,而就在今年初末学的祈祷灵验,二哥开始向末学倾诉自己的经济状况每况愈下,为此搞到家庭夫妻失和,一度失志想烧炭自杀。 当时末学即规劝他自杀不能解决问题,如果真想经济好转,末学有一妙方可以保证他顺利求得,就是每日虔诵药师经一部,且需布施做善事则经济必可好转。 约一个月后,末学接到二哥的电话,他告诉末学这方法太神奇了,从诵念药师经做善事的那天起,他就好像神力加持,每个月收入都可以达到10几万,连摸彩都可以抽中第一特奖,这是以前从未有的现象,末学也鼓励他要更努力为众生奉献,自然就会承蒙药师佛保佑衣食无缺! 所以可知药师经说的求财得财是千真万确的,就在于我们是否依教奉行如理如法的去求… 求子得子--药师法门 摘自:救心妙道--药师法门 王淑芬师姊,是一位和药师佛宿缘深厚,深受护念的善女人。 小时候父母由逝,由外婆带大,天性很孝顺,读大甲高中时,常常去妈姐庙祈求庇佑祖母身体康安。 婚后,与夫君陈居田先生同心协力创业,白手起家,生一男儿叫「南君」,夫妻商量不再生育,因创业艰难,可是公公老人家大急,因为三房只有「南君」男孙。 都计划啦怎行? 一日老人家用盼望祈求口音向阿田、淑芬夫妻说,希望为陈家多生男儿以带来旺气。 心地善良柔软的淑芬,看公公祈求脸容,于心不忍。 从此每日持念观世音菩萨圣号,祷求智慧之男,可是缘不具足,连生二位端正有相之女,无形中淑芬师姐感觉困扰与烦恼,愚适时进言鼓励持念礼拜「南无药师琉璃光如来」,真的不可思议,善缘具足「福全」男婴出生,这孩子人见人爱,人见人投缘,智慧又活泼,才上幼稚园大班,看人家学法器他也学得有板有眼呢! 九字「南无药师琉璃光如来」洪名,我念他也念,实在说:一见「福全」小菩萨我就满怀欢喜。 药师佛治病又招财 琉璃珠2009.12.19 十月底我同修因无故胃痛,痛的爬去厕所吐了又吐,正是紧要关头隔壁电话就是没接,之后忍痛扶着家具和墙壁走到隔壁敲门按电铃请他妹妹赶紧载他去医院。 实在痛的受不了没办法在等门诊,白天只好挂急诊先进行检查,做了一堆检查包含核磁共振,暂时也没个答案,在急诊室吊完点滴也打了止痛针,但回家吃了药只撑到傍晚又开始剧痛。 我则因为工作又加上值班直到晚上七点多才知道又到第二家医院挂了急诊。 下班打了卡立刻赶到了医院,第二家除了核磁共振没做之外又做了许多检查,甚至连胰脏和胆囊都加做了检验,结果也暂时没有答案。 一整张看不懂的英文检验数据,医师只说一切都正常,胰脏和胆囊也没有问题,只能排隔天一早的做胃镜检查,于是住院留观了一晚。 晚上九点多我再病床旁看着他止痛药又开始退了,估计这样撑到天亮,点滴至少要再加药两三次,我是有点排斥止痛药,于是就说让我来试看看。 我要我同修心里想着药师佛,因为他已经不舒服到没力气说话了,稍微拉起围帘后,但是没办法全部围起来,虽然有点不好意思怕异样眼光,尤其是对面床的家属,我还是将双手掌轻压在胃上方开始小声的持梵音药师灌顶真言,梵音药师灌顶真言连爱女都持的相当顺口。 边持咒边观想药师佛心间放光加持胃部,并真诚的祈求药师佛立即消除病痛,并让同修见证药师佛的加持力以生起更大的信心,大概持咒10几分钟后,看着他竟然快睡着了。 之后我摇了他一把问还痛吗? 他说好像好多了,自己还压了压胃部确认了一下,就从此刻开始到隔天出院,点滴就没在加过止痛药。 护士在交班前必须将病床移到留观室,过程中间接了一通电话,进了留观室不到半小时同修又说要请假去签约,今晚不签明天会有变数。 于是我又跟医师请了假,医师还半信半疑的准假了,暂时拔了点滴载着同修去客户店里签约,手上还留着一小结点滴管,不到半个小时很顺利的合约也签好了,订金支票也收到了,再次回到医院肚子又说肚子饿,还赶在12点禁食前塞了一晚稀饭,你可以说这很神奇也可以说这很不可思议。 隔天一早做胃镜检查却也没太大异状,医师只说看起来应该只是一点溃疡发炎,结果这件案子隔天也顺利谈成了,事后客户说是因为看到手上点滴管让他很感动,本来他心中已有了底,以当时谈的情况本来是不签的。 这是不是巧合? 我不清楚,但结果可以确定的是,真诚的祈求药师佛加持,不但病痛消除,案子很快的也顺利结案。 南无药师琉璃光如来! 南无药师琉璃光如来! 南无药师琉璃光如来 药师琉璃光佛送给我一个信佛的妻子 发布:明华居士 [全部文章 空间 留言] 日期:2010-6-25 1:17:00 阅读:3433 收藏 分享到: 0   (转) 很早就想把我和妻子在药师琉璃光佛加被之下从认识到结婚的因缘写下来了,但因各方面的原因一直未能动笔。近日稍有空闲,把我和妻子相识的因缘简单而真实的记录下来,一来报答佛恩,二来也可增强同修们对药师琉璃光佛和《药师经》的信心。 闲话少说,言归正传。 末学是一个已皈依三宝的真实佛子。末学发誓:本文所出之言,都是末学的亲身经历,绝无半句虚言。 末学是2006年开始信的佛,信佛四年多来,发生在末学和家人身上的感应太多太多,但末学一般都很少向他人提及。因为末学一般比较注重心的修行和解脱,不太在乎外在的显现,因为佛教导我们:一切万法皆是自心。 末学每每思及佛恩,无不感激涕零,无语凝咽。古人云:“纵使粉身碎骨,亦难报佛恩于万一”,实非虚言。 末学信佛之初就看过《药师经》,但深入学习和受持,却是在2009年初。记得末学当时是看了慈法法师的《药师经讲记》、台湾李文涂师兄作序的《药师琉璃光佛灌顶大法》两部书之后,便对药师琉璃光佛生起了殊胜无比的信心。 就末学个人而言,末学觉得慈法法师讲的《药师琉璃光如来本愿功德经讲记》是目前末学所看过的对药师经、药师佛十二大愿阐发和开示最好的讲记。 末学从2009年初开始学习《药师经》,到2009年6月份与我妻子相识,刚好是半年的时间。但是,在这半年的时间里,末学也并非天天都受持一部《药师经》,也是断断续续的,遇上工作忙了或不方便的时候,就没有受持(惭愧)。在此期间,我以诵持药师佛的十二大愿、灌顶神咒和名号为主。也就是,每天早上或晚上从药师经的“如是我闻”背到“应当愿生彼佛世界”。其余的时间,尽可能多持药师琉璃光佛圣号。 我是31岁结的婚,以我的年龄,在我们农村老家,是最晚的一个。对于我的婚姻问题,父母真是为了我操碎了心,不知给我介绍了多少个,但是我全部回绝了。 由于我信佛之后,也让爸爸妈妈信了佛,并且妈妈念佛比我还念得好。所以,我爸妈的思想还算比较开明,虽然他们心里急,但每次经我一番开导之后,又会变得若无其事。 记得我当时对婚姻的想法,心里也并没有太多的焦虑和忧愁。因为我觉得既然自己信了佛,就把一切交给佛菩萨,让佛菩萨来管吧—— 佛菩萨让我结婚我就结,不让我结婚我就独身; 结婚是佛的弟子,不结婚也是佛的弟子; 生是佛的弟子,死还是佛的弟子。 所以,对于婚姻我并没,过多的去希求。但是,有时候为了早日满了父母之愿,让二位老人不再为了我操心,又不得不去想,这或许就是所谓的现实吧。 我和妻子是在我学习《药师经》的半年之后,也就是2009年的6月份在网络上认识的。但是,我们认识之后,主要是通过电话联系。记得当时妻子在佛教网站上发了一个交友信息,然后我给她发了一封信,问她为何信佛?她回信之后,我又给她发了一张我的相片过去。 记得她看到我相片的第一眼,就说要嫁给我。我问她为什么,她说相片上的我,简直就是一尊佛(这是妻子当时的原话)。其实,我长得很丑,只不过相由心生罢了。 我们联系两个多月之后,我去了一趟她家里(我们并不在一个城市,我在南方打工,她在北方),因为有时候网络和现实毕竟还是有一定的差距。在她家同她一起呆了七天。在这七天的时间里,我给她讲了两部经,一部是《金刚经》,一部是《药师经》。从那以后,只要有时间,《药师经》和《金刚经》便成了妻子必做的早晚课。 妻子天生的不吃肉,一吃肉就发烧。妻子没认识我之前虽然也信佛,并且很虔诚,但是,她除了会背诵《大悲咒》和吃素食之外,对佛经看得并不是很多,对佛法的领悟也不是很深。 而我认识他的时候,《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》,《金刚经》、《阿弥陀经》、《八十八佛大忏悔文》等我都会背诵,并且《药师经》也已背过了大部份。 我一直在外面打工,我的老家在农村,并且很穷,别说房子和车了,我们结婚之前,我的家里连一台电视机都没有。 妻子是本科毕业,而我只是**大专。妻子说,她之所以会看上我并决定嫁给我,最主要的原因是因为我佛学得比她好,佛法的领悟比她深。其它的,她都不在乎。 我们是农历2009年12月份结的婚。婚后,妻子每天都坚持受持一部《药师经》,有时候会受持两部或三部。结婚之前,我就把《药师经》全部背过了。 现在,妻子在我的督促之下,也背过了《药师经》的大部份,能背到“曼殊室利白佛言:世尊,我当誓于像法转时……”那里了。甚至于在很多时候,她还比我有恒心,有毅力,宁可不睡觉,也要把《药师经》的功课做完。 以上是末学自己的亲身经历,末学写出来以供养同修,报答佛恩。 《无量寿经》上说“如来怜念众生,甚于父母念子”,此语诚谛不虚,如来对众生的大悲彻骨彻髓,只要我们对佛生起真实的信心、殊胜的信心、无比的信心,只要我们听佛的话,按照佛说的去做,佛在任何时候都不会舍弃我们,佛在任何时候都会护念我们、摄受我们,满足我们世、出世间的一切善愿、一切希求。 让我们一起在药师琉璃光佛的大威神加被和摄受之下,一起精进念佛吧: 南无药师琉璃光佛 南无药师琉璃光佛 南无药师琉璃光佛 谢荣华:念药师琉璃光如来能随心满善愿 发布:明华居士 [全部文章 空间 留言] 日期:2010-7-8 18:36:00 阅读:2635 收藏 分享到: 0   学佛要认清楚本份,珍惜好因缘,培养爱心,帮助苦难众生。虽然人间苦难很多,能给我们遇到则是有缘,当把握当下救人好因缘,所谓「过去善不断,现在善把握,未来善继续」。此就是修持「药师法门」根本方法之一。以这样「心态」行善念佛,才能密应佛心大慈悲。 我出生罗东镇,长大于花莲市,早年丧父,母亲是很虔诚佛教徒,早晚诵经拜佛,因此念佛也养成我的常课。八十一年初,敬爱的慈母往生,姐夫文涂师兄返花助念,服孝期间,姐夫鼓励我兼修药师法门,送一部「药师琉璃光如来本愿功德经」,还介绍修持「药师法门」的人是诸佛如来威神力加持才能信入。----此法门是诸佛甚深所行。 记得当时姐夫很认真强调,弘扬弥陀净土法将如云,反看药师法门就很少有人了解,他坚定表示有生之年要弘扬药师法门,不让此法门没落,并希望我能发心参与推动药师佛正法轮。当时在我心中对弥陀净土法门已经根深蒂固信念,并没有接受他的建议,还告诉他我持念阿弥陀佛圣号二十多年,若改念药师琉璃光如来,岂不是陷入不义,对不起阿弥陀佛了吗?姐夫文涂师兄却笑了。声色柔和地为我讲解药师如来十二愿殊胜功德,是学佛直入菩萨道最契理契合时代微妙法门,还有十二药叉神将护持,以及药师如来慈悲摄受速成菩提,种种益处,能利益现世及未来无尽生世。 有一天晚上,我人睡在床上,心中思唯,修「药师法门」好呢?还是继续持念阿弥陀佛呢?忽然睡着听到很宏亮的声音告诉我,念药师琉璃光如来就没错了。此后我每日基本功课便是念药师咒一百零八遍,并常持念药师琉璃光如来圣号,两年多来我发觉很多意想不到的善愿,自然吉祥满愿,而且周边的人也受到感应,现举个真实典故和大家分享: 譬例: 我在一家两百多位员工的企业服务,有位王小姐和我同单位,她先生也是我们公司的员工,但不同部门,八十三年四月中,为了到医院照顾先生,王小姐向我请一星期假,我很关心问她先生得了什么病!她说,先生平时喜欢钓鱼,有天夜里独自到美仑溪清华桥上钓鱼,半夜两点多,忽然钓线晃动的很厉害,他心生欢喜,以为有大鱼上钩,便全力往上拉,但是钓竿几乎要拉断,还是拉不起来!于是拿起手电筒往桥下一照,这一照把他吓呆了,水面竟然浮出一张美丽小姐的脸庞对着他微笑,这时候他不由得自主的丢下鱼竿,魂飞魄散似的跑回家,将事情告诉太太,当晚就发高烧、昏迷,口中乱喊乱叫,这位王小姐急坏啦! 便将先生送医院,医生认为是严重的感冒引起,交代留院观察几天,一星期下来,她先生高烧持续不退,病情不但没有起色,而且乱叫得更厉害,说到这里王小姐掉下眼泪,我听后一边安慰她,一边想到这种业障病真麻烦,于是向她介绍念「药师琉璃光如来」圣号的好处,同时端了一杯开水,念七遍的的药师咒(本来要一百零八遍,因为工作时间不方便),请王小姐带回家给先生喝,第二天一大早,王小姐再来找我,说她先生昨晚喝了药师咒水以后,不再乱喊乱叫,当时我内心很感激药师佛慈悲,同时又想起药师如来普愿一切众生得安乐,我还是直接教她念药师咒,由她自己诚心诚意受持不是更好吗?(暗中我帮她回向就好)。 王小姐为了先生的病,很虔诚持念药师佛圣号及药师灌顶神咒,她先生喝了三天咒水,奇迹出现了,人终于清醒了。当他醒来时,对于自己住进医院感觉非常讶异,于病中乱喊乱叫神智昏迷完全不知情,记忆中,只知道有一位非常漂亮小姐,带着他到处游玩,并且牢牢握着他的手不放,使他无法自主跟着她走,忽然看到一团紫蓝色的火球叫他的名字要他赶快回家,这时他才醒过来,出院第二天,夫妻俩一起来上班向我道谢,表示从今以后不再钓鱼,要把握人生,精进修持「药师法门」。 前阵子王小姐有了身孕,这是她的第二胎,虽然第一胎生下一位非常可爱的女孩,夫妻都希望这次能生个男儿,我告诉他们持续不断的称念药师琉璃光如来圣号就能满愿。经云:「求男女得男女」,真是不可思议,果然产下一位五官端正,人见人爱的小男孩,使他们全家更祥和;欢喜心信受奉行「药师法门」。 附注:人的身体疾病大约分三个因素: (1)生理因素。(2)心理因素。(3)外灵障碍因素。 一旦病了最好冷静从这三方面考虑,若是四大不调感冒等,则需靠医生治疗。心理方面,尽量心情放轻松,生活上不要有压力。假使是外灵附身产生病障,修持药师法门诚心必定可以根治。盼有缘有福之人,勤而受持,竭力弘扬,愿此法门,常住人间,广利有情。 本师释迦世尊,为教育众生成佛大道,诞生人间,开演无量微妙法药,普治众生业病,最为稀有「药师琉璃光甘露大法」,直接治疗众生迷失慧命得安稳。此法是启发人人自性净妙光明藏大功德根本。是有情「历千古而不变,遍十方而常新。琉璃佛心‧佛性」。 药师经教授避免九种横死的秘诀 徐足之 北京的和俄罗斯的朋友请我为出生即遭病难的婴儿读经,我请示衍洪法师,衍洪师让我读诵一百遍《药师经》回向。得此因缘,我有幸领悟《药师经》佛菩萨境界,读得很有感觉。当今社会天灾人祸层出不穷,在灾祸中,有的躲过死亡,大多不幸丧生。有的人虽被钢筋穿透身体而不死,有的人被意外飞来的大石压身而饿死;车毁人亡的消息成为司空见惯,而有的人堕落山崖绝境,靠喝尿和吃蚂蚁得生存;有的小孩被无证诊所误输针药致死,有的小孩被大居士退烧得保平安……凡此种种,皆可从《药师琉璃光如来本愿功德经》(药师经)找到合理的答案。 有个五岁半的男孩,其父母长年在天津打工,六年前在天津怀上他,在湖北老家生下后由爷爷奶奶照顾,最近被接到天津父母处,不到半个月时间,又在天津结束小小生命。男孩因发烧就近送个体诊所,误输了药液,最后又没有就近进正规医院,而是耗了时间到名气大且人多的医院抢救,终因多方原因而致不该死而死亡。孩子死亡后还因很多魔障,七八天得不到后事的及时处理。凡是参与沟通协调办事的人,包括孩子父母,都十分明显感受到种种不顺。类似的情形在各大儿童医院屡见不鲜。医患纠纷致使医院的医疗安全科室不敢挂牌办公。 不经人生大难,不知放生修福和皈依佛法僧三宝的好处。不念佛读经,不知《药师经》化解病难以及破除魔咒的厉害。《药师经》告诉人们:学佛弘法,放生修福,读诵演说《药师经》,持念《药师灌顶真言》,短期(七天)或长期(三个月乃至三年,及以上)持八关斋戒……如此,则蒙药师佛及日光遍照菩萨和月光遍照菩萨护佑,还得文殊菩萨、观音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨、弥勒菩萨等八大菩萨,以及十二药叉大将及其七千眷属护持,避免九种“横死”,即是九种不该死亡而死亡的情形。《新华字典》解释,“横”字发第四声音,其意为“意外的,不寻常的:横事,横死。” 第一种:药师经称为“初横”,叙述得具体而详细。也是当今这个信息发达社会,让人们最经常最及时能知道的“横祸”:得病很轻,没有便利正确就医用药的,假如不小心找错了医生,开错了药,吃了危险的不对症的药导致死亡。轻信社会上的歪门邪道,江湖郎中,装神弄鬼的,夸大祸害,无端的给患者和家属造成心理恐惧;或者病人自心不正,求神问卦,自寻祸缘,杀生祭神,祈求小妖小鬼保佑,希望延长寿命,最终什么也没有得到;如此这般的愚痴迷惑,心神颠倒,信邪不信正,导致患者本不该死而死亡。药师经指出,这一类“横死”的人,死亡之后即下地狱,难有出头升天之日。 第二种,不守国法,犯了杀头之罪而被处决。现代社会因这种情况“横死”的有杀人犯、投毒犯、贩毒犯,大贪污犯,等等。 第三种,喜欢打猎杀生,玩危险过火的游戏,放纵淫欲,嗜酒成性,这类人容易被鬼神、妖仙、精怪偷吸走了元神精气而导致死亡。 第四种,意外被火烧死。现代社会常见的有:公共场所起火被烧死,煤矿井下起火被焚,家庭漏电起火遇难。 第五种,意外落水淹死。现代社会常见的有:无视警告在公园湖水游泳淹死,在河流经过或游泳淹死,救落水人未果淹死,洪涝灾害被大水冲走淹死。 第六种,意外被野兽吃掉死亡。现代社会常见的有:被野兽咬死,被动物园猛兽咬死,被带病毒的恶狗咬伤致死。 第七种,意外坠崖死亡,或从高山上滚下摔死。现代社会常见的有:公共巴士堕崖、堕桥、堕河,摔死淹死,大山景点旅游堕落山崖摔死,儿童从高楼堕窗摔死。 第八种,意外食物中毒死亡;被非人的魔法咒死;被妖道或有魔法的恶人咒死;被起尸鬼勾魂致死。有的人不小心得罪恶人,或者拜师遇到邪师,而被下咒致死。 第九种,不幸身处无人境地,因得不到食物,或者饿死,或者渴死。在地震后得不到救护,久久无人发现,导致饿死渴死亦属此类。 上述九种只是佛在《药师经》里概括的主要方面,药师经指出实际上的横死情形无量无数。解决人生横祸的最佳是熟读《药师经》,依教而行,以此“不变”之法,应对百千万变之飞来横祸。例如,《药师经》中传授了这样的有理论又有操作性的方法: “若有净信善男子善女人等,欲供养彼世尊药师琉璃光如来者,应先造立彼佛形像,敷清净座,而安处之;散种种华,烧种种香,以种种幢幡,庄严其处;七日七夜受八分斋戒,食清净食,澡浴香洁,着清净衣,应生无垢浊心、无怒害心,于一切有情起利益安乐慈悲喜舍平等之心,鼓乐歌赞,右绕佛像;复应念彼如来本愿功德,读诵此经,思惟其义,演说开示。随所乐求,一切皆遂,求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女。若复有人,忽得恶梦,见诸恶相,或怪鸟来集,或于住处百怪出现。此人若以众妙资具,恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者,恶梦恶相,诸不吉祥,皆悉隐没,不能为患。或有水、火、刀、毒、悬险、恶象、狮子、虎、狼、熊、罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖,若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏皆得解脱。若他国侵扰,盗贼反乱,忆念恭敬彼如来者,亦皆解脱。” 方海权:药师法门感应力强大的原因 一、南无药师琉璃光如来名号,药师二字包含健康、长寿、无有病苦伤心;师为师承,包含子孙徒弟后代兴隆。琉璃二字包含尊贵、富贵、七宝俱足。光是光明,包含相好光明、居住环境优越光明。药师佛长劫修行,万德庄严圣号。令我们称念南无药师琉璃光如来,就会得以上果报。此是感应力强大的原因。 二、药师咒是药师琉璃光如来的心,诵持之后,我们凡夫的心就会变成药师佛的心。此是感应力强大的原因。 三、《药师琉璃光如来本愿功德经》是药师佛的全身,是一切功德之所住处。修持之后,我们也能受佛加持,俱足一切福德,自然一切事能如愿以尝。此是感应力强大的原因。 四、修学药师法门的人必须好行惠施、赞叹施者、施来求者、况余财物。此是感应力强大的原因。 五、药师法门包含了净土法门、弥勒净土和很多法门净土。有八大菩萨护持修学药师法门之人,就算是不能往生极乐世界或净琉璃世界,那人就会得到来生形相端正、眷属具足、聪明智能、勇健威猛、荣华富贵的福报。此是感应力强大的原因。 六、药师法门殊胜之处在于现生就能得福报,若能为大众演说开示,随自己所喜欢追求之事物,一切都能如愿如意。此是感应力强大的原因。 七、药师法门殊胜之处在于战乱时期、盗贼横行时期、女人临产时期、病苦时期、贫穷经济时期,药叉大将卫护是人,皆使解脱一切苦难。诸有愿求,悉令满足。此是感应力强大的原因。 八、药师法门殊胜之处在于如果有病人得了绝症,还可以延长生命。此是感应力强大的原因。 九、药师法门殊胜之处在于,如果有人造了很多恶业,怖堕恶趣,若能专念彼佛名号,恭敬供养者,必定不受三恶趣生,还得清净。此是感应力强大的原因。 十、修学药师法门不会九横死、多福多寿、速得成佛。此是感应力强大的原因。  打七要把自己的心搞明白 [药师佛十二大愿] 三、打七要把自己的心搞明白 1、把无始业缘处理在每个当下每个现缘 佛法在我们每个现缘中,佛法没有说什么样可以是佛法,什么样不可以是佛法,我们把每一件事做的恰如其分就是佛法,通过一个事情来觉悟人生,通过解决一个事情,来明确自心,来欢喜地、清晰地面对它,解决它,不让它阻碍我们,在每一个事情面前行的无碍、行的喜悦、行的自主,那就有佛法、佛法的利益、佛法的作用。 把我们无始以来,把我们多生以来,把我们现生以来,把我们多年以来、多日以来、多时以来、所积攒的困惑、所有事情受的伤害处理掉,处理在每个当下,处理在每个现缘之中。 药师琉璃光如来的功德愿力,所亲证的果地觉悟,就有这样实质的内容与作用。我们每个人也可以用药师琉璃光如来不可思议的愿力心力,来使自己的心力、愿力纯熟起来。就是有一个喜悦的人生,做一个喜悦的自我把持者。 在每一个问题现前之时,把它清晰地、无碍地解决掉,清晰地、无碍地来运用它,主动地、透视地来面对它,无所畏惧地面对它。 我们做为一个人,人生都很短暂,很多苦乐的逼迫会伤害我们的。那我们在人生中,主动起来,明了起来,修法打七就是为了使我们主动明了地认识人生,主动地把握自己的现在、当下。 那么过去的已经的确是过去了,你再染着它只带来一个负重,不染着它就十分鲜白、清凉、真实。我们当下无挂无碍,用十分的抉择,正确的面对,无所畏惧,你就十分的安乐。对未来的期盼,这未来还没有现前,这期盼往往造成我们的迷茫,放下未来的期盼,守护当下的清静与自主,无畏的面对当下,那你就是一个平和真实的人,正直的人,有智慧的人。 我们打七常规的目的,就是为了让我们在每一个当下、当事来运用佛法,运用佛的力量、愿望、心智,来解决我们多生以来,多时以来所积累的一些业障,不能认知,不能出离,不能消除的障碍。通过大家的念诵力与诸佛的加持力、愿力、认知力,使我们一一的识破它、逾越它,了解它本来的无自性的原来的状态,就是我们每一个事情原本是没有障碍的,原本的确都是很清净的。 但我们在执着、染着、在延续,在不断的虚妄繁衍过程中,产生了许多的尘垢、扭曲、痛苦与被迫。我们要把这些痛苦被迫放得下,怎么放下?识它的本质。 药师琉璃光如来,这个药师琉璃光本来就是我们大家的心,也是一切万事万物的本质,万事万物的本质就是琉璃光,影畅表里,我们的心本来得不到,也失不去。 人的心是什么样子的呢?有人说某人是坏人,某人是好人,某人有智慧,某人很愚痴,某人很善良,某人嗔恨心很大。但这是某个阶段、某个事情、某时的表达、,并不是真正他就是这样子,永恒不变的。 若事物是永恒不变的,那我们这人,那你是个女人永远是女人,你是老人永远是老人了,年青人小孩子永远是年青人小孩子了,这是不可能的。时代在变化,我们人心也在变化,感觉也在变化,但这都是无常无我的,无常无我不可执死的。它本身就是所谓的影畅表里,无有自性。 此药师是治疗我们本身现前的病,什么样的病?固执,把一个事情当成死的、确定的事,不允许它改变,这种心理是强制心理,给我们带来很多痛苦,也会给你强制的对象带来痛苦。学佛的人就是要走出这种强制自已的心,强制他人的心理,把这种业放得下,识得过,解放出来,自己解放自己,也要解放周边有情,令我们大家真正的离苦得乐。 这个强制心理是十分苦的,不管你用什么样的,冠上什么样好听的名字。好比说我是学佛的,或者佛法中的戒律,说这个人不好,犯戒了,强制这个人,很苦,被强制的人也很痛苦。 所以佛教有戒律,犯错误了,给自己带来伤害,给他人带来伤害,应该忏悔,应劝犯者向大家忏悔。而我们现在的人不是这样的,你犯过失,你就是坏人了,他犯戒,他破戒,他是糟糕的人,把他定死了,不允许他改正,犯错的人痛苦,不允许的人也痛苦,这样就不是智慧的人所行。 佛教中很慈悲广大的因缘,正确的善良的你去做,发扬光大它;大家认为错误的,其实原本没有对错,大家认为不相应的,应该提出来,令其改变,就是站起来,令其得安乐,要不然大家就给你一个压力制约。 所以我们学佛人的心要象琉璃光一样,影畅表里,内外透明,没有那种强制自心,强制他人的这种执着,这种强制给你带来十分不可思议的苦难。 你这样的思维观察,我们所有的痛苦来源来于自身自心的强制,强制确定,强制别人,别人表达出来,这种强制是万苦之本,皆因妄想执着带来的苦,带来的无明。 2、坦坦荡荡地面对老病死面对你自己周边的变化 “药师”二字实在是我们的本性之光、自性之光、具足之光,药师七佛世尊给我们证实一个什么呢?我们人人本来没有病的,人人本来应该是健康的,病是我们执着造就出来的,虚妄执着造就出来的,强制造就出来的,你故意造就出来的。 好比说人都有生老病死,生老病死本来也可以不当成病,当成一个过程。你害怕老,就说不要老不要老,但他一天天还在老,衰老直至死亡,这是个过程,你知道无常无我,这是必然的,你反而就放心了,你就会很松散,活的就很自得。 要不然你就拼命的锻练,练健美体操,我们国内的几个体操的运动员,我也知道,也接触过,他们都是三十多岁四十多岁就死掉了。 因果跟生死直接联系的,而不是说我们能锻炼什么,有人说吃药能使人长寿,有人说锻练能使人长寿。 有个健康的心理,普通的心理,看到一切过程皆无常无我的心理,这就是无量寿无量光,是没有死的。 没有死是我们智慧本源的心智,是没有老、没有病。那我们的这色身都是无常的无我的,都会死掉的老掉的,这是决定无疑的,你不用再找办法了,也不用再打什么主意了。你就放弃这主意就对了,心里就坦荡了。把这有限的生命做出一点有益他人的事情,有益于社会的事情,有益于自己的事情。 做一个善良的宽松的心理,先要原谅自己,你再拼命的为了自己身体,就想活一百岁,结果你在拼命的时候,它背弃了你,它会老死掉,会病掉。 这样你就踏实了,你将这个有限的生命,宽容它,让它自身正确的不畏惧的面对老、面对病、面对死,坦坦荡荡的面对老、病、死,坦坦荡荡的面对你自己周边的变化。若这样我们就活得宽松,那就是琉璃光,你就是表里一如,你就会得安乐。 那我们打七就有意义了,这就是南无药师琉璃光,我们念消灾延寿药师佛,延什么寿啊?你再念,你这个色身多说一百岁也就死掉了,我们难得见到百岁老人,一般七八十岁就没了,甚至更小就没了,我见十几二十岁就死掉的到处都是,都没了。 我们的生命在做些什么呢?还愚痴的、拼命的为自己的这个色身,拼命的为他索取、奔波,为他化妆,为他劳动,为他滋养,结果他唯一报答你的就是病、老、死。 老,决定会天天老;病,一定会出现;死亡,决定跟随。 你一定要确定这些东西,你若不确定,你就会欺骗你自己,然后会拼命的为欺骗服务,做到老死,送到火葬场,看着他成灰了,你就会苦。 我们拿这个有限的生命,原谅他,让他做一点宽松的事情,让他做一点对自身,对他人有益的事情。 怎么对自身,要原谅他、宽松他,不要怕他老,不要怕他病,更不要怕他死。他会老的,他会病的,还会死的,但你要理解他,要宽容他,你不要拼命的说我把他搞的不老,不病,你放心,那真是个大的弯路、大的妄心。千百万年来,人们都在做这个努力,希望他不老、不病、不死,但自古以来,人人都是生老病死。 世尊早看到这一点了,所以告诉我们如来,药师琉璃光如来,什么如来?要了解这种心理、这种业相,你就是个智慧的人,你就了解了佛陀的愿望,反过来再看药师琉璃光如来的本愿,我们就知道也是我们的愿望,什么样的愿望呢?不怕自己老,不怕自己病,也不怕自己死。 在自己未有老、未有病、未有死、还能做事情的时候,多做一点宽松自己,原谅自己的事。就是允许他老,允许他病,允许他死;不要怕他老,不要怕他病,不要怕他死。来面对世间,这十分重要的,要不然你就会走一个思想的弯路。 这时候再来看佛陀的愿望,你就明白佛陀为什么发这些大愿,是为众生而成佛,为饶益有情而成佛,为光耀世间而成佛,为众生离苦、为众生的健康而成佛。  3、佛陀如何使我们得到度脱 我们现在许多人到寺院保平安,求健康,求家庭和睦,最大的和睦你先要宽容你自己,我们平时若不尊重自己不宽松自己,平和不得。要宽容自己,理解自己,尊重自己,那你才能真正做到尊重别人,你一定会尊重别人,你不得不尊重别人,你没有理由不尊重别人。我们自己不尊重自己才不尊重他人呢,不信赖自己才会不信赖他人呢。你信赖诚实了、如实了,那信赖一定会在周边建立。 我很小的时候读书的时间,看过一本庄子的故事,讲中国古代一个信赖别人的人的一个故事,后来他就不信赖了造成的结果。他信赖的时候入火不焚,堕高不死,入水不溺,他原来就是摔不死、烧不烂、水也淹不死,因为他信赖别人。后来因为知道别人骗他了,他学精明了,开始怕火、怕水了、也怕高了。 在古埃及有个古老的故事,讲一个永远没有被欺骗的人的故事。有个魔鬼欺骗城,谁到那都会被欺骗,谁也不能保证自己不被骗,社会的行业就是欺骗,他们主要的工作就是欺骗、相互欺骗,把欺骗当成生活的一个规范,所有的人想尽办法没有不受欺骗的。 有一个人在那生活了十几年,很多人都感觉他没有受过欺骗,他自己也感觉自己没有受过欺骗,他就把他不受欺骗的口诀写在一个石碑上,然后随他一起下葬。有一个西方的旅游家也到魔鬼城,他用尽种种办法换取大家的誓言就是不欺骗,结果没做到,总是看到欺骗,不断的被欺骗,因为这个国家事相上看着大家都在欺骗,整个城市的人职业就是欺骗,他就去把那个不被欺骗的人的石碑拿出来看看写的什么?这段话就给拿出来了,上边只有一句话:“不欺骗之心,永远无有欺骗。” 那我们做为一个学佛人要知道,要有一个觉悟的心,自尊的心,那你永远是自尊的,真正的自尊。佛陀的愿望为什么真实不虚?他用愿来代表事相,凡夫有情都是颠倒妄想,都是贪嗔痴慢疑不正见,佛陀不用事相来取用我们,他直接看信愿,把他的信愿告诉我们,引导我们,引导我们这些贪嗔痴慢疑不正见的众生,来认识自心,来了解自心,用一个真实不虚清净的心再来做事情,而不是看我们的事相,看我们的业缘,若是这样,佛陀永远没法帮助我们,永远没法成就我们。 何以故?因为我们的业已经成为事实,像我们在娑婆世界,贪嗔痴慢疑不正见已经成为我们现在的事实,若是佛陀看我们这些事实,我们永远没法度脱,我们永远沉沦在这些贪嗔痴慢疑不正见之中。所以佛陀以他的愿力,无碍的愿力照耀我们,回施我们,以唤醒我们心中如实的、本质的愿望,自性的愿望,佛性的愿望,那我们就得到度脱,得到成佛,这实在是大家应该审视的一个发心。  我们若不这样发心,是永远无以成就的,要怀疑众生的事相,他人的事相,你永远会被欺骗,会被欺辱,会被伤害,若在自己如实的心愿中,如实的抉择,那你会影响周边有情,不被周边景色事相所影响、所侵夺、所动摇,所以常能转境而不被境转。 4、沉浸在事相上就无法成就一个清晰的出离的心智 我们打七的目的就是坚固我们的发心,透视我们的发心,认识我们的发心,成就尊重我们的发心,抉择自心,永远再也不动摇了。 这中间再来看世间凡夫有情,就具足悲泯,具足无染无著,无染无著就是智慧心,千变万化总是不染著,众生千变万化莫不是事相之合和,无有实质,那么劝化业相有情走出业相的逼迫与伤害,再不会为众生的业相而沉沦,这样你做为一个佛子,就有所成就了。就会用种种慈悲方便,饶益这些沉浸在事相,沉浸在业缘中的苦难有情,令其出离,令其成就,这样我们打七十分有意义。 贪嗔痴慢疑相报,一生一世、一生一世就这样无穷的纠缠下去,你无法成就一个清晰的出离的心智。 那我们学佛就要在现生中,这一生中,打七这一刻中要把这个心搞明白。 搞不明白的话要问问这个心,为什么要有一个佛心,为什么我有凡夫心,凡夫心为什么苦,为什么沉沦,佛心究竟是什么心?佛愿究竟是什么愿?佛愿的力量究竟何在?我们能不能用佛愿来做自心?我们的心是什么样子?应该怎么来用它?你的心是什么样的心? 有的人说是红心,有的人说是兰心,我们说应该是佛心啊!应该是个无畏的心,琉璃光的心,影畅表里的心,能转化环境不被环境所转的心,要不然我们真正辜负自已,辜负了自己这个难得的机遇。 常住提供这样的方便,有温暖的环境,让我们有机会来交流,谈论这个心,实在是大家的福报!实在是你的福报!因为我们平时不认识自己的心,也不愿意了解自己的心,也没有机会去谈论这个心,也可能我们在念佛,在拜佛,但了解自己心的机会十分的少,了解自己的心,是学佛的根本,若不了解这个心,没有信愿,你再学佛,你就会走很远很远,不相应。 虽然是四十五分钟,我很尊重大家的机会,这次打七我们没有太多的磨合、商量,这是大家的因缘,也挺好。佛法的机制就是大家的需要,也是大家的福报,就这样子了,能做到这样很好了,有一个知道自己的心,一人成佛,两人知道自己的心,两人得度脱,不要管其他人的事情,你要管自己的心念,三人四人五人是了不起的事情。 释迦牟尼佛在人寿百岁的时候一个人成佛,度脱了多少众生啊!就一个人明白了自己的心,辅助了多少人啊,一直到所谓的末法一万岁中,释迦文佛法还在传播,还在度化着我们。 一万年,因缘就是一百年减一岁,一直减到人寿十岁,再增到人寿三十岁,还在教化,还在传播中。这就是我们大家在人寿卑劣中,遇到佛法,释迦文佛教育我们,的确是福报,在佛的经典中,在贤劫中,释迦文佛法在人寿百岁所宣化的,一万年以后,释迦文佛法就泯灭了。 再到弥勒佛出生,那时人寿八万四千岁,人高ffice:smarttags" />四十八米,弥勒佛就降世了,人寿最低八万四千岁,人的个子最低也是二十四米高,二十四米有多高我不知道。人寿最低时人高一肘,马大如狗啊,就是骑的马如狗一样,现在的狗就是未来我们的马就这么大。一百年就这样减下去,在减劫中就是我们人心越来越迷失,越来越迷茫。 5、我们一直在一步步走向刑场一步步走向死亡 从现在就正视自己的心,就会走出这种迷茫,不再被环境业相所缠缚。早走出一天就少受一天罪,晚做智慧者,你就晚得解脱一天。所以各各争先识自心,走出轮回,不落后于他人,做一个智者、悲者,不应该再沉沦了,再沉沦下去越来越苦,你放心吧,会越来越苦,越来越累。到人寿八万四千岁,没有一个会半路死掉的,都活满八万四千岁,其它任何疾病都没有。你看我们现在有多少疾病,感冒了,是灾难病,这儿不好那儿不好,有人得癌症的有人得这个病那个病的,无量无边的病,所以说,都很苦的。 现在还不警觉自己,不光病还会老、还会死,陷在里边真是苦啊,怕是我们陷到里边,无有出期啊,就怕后面无明果报,相互缠缚无有出期啊!那真苦了,一失人身万劫不复啊!闻法不闻法尚不可知,你还有没有机会闻法?我真不知道。人身十分难得,刹那之间,转念即失,不相信你就到火葬场呆一天,那什么样的都有,男女老少,你拉开单子一看,黄泉路上无老少。 我小时候在医院长大的,经常去太平间去看,那时没有冰柜,很阴森,小孩子都去太平间去玩,拉开单子看老少什么样的都有,我们想象中的只有老人,不是的。 我们真想体会到死亡的逼迫就到医院去看看去,到太平间里去看看去,到火葬场看看去。警策警策自己,在这种地方去修无常无我,修持修持出离心。 我们汉人多在安逸的地方修行,像过去的汉地出家人要在井边、树下,坟墓旁边去坐一坐体会体会生死无常。 学佛人不能麻痹自己,不能贪图一些我念念佛我就安稳了,我的病就好了,你一定是自己在欺骗自己,我们一直在一步步走向刑场,也一直在一步步走向死亡,人人都是这样的,你放心吧,你念一千句一万句也是这样的结果。 要不然我们就会生不正见,以无常身以为有常,以期待有常,以苦为乐,那我们能不能真正逾越了善恶是非无常对待,不再被境转,生起真正的喜悦、正定之乐、出离之乐、慈悲智慧之乐,那真是乐,那个乐是真实不虚的。 我们在世俗中对待心智中求健康不健康,吉祥不吉祥,这样是不能真正的有乐,不能有真正的喜悦的。 为了这次法会,当家师专程去海城把我请来,给大家结这么个缘,这六七天,一瞬间就过去了。能不能我们在这几天把自己的心搞的明白,运用得清楚,那就看药师佛本愿了,药师佛的愿就是你的愿,就明白自心了,明白真心。 我们的贪图安逸、贪图长寿,贪图家庭顺利,可能是个妄心,你可以观察观察。若我到这就是来求长寿求健康的,我就是来求吉祥来的。什么叫真正的吉祥,什么叫真正的健康,你一定要认识的清楚。 我们一定要正确面对佛法,这样大家的机遇是真实的,是不可思议的。真正的佛法是但明自心,无染无著,所立的大愿,利益世间,利益有情,令其离苦得乐,那真正是个学佛的人,学佛要做佛啊!学佛要发佛的誓愿,要做佛的事业。 我们念药师真言咒心“唵,鞞殺逝,鞞殺逝,鞞殺社,三没揭谛,莎诃”我们在这里念过,在海城三学寺念过,在三学寺打七的时候,有一个老师,打完药师七就很少报医药费去了,原来医药费一年要花几万块钱。我们要真正用喜悦的心,无染着的心去念佛,反而健康了,那个调子比较喜悦,所以希望大家在诵经念佛拜佛要用喜悦的心,主动的心,尊重的心,利益社会的心,那再念就十分有意义了。 …… 6、学佛一定要解决自己的生死烦恼问题(问答) 大家见我一次很难,我见大家也很难,再谈佛法最难,尤其是谈论佛法,其他倒没有好坏,就是在于谈论佛法最难,要不是谈论佛法我感觉就容易了,到处都是人,那很容易,见任何人都容易,因为不谈论佛法,都是容易。一旦谈论佛法,这机会难之又难。外边千千万万个人,见过很多遍了,那大家坐下来谈论佛法,认认真真的,尊重的,用几天时间谈论佛法,是最难的了。哪怕一天是用十分钟,认真的谈一次佛法就很难了。你不相信看看,你观察观察,我们几十年都没有接触这样的机会了,我很尊重大家也尊重自己,大家给我结一个法缘,或者说给大家交流佛法的这样一个机制。 有些居士提了些问题,问修破瓦法的问题,我们汉地五十年代的一个老禅师,这个事情我很受震惊,我讲一讲,因为是我经历的,五十年代的老禅师,就是虚云老和尚在世的时候,一个禅堂的班首,一座就是一星期,在禅堂一上座可以一星期不下座的,解放以后他还是参禅打坐的,后来就接触到藏传佛法开始学破瓦法,在色达灌顶学了十年。 我在到鸡足山的时候,这个菩萨就给我打个电话,让我去看看他,我就去回去看他,他已经病倒了,他病倒了大概有半年时间,吃不下饭,肚子很大,脖子很瘦,像个饿鬼一样,瘫在那个地方,屋里的味很难闻,长时间没有剃发也没有洗过,我帮他剃剃头,洗洗脸,我说我马上要闭关了,来看看你,你有什么就跟我讲,需要什么就跟我讲。 我看他很虚弱,看周围那么多吃的,我就给他拿,问他吃什么,他说我都吃不下,就靠在床上。我说你的功夫呢?学了十年的破瓦法,你的功夫在哪个地方?禅定功夫呢?他说没了,没用了,我就打了他一下,很重的打了一下,他年纪很大,当时不激励他,我怕就把他毁了,一辈子的修行就怕迷失了。 我说:你相信阿弥陀佛的愿力吗?他就坐起来了,他说我自己不相信自己了,但佛力我没法再否定了,我再否定佛力我就没有依靠了。他是禅堂的班首,腿上功夫特别好,一搭就搭上,这个修持的功夫不可思议。功夫在病业面前没法了,无力自拔了,禅定功夫不顶用了,破瓦法不顶用了,为什么呢,无力,衰败,我见过许多病人都这样,正念不能提起,为什么不能提起来,业力成熟他迷失了,一个饿把他饿完了,我遇到这样的人太多了。 我和他说,你相信阿弥陀佛接引你的愿力吗?他说:我只能信了,我没有路了,不得不信,没有路了,他的一辈子的修行,愿还是有的,一提他就靠上了,这是佛法的力,把佛愿当成你自己的心,所有的恶业还是善业,全部都不管它,把整个生命都放到这个愿力的实践上。 我和这位菩萨说,我说我马上就要闭关了,你有什么话一定要和我说,不要保留。有佛的愿力,心理踏实了,饿也好,苦也好,还是我执我见,修了十年破瓦法,我问他为什么用不上功夫呢,他说没有了,没有力量了,但一提到佛的愿力他能坐起来了,佛的愿力加持令他坐起来了。 就象《普贤行愿品》里讲的最后刹那,什么都会散坏的。我不能说干扰大家的修持法则,你切莫把接度方便当究竟,那你就惨了,急于功利,急于自我的修持,而昧失了根本的真心,怕是生死不了。耽误你的一生。 大家学什么法我决定不干涉,但是一定知道种种法之方便,法如筏喻,无外乎令你度脱生死苦海,令你进趣无挂无著的真实安住。 要不然我们把法当成一个果,把过度当成一个真实,那就会出现大问题,把过度的东西当成大小是非的根本,不断的转化。今天说桥很厉害去走桥,一看到有人坐筏,就跳到筏上去,看有人坐船说我坐船上去,一看有人说游泳就游泳去,也可能淹死了也没过河。这都是个方便,到彼岸才是真实的利益。 不要把方法当做高低大小来攀比,不断的在变化,方法只有一个目的,解决你的生死烦恼问题,学一万个法不一定解决你的生死烦恼问题,一个法能明明了了的,千年万载都可以修可以用。要不然学多了迷惑了,用攀高的心越做越苦,越来越迷失,若真正深入了、踏实了、究竟了、无畏了,你学一切法,利一切众生。莫在法中求高低,妄自攀缘,后受轮回,徒增骄慢。贪高,这个法厉害,那个法特殊,正因为有贪求,随后就落地。 善知识们啊,学佛一定要解决自己的生死烦恼问题,不可泛泛草草的去今天这个,明天那个。不是不行,怕你白搭上功夫。 7、如何念诵往生咒(问答) 拔一切业障根本得生净土陀罗尼……………(师念咒题) 拔一切业障根本得生净土陀罗尼,它本来就是一个无染无著的心智的启发,无对无待; 拔一切业障根本得生净土陀罗尼,净者无对无待,光明遍照法界,具足悲智之心,无上菩提心之主。? 拔一切业障根本得生净土陀罗尼,总持一切法,总持一切心,总持一切果,总持一切众生。 拔一切业障根本得生净土陀罗尼,拔一切业障,这个业障不用拔,实际业障本身就具足佛法的利益,佛法的利益就显示在业障现前时,比如说知道自己虚假自己骄慢,这本身就是利益,就是出离心。我认识到自己以前骄慢,认识到自己恶业,一定是出离心,不要在这之外再找出离心。无对无待这样去感恩佛法,感恩自心,感恩有情,知道感恩,知道我知我见都是骄慢。 拔一切业障根本得生净土陀罗尼,无得无失的称念,无染无著的称念,业障犯出来,无染无著;没有犯出来,无染无著;他人犯出来了,无染无著;本来染著不了,其实没有
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