社會主義思想在中國之傳播(1905--1921年)

49 摘 要：在设计面向全球化的今天，我们中国遭遇到了设计中的国际趋同化和民族求异化的紧张。怎样面对这种紧张是我们 新一代的从事设计事业者必须思考的问题。如何在保持民族特色的同时，又能吸收外民族的优秀精华，使我们能够保持民族 的强大活力呢？本论文所阐述的就是当今中国设计既要时刻的保持对国际化的敏锐嗅觉又要根植于自身民族文化特色，只有 这样我们中国的设计才能带着自己的灵魂，走出自己的特色，在“自身传统”中“有机发展”。 关键词：国际化 民族特色 有机发展 Abstract: In the design for the globalization today,we have encountered the tension between international convergence and traditional national characteristics in the design.How do we face this tension is the cause of our new-generation engaged in the design must consider.How to maintain traditional national characteristics and absorb other nation's excellent essence?So that we can maintain the nation's powerful dynamic?This paper describe that our native design not only maintain the Internationalization keen sense of design but also make our native design rooted in own cultural traits.Only in this way the design of our China can bring us soul out of its own characteristics to "organic development" in the "self-traditional." Keywords: internationalization, traditional national characteristics, organic development Internet 检索：http://www.artdesign.org.cn/ 浅议中国平面设计中的国际趋同化与民族求异化 Discussion of International Convergence and Traditional National Characteristics in China Graphic Design 我们现在所处的这个时代并不是像丹尼尔·贝尔 所说的“文化言路断裂的时代”。在被国外设计作品 充斥了大半个中国市场的今天，冷静的我们开始思 考一些我们必须思考的问题：我们中国的市场上为什 么到处是国外的设计作为领跑？我们为什么要崇拜这 些非我们本土的设计？当然就设计中的科学因素来说 由于我们国家自身的科学事业处于非领先水平，但是 并不是说我们就不能通过其他的途径来宣扬我们的设 计，推广我们的传统的民族特色，持续的通过我们的 设计传承我们中华民族的文化，延续我们的社会文 明。罗素曾经言：假如中国人能够自由地吸收我们文 明中他们所需要的东西，而排斥那些他们觉得不好的 东西，那么他们将能够在其自身传统中获得一种有机 发展，并产生将我们的优点同他们自己的优点相结合 起来的辉煌成就。中国“只有在避免了两种相反的危 险以后才有可能”在“自身传统”中“有机发展”， 这两种危险一是中国可能完全被西化，其本身所具有 的民族特征全被磨灭，世界上只不过是多了一个不知 疲倦的，聪明的，产业化的，军事化的国家，而这样 的国家正在折磨着不幸的地球；二是中国在抵抗外来 侵略的过程中，也许会被逼到除了军备以外，在各个 方面都强烈排外的保守主义的道路上去。 1．中国平面设计中的国际趋同化现象 自改革开放以来，我们中国经历了前所未有的发 展盛况，而经济市场的日趋国际化又对中国的传统设 计提出了新的要求。当代文化日益全球化，国际间 的信息传递在加速改变着世界，信息充斥了人类生活 的各个层面，刺激了热门的神经，在不知不觉中，中 国人的衣食住行已经全方位的向国际化靠近，无论形 式和内容都在与传统意义上的中国属性来开距离。一 方面我们要与国际接轨，就必须用国际化的通用语 言，这就要求我们的平面设计中要包含国际化图形语 言的基本特征：即形式单纯，高度理性化，反对过分 装饰，极力遵循“少则多”这一设计原则。国际主义 风格的设计在很长的时间里几乎成了我们唯一可以遵 循的设计模式即把世界简化成抽象的几何形，高功能 ∷常静静 CHANG Jingjing ∷浙江理工大学 50 化，理性化。当然，我们设计上追求国际趋同化也不是不无道 理，因为经济的改革开放是伴随着设计思想文化一起来的，随 着西方设计元素的大量涌入，我们加紧的从西方设计作品中吸 收并模仿着这些我们认为新颖的设计文化和设计语言，进行着 所谓的“与世界接轨”！但是真正的接轨并不是我们把自己本 有的东西乃至灵魂敲碎然后再以西方的设计文化为模板再铸造 另外一个“我们”，而是以原有的“本我”为主要灵魂，再去 结合一些世界的通用设计语言和符号去达我们的设计思维以 便被更多的受众所接受。虽然在平面设计中国际化的语言和符 号和重要，但是设计同时又是民族文化的组成部分。虽然这一 追求共性的设计作品在当时适合广大人民的需求，但是这样的 设计作品往往造成了民族性的削弱，牺牲了我们中国特有的上 下五千年的华夏文明，使我们的设计作品失去了民族性，地方 性和个性。著名的德国现代设计师包豪斯曾经说过：“设计的 目的是为了人而不是产品，应以功能与审美双满足物质与精神 以及审美的需求。”看到现在市场上到处充斥的国际趋同化的 设计作品这样只能说明我们是对形式的西方设计形式的盲目接 受。 2．中国平面设计中的民族求异化 一些西方文化人类学家认为，民族性是指一个社会中一般 的人格类型，即该民族特有的不同于别的民族的思想、情操、 习惯和行为方式。民族性是经过长期的积淀而形成。而文字是 人类文化的重要组成部分。比如中国的书法艺术是我国特有的 艺术样式，是由笔墨线条组成的、表现于纸张上的平面视觉艺 术，其成就是无与伦比的。书法应用在视觉传达设计中，使整 个格调古朴典雅，含蓄深邃，既具有现代感又具有浓重的传 统文化内涵.从某中意义上讲，书法已经成为具有中国特色的 产品在视觉传达中的独特的标识。中国书法是用毛笔书写汉 字的一种独立的艺术，汉字是世界上三种古老的文字之一。其 余的两种，一个是古埃及的图画文字，一个是苏马利亚人和巴 比伦人的楔形文字，但后来这两种文字都中断了，惟独汉字一 直发展延续至今。自从有了汉字，书法艺术便随之而起，因为 汉字的构图已经有了对美的追求。汉字通过毛笔书写，使篆、 隶、楷、行、草等字体具有很高的审美价值和艺术特征，这就 是我国独特的书法艺术。书法艺术是从观察自然界万物姿态得 到启示，靠了单纯的线条架构，匠心结体而成，经过几千年的 发展，演绎出千变万化的视觉艺术形象，形成了不同的个性与 风格。利用书法字体进行设计具有特定的视觉冲击力，新颖活 泼、画面富有变化。中国书法是中国传统图形艺术中最辉煌的 冠冕，是中国的国粹，它的构成不过是几种简单的墨色线条， 然而确是“造型之造型，抽象之抽象，动静之交汇，时空之凝 聚，自我之至深至微的表现。 3．中国平面设计应在“自身传统”中“有机发展” 我们中国是一个有着几千年的文化历史沉淀的富有生命力 的大国，是有着56个民族组成的大家庭，是在时间历程中不断 地发展，演化最终才形成了我们的华夏文明。我们华夏文化传 统作为世界传统文化大家庭中的一员，必定带着自己独特的文 明气质和东方精神。我们的笔墨也只有承继和发扬了我们的文 化传统的这种独特性，我们才拥有了和世界文化艺术对话过程 中属于自己的应有的席位。这些都是我们作为新一代的设计从 事者所拥有的取之不竭用之不尽的设计灵魂，我们不能无视自 身的文化背景去完全接受和模仿西方的设计理念，而是应积极 创造具有本民族特色的设计。我们的邻国日本在设计崛起的发 展道路上，借鉴了美国、德国、英国、意大利等国的实践经 验，并将它们很好的与本民族文化结合起来，形成了兼有东西 方优点的独特设计文化，兼有东西方市场占有率，让西方人感 觉到东方趣味，让东方人感觉到西方现代美。如果我们的设计 一味趋于国际同质化，那么我们就会失去我们中华5000年文明 的伟大民族的鲜明个性；如果一味追求民族特色，那么我们的 民族文化虽然传承了我们自身的民族个性，但不可置疑地，我 们将会失去民族性发展的持续活力。当今中国设计既要时刻的 保持对国际化的敏锐嗅觉又要根植于自身民族文化特色，只有 这样我们中国的设计才能带着自己的灵魂，走出自己的特色， 在“自身传统”中“有机发展”。 对于一个民族而言，文化是安身立命之根本，民族灵魂之 皈依，它虽然无形，却渗透在生活的方方面面，决定着一个社 会的整体发展方向，维系着民族的历史记忆和文化生命。在这 个充满异质性文化价值碰撞的时代，一个缺乏文化传承的民 族，如果一个设计者如果没有坚实的文化根须，没有特定的心 理体验，则很容易在极度动荡的价值鼓点中处于零散状态。即 使有发达的物质文化，也只是繁荣的空壳，它没有历史延续的 信仰和道德，容易在外来的文化的侵蚀中被动改造和重塑。历 史的进步同时又是在新旧交替中进行的，设计也是如此，任何 设计形式也都有它产生的特殊历史土壤，离开了当时的生存 条件，我们只能用冷静、客观的态度地对待历史文化和设计观 念，需要的不仅是理性的求真态度，还需要拥抱未来的明朗胸 怀。∷ 指导老师：王晓林 参考文献 1 李砚祖：《造物之美》，中国人民大学出版社，2000 2 王受之：《世界现代设计史》，中国青年出版社，2002 3 （英）罗素：《中国问题》，秦悦 译，上海学林出版社，1996 4 文化产业网，http://www.culindustries.com 5 中国知网，http://www.cnki.com