发物都包括那些东西？

仓央嘉措诗 仓央嘉措诗集 : 第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 第三最好不相伴，如此便可不相欠。 第四最好不相惜，如此便可不相忆。 第五最好不相爱，如此便可不相弃。 第六最好不相对，如此便可不相会。 第七最好不相误，如此便可不相负。 第八最好不相许，如此便可不相续。 第九最好不相依，如此便可不相偎。 第十最好不相遇，如此便可不相聚。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相诀绝，免教生死作相思。 《见与不见》 你见，或者不见我 我就在那里 不悲不喜 你念，或者不念我 情就在那里 不来不去 你爱，或者不爱我 爱就在那里 不增不减 你跟，或者不跟我 我的手就在你手里 不舍不弃 来我的怀里 或者 让我住进你的心里 默然 相爱 寂静 欢喜 另外一首脍炙人口的诗: 住进布达拉宫， 我是雪域最大的王。 流浪在拉萨街头， 我是世间最美的情郎。 我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜, 佛曰:那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼 没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 我把它赐给每一个女子 可有人让它蒙上了灰 我问佛:世间为何有那么多遗憾, 佛曰:这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾 没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单, 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的 多数带着这种残缺度过一生 只因与能使它圆满的另一半相遇时 不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格 我问佛:如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办, 佛曰:留人间多少爱，迎浮世千重变 和有情人，做快乐事 别问是劫是缘 我问佛:如何才能如你般睿智, 佛曰:佛是过来人，人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗, 人,畜生,饿鬼,地狱; 天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生; 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。 凤凰，涅盘 佛曰，人生有八苦:生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。 佛曰:命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆 不变。 佛曰:坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若 心自在，语默动静体自然。 佛说:万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此 缘起即灭，缘生已空。 我也曾如你般天真 佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。” 的确，一个人必须要放下，才能得到自在。 我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪 佛说:冬天就要过去，留点记忆 我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 我问佛:那过几天还下不下雪 佛说:不要只盯着这个季节，错过了今冬 与玛吉阿米的更传神~ 自恐多情损梵行, 入山又怕误倾城. 世间安得双全法, 不负如来不负卿. 七绝: 东山崔嵬不可登，绝顶高天明月生 红颜又惹相思苦，此心独忆是卿卿。 一似碧渊水晶宫，储得珍稀与奇宝。 情犹未了缘已尽，笺前莫赋断肠诗。 我有相思千般意，百磨不灭铭肝肠。 欲舞轻翼入殿里，偷向坛前伴卿卿。 争奈相思无拘检，意马心猿到卿卿。 奈何红颜一时现，不需枯坐与焚香。 临去莞尔还一笑，忽与余兮两目成。 有心持钵丛林去，又负美人一片情。 一朝归携他人袖，那时伤情泪痕多。 此情惘然逝如梦，镜花水月原非真。 惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。 除却鹦哥谁人晓，莫将幽情向人啼。 仙羽如雪暂徘徊 不学令威控鹤去，理塘相见即归来。 结尽同心缔尽缘,此生虽短意缠绵, 与卿再世相逢日,玉树临风一少年。 除却当时画眉鸟，风情许知一佳人。 久拟深山学修法，又延行程到后期。 相思萦系解语花，心似奔马雪蹄疾。 倾城美色竞群芳，品茗斗酒擅欢场。 欲共卿卿两相悦，不期魂魄归帝乡。 惆怅玉人独归去，芳草萋萋满斜阳。 千山万水相追寻，始信卿心胜娘心。 今日重入歌舞地，逢见卿卿又魂销。 记取临行重来约，月成钩时人成对。 怜郎愁绝还相劝，时日无多再聚首。 夜夜伴得鸳鸯宿，不羡旖旎上林花。 惆怅风露无多