内家拳入门必读(转自绝世武功博客

内家拳入门必读（摘自绝世武功博客） 练 阴阳 义功 之要 内家拳均以阴阳为本,世间之大莫过于阴阳,阴阳要有物所指才可明理!不然必入混沌! 学武,须知人体之阴阳,知其一才为武之大道! 凡人体关节处顺折面为阴,反折面为阳, 面者,脚底脚面也,手心手背也,腿前腿后也,内臂外臂也,腿内腿外也,前胸后背也,后头脸面也, 细微处,指间也,脚踝也,项也,....... 知阴阳才可五弓备! 你们可要注意哦!爷爷的爷爷说,这话要值白银一两,好米一石哦! 练武者要知用阳练阴,别无二法,谨记! 拜过师门的,你可不要乱问哦,师傅不说,问有何用, 自己要注意哦! 与内劲 关丹田 的 系 丹田指下腹部,无所谓脐下几寸. 内家拳的特点就是发力的方式与劲力的通达有明显的独到之处,故为内家,这样就不得不关注丹田,丹田是名谓而已, 它的存在与劲力的生成及浑厚是互为左右,也可说是阴阳关系. 说丹田必说命门腰椎,无腰椎也无丹田,无丹田决无劲力,这就是腰脊板似牛之说!当然，还有诸多因素！ 现在我们看看道家与佛家的修为与丹田的关系是怎样的? 道家修为分为动功,静功等八个方面.我们只说动功与静功!道家的动功只是相对于静功而言,有导引,服气,缘督,吐纳, 武术等,道家静功表现在一个"静"字,有心斋,坐忘,存思,内视,守一等.综观道家动静各功,在练功时,无论外形动与不动, 但精神活动都要保持相对宁静,即为"动中有静""外动内静"静中有动"佛家也是大同小异,这就是丹田修为的必须基 点,<静>. 可见,"静"是一切道佛修为的关键,一代大师吴图南先贤在他的<科学的内功拳>里把心宽腹实定为一切内家拳的基点, 这与我们时下的各种太极拳也是切合的,于是人们自然的把"静","心宽腹实"自以为是的找到"松"这么一个外衣来穿 着! 很对么?????????? 无论在小说还是电影里,我们总是看到师傅对刚拜师的弟子说:站桩去!画面闪过一站就是三年!时下<李小龙传奇>里 还是这么样的镜头!可见,站桩的重要性,先不说这种方式的对错,我们说站桩与丹田有什么关系呢? 马子步一开,不动为"静","松"站为本,于是漫漫坐了下来!丹田似乎是实了,你们注意哦,是"似乎"哦? 这就是内家拳的特点,也是道佛修为的特点哦! 佛家有小乘,大乘之分.佛祖在他的<金刚经>说:应用便知一切,一切即一,一即一切,去来自由,心体无滞,既是般若, 佛法难修,人人有佛,可是佛无二法,你得到的可是大道么?????? 内家拳连广场上的老妪也会几招,说来也是头头是道,什么麻,热,涨,清爽之类,此为修为道上的拦路虎.但也不是坏事！ 般若无形相,智慧心既是,若做如是解,既名般若智. 你的丹田真的实了么??????? 我们探讨的可是武学哦!可不是修身养性哦! 练武,不是丹田自己的事情,它不过是结果中的一个实物表象而已!扑鼠的猫,捉鹿的虎,你看到它的四肢了么?你看到它 的眼神了么?你看到它的腹围了么? 武术只不过把人变成杀人的虎豹而已,当然就是站住的问,当然就是扑出去的问题,这就是内家拳的浑圆力,整体劲! 不动则已,动则如猛虎下山,所以,迈步如猫行不是练法,是练成的结果!象扑鼠的猫那样一触即发!当然，练法与结果也 是相互依存的，看待的角度不同，意义相差很大。 站桩是练武的方法,但不是唯一的方法哦,丹田是劲力的必然,静坐也可得哦! 套路是练武的一个途径,但不是随便打的哦! 要是爷爷的爷爷在,他会笑掉大牙的哦! 独家爆料:练习内 真 你 须 东家拳 功 必 知道的 西 此文仅献给痴迷却不知“武”为何物的洗练者！ 一."松"是练内家拳劲的一种形式,但不是唯一的方法! 二."意"是内家拳劲必须的东西,最重要的练法,缺"意"就是单纯的力量的训练.此为"学拳容易改拳难",谨记!三."丹田" 是代号而已,不可执迷不悟!确切说,是“古人在未知神经系统,屈伸肌之前一种模糊的粗浅认识而 做出的一种模糊的定位名称”,其本质只是交感神经支配屈伸肌群的能力而已,能力越大,我们就说丹田 越足,当然这只是它的主要方面,也还包括肌肉本身的力量能力,望习武者深思! 四."阴阳"也是代号而已.最起码功夫初期是这样的,确切说对武者是指身体肌肉的两面性,我们人体所有动作 的产生就是主动肌与拮抗肌收缩或伸张相互作用产生的结果,譬如,握拳的动作,本身是掌心的主动肌收 缩(阴),掌背的伸张肌伸展(阳),在同时作用骨骼而产生握拳的这个结果.可是,人类的成长却退化了辅助 方的主动,大力加强了主动方的作用,于是,神经系统也慢慢削弱了对辅助肌的细致支配,以获得一种适合 人类进化的单向的独特省力运动方式,可是,这就是我们内家功夫的天敌,即为阴阳不均! 五,所谓"圆",最初，就是神经系统支配两面肌肉的能力,重新增强与扩大达到"收"与"展"平衡,自然自如的 真我状态,以期更加协调省力,无论传导出击平衡达到最佳,此为"圆"的建立,当然,肌肉的收缩力量的大小 也是功力的组成关键. 六,"松沉"是肌肉收缩扩张时神经感知系统所带来的感知觉，是人体感知自己异与常态后所传达的一种自我 相状,"沉"只是感觉,只是肌肉参与运动数量增多的关系,因为理论上它未曾增加也未曾减少,当然有细微 的改变,相应,速度与力量在肌肉更多参与的基础上更加增大也是理所当然的了. 七,神经,肌肉,骨骼,,,,生理一系列的变化都是必然的,无我相,即为脱胎换骨,最后自然而然,出手即为招,当 然,这还要有一个科学的系统的强化过程!!!! 给我加精哦,我会道破天机!!!!!!! 回复： 这些天一直在看老师您的文章，这次是看的第二遍，对“意”和“阴阳”有了更深入的理解，由其是“意”。形意拳、心 意六合拳、意拳都带着“意”，六合的内三合心与意合、意与气合也都强调着“意”的重要性，而我在学习练习的过程 中也百思不得其解，只知道外三合，现在看练外三合可以让身体有更好的一个整体性与协调性，而这些却通过其他 的运动方式同样可以达到的，而内家武术之所以和运动不同，就是在其中加入了“意”，让自身的思想、念想或者说 神经系统主动的参与机体的运动，在意念参与下的机体阴与阳、内与外的主动运动，通过此种主动训练最终达到内 外三合的六合状态。对于“意”的练习我突发奇想有个小小的体会：小的时候经常看到香港的一些赌王的影视剧，电 影中描述赌王听觉过人时会看到赌王的耳朵会动，小时候看到很好奇认为自己的耳朵也会动多 cool呀，但是发现 自己的不会动，听老爸说是因为人耳朵周围的肌肉退化了所以很少有人会动耳朵（有天生会动的）。但是我不甘心， 开始自己练习动耳朵，练的过程中发现有一个办法可以动耳朵四个字：挤眉弄眼。呵呵，因为电影中没见着挤眉弄 眼的赌神再一个这种动法实在不美观，我就在练的过程中主动的通过意念在挤眉弄眼时尽量保持眼镜不动而只动耳 朵，谁知我最后连成啦，现在我的耳朵自己就会动^_^！ 看起来这件事情和内家拳练习没关系，但是我觉得思想、意念在肌肉神经锻炼过程中的主动参与对于练习是很有帮 助的，我想这也就是“意”的作用吧。看来我之前把内家拳当外家拳练了。马上改正！ 独 练家披露， 功的次序 时下练武者对于武学总是似是而非，总以为套路越多越好，于是，学了小洪拳又赶紧练形意，看到太极不错，又陈 氏杨氏的勤练不辍。实在是无稽之谈！ 老一辈的武学家实在是笑掉大牙了！ 太爷爷当年对爷爷说，功夫不是这么练的，小子！爷爷说，那你怎么什么也会啊？气的太爷爷扭头就走！ 其实爷爷说我那时只是在学着你五爷爷的虎形玩而已，没想到你太爷爷生这么大的气，到我 23那年我才知你太爷 爷的话的分量。 武功很苦，苦在一个功上，若是没有“功”字，那就简单的多了，这也是练武者的一个最大门槛！ 练武者，要知功夫的次序，如建设架桥，要一步一步慢慢来才是，不然，就是空中楼阁，只可远观而不可亵玩也， 当然，怎么快速的达到功的这是我们最最头痛的事情，这先不说！ 所谓的功就是饱满的浑圆力，就是阴阳的平衡之说，这就是地基！建筑的材料！ 有功就行么？非也，套路是一式一式练的，一个动作完全变成了自己的自然意识形态后方可继续下一式，于是， 慢慢累加以至于出手自然，这是传统的练法，如太极，最初也就是十三式而已。 爷爷说，也有不练套路的，其实懂了步伐身形就是真正的高手了，你要看明白哦！是有了真正的阴阳平衡的基础 上哦！近代的意拳就是这样思维与练法的楷模，可惜，大部分的意拳洗练者还是走入了内家功习练的误区，形式变 的怎么特别，可是本质还是内家拳练法的老错误！一个“松”不知害了多少痴迷的人啊！ 现在，我们说套路的打法，在我们没有阴阳平衡的浑圆，在我们没有动起来的动功之前，谁能打得出来一套漂亮 的太极啊，说做操是最贴切的定位了！ 于是，我们先贤在套路的运动上加上了“如履薄冰”四个字，真是聪慧啊，是什么意思呢？ 是生生涩涩的东西怕跑了！什么会跑啊！ “功”！！！！ 走起来的功！抓人的功，推人的功，出拳的功，你说这么生涩的功能打人么？ 非也， 练吧,练熟了再打，再找人打！慢慢打，再快点打！要用“功”打哦！！！！！！！！！！！！！！ 这就是大师，大师只有一个，非有两个！有二即假！！！！！！！！ 谈 桩也 站 中国拳术在世界应该是独一无二的，桩功应该是最大的功劳，老一辈的祖训总是界定式的要求，它要我们无条件的 服从为要！无可厚非！ 因为时代的变迁，这要求我们从科学的角度来探讨，以达到适应这个速度腾飞的社会！ 武术的桩功是历年来的研究课题，我不知道他们是在遮掩还是确是不知！反正就是在我看了无数的理论书籍之后 还是一头雾水！真急杀了我这个本不是快嘴的人！ 我敢说，若是中国的武术总是这么独自跳舞的话，我想不久以后，武术的骄傲应该不是我们独有的了！ 我最近看过一部影片，名字叫《暴力街区》，我记得他的运动特点是用了一个流行的名字叫“跑酷”，这个流行于 法国的运动方式，用了几年的时间竟然达到了令人无所企及的地步！其实，在这个影片当中，它涵盖了我们武术的 大部分高层次！我不知他的训练方式是什么，可是他的成型速度应该是很快的！ 再说我们的武术桩功，很多现在的武术达人，有很多还是年轻的成就者，可是一开口什么“丹田”，“气血”，什么 “元气”，好像这是祖先的牌位一样供着，张口就发出一种千年的腐臭来，我这么说并不是我不尊重先贤，反而，我 是最崇敬于他们的，可是，时代的发展，科学知识的增加，我们还是这么顺手拈来先贤们的东西，而不用自己负责 的科学的方式来剖析，却用了先贤们的智慧做屏障来讨几个饭钱，我想先贤们在地下也是鄙斥的！ 很多现在的武术理论，也打了现代科学的幌子，可是翻开来一看，不由人大失所望！还是什么”丹田“那一套！总 觉得是扯了大旗在作书！我的意思是说在“我们”混沌无知的情况下，丹田应该已经不是“我辈”浮躁者探求的范围， 太远！ 也是！！！！！！说了这么多，其实，还是没有站桩的实质麽！惭愧！ 看官注意了！武术其实没有什么书可著的，因为就几句话而已！这就叫真传几句话，假传万卷书！ 为什么要站桩呢？因为人体只有在意识专注的情况下，小脑的神经系统才能最大限度的支配我们平常已经萎缩的 辅助肌《就是阴》，这样，日积月累，我们的阴面肌肉就会全部激活，于是阴阳平衡，功成！ 就是这么简单嘛！看样子我是不能出书了！有几句话的书麽？ 知道了神经调配肌肉的方法了，你知道神经怎么才能快速调配肌肉么？ 啊！打死我也不说！哈哈哈！！！！开玩笑！ 关注我哦！这是下次的问题！很简单哦！也是几句话而已！！！！ 重申，入门者要坚信是这样的！ 术 劲武 中的“ ” (武术，中国的武术，我想若是离了“劲”不能言！ “劲”在武术中犹如身中的骨，是互相的关系，是一体，不可分说，也如灯光，灯燃必有光！ 前人把劲细分，有：明劲，暗劲，化劲。。。不一而足，无可厚非，我不甚赞同，因为这不利于奋进者求学参悟， 把本来非常简单的东西复杂化，不甚完美，只说不甚完美！当然，有需要者喜欢这样明晰，我的意思是说，只 是为了帮助，帮助特别需要帮助，帮助应该需要帮助的那些奋进却无门的渴求着，至于已经入门者，他自己会知道 的！应该会知道的！这是我的思想，所以说话可能偏激！请谅解！没有反对的意思！真的！没有反对的意思！ “劲”我理解应该无明暗之分，只是有大小之别，在自己的个体是这样，在人群互为之中应该也是这样! 先说个体，自身的劲力，随着功力的精深，就是神经支配肌肉能力的增大，从外到里慢慢成为一体，自然，人 们的力度也慢慢发生着翻天覆地的变化，一动无有不动，最大的感受应该是呼吸的牵动往来所带来的表象感觉！在 佛家，道家这时又有了各种呼吸定位的表象，如，风像，息像等！在这里我以为无论怎样定位表达都是指一种意思， 就是因为神经支配肌肉的能力而已，一吸一呼往来牵动肌肉与更多的原先省力废弃的肌肉参与运动所带来的感觉表 象反应！功力越大，表里参与运动的肌肉越多，应该说参与运动的肌肉越多，我们的功力就越大！就这样由外及里， 于是，前人就说易筋易骨易髓，说法不同，道理唯一，无论叫 father,还是爹地，都是我们的有且只有的父亲，仅此 而已！ 表象不是实质，表象只是与实质有联系，我辈总是执迷于表象却看不到实质，于是，有的执迷于呼吸，要重呼 吸调整，有的执迷于拳架的规整，高低，遍数，岂不知，都在执迷表象忽视本质，不是不行，只是说，这种执迷会 大大延长了通向武术的准确道路，若是这种延长无限期归结到我们的终生，求知奋进的意义在哪里呢？ 再说“劲”对于群体互为的大小，个体如沙粒，如山川形态各异，作为人群，瘦弱，肥胖，高矮无所不同！当然， 对应的力气，健康素质也不尽相同，所以劲力就会有大有小，醇厚功力的瘦小者应对醇厚功力的肥大者，一比就知， 劲力的大小只是相对的，要有一个界定才有意义，这与各种运动相吻合，例如举重，拳击等等，要分级别才行！所 以各种功夫有各种工夫的技巧与长处，我们武者要选择与之对应的拳种来精进！这样才能发挥于自己身体对应的极 致！当然，可以博采众长，可是这却不是明智的，因为我辈已很少有这样的大家了，如先人大家孙禄堂，我们只能 膜拜了！我辈不如，真的不如！ 学拳要懂理，就像学佛要明心见性，若只烧香求福报，一辈子糊涂！ 重申，诉说只是用了我们众生的普遍理解事物的方式表达，希望是让众生知道然后快速找到那个东西，但是，在 你知道这种东西之后就有了变化，这时，修炼的方式也要发生变化，不然会有害于身，所以重申，我之语言，不能 确切表述具体，我只能用我最大的理解来表述我们需要的“那种东西”但是，这确实是不可能的，所以，佛祖《金刚 经》翻来覆去在重申，可是最后，他好像说自己什么也没有！只可意会，不可言传，知之为知之不知为不知，是 也！！！！！！！！！ 怎样 劲快速找到“ ”源 佛法普照，广撒善缘，遵照师训，惠泽世人 ！ 近来看许多的书刊，视频，我不知我们的老师是含了怎样的一个形态，对于其传授好像总是在周旋，使我们的内 家功夫弄得更加的高深莫测，这实在不是我们先祖的本意！ 当然，这里面好像有师傅自己的看法在，觉得恐落入恶人手中遗祸于世，大可不必！ 师傅精心挑选的徒弟也在祸害人事的举不胜举，什么都在变化中，没有预料性，譬如，弹药，正因为有众多的可 能性难道我们就不能研制它的先进么？这是俗人愚钝的一面性！ 我碰到过这样的询问者，他是一位特警，也是一位武痴，在我家师广泛授徒的时候，他来质问我，因为我是师傅 授权的操作者，他来问我，何谓“武道”？他说，他是警察，他的意思是，这样茫然收徒不分老幼贵贱，不分忠厚善 良，若是为恶者得之，岂不给他们增加了负担？我说，你是警察，你们当中也不乏犯罪者，那岂不是与社会为恶更 甚？难道能够增加道德鉴别的关口么？即使有关口，可是“罪恶”是什么样子呢？他于是没有说话！后来的交往中， 是我把他拒之于门外！他自以为他是智者，他自以为好东西应该是他这样的智者独享，他把别人都看成了傻子！ 智者是明心见性，正如师傅所言，不是看不到，只是不能说！ 说多了，偏题了，我们的博文是怎样快速找到劲源！ 时下练武者，广泛普及的还是太极为最，我们就以太极为例，家师也是这样授徒的，尽管这似乎不是他的传承， 他说，哪个普及哪个好，都一样！ 师说，这里我借用佛教口吻，以示真诚，不是胡说！ 师说，学拳，要知道学拳的步骤，不可眉毛胡子一把抓，不可在底层做中层的事，那是妄想，不是不可，是白 搭！ 家师说了一个事情：不会飞纵的人，叫他捉蝴蝶，捉花丛招展的蝴蝶，你的身法怎么的正确，你的外形怎么的 好看，没用！也许能碰巧，可那是傻猫死耗子的事情！ 说太极，老师一上来都说要虚灵顶劲，师说那是傻谈，虚灵顶劲是已经有“劲”了，这在初学者就是越级！你硬 要他这样做，那就是叫他犯错，他只会做外形，把脖子绷起来了，我说初学不是虚灵顶劲的问题，不是身架中正的 问题，是意识怎么集中的问题！是怎样快速找到劲源的问题！ 意为先！这是所有内家拳的灵魂！当然，我们是偷了佛，道的法子！ 当然，不管杨，陈，吴。。。。各式都快速的打下来再说，《我们用平常的普遍练法说“劲”》切忌，在学套路 之前一定要知道不可用力，就是在无力的状态下把套路乱熟于心！ 然后，这个就是重要的关键了，走架时一定要平心静气，不可用音乐，不可在人多杂乱之处，把思想拉到自己的 动作运行中，不用一点力气，慢慢的慢慢的动起来，当思想外驰时赶紧把它拉过来，怎么拉？眼观鼻，鼻观心，顺 势把意念定在腹部《所谓的丹田》，然后再走起来！就这样周而复始，外驰拉回，外驰拉回，这就是“戒”！ 感觉好的，表皮不久就会有麻。涨感觉，动作也有飘飘然以及自己无意识运行的诸多现象，这就是“劲”的初端！ 但切记这不是太极拳的如风摆柳！ 在这里家师把它叫做“功的表象”但不是坏事，可以说功沾身了。 值得注意的是，这里有一个最主要的问题就是我们内家拳的问题：在我们走架动作的时候，我们都是用上身带 动下身来动作，这是最大的错误，应该是仔细体会用下身的蹬力来“摧”动身体的进后退步与左右的动作 ，这样才能 慢慢体会力下沉，意不外驰，等最初的入门功夫！ 这是太极拳的大多练法，走架多于站桩！ 这里，还有一种，家师明确说，站桩是入门最切实际的方法！ 至于怎么站法，姿势与方式造成的进步各不相同，这里也说平常练法，因为我以后会另篇专述，这里就以混元 桩为例，高低无要求，屈膝就行，意不外驰，方法同走架，当你坚持 10几分钟时，你试着动一下，那种动而难动， 欲拔难出的感觉就是“劲”你要畅游其中，留住适量加深扩散，要一定注意呼吸平稳，身体体力及一切变化不可有难 承受之意，千万不可操之过急，否则赶紧休息，至于更快捷的方法，不是不能说，因为稍有差错会有意外，请谅解！ 另述！ 重申，意不外驰之法，眼观鼻，鼻观心，，，适用走架，适用站桩 重申，站桩尤为重要， 重申，走架套路要在上述情况下连打三次以上方为有效！ 此述只对初学太极而言！一家之言，请自己定夺！ 劲 实质“ ”的 再说“劲”！ 如此反复，因为重要！ 家师训诫，”劲“就是力，是一种互相作用的平衡力，这就是太极拳用阴阳鱼的一个主要用意！更确切说，其实是一 种“能”的外显！ 如是我闻，借用佛祖这句话，以示真实，如此，世人可有所依，如足有所踏，物有所出！是武者一大快事！不可执 迷不悟！ 家师训诫，至于气之所言，先贤确有隔空打人之实，其实，也不是神秘，因为依据万有引力定律，守恒定律可知， 若是我们物理水平极高，可以一目了然，“我辈”武者不可执迷不悟，气有！已不是现在“我辈”浮躁者所能涉及猎取 的物件了！这里这样说也不对，因为我们每时每刻我们的身体都在与气打交道，说“气”是指众生迷茫的隔空打人之 气，此气与呼吸之气有天壤之别，活着的人身上都有，至于死去的“人”身是不是有我们不提了，怕吓着你们！对于 我们在网络上游荡的，对于闹市中显身的，还是踏实些用功作业为好！ 那样，现在我们把劲用力来解释虽然片面，可是在拳学初期我想还是有效的，这有助于我们世人一贯的用“相”来理 解世界的本性，但是，我这里声明，这种表述其实是不准确的，容易使我们走入一种极端的“实”的误区，以至于危 害我们的身体，所以，这里要知道这种表述只是暂时的一种过河的船而已，不可抱定不放，以至走火入魔，这样， 才是这种表述的实在意义。好了，既然“劲”就是力，我们就有了处理它的办法了，世人就是这样愚钝的，说 apple， 摸不着头脑，说苹果，一下子就亲切了！ 桩功 义要 武术桩功分静桩与动桩。单纯的从外形是这样的说法！其实桩功都是动的，不仅是桩功，人其实就没有静的一刻， 只是我们没有意识到而已。这我们需要知道！ 静桩是要我们知道什么是“拳意”！ 动桩是要我们知道什么是“拳形”！ 这是我们“武者”一定要知道的东西！加“”以区分武者与养生之区别！ 先说“静桩”，静桩，各式纷杂，千奇百怪，但大多都以浑圆桩为主，为什么呢？这是我们武者必须保持的一个好 习惯，每一个动作都要这样问一下，这样才能精进不糊涂！ 前边的博客其实我已经说了，武者要知道阴阳之要义，关于松静也做了阐述，在这里我们就知道我单独阐述他们 的原因了！所以，我的博客要细看，要有衔接才有意义！其实“关系”本身就是人生之要义！ 桩的功用是为“功”。祖先觉得“功”应该先从底部抓起，这也符合从下到上的原则！当然，可以齐头并进，这个道 理也有人做，也很有效，从拳种上我们也能片面看出一点点的端的。譬如“形意三年打死人”，“太极十年不出门”这 是老话，有道理，都是内家拳种，为何这样呢？当然是练法的问题！说这个比如，不是说哪个拳种好孬的问题，是 只说明我们武者练功快慢的问题！ 现在，我们说说为什么静桩是为了“拳意”呢？ 拳意者，功之开端也，劲之起始也，筋之端的也！ 我们已经知道松静是神经调配肌肉筋腱的必须条件了，我们又知道阴面肌肉是我们武者必须要调配的原因了！这 样，我们现在必须要知道的是： 什么样的姿势才是神经最容易调配肌肉的最佳姿势呢？ 这就是“静桩”的最大目的！ 拿浑圆桩为例！大多介绍浑圆桩的资料都要求“平行站立，肩宽，屈膝”，我们只从这两点具体分析站桩姿势的原 因与外形的重要性，然后，你就会自动分辨所有站桩动作的真假与否了，因为，站桩的姿势实在是太多，不好一一 细讲，知其一，就可知全貌！ 为何要平行站立呢？这其实很简单，因为我们人体走路大多都是八字，这样，在长久的运行过程中，我们的神经 就忽视了我们不需要多余的内侧肌肉调配的功能，而顺势把更多的精力充分的运用到适应地球引力作用下而省力的 外侧支撑上！而平行站立，就改变了这种八字站立方式，使我们的内侧肌肉在站立时为了维持自身的平衡而不得不 参与了运动，于是，慢慢从别扭到适应到神经自由调配，这就是平行站立的原因！ 在这里要注意：两脚平行，是脚外侧平行！！！！ 距离一肩宽是最佳距离么？ 非也！为什么这样说呢？你可以自己试验，当我们把距离往外开移一下，你会觉得，大一点的距离更能使我们的 内侧肌肉更容易参与站立的姿势！当然，知道了这个道理，你自己要把握这个距离的‘度’，能最大的使你的内侧肌 肉参与站立的姿势就是最佳姿势！ 为什么要屈膝呢？ 我们已经说过，凡关节处顺折为阴，反折为阳，屈膝，也是为了练阴，屈膝高低自己调配，还是有个最佳姿势， 方法同上！ 在这里，我还要说一下我们一般资料不会透露的内家拳主要的东西！“意”！ 一般教学资料把外形给你就不管了，至于阴阳也是用先人之语搪塞！可以理解！ 在这里，我们在上面的基础上，还要增加几点武者的重要事项： 《一》，脚尖要有内扣之意，后跟要有外撇之意，膝盖要有上顶之意也要有内扣之意！其实这几点，你不可能一 下子找出来，你可以慢慢从一开始加二加三，你要注意是加，而不是黒傻子掰棒子，拿了这个丢那个！其实，这几 点不要误解，也是为了使我们的阴面肌肉参与工作而已，你可以慢慢仔细体会！只要认知了这点，所有都会迎刃而 解！ 《二》，其实若是只知道这个，当你用这样的方法与标准站了 10几分钟时，你就会有些感受的，其实，你根本 不能站这么多！没关系，两个字“坚持”。为什么呢？因为，我怕你还是找不到什么是“拳意”！当你觉得实在累了时， 你可以抛了那许多的“顶。扣”之法，当然姿势外形还是不要变的！就那么松站也行，不怕你站跑了，因为你已经知 道了秘诀啊，当不累的时候再慢慢把思想加上去，这样，总是会有的！这里说个重点了！一定要注意！当你站过了 疲劳点，想停下来歇歇时，你要注意了，你在要挪动自己的双脚的时候不要快速动作，慢慢的动一下，或是用你的 思想动一下，有一种拔不出来的感觉会注入你的双脚，你见过旧时打墙盖屋要用脚活泥的吗，或是你自己也弄过？ 趟泥步也！这就是“拳意”！实质：阴面肌肉参与运动的感受，当然这个时候只是假象，它在你休息过来时就没了！ 不过，你要记住它！一定要记住！在这里，我们用皮筋来增加你的这种感觉！“皮筋”！！！！ 《三》，皮筋！再也没有更好的方法了，对于初学者而言，当你在上面站桩里知道什么叫拳意的时候，这时， 你要在你的身体上用你的思想加上这个东西！”皮筋“。譬如：内扣之意，就是把你的两膝盖之间拴上一段皮筋！这 样，就有拳意了，当然，最初，肯定不行，会有的，面包会有的！以此类推，胯与脚踝间，脚后跟与外界之间，尾 椎骨与大地之间，大椎骨与重心点之间，两手之间，左手与右肩，右手与左肩之间。。。都要有皮筋！ 《四》还是皮筋，因为我们只是把二者之间联系了皮筋，这样就会使拳者慢慢在站中容易使姿势变形或是发生 误导，如此，我们不得不还要用皮筋把我们二者之间的两端与外界再用皮筋拉住，这样就有了互争相对的阴阳矛盾 力了，譬如：还是两膝，当中间有了皮筋的牵拉时，我们也要把两膝外侧各用一根皮筋拉住，这样以此类推！ 有了这些“姿势，意”，其实所有的意思我们一定要从意上走回来，那就是真正的阴面肌肉用起来，在表现上就是 有上还有下，有左也有右，这里是指“纯力”也！ 这就是“静桩”之要义！！！！！！ 重申：在站桩中一定要学着提肛，就是忍大便状，可是不要真为，是意为之，要知道速而有害，这至关重要！先 知道，我还要详述！ 最后重申！这些动作一定“要在一个呼吸平稳，意为平顺的基础上”修炼的！不要产生憋气，压气等不符合身体健 康的“一切行为”，以免顾此失彼！这样，我们就没有了后顾之忧，不然，学了之后，叫太极家们耻笑！说我们糟蹋 东西！而且对我们的身体产生不好的影响！ 其实，度是衡量好坏的标准！这样，就无好，无坏，无大无小，这也是就是太极一面！ “重申”乃是“重要之要”不可当耳旁风！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！ 内 诀 怎样圆裆家拳中的重要之 ： ！ 话圆裆，当识会阴之重要！ 内家拳，在洗练过程中，师傅总是强调“提肛”之重要！ 在所有的结集书册中也总是提到，收会阴，提肛，忍大便状等许多的要点！说法不同意思唯一，可见，肛门会阴 位置具有特别重要的意义！结集书册未曾明点这个“重要”的原因，所以，习者总是不那么重视！ 1.很难受，初期总是难能其为！故望而却步！ 2.自以为：这与武有什么关系呢？小题大做！ 现在，我慢慢的说来，也许你会知其要义而为之，这样我们就过了武者的一大难关！ 会阴，肛门，生殖器官，尾骨在人体位于左右之中，中者，左右之系也，除椎骨外，左右之肉体在中部以会阴为 主而联合，如此，此为左右之中柱，中柱实则左右接，左右接则可谓一体也！ 我们看，随着我们的前后左右之锻炼，我们的左，右各侧似乎很易达到一体，可是当真正推手或是技击时就是因 为会阴等中部的不衔接而左右不能为一，所以，难化难打，为什么？不是真圆啊！ 撇开我们武者的身份，我来说说提肛，收会阴之妙处！这话远了，可是有必要一说！ 时下，浮躁的社会造就了压力的繁重，好像关于性事的问题层出不穷，问题当然很复杂，可是解决的似乎再 也没有这个方法最有效了，这也是古代的房中术重要的方法之一！此外，这也是我们痔疮患者最有效的根除之秘！ 方法很简单，做起来似乎不难，但是要是有效只有两个字“戒持”，戒是规则，持是坚持做下去，这是佛道的术语， 我们用之。 武者，这是我们最重要的东西，其实，人生何尝不是这个样子呢？ 不气馁，不放弃！必有成！ 这里我把与好友交流特意复制上来补备上文，望学者三思： 这里提肛是练法，圆裆是结果，并不是提了就圆了！所以，外形不等于功力！ 我们看打拳，有的方正华丽，其实，一点拳没有，有的笨拙，其实大有看头，当然，方正华丽且有拳者，这就少之 又少了！ 重申：“收”会阴我们不可强为，在意而不在力，其实，成事非一日之功，日积月累非纯正，不可操之过急，急则 重则偏，无意，当注意！！！！！！！！！ 学上乘武 之：合 合者，一体也！ 世之万物，非和不顺！缺者，憾也！艺术当有断臂维纳之美，是不全之憾而美也！别论！ 心与目合，肝与筋合，脾与肉合，肺与身合，肾与骨合！此为本身之合，非合不知身健！这不是内合，是众生称 谓之合，是武者之基，在武者当以站桩，运动得之！ 手与足合，肘与膝合，肩与胯合，此为外形之合，初，非有武者之拳意，似有形无意之涂鸦，非为之不可得，不 可忽视之！当在桩功走拳中仔细寻找，似水中摸鱼，枝上捉蜓，久之必得！ 又，左手与右足合，左肘与右膝合，左肩与右胯合，右三也然，此为五弓之要，在博文《静桩》可以慢慢体会！ 静桩中不知所以然者，打拳走架概莫能为之，有者，不知何年何月也！形意，通背，八极者别论！ 后及头与手合，身与手合，身与步合，此为内合之外延，需从动桩，走架，或是推手中祥而得之！以后我会详 解！望注意关注！ 最后，咱们说说都在议论的经典：内三合！ 拳术之功，非内三合不能论，神气（力）意一气呵成非合不能用，我辈练拳，都是“表演”，现在更是，广场， 公园，好像人不多不足以展示，这样，怎么会有心静，怎么会有“丹田”，怎么谈神意力？都说：不是大隐隐入市么？ 不错！可是我辈少而有大啊！ 记得早先，家师教我与三弟功架及心法后，就让我们一个院东一个院西，这时他总是把院门关闭，把家里的花 子狗也撵出去，自己就坐在枣树下喝茶看着我俩，以后，竟然这里也不坐了，干脆回屋，这样我俩就有机会偷一下 懒，那次，家师说，就是偷一下懒也比你们总是注意我强！我和三弟吓了一跳，打那后就再也没耍心眼！远了，只 为说明注意力的重要性！ 接三合说，我们的“动作”形成，此动作非平常动作，是合中之动作，它的形成从单纯僵滞的动作到熟练地掌握， 这个过程有一个复杂而且艰难的记忆开始到记忆乱熟掌握的生理习性，这个习性遵循了一个重复记忆仔细记忆到自 然反应的生理习性，这个习性还遵循一种间断记忆加强记忆的生理习性，这就要求武者练功不要贪多，不要三天打 鱼两天晒网，因为这是我们的生理特征要求我们必须这样做，才能日渐精进！温故知新，故练功要知道这个规律方 可在最短的时间能够有最好的成绩！ 三合之中，当五弓之要，五弓备才可入武学之门，这是说静！ 再说三合之动，合必会分，只合不分不能为用，所以合中要有分，分中也合！此为虚实之妙！ 合为阴为收为化，分为阳为放为打，可以互为，此为圆之妙！ 到此似乎万事皆备，非也！此为一圆！非全身之圆九曲连珠之妙也！大圈小圈圈圈相连，这时我记起那时家师 一句话，叫我糊涂了好久：五牛，你几时叫我摸不到你才好啊！ 武者要思之！ 学 桩武 之 精解 还是站桩！ 如此重要，乃武者一生之根本，坐卧站行皆为桩， 动为桩移，说“移”乃不散之意！ 说桩必左右上下皆有联系，此为合者是也！无有联系就无虚实之分，众生这里会有异议，我们怎么没有联系啊，看， 胳膊在肩上，腰在胯上，，，，，据理力争！也对，在武却是天地之别了，不能言！ 众生之四肢乃至全身，在武皆为断散之身，就别说什么意气力了，那更遥远，所以武者要使我们的机体相互之间 产生联系，最初非桩功不可，走架也可，只是慢些，还有别法，可是方法不当会有弊病，所以，还是以桩功为最要， 这是认识乃至深入的奠基石，唯桩功的联系兼合思想的深入才可渐入武者之门径，此为“悟”之先机，有灯须有点火 器，否则有也无！武者当思！ 桩功之形，有知自己身体骨骼框架才可妙，以浑圆桩为例，须知骨骼，肌肉，乃至神经调配肌肉的能力，这样 一闭眼，一副医院的骷髅骨架活脱出现，这时，你慢慢加上拉起两臂内侧肌肉，这才是抱劲！因为肌肉不是单一工 作，你细想：要抱需有胸部肌肉的参入方可行，然后有胸必有腹，有腹必有腰，有腰必有胯，有胯必有下肢。。。。。。。 如此，可下推可上延，这是肌肉与骨的关系与联系，同时，这里有意气一起动作方可为一心一意！这样浑圆桩初步 建立！ 这只是一种初步的建立，在武者只是九牛一毛！武者不可不知，这是死圆！只是个框架而已，你动不了，一动 就没了，这不是真有，真就是真，非似有似无！可就是这点点的死圆，在我们拳界也是秘而不宣，为之：需口授！！！！！ 惭愧！ 这里再深入一些，我们说，三体桩！以此为例，先拿先辈的描述来说三体桩的结果！以此来说明我不是胡言乱 语！ “三体式，是要凭空站出根尾巴来的”乍一看，这不是胡说八道么，怎么会凭空站出尾巴来？这就是武者的眩迷， 世人都是这样的，只靠自己的眼耳口鼻舌等“觉”来感知现象的，当“觉”中不存在的东西打死他也不会相信，这就是 愚钝，其实，在武你要是站不出尾巴来，你是不能算一个“武者的”这是先贤把内在看不到的东西用形象的比喻这样 描述，以此来对武者一个启示，这是个标尺，你有了就知道，你没有就不知道！如此而已，这不是练法，只是一种 结果，但是，当你知道有尾巴的时候，就无所谓结果还是练法了！ 这根尾巴，确切说还是联系的结果，是内在的联系加强所带出来的一种确切感受，尾巴在动物身上是一种平衡 器，有的竟然直接把它当成了座位，例如袋鼠，我们武者接人发放与此皆有联系，武者不可漠视！ 那天在老家，我坐在门口与老者漫谈他的琐事，这是我喜欢做的事，老者喜欢我更是，停下话头时我忽然看到 了一个有趣的事，一只鸡在我面前自在的啄食吃，它的尾巴很是好玩，当它把头伸下啄食的时候，它的尾巴却是望 下拉垂的，我看了好久，，，，，，我笑。老者也笑！ 这是尾巴与劲的关系，一个是现形，一个是内在，我们武者当细思之！ 形意拳中有鸡，我不精，可是我想不可少了这点，因为这一点在我们所有拳当中不可不谓“灵魂”！！！！！！！！ 学 劲 圆武 之 “ ”！ 忽然记起先贤遗言：无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处！ 那时，总是不知其妙美，得其形不知其意，家师搭手便不知左右，不止搭手，连一个步子也迈不开！时下练武， 人们已经早已没有了早先众多的规矩，或跑或跳，皆随心所遇，岂不知，哪里有武的影子在？ 一个事物或是一个工作，若没有了一个过程的规矩，其结果往往南辕北辙，譬如我们做文章，不管你的辞藻怎样 的华丽，若是脱离了中心思想，那这个文章也就没了意义！也许，别人会说：这篇文章的作者造词不错，可惜，“结 果”还是跑题了！ 回到拳上，拳者若丢失了劲的内涵，一切皆为架式，俗称花架子！ “劲”者乃有形有物之外显，是能量的阳性，是肌肉若一也！我们站桩有度者，不久就可以体会，可是，这种体 会一动就跑了，所以还是为假！这就像婴儿学步，牙牙学语，只知其一站，一语，不能灵活运用也！ 劲之一圆，得其妙，非一日之功，非一时之意，维“如履薄冰”不得其要，“如履薄冰”者，人也，地也！地者，大 力之源也！人者，力之折叠也！“折叠”：上下，左右，前后，无有断续也！知一者，加二连三，才可知圆通之妙！ 故先贤有语：往复须有折叠！ 武者，在静，劲之圆皆有形有意，在动却没了头绪，就像傻子掰棒子，拿了那个丢了这个，有的就根本不知怎 么拿，怎么夹！这是个大事情，是武者的大事情！每到此时，有句老话说得好：教拳不教步，教步打师傅！可见“步” 不是一般的重要！ 步者，动也！动则有虚实，论劲则是劲的互换之妙，其妙在于无有凸凹，无有断接，无有缺陷也！ 步者！非一膊一臂之劲，非一顶一含之纵收，，，，，，，凡一者皆为局部也，此为凸凹，断接，缺陷也！ 步者，人之全称也，在下为根，在进为蹬，为收，收也是放，蹬也是拉，要知互为之其妙！ 知步者乃知拳，不知则谓胡言乱语！世事就是这样，我说世事只“阴阳”，他说“阴阳”皆荒唐！ 一人一世界，大道却唯一！ 内 练 阴阳论家拳的心意 法： ！ 太极拳的练法我们用阴阳来解，其实也不是特别的复杂，所谓的复杂，是因为我们对先贤的论述大都模糊而不知其 就里！不是说他们的表述不确切，是因为他们的表述太确切了，而这个太确切的字句都是我们陌生而不解的古代文 化所具有的表述，当然，我们就一头雾水了！因为没接触过啊，hippo是什么？谁知道啊？就是这个意思！ 为了我们有个亲切合意的思想认知，我试着用我们常规大众所能接受的语言来表述表述这个阴阳，对与否不敢肯 定，也许对于武学的洗练还是有效的，这样，在你有了效果之后你就把这种表述丢了再重新研究，这就是层次，结 果是重要的，到达的手段没有意义，所以，成佛有众多法门，无可无非！可是，佛祖却说什么也没有！为什么？因 为法门不是佛啊！要是总是抱着一个法门的层次不放，那就错了！阴阳，变化也！ 这里只说内家拳的练法之阴阳解！界定了这个范围才能有意义，不然，就成了废话！ 太极图是黑白两色，我们说其中的思想方面！了悟其理比会其形要高明得多！这是说走架！ 走架打拳怎样才能做到入拳三味呢？很难！当然很难了！这是一个生理学问，打个比方：我们平常一个人 说：这个人很成功（结果）！从小就有志向（目标）做事有板有眼（行为稳重不浮躁）他一直都是这么做的（戒持 有度）不好才怪（结果）！这是一个人的发展史，阴阳对接啊！为什么打这个比方呢？我们来分析分析其中的人的 心理旅程。1，目标，我们可以看做是太极图中的黑色，我们定位说是这人一生的主观意识：他一生要奋斗的事情。 2，行为稳重不浮躁，是做到这种主观意识所必须保持的准则，它的对应面就是不稳重很浮躁，就是太极图中的白 色！我们定位说是这个人一生的其它意识：潜意识。 3，持戒有度就是在生活过程中黑白的变化即主观与潜意识的变化！怎样戒持有度？就是把潜意识里所有的东西全 都变成主观意识有用的东西，并且坚持下来。不骄不躁，不好色，不偷抢，，，，，，， 4，结果就是圆了，成功了！一个人成功难么？非也，非非也！难怪有人喜欢把个“忍”字写在床头！这还不算还要 刻在胳膊上，其实应该放在心里才是！ 还是说拳！世事太复杂，打好拳了，世事也就简单了！ 怎样做到入拳三味呢？ 看了上面的人生，拳就好理解的多了！怎样做到气沉丹田，松静入体呢？ 1，太极图中的黑就是我们打拳时需要做到的各个规矩即主观意识：动作走向，虚灵顶劲，含胸拔背，，，，！ 2，太极图中的白就是我们打拳中无端生出来的一些不合规矩的想法即潜意识，譬如：过快，音乐快了不合拍， 想再打几遍就算了，怎么某某还没来啊，这个女人真漂亮，小狗不错，这会有劲怎么没人看看啊。。。。。 3，持戒有度，就是主观意识与潜意识相依相扶，不可自行乱规矩，潜意识一定要依附主观意识来行为，或者是 潜意识不能有之，有则丢之，放下，放下，就在此处，不是皆放下，皆放下就没了魂，没了神，更没了心意，是主 观意识持，潜意识戒，这样日积月累，自然如入无人之境， 4， 结果，还是圆，即意到力到，何坚不催？当然，这里在每个层次所持戒的规矩是不一样的，因为，阴阳，变 化也！ 此为心意解！望武者谨记！ 内家拳入门必读之动桩训练（摘自绝世武功博客） 动桩训练之（一） 今天就开始说一点“动桩”！ 开篇先写一些注意事项：此动作以“意”为先，意有轻有重，以轻为入，呼吸自然为附，不可强力而为！这不是搬 石头，大劲而为之！谨记！！！！！！ 以此训练，你可能无所适从，不得已而力为之，这样，我劝你先放下此法，站桩，走架为好，这样，我说的要义 你已默记于心，站桩，走架中可以点滴而使，如此，也是进步！ 我找了几个动作，从中选了杨澄甫先贤的样子来说明，以此你可举一反三，知其一便知其二，以此练下去，无非是 前进，后退，左摇右摆罢了！不过这只是站定的动桩，可不是进步退步！那还很远。。。。。。 这是李先生！似乎是抱头推山吧？其实这就是三体势吧？你看他 的屁股下面就是尾巴，直到脚后跟，你看他松了吗？我看他不敢！这个不敢不是怕，是待机而发也！ 这是杨先生，标准的三体式，也是有尾巴的，只是意轻一些罢了，可别被他骗了！ 他也不敢松，我想这是站定的姿势在摆造型，过去照相就像我们现在的农民被电视采访吧？不只是激动！ 这个前腿成弓步了！就是说“重心从后面过渡到前面来了”此为身动！这个他也不敢 松！为什么？若是松了，我在他后面一推他岂不是很易往前倒下去么？怎化怎打？所以，他是往前了，可是他的后 面还在拉住哦！这个拉住就是不松！你也许会笑，怎么拉？脚底下又没有绳子！纯粹胡说！都是这样说！都不是真 武！我先解释一个字，你就应该不会反对了，这个字就是“桩”！何谓桩？桩者，一头埋在地下的木头或是石柱也！ 明白了么？必须像埋在地里一样的拉住！静桩如此，动桩也如此！纵横交错皆如此！此为真！ 我选了两个先贤做我们的榜样，只是想避开议论，省的费口舌！也算我们没忘记先贤老人家！时常记得他们，一 举两得！ 现在的问题是：怎样把我们的身体从后面移动到前面去呢？就是重心移动的问题！这可是武学中的要中之要哦！ 他们这时总是会说：需口授！ 大家加油，给我们自己长长脸，若是你认真看了我的博客，遵守我所说的规矩：戒，一直努力的锻炼下去：持， 我想，你肯定有一天会自豪的说：我是在电脑上学的！我没有叩首也没口授！说笑了！ 别忘了，是我教的哦！ 可是，今天先到这里吧，我有事情来了，不是不说啊，权当一集播完，下回接著，这点关子你应该理解吧？再说， 都糊涂了数年了，一时半刻别较劲！这里有个记住：我的文章必须连着顺序看方可有效，不然，你别练！待续 动桩训练（二） 今天接着说。 我越来越发现，我的这个用书写教武的方式真的有些蹩脚，很困难！ 困难是我千丝万缕而结的所谓的精华，可能会因为各自的理解而生出了千变万化，这在面对面的授拳中是不会存 在的，家师一个断喝，就会有所改正，所以，现在再重申：我的博客不可一目三行，要“细心阅读，仔细揣摩”，这 个引号是叫你心知身知的意思，不是行至，切忌！ 还有一难，就是我希望所有练内家拳种的武学爱好者在我的博客里都能有所斩获，这样，难于上青天！因为，我 所学有限，哪能取义思形而为之？故，我只好用大众所需太极拳来做模坯，以其做到我的本意！ 这里再表述一个拳学观点！ 大多拳学修炼，都是功，术双修，所谓的功，就是内功，丹田力，整劲也！所谓的术，就是武术的技巧，打人的 本领也！这种方式应该是最完善的武学练法。这样，你随时都能达到练用一体，可是这种练法有他的弊端，我就不 说原因了，你知道有这么回事就行！ 我这里介绍的练法是只练功，而先放弃了术，这在过去这种练法有两个目的：一是筑基，二是看人。我这里只 是筑基，我不看人，好坏他自为，与我无关！确切说，当你真的进入了门道之后，你会有所改观的！这个改观是您 的人生态度而言！您千万别以为这种练法不是武学，相反，家师是赞同这种练法的，我也这样因为，所以，您就不 必怀疑这种练法的可疑性！这样说，是写给有所得意的人看的，我只是提醒您，对您有用而已，我不想因为您的得 意而错过了您的修为，如此而已！ 这样，我再把图片放上来，我们开始看看武学之动桩！ 这两张图片找的很难，找的很巧，我们这里谢谢了！ 我不知现代先生是哪位，可见他想与先贤形神兼备！咱这里先不说，我们是看形说拳。 先说含胸拔背：含是含住，拔是拉起，含与拔皆是动词，在静桩中做状态解，就是拉起含住，在动桩中做动态解， 就是往前往后的过程全都是拉起含住，这里你可以理解为肌肉的筋腱参与运动的结果，所以这样，这里只说真的东 西，你可能不理解，这不妨碍，你再看我先前的东西，再从头站下来感知！然后再来看，你要是理解了，我的这一 层任务也就结束了他的使命！这个含胸拔背就是我们的一张无形的网在我们的皮下从前到后，从左到右，，，，，， 全身全都拉扯了起来！就像是一个气球，没有空点处，有孔便是透气也，这好像太高深，那我们说局部，含胸拔背 就是局部，头面，胸背的局部，这样也像是旧时的电影幕布，四角一定要拉起，不然，不是绷起的白布，显不了影 子！这样，您再看这两位先生，他们的面与胸是不是含了？他们的背是不是拔了？这个拔与后颈，后头有很大关系， 不拉不绷那是含？哪能有尾巴啊！这在其他拳种中有“变脸”一说我想在此可以找到答案！这就是含胸拔背解！这样， 你所看到的下巴微收，顶头悬，就有了确切的定位点，其实，不是微收，是真收，这个真收必须是与胸腹有连才可 为真！当有此一真，你就明白什么是微收了！原来，这个微收是真收之后的结果啊！从此，你知道大师实在是可恶！ 这里说含胸拔背做引子，把以前的所学带过来，您要是带不过来，就是还没有一个相连相接整体劲的意识，这 个动桩与您意义不大，因为您懂不起来也动不起来啊！不过看看也行，就是做做也没关系，只要在我述说的允许范 围内！无可无不可，悟性高的，可以从此一入！悟性差的试试就有试试的妙处，这个试试“就是不可憋气，不可大 力