中国传统文化(文学2）

nullnull*中国传统文化： 古代文学（二）二、从文学发展史 看民族文化的心理积淀 二、从文学发展史 看民族文化的心理积淀 ◆现实主义：《诗经》 ◆浪漫主义：《楚辞》null 《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶（前11－前6世纪）大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》共分三大部分： 风（160篇）、雅（105篇）、颂（40篇）。 ＊风，多为地方乐曲名歌。达下层人民的人生态度与感情。记录生活也针砭时弊，忧国忧民。 ＊雅，是统治者举行世俗典礼和宴会时的乐歌。其中不仅有家族意识，更有“国”的意识。 ＊颂，是王族宗庙祭祀的舞曲歌辞，是美祖先之“盛德”的，表现了我们民族深厚的宗族意识和对祖先的虔敬心态。null 黍 离（王风） ▲彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡， 中心摇摇。知我者谓我心忧，不知 我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ ▲彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡， 中心如醉 。知我者谓我心忧，不知我 者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ ▲彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡， 中心如噎。知我者谓我心忧，不知我者 谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！ ▲西周末年，幽王为博宠妃褒姒（sì）一笑，烽火戏诸侯；后戎族入侵，诸侯不再勤王，西周于是灭亡，都城镐京被夷为平地。周平王被迫东迁，国势一蹶不振。东周士大夫对那繁华昌盛的故都，自然有无限眷念之情。 ▲黍稷，在以农立国的周代有特殊的文化意蕴。周之始祖即名“后稷”，并因此成为部族首领，享受后代祭祀。宗庙后称“社稷”。然而，眼前的离离黍稷，却不是那昔日“社稷”，庄严的宗庙，巍峨的朝堂，繁华的街市，都已被战火烧成瓦砾，而如今，这瓦砾场也已不复存在，只有这行行禾苗了。▲西周末年，幽王为博宠妃褒姒（sì）一笑，烽火戏诸侯；后戎族入侵，诸侯不再勤王，西周于是灭亡，都城镐京被夷为平地。周平王被迫东迁，国势一蹶不振。东周士大夫对那繁华昌盛的故都，自然有无限眷念之情。 ▲黍稷，在以农立国的周代有特殊的文化意蕴。周之始祖即名“后稷”，并因此成为部族首领，享受后代祭祀。宗庙后称“社稷”。然而，眼前的离离黍稷，却不是那昔日“社稷”，庄严的宗庙，巍峨的朝堂，繁华的街市，都已被战火烧成瓦砾，而如今，这瓦砾场也已不复存在，只有这行行禾苗了。null▲本是祖宗安魂之地，君臣立命之所，遭此大难，这 场变故在宗法观念极重的东周贵族心中留下的深重创 伤，难以言喻——“行迈靡靡，中心摇摇”，说的便是 这种心情。 ▲“悠悠苍天，此何人哉”，是呼天抢地之辞，是旁白者在感叹：“天哪天哪，行迈靡靡的这位游子，忧伤得成了什么人啦！” ▲因本诗的流传，“黍离之悲”在中国文化中成了一种深沉的民族心理沉淀，成为亡国遗民借以抒发爱国情愫的一种典型意象。在中国文学中，抒发“黍离之悲”的诗文词赋绵绵不绝。例如“国破山河在，城春草木深”（杜甫）“过春风十里，尽荠麦青青”（姜夔），等等。 null采 薇（小雅） ● 采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。 靡家靡室，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。 ● 采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。 忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。 ● 采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。 王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。 ● 彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。 戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。 ● 驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。 四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。 ● 昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。null▲《采薇》选自《小雅》。大约是周宣王时的作品。周代北方的猃狁已十分强悍，经常入侵中原，给当时人民生活带来灾难。历史上有不少周天子派兵戍边和命将士出兵打败猃狁的记载。《采薇》是将士戍役归来时之作。诗中唱出从军将士的艰辛生活和思归情怀。 ▲全诗分六章，前三章叠出，以采薇起兴写薇由作而柔而刚，而戍役军士远别家乡，历久不归，思乡之情，忧心不已！ 四、五两章是写边关战事繁忙、紧张。第六章则笔锋一转，写出征人在还乡路上饱受饥寒，痛定思痛的哀伤心情。null主题： 作者以戍役军士的身份描述了守卫祖国的军旅的严肃威武以及生活的紧张艰辛。作者的爱国情怀是通过军士们对敌人的仇恨、忠于职守、以及内心极度思乡的强烈对比来表现的。 景物描写： 薇之生，薇之柔，薇之刚，棠棣花开，依依杨柳，霏霏雨雪，都烘托了军士们“日戒”的生活，心里却是思归的情愫。写的都是将士们真实的思想，忧伤的情调，但并未降低本篇作为爱国诗篇的价值，恰恰表现了人们的纯真朴实，合情合理的思想和情感。因而这首诗有着强盛的生命力和感染力。 null楚辞 泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚 国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域 文化色彩，如宋人黄伯思所说：“皆书楚语，作楚声，纪 楚地，名楚物”。 屈原 (约前340～前278年)，战国时楚国政治家，伟大的诗人。出身楚国贵族。初辅佐怀王，做过左徒三闾大夫。主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。屈子行吟图屈子行吟图 ▲因遭公子子兰(怀王幼弟)，南后郑袖谗害去职。顷襄王时被放逐，后因楚国政治腐败，国都郢为秦兵攻破，遂投汨罗江而死。 ▲所作《离骚》《九章》等篇，反复陈述他的政治主张，揭露反动贵族昏庸腐朽、排除贤能的种种罪行。 null“举世皆浊我独清, 众人皆醉我独醒” “新沐者必弹冠,新浴者必振衣” “安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”null 九歌·国殇 操吴戈兮披犀甲，车错毂兮短兵接。 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 凌余阵兮躐余行，左骖殪兮右刃伤。 霾两轮兮絷四马，援玉枹兮击鸣鼓。 天时懟兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。 出不入兮往不反，平原忽兮路超远。 带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。 身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索 路漫漫其修远兮 吾将上下而求索null*君不圣相空贤苦求美政感天地 信见疑忠被谤高扬蛾眉观四荒null*人生自古谁无死 留取丹心照汗青----文天祥null*微雪初消月半池 ，篱边遥见两三枝 。 清香传得天心在 ，未许寻常草木知。 方孝孺画梅诗