孔乙己

nullnull 1、小说的三要素是     、  　　     和           。 2、小说的故事情节可分为         、       、      和            四部分。 3、小说的环境主要包括          和             。人物情节环境开端发展高潮结局自然环境社会环境　　小说是一种文学体裁，以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活。人物描写人物描写肖像描写是描写人物外形特征，包括人物的容貌、服饰、神情、体态等。来反映人物内心世界、性格特征。 语言描写分对话和独白。和动作描写、心理描写均为现人物个性。 细节描写是对人物的性格、肖像、语言、行动、心理及周围环境所作的细腻、具体的描写。是刻画人物描写事件的最小单位。达到生动、具体形象、真实的效果。有利于刻画人物。环境描写：环境描写：包括社会环境和自然环境。是为了衬托人物、渲染气氛，给情节的发展提供背景和场所。社会环境主要指故事发生的时代背景、社会风貌。环境决定并影响人物的性格。帮助我们理解人物形象，深入理解小说主。自然环境指人物活动的时间、地点、时令、气候、地理风貌等。描写是为了达到渲染气氛、衬托人物的心境，表现人物的心理而安排的。null　 鲁迅,中国文学家、思想家和革命家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集. null“能于寥寥数页之中，将社会对于苦人的冷淡，不慌不忙地描写出来，讽刺又不很显露，有大家作风。”null 读准下面加线字的音。 颓唐（ ） 附和( ) 分辩( ） 不屑置辩( ）咸亨酒店( ）砚( ） 荤菜( ) 羼水（ ） 拭（ ） 蘸( ） 惋惜（ ） 阔绰( ） 舀水（ ） 涨红（ ）绽（ ） 哄笑（ ） 间或( ） 着了( ) 打折（ ） 门槛（ ） tuíhèbiànxièhēngyànhūnchànshìzhànwǎnchuòyǎozhàngzhànhōngjiànzháoshékǎn检查预习，填写鲁镇派出所 “失踪人口”检查预习，填写鲁镇派出所 “失踪人口档案”姓名: 绰号: 性别: 年龄: 籍贯： 现住：孔＊＊孔乙己男不详不详鲁镇 具体地点不详null外貌特征 身材: 　面容： 　 　衣着： 语言特征: 性格行为特征: 职业及工作单位:很高大青白脸色,皱纹间常夹些伤痕,乱蓬蓬的花白胡子穿长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗满口之乎者也,叫人半懂不懂无固定职业,有时替人抄书自命清高，好喝懒做,不会营生，偶尔偷窃, 善良null最后露面时情况 　地点： 　时间: 　事由: 　衣着及外貌特征: 见证人： 推测下落:咸亨酒店将近初冬喝酒脸色黑而且瘦,穿一件破夹袄,盘着两腿, 下面垫一个蒲包,用草绳在肩上挂住。咸亨酒店老板，小伙计和几个酒客大约的确死了阅读前三自然段阅读前三自然段null酒店的格局——人物活动特定的空间地点：咸亨酒店 时间：清朝末年“这是二十多年前的事”null　　一种是“短衣帮”，他们傍午傍晚散了工，每每花四文铜钱，买一碗酒，靠柜外站着喝。 另一种是“穿长衫的”，他们踱进店面隔壁的房子里，要酒要菜，慢慢地坐喝。要点：短衣——站，外，贫； 　　 长衫——坐，里，富。在酒店喝酒是哪两种人？这两种人有什么不同？null“短衣帮”　 “穿长衫的” “我”　贫富悬殊 阶级对立人物是故事的讲述者，是孔乙己悲惨命运的见证人　　运用第一人称，给读者真实感。以少年的视角来写这样一个悲惨的故事，故事情节集中。映照出社会的冷漠，更具感染力。“掌柜”对长衫主顾惟恐侍侯不周 对短衣帮则能欺则欺，“羼水”“凶脸孔”冷酷势利 社会世态炎凉null 第二部分（4－13）写孔乙己的 悲惨遭遇。 第一层（4－9）交代孔乙己的经历和性格。第二层（10－11）孔乙己最后 一次到酒店喝酒。第三层（12－13）孔乙己的悲 惨结局。 （开端、发展）（高潮）（结局） 第一部分（1－ 3）交待了故事的时代背景和典型环境。（铺垫）null阅读４—6自然段：开端null　　“孔乙己是站者喝酒而又穿长衫的惟一的人”说明孔乙己的奇特身份： 站着喝酒 —— 长衫—— 经济地位与思想意识的矛盾 经济拮据、 穷困潦倒的窘迫自命清高孔乙己出场时的外貌描写孔乙己出场时的外貌描写 穷困潦倒 好吃懒做 屡受欺凌 他身材很高大；青白脸色，皱纹间常夹些伤痕；乱蓬蓬的花白胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。null个性化的语言描写满口之乎者也，“君子固穷”—深受封建教育毒害之深，以读书人自居，卖弄学问，迂腐可笑“窃书不能算偷……读书人的事，能算偷么？”自命清高，迂腐不堪，自欺欺人，死要面子神态描写神态描写“睁大眼睛”“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”地辩解 表现了恐慌、羞恼、死爱面子、自欺欺人、迂腐不堪 “显出不屑置辩的神气” 读书人自命清高的性格 “显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色” 是他追求功名没有结果的必然反映null酒客揭短，取笑孔乙己偷东西酒客嘲笑孔乙己没有“进学” 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑…… 引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 …… 众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 孔乙己一到店，所有喝酒的人便都看着他笑…… 引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。 …… 众人也都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。说明孔乙己是众人取乐的对象； 表现他们的麻木不仁和穷极无聊。反映封建社会的黑暗冷酷，笑声里蕴藏着悲凉的意味。 null第5自然段插叙 写出孔乙己的身世和经历。深受封建文化毒害善良和诚实null阅读7-9自然段：发展null孔乙己教小伙计识字点评：他把毫无用处的“回”字的四种写法当做学问来炫耀，说明他的酸腐，中封建教育的毒很深。null　　孔乙己与“我”的对话十分绝妙：一老一少，一冷一热，孔乙己越说越起劲，“我”却爱搭不理。作者这样写有什么目的？表现孔乙己的善良； 连小伙计都看不起孔乙己，表现孔乙己在人们心目中地位之低，也更显示出世人对不幸者的麻木冷酷。null多乎哉？不多也。分茴香给孩子们吃点评：动作、语言描写刻画了孔乙己的纯真善良而又迂腐可笑的形象。 表现孔乙己境遇的凄凉和心灵的孤独。null酒客　 掌柜 “我” 孩子们掌柜的伤害最重，他是“笑”的组织者 不仅是酒客们笑孔乙己，掌柜、“我”，甚至连孩子们也都笑他，这些人的笑有什么不同？哪个对孔乙己伤害最重？——“哄笑”，麻木不仁的笑——“引人发笑”，没有人性的、自私卑劣的笑——“附和着笑”，解脱的笑——“在笑声里走散了”天真无邪的笑null　　“孔乙己是这样的使人快活，可是没有他，别人也便这么过。”这句话有什么言外之意？——虽然孔乙己是大家取乐的工具，但他是一个对社会毫无价值的人，只不过是个“多余人”罢了——冷酷的社会null阅读10-11自然段：高潮null 　掌柜是怎样想起孔乙己长久没来了？这说明什么？　　由结帐想起，说明孔乙己的价值在掌柜眼里还比不过十九个钱。null1.这一回，是他自己发昏，竟偷到丁举人家里去了。他家的东西，偷得的么？ 　不可。借酒客之口，反映丁举人权势赫赫，横行霸道，凶恶残酷。还用了反问句，说明封建制度（包括科举制度）是一种罪恶的制度、吃人的制度、残害读书人的制度，同样是读书人，一个高升，成为吃人的人；而孔乙己却成了被吃的人。 2.许是死了。 　不可。表现口气淡漠，人心冷漠。下面加下画线的词句可以删去吗？为什么？null孔乙己最后一次到酒店喝酒null 这段的环境描写和“我”的外貌描写起什么作用？　　写秋风天凉，给孔乙己的末路增加悲凉气氛； 写靠着火、穿棉袄，反衬孔乙己只穿一件破夹袄的凄凉。null　　再次写孔乙己的外貌是什么用意？表现孔乙己末路的悲惨，进而揭露丁举人的罪恶，控诉封建制度“吃人”,不仅摧残了他的灵魂，还摧残了他的肉体 。null　　这时掌柜怎样对待他？　　见面先说：“你还欠十九个钱呢！”　然后，“仍然同平常一样，笑着”对他说：“孔乙己，你又偷了东西了！……”然后又是“笑”。 此时的掌柜，已经冷酷到毫无人性的地步。null“排出九文大钱” 与“摸出四文大钱” 　 “排”写出孔乙己的虚荣和穷酸气 “摸”则写活了孔乙己贫困潦倒　　 　　 从“排”到“摸”动作的变化，前后对比，鲜明地表现了孔乙己每况愈下的悲惨境地。 null孔乙己是怎样离开咸亨酒店的？是“在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了”。在笑声中出场 在笑声中生活 在笑声中离去null 作者这样写众人的笑，目的何在？ “笑声”贯穿全篇，与孔乙己的悲惨遭遇形成强烈对照，衬托孔乙己的悲剧。 以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。——王夫之《姜斋诗话》 孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。 批判世人的冷漠与麻木，揭露了封建社会的黑暗与冷酷。null不是病句。孔乙己本来就“不会营生”，又被打折了腿，失去了生活能力，在那样残酷、冷漠的社会，他是不可能生活下去的，所以说“的确”死了。但是，孔乙己是一个被社会遗弃的人，即使他“的确”死了，也没人了解确切情况。所以是“大约”。　　“大约孔乙己的确死了”。“大约”和“的确”是相互矛盾的，这样写是否病句？应怎样理解？null 1孔乙己是一个站着喝酒又 的人. 2孔乙己是一个竭力争辩维护清白又 的人. 3孔乙己是一个穷得将要讨饭但又 的人. 4孔乙己是一个穷困潦倒偶尔偷窃但又 的人. 5孔乙己是一个以读书为傲但又 的人. 6孔乙己是一个热心教小伙计“茴”字写法但又 的人. 7孔乙己是一个使人快活但又 的人.孔乙己身上的矛盾表现穿长衫偶尔偷窃好喝懒做从不拖欠酒钱连秀才也不是遭到冷遇无人关心null1、社会原因：2、自身原因：一、封建社会和封建教育制度；二、是冷漠世情的摧残身受封建教育制度的毒害：热衷科举、自命不凡、好吃懒做、鄙视体力劳动……作者为什么给他取名为“孔乙己”并以此为题？作者为什么给他取名为“孔乙己”并以此为题？小结：“孔乙己”是从“上大人孔乙己”截取下来的。用“孔乙己”作为满口之乎者也、叫人半懂不懂的人物的雅号，并作为小说的题目，既切合人物身分，又是对培养孔乙己式人物的封建教育制度的蔑视和讽刺，巧妙地暗示了小说批判的对象。 因此，这个题目既表现了人物性格，又突出了文章的中心。 null 小说的结尾并没有明确交代孔乙己的死去，你认为孔乙己死了没有?请展开想像，写一篇短文来明确交代，300字左右。null 这篇小说，通过对孔乙己后半生几个生活片断的描述，成功地塑造了封建末世倍受科举制度摧残的下层知识分子的形象，控诉了封建制度的罪恶，揭示了国民冷漠、麻木的状态。null思考： 孔乙己这个人物形象在今天给我们什么启示？忌懒惰、要勤奋 忌不争、要上进 忌虚荣、要务实null议一议1、这篇小说用第一人称“我”—一个小伙计的口吻来写有什么好处？ （1）“我”是孔乙己命运的见证人。小说都是通过“我”的所见所闻所感来写，用第一人称可以使故事显得真实可信。 （2）可以使故事情节集中。（3）可以表现周围人对孔乙己的态度，连12岁的小伙计都鄙视孔乙己，更能说明这个社会对不幸者的冷漠，使作品更增加了悲剧的意味。null议一议2、小说中多次写到旁人的说笑、哄笑，划出来看看有什么作用? 酒店中的人们麻木不仁、自私冷漠，深受封建思想的毒害，他们意识不到自己与孔乙己一样同受着统治阶级的奴役，所以他们对孔乙己这样一个科举的不幸失败者不但没有同情和帮助，相反只有无情的嘲弄，以求得他们劳累而苦闷的劳动生涯中片刻的快乐。这种麻木的笑使孔乙己的悲剧更添悲凉之感。它表明，孔乙己的悲剧不仅是个人的悲剧，也是社会的悲剧。这样，就更加深了小说反封建的意义。 孔乙己在肉体和精神上都受尽摧残，他在笑声中出场，又在笑声中走向死亡。“笑声”贯穿全篇，与孔乙己的悲惨遭遇形成强烈对照，深刻地揭露了封建社会的黑暗与冷酷，批判了群众的麻木。 null分组合作，完成孔乙己履历表姓孔名不详 鲁镇五十多岁晚清 半个秀才没捞到 身材高大、被打致残 写得一笔好字、会茴字的四种写法 无无小伙计——短暂的“师生”关系（可惜“学生”不认“老师”） 掌　柜——买卖关系 短衣帮——同为“站着喝酒”的“酒友”关系 邻居小孩——同分吃茴香豆的关系丁举人——同为读书人的关系，偷与被偷，被打与打的关系， “摔 下来”了的可怜虫与“爬上去”了的胜利者之间的关系。 咸亨酒店所有的人——嘲笑与被嘲笑的关系 null填表说明： ①社会关系——是指小说中与孔乙己发生联系的人物。（注明关系） ②生活经历——是指小说中孔乙己做过的一些事，表达准确清楚，可根据课文中 语言，也可以自己概括。 ③注意将课文中有关孔乙己的信息都要罗列显示出来。 ①读过书,终于但没有进学 ②替人家钞钞书，连人和书籍纸张笔砚一齐失踪（顺手牵羊） ③偶然做些窃书的事，被吊打④常去咸酒店喝酒，受人嘲笑 ⑤分茴香豆给孩子吃 ⑥教小伙计识字 ⑦因偷丁举人家的东西，被丁举人打断了腿。 ⑧用手走来喝酒,(笑声中出场,笑声中退场,用手走着退场) 一事无成不拖欠酒钱, 善良而且热心 好喝懒做、偷东西、迂腐、死要面子孔乙己是个热衷功名，轻视劳动，好喝懒做，死要面子、迂腐可笑而又有诚实善良一面的读书人。 null 孔乙己是站着等车而穿西装的唯一的人。他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；鼻梁上是瓶底一样厚的大眼镜，眼镜腿早已褪了色。穿的虽然是西装，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。因为他姓孔，别人就从语文课本上鲁迅的《孔乙己》这半懂不懂的文章里，替他取了一个绰号，叫做孔乙己。各种版本的孔乙己——现代考研版 null孔乙己一到店，所有调琴和买东西的人便都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了！”他不回答，对柜里说，“拿四根弦，要一张dream theater。”便排出几张钞票。他们又故意的高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了！”孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白······”“什么清白？我前天亲眼见你偷了嚎叫吧的音箱，吊着打。”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃物不能算偷······窃物！······摇滚人的事，能算偷么？”接连便是难懂的话，什么“Jesus died for sb‘s sins but not mine”，什么“I’ll fall in my way”之类。各种版本的孔乙己——吉他手版 null　　真正伟大的人往往能主宰自己的性情，统治自己的心灵。