从_聊斋志异_中看狐仙的女性形象

__ 磨瓢瓢睡画}从 5聊斋志异 6中看狐仙的女性形象 O 文/李馄 (江西华东交通大学 江西 南昌 330008) [摘要>纵观中国古代文学作品, 有关孤仙的作品很早就有 " 但是描写孤仙的集大成者要算是清 代短篇小说集) 5聊斋志异6 , 其中里面有关孤仙的美女让人印象最为深刻, 本文主要探讨孤仙在 5聊斋志异6 中的女性形象问题 " 1关键词>聊斋志异 孤仙 女性 5聊斋志异 6 并不是最早描写狐仙形象的 , 但是它却 把狐仙女性形象写得最饱满, 最形象 "在谈到 5聊斋志异 6 时, 郭沫若誉为它是 /写鬼写妖高人一等, 刺贪刺虐入骨三 分 0 "而 5聊斋志异 6之所以流传千古, 具有那么大的影响 力和感染力, 很大程度上是因为书中鬼狐梦幻世界的描写, 尤其是狐仙的形象堪称妙笔生花, 写前人所未写 , 令人神 往 "狐仙这一独特的艺术形象的美, 在于写出了动人的情爱 世界 , 塑造了狐仙的美好品质, 她们来于生活而高于常人 " 一 ! 孤仙形象由来已久 狐狸精的形象在中国早期是以祥瑞形象出现的 "人们认 为狐狸有三德:毛色柔和, 符合中庸之道;身材前小后大, 符合尊卑秩序;死的时候头朝自己的洞穴, 是不忘根本 "同 时, 由于娇媚 , 狐狸在封建社会 , 最早是受到女性的喜爱, 并将它作为讨好配偶的神抵 " 5玄中记 6 曾提到: /狐五十 岁 , 能变化为妇人 , 百岁为美女, 为神巫 , 能知千里外事 " 善蛊魅, 使人迷惑失智 " 千岁即与天通 , 为天狐 " 0上古时 期的大禹, 相传就是与九尾狐涂山氏结合 , 他的后代建立起 中国第一个奴隶皇朝 ) 夏朝 " 一段时间内, 人们崇拜狐 仙, 狐狸精的出现在先秦两汉时成为四大祥瑞之一 " 在汉代 过后, 狐狸精作为祥瑞的地位急速下降, 从此狐狸精成为作 风问题的代名词, 人们视为淫兽 , 至今也未能翻身 " 最早描写狐狸精的形象并不是出现在 5聊斋志异 6中, 早在战国时期 , 就己经有狐仙的作品出现 " 5山海经 6 记 载: /青丘之国, 有狐九尾 , 德至乃来 " 0东汉许慎所撰 5说文解字 6 中说: /狐 , 妖兽也, 换所乘之 " 0到魏晋时 期 , 狐狸精开始成为法力高强 ! 具有智慧的动物 "如葛洪所 著 5西京杂记 6一书中 , 有古家白狐化为老翁入人梦的故 事 " 5搜神记 6一书内, 有很多狐狸精的故事 " 不过当时的 故事比较单一 ! 内容空洞 ! 程式 , 到了唐代 5唐传奇 6仍有 狐狸精的描写 , 至清代的 5聊斋志异 6才成为顶峰之作 " 自古以来, 人们都认为狐狸精虽狡诈 , 但是不失娇媚婀 娜 "蒲松龄在 5聊斋志异 6 中赋予了它们新的生命 , 一个个 都化身成为为爱痴狂的多情女子 "蒲松龄第一次把狐狸精人 格化了, 他笔下的狐狸精就像我们邻居家可爱的女孩, 一个 个年轻貌美 ! 极富诱惑力, 她们按照自己的 /活法 0实现自 身人生价值, 她们是独立可爱 ! 敢爱敢恨的女性典型 " 二 ! (聊斋志异)中狐仙的女性形象 狐仙在以前的作品大都是以女性形象出现的 , 她们妩 媚 ! 婀娜 , 这给蒲松龄很大的灵感 " 在 5聊斋志异 6五百 多篇中就有八十多篇是描写狐仙的, 其中很多都是 5聊斋志 异 6 的名篇 , 如 5红玉 6 5小翠 6 5莲香 6等 " 她们的形 象在读者心中产生共鸣, 人们不禁感叹一句: /真乃奇女子 也!0 (一) 5聊斋志异 6中的狐仙形象一般都具有现代女性 独立的精神 在 5聊斋志异 6 中 , 她们都具有现代女性独立的精 神 "在封建社会, /男为尊 ! 女为卑 0 , 提倡女子无才便是 德 "但是在此书中, 无一例外 , 她们都处于主动当中, 不管 是在爱情的追求中 , 还是在和男主角相处中 " 她们满腔热 情, 却又拿得起放得下;她们敢爱敢恨 ! 却又进退自如, 一 句话, 她们爱的潇洒, 勇于对传统说不, 居于领导地位 " 在 5莲香 6中, 美丽的莲香在一个晚上敲开了书生的大 门, 在这里是莲香主动地找到书生, 书生再 /启门延入 0 , 在惊艳下和莲香结下秦晋之好 "后来书生受到鬼的伤害, 不 听莲香劝告, 又都是莲香主动搭救 " 毫无疑问, 在这个故事 中, 莲香始终都居于主动地位, 当碰到任何难题时, 男主人 公都是束手无策 , 都需要莲香来解决 " 在 5张鸿渐 6 中, 狐女舜华, 可以看作是具有现代女 性独立意识的代 " 故事中的男主人公因为打官司在外面逃 亡 , 借宿一户人家, 这正是舜华的家 , 她发现张鸿渐是一个 老实可靠之人 , 便主动地想与他成婚 "在这里是狐女主动自 荐成婚的 "接下来 , 张鸿渐如实相告己有妻子, 舜华表示并 不介意 , 只愿意与他成为夫妻 "后来张鸿渐知道舜华是狐 女时, 希望舜华能帮助他和妻子见面时, 舜华说: /妾有蝙 心:于妾, 愿君之不忘;于人, 愿君之忘也 " 0 (5聊斋志 异 6p441) 但她最后还是帮他完成了心愿 "后来张鸿渐再次 被抓, 舜华又去相助 " 当张鸿渐问舜华何时相见时, 舜华并 没有搭理他 , 而是飘然而去 "写得多好!舜华在追求自己爱 情的同时又具有独立意识 , 并没有像以往故事一样 , 女主角 像丝蔓一样依附男主人公 , 而是最后飘然而去 " 在 亥红玉 6 中 , /一夜 , 相如月下 , 忽见东馆女自墙 上来窥 , 视之 , 美;近之 , 微笑;招以手 , 不来亦不去;固 请之 , 乃梯而去, 遂共寝处 " 0 ( 5聊斋志异 6pl06) 当红 玉要走时, 还帮助书生娶妻:当书生家破人亡时 , 是红玉助 其治理家务 " 这篇故事中, 男主角碰到难题时 , 似乎只会痛 哭 , 毫无办法 , 总是依靠狐女来排忧解难 " 在蒲松龄的笔下 , 这些狐仙多么具有现代女性的独立意 识 , 不以男人为尊 , 相反还帮助男主人公去解决问题, 有时 候这个难题甚至是关系到这个男人的身家性命 " (二) 5聊斋志异 6 中的狐狸精都是充满智惹的形象 狐狸给人的第一印象是:狡猾 " 所以智慧是狐仙安家 立命的本领 " 在 5聊斋志异6 中, 蒲松龄运用狐狸的这一特 质 , 让狐女们撑起了半边天 " 在 5小翠 6中, 开篇就是王家求助狐仙 , 让狐仙帮他 娶儿媳 " 小翠为报答他的恩情 , 和他的弱智儿子结为夫妻 " 接下来 , 小翠在王家做了一系列看似荒唐 , 实则是为王家解 除灾祸的事情 " 在王家 , 小翠成了足球运动员 , 以踢球为 乐 , 让傻丈夫到处捡球 , 甚至是一脚踢到公公的脸上;一会 儿又把丈夫画的花头粉面 , 演霸王别姬 " 小翠就在嬉笑之间 完成任务 , 帮助王家解决灭顶之灾 " 在小翠面前 , 自私 ! 怯 弱 ! 愚蠢的达官贵人显得一无是处, 小翠轻轻松松就把敌人 玩弄于股掌之间 " 现能口自忌 }一 _ 在 5聊斋志异6 中的另一篇故事 5鸦头 6中, 狐女鸦 头与家徒四壁的书生私奔, 书生说: /室对芙蓉, 家徒四 壁, 实难自慰, 恐终见弃置 " 0 (5聊斋 6P224)鸦头却胸有 成竹说:/何为虑此 "今市货皆可居, 三数口, 淡薄亦足自 给 " 可胃驴以作资本 " 0 (5聊斋 6p224) 狐女见识卓远, 而行动亦不让: /女做披肩 , 刺荷囊, 日获赢余, 顾瞻甚 优 " 0 (5聊斋 ))p224) 在 5辛十四娘6中, 十四娘有观察阅人的本领, 她告诉 书生, 楚生不宜接触, 但是书生不听劝告, 以致身陷图圈 " 十四娘运用自己的聪明才智, 求助皇帝 " 我们可以看到她在 求助皇帝过程中, 运用了智慧, 投其所好, 最终成功把丈夫 救出 " (三) 5聊斋志异 6中的狐狸精一般都是以美丽善良! 纯洁无瑕 ! 表里如一的正面形象出现 从古至今, 人们都说狐狸狐媚能诱惑人 "我们在 5聊 斋志异 6之前 , 很多对狐女的描写都是运用美色去害人 " 人 们也常把姐己 ! 妹喜等比喻成祸国殃民的狐狸精 " 不过在 5聊斋志异 6中, 狐女给人的第一印象是美丽非凡的, 外貌 的美丽是狐仙生存的另一大资本 "但是在外表美丽的同时, 又凸显出心灵的美丽 , 这是以往狐女的形象所不能给我们 的 " 在 5聊斋志异 6 中 , 纯洁的代表者要算娇娜 , 在 5娇 娜 6 中, 我们看到了女性和男性之间不光是有爱情的, 还有 纯洁的友情 "娇娜出场的正面描写: /年约十三四, 娇波流 慧, 细柳身姿 " 0侧面描写是: /生望见颜色 , 呻吟顿望 , 精神为之一爽 " 0 ( 5聊斋 6P280) 我们头脑马上会联想到 娇娜的外貌, 不禁感叹娇娜该是多美呀!当孔雪笠身上长 了一个瘤, 束手无策时, 娇娜出场了, 她用红丸为孔雪笠治 病 " 而文中的红丸就是娇娜珍贵的内胆, 在 5娇娜6 中, 娇 娜多么善良, 用珍贵的红丸救了孔雪笠两次 " 5婴宁 6 中, 婴宁的出场是 /生见游女如云, 乘兴独 遨 " 有女郎携碑, 拈梅花一枝 "荣华绝代, 笑容可掬 "生注 目" 不移, 竟忘顾及 " 执杏花一朵, 俯首自答 " 举头见生, 遂不复替, 含笑拈花而入 " 0 ( 5聊斋 6P59) 凡是有婴宁 出现的地方必然有花, 蒲松龄高明地以花喻人, 用花来衬托 婴宁的天真烂漫 ! 纯洁无暇 "婴宁爱笑, 在故事中, 她总是 笑 " 作者通过婴宁的笑来表现出她没有受到人世的污染, 她 仍然保持了她那份独有的纯真 " 三 ! 蒲松龄为什么在 (聊斋志异 6中描写这么多 的孤仙形象? 在中国的传统观念中:狐狸狡猾 ! 聪明 ! 善变 " 在西方 文化里面, 狐狸也是一个重要的符号, 有一句西方谚语说: 狐狸知道许多事 , 刺渭只知道一件事 " 意思是狐狸机变百 出, 刺猜只知道防御 " 在 5聊斋志异 6 中的狐仙不仅美丽, 还智谋过人, 她们靠自己过人的才智在社会上安身立命, 狐 仙的形象实际上寄托了蒲松龄的理想 , 是写世间所没有的美 好 "她们在实现她们人生的最大价值 "这些狐狸精有三个特 点:第一个特点, 她们有明确的人生月标, 有明确的道德规 范, 一旦认准绝不动摇 " 第二个特点, 这些狐狸精对人生的 困境有清醒的认识 "还能根据这个认识采取相应措施 " 所谓 审时度势, 机谋权变, 而且善于把握局面, 在非常困难的情 况下, 这些狐狸精的个性反而散发出璀璨的光辉 "第三个特 点, 她们头脑极其冷静, 擅长应对复杂的局面, 擅长有针对 性地对待社会匕的各色人等, 即看人下菜碟 " 5聊斋志异 6 中的狐狸精都是一些公关好手, 同样是一些处理难题的好 手 "这些才智过人的狐狸精是怎么样渡过人生难关的, 她们 怎么样处理她们所遇到的非常棘手的问题, 对今天还有很高 的参考价值 " 狐仙依靠外貌的美丽来吸引男人的眼球, 依靠狐媚俘获 男人的心 " 美丽与狐媚是爱情的催化剂 , 可是有的爱情只是 开花却没有结果 , 这种现象也就是人们说的, 除了亲情 ! 友 情 ! 爱情之外的 /第四种感情 0 " 而我们联系作者的生平, 可以看到, 这些狐仙的形象很大程度 [是作者想象出来抚慰 心灵的寄托 "作者 一生困顿, 备尝现实的苦楚, 因而在书中 写世间所没有的暖心的狐仙知己, 以求得精神上的安慰, 他 正是非常需要这 /第四种感情 0 " 狐仙被赋予那么多的诸如 美丽 ! 多才 ! 多情 ! 多德等等美好, 正是作者日常所遇不得 的 "狐仙的形象充满了理想化和浪漫化的色彩, 是作者抚慰 心灵创伤的一剂良药 " 在狐仙 一系列形象中, 我们可以看到 作者蒲松龄的女性观和爱情观:作者有着尊重女性 , 欣赏女 性 , 赞美女性美好的女性观 " 同时他也敢于言说 , 有着打破 封建礼教枷锁 , 追求真爱的爱情观 " 而这些 , 在现实中还是 难以实现, 唯有寄托于狐仙 " 综上所述, 狐仙们是现实妇女 的理想化 , 也是书生们理想女性形象的寄托 " 这一系列形象 丰满生动, 其魅力一直不减, 直到今天仍为人所津津乐道 " =参考文献> =l]清.蒲松龄.脚斋志异上下卷.吉林摄影出版社, 2004年2月第一版. =21清.蒲松龄著.刘跃宵主编.聊斋志异.内蒙古人民 出版社, 2006年八月第一版. 1习马瑞芳.马瑞芳揭秘聊斋志异.东方出版社 , 20昵 年. =48朱一主.脚斋志异资料汇编.南开大学出版社 , 2" "2 年. 151周先慎.明清小说导读.北京大学出版社 , 2005年. =司哀行布.中国古代文学史.高等教育出版社 , 2005年 第一版. =了1姜维枫, 李萍. 5聊斋志异))女性形象浅议. 李琅 (1986.1一), 女, 汉族, 江西高安人, 江西华东 交通大学古代文学专业08级在读研究生 "研究方向:明清诗 词 " 现傀口应愿