孔子教育思想浅析

孔子教育思想浅析(作业) 概括：孔子作为我国古代一位伟大的教育家，在长期的教育实践中，积累了十分丰富的教学经验，创造了卓有成效的教学方法，倡导了许多宝贵的教育主张和原则，形成了比较完整的教育思想体系。他的这些教育经验和原则，是中国传统教育思想的宝贵遗产，至今仍对我们的教育实践有着行之有效的指导意义。本篇针对孔子著名的“有教无类”、 “乐学”、 “因材施教”以及一些比较具有参考价值的教育思想进行浅析。 关键词：孔子、“有教无类”、 “乐学”、 “因材施教” 正文： 孔子（前551-前479），名丘，字仲尼，鲁国人。中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。 孔子认为治理国家最根本的要靠教育，他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。这句话的意思是说如果只靠政令、刑律去治理国家，百姓只能被动地去遵纪守法，而不能够有廉耻之心，不懂得为什么要自觉地去遵纪守法，是不能够达到治理国家的目的的。如果用教育的方法去教育人民，使人民能够用礼法去约束自己，懂得言行的，就能够自觉地遵纪守法，那么国家就能够得到治理，孔子认为政令、刑律都不如教育更加有效，因而孔子一生开私塾，广收弟子三千，有才能者就有七十二人，因而孔子形成了自己的独特的教育思想，我在这里仅仅就其中有代性的几点进行。 孔子主张：“有教无类”意思是说无论什么人都可以受教育。又说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”意思是说只要给我一些薄礼，我从来没有不教的。这在当时是具有划时代意义的，不仅仅是王孙贵族，普通人的子女也可以接受教育，对于推动社会进步发挥了极大的作用。孔子认为：“性相近也，习相远也”，主张学而后知，他说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者”。他认为人的素质都是一样的，只因为环境与教育的不同，才使人有了差别，尽管当时孔子已被人尊为圣人，但他始终强调自己不是生而知之的人，是学而后知的。由此可见，他认为任何人只要受到教育都可以成为圣人，他强调学而后知，不仅是谦虚，也是他的信念。孔子提出“有教无类”的主张后身体力行，在教学实践中贯彻了他的主张，在他的弟子中就有各式各样的人，既有贵族，也有被称为鄙人的下层人士，也有像颜渊那样的贫穷的人。 在学习态度方面，孔子推崇的是使学生“乐学”。《论语》的第一句就说：“学而时习之，不亦说（悦）乎？”可见孔子非常重视要使学生愿意学习和乐意学习，他从自己长期的教育实践中认识到“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”也就是说，只有把学习当作乐趣，迷上了学习，才能取得最好的学习成效。他又用自己的切身体会来说明乐于学习的重要。他说自己“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”他还对别人说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也”。从这些议论可以看出孔子本人就是非常乐于学习的人，正因为把学习当作乐趣，才能学得进，学得好，成为博学多识的人，所以孔子认为要想使学生学好，首先要让学生“乐学”。 孔子所采用的教育方法，主要是著名的 “因材施教”，孔子曾对有的学生作过评价：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭。（《论语子路》）     回也其庶乎，屡空；赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。（同上） 由此足见他对学生们的了解。为了使不同的学生都能学有所得，学有所长，他根据每个人的不同特点，在教学中 "因材施教"。 论语中有这样一个故事：子路与冉有向孔子请教同一个问题，听说了一件事，要不要马上去做？孔子对子路说：“有父兄在，不可以如此。”对冉有却说：“可以去做。”孔子的另一个学生公西华对此发生疑问，孔子解释说：“冉有退缩，故鼓励其进取；子路则勇于进取，故使之知有所退缩。”（见《论语·先进》）这个故事就是比较典型的因材施教的例子。如上面所说，孔子的学生之所以各有所长，也正是他因材施教的结果。 孔子能熟练运用启发式教学，“不愤不启，不悱不发”，不到学生想弄明白而不能弄明白的时候，不去点拨；不到他想说而又说不清楚时，不去启发。从而极大地调动学生的求知欲望。孔子的教育方法灵活多变，有诸多辉煌创造：如循循善诱，因材施教，学思结合，知行统一，温故知新、循序渐进，叩其两端，举一反三等行之有效的方法，千古流传，至今仍在教学中发挥作用。 孔子不仅教知识，也注重学生学会做人、做事和学习。“师者也，教之以事而喻诸德也”，强调老师既要教给学生有关具体事物知识，又要让学生知晓立身处世的品德。“弘毅，任重而道远，仁以为已任”，“君子和而不同，小人同而不和”，君子求和谐相处，但不盲目附和，小人盲目附和却不求和谐相处。自我修养“如切如磋，如琢如磨”，是一个漫长的阅历沉淀过程。主张“人而有信”，“躬自厚而薄责于人”，严以律已，宽以待人，“以文会友，以友辅仁”，凭文章学问来交朋友，靠朋友交往来培养仁德。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“予以帅正，孰敢不正？”，自己带头做好了，谁敢不做好呢？教导学生如何做人；“学如不及，犹恐失之”(《泰伯》)，“日知其所亡，月无忘其所能”(《子张》)，做学问要像追赶什么东西似的惟恐赶不上，学到知识还恐怕丢掉了，每天学一些自己所没有的知识，每月不忘自己已经掌握的知识，切不可“中途而废”，要“发愤忘食”。“博学而笃志，切问而近思”。“性相近，习相远”(《阳货》)，人的天性本来是相近的，因为习惯不同而逐渐使人与人之间的距离远了，勉励学生要“学而时习之”，“一以贯之”，“温故而知新”，教导学生勤奋学习；“学而不思则罔，思而不学则殆”，“见贤思齐焉，见不贤则自省也”，看见贤人就想向他看齐，看见不贤人就从内心反省一下，有没有跟他一样的错误。提出要“吾日三省吾身”，要学会“九思”：“视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠、事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”，体现了孔子学以致用，重视实践，理论联系实际的教育观，学习同社会需要相结合，只要对社会发展有益的学习就是有价值的学习观。教导学生会思会用，要能“闻一以知十”、“举一而反三”。 除了以上关于教学思想和教学方法等方面的贡献以外，孔子还难能可贵地提出了“终身学习”的思想，并且身体力行。他现身说法地说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”在孔子看来，学习是一辈子的事，没有年龄阶段的限制。这种学而不厌的精神，不仅成为千百年来鼓舞中国广大知识分子“活到老、学到老”的光辉榜样，而且在当代被进一步发展成为信息时代最有价值、最富于创造性的教育理念——终身教育思想。