_玩玩_是_面子_执著_是_里子_读韩寒的_我想和这个世界玩玩_

常常有人视韩寒同学为玩 世不恭者，他似乎也在以自己的 某些言行印证着人们的这一看 法。比如我手头的这篇短文，韩 寒更是公然以“我想和这个世界 玩玩”为标，他似乎要将对某 些误解者的误导进行到底了。想 想韩寒的出名，不少还真是与 “玩”维系在一起的：上高中时 “玩”写作，“玩”掉了高中学历 （而非学业），却“玩”出一另类 的、知名的作家；长成后又“玩” 起了与写作风马牛不相及的赛 车，也一样“玩”得风生水起有模 有样———可见，这“玩”与世俗观 念中的“玩世不恭”“玩物丧志” 的“玩”有着相当大的距离。 由韩寒的玩写作、玩赛车， 我想起了 17 世纪法国律师、业 余数学家费马。这位享有“业余 数学家之王”之誉的大男孩，始 终痴迷数学，“玩”数学几乎成了 他业余生活的全部。结果“玩”出 了“费马大定理”“费马小定理” 等一系列职业数学家也难企及 的成就。或许正由于以一种“玩” 的轻松心态去面对这个世界，他 们才获得了常人难以想象的成 功。 面对任何事情，中国人素来 都爱以一种过于凝重决绝的态度 对待———上学读书，动辄与“修身 齐家治国”相联系；写写东西，会 有人告诫你“文章千古事”；打个 球赛趟跑，你要记住“你的背后是 祖国”……结果，事业未成，包袱 先上；目标过大，心力难支。时时 刻刻如履薄冰如临深渊，最终自 己压趴了自己。即便那些在事业 “玩玩”是“面子”，“执著”是“里子” ———读韩寒的《我想和这个世界玩玩》 ◆王淦生 文化 书影时光WENHUA 大学这样的大学成为五四文学革命的中心和发源 地，而且还有许多中学，师范学校，都成为各地方新 文学的培育基地。这样，反映大学与中小学学校生活 的教育小说，就成为现代文学的重要组成，并且产生 了叶圣陶的《倪焕之》这样的教育小说的经典。而当 代文学的研究者都知道，在上一世纪八十年代初，当 代文学发展到“新时期”，第一篇标志性的作品，就是 刘心武（他当时是一位中学教师）的《班主任》，这正 是一篇教育小说。但在我的感觉里（我不是当代文学 的专家，不敢说有研究），以后主要给成年人读的教 育小说就逐渐边缘化。因此，我读到梁老师这本《成 人之美兮》，不仅在观察和认识当下中国教育问题上 获得许多启示，而且还有一种文学史研究者的兴奋， 因为它在文学上提供了新的东西：不仅是前面提到 的对中国教育人生观察、剖析的锐利和深度，更创造 了新的文学典型———在我看来，至少“海老师”、“贾 老师”、“邹老师”与作为叙述者的“苏老师”，这四个 典型是可以进入当代教育小说的人物画廊的，每一 个人都足以写出有分量的“人物论”。因此，以自己的 阅读经验和判断，我可以大胆地说一句：这本《成人 之美兮》是具有文学史的意义和价值的。 62 上先玩出了成就的，像朱建华、李 娜之流，一旦事业登顶，多少国家 级、省级荣誉接踵而至，结果促使 他们一路奔着方仲永的后尘而 去。为了那么多荣誉、“意义”而战 的时候，反不如“为钱而战”（李娜 语）时的成绩了，你道怪也不怪？ 鸟的翅膀一旦系上了“荣誉”“意 义”，可能同样也是飞不高的。 所以我很崇尚韩寒的“玩事 业”观———只对自己喜好的事情 执著。其实，韩寒对世俗的“玩” ———抽烟、酗酒、泡吧之类全无兴 趣，他所“玩”的，是写作，是赛车， 是各类体育健身活动。如果说写 作、赛车是他的事业，那么体育健 身就是他在为从事自己的事业打 造“物质基础”。身心健康，方可事 业无量———韩寒的成功从某种意 义上了这样的道理。 除了谈“玩”，韩寒文中还简 单地给自己定了位———“我从不 代表和代替谁发声”，“我只代表 我自己的判断”。撇开了“为国” “为民”这类宏大的字眼，并不表 示他对这类概念的规避，重要的 还是将自己放在一个“卑之无甚 高论”的位置上，为自己卸去传统 意义上的知识分子的重负而轻装 上阵。他文中的一句话———“我想 告诉他们，作品就像我的裸体，我 的人就像我的脸蛋，其实我更喜 欢大家可以看全部”一语道破了 他对自己文章的在乎。 其次是他对女人的态度。从 “好姑娘不是遇见的，是调教出来 的”这句话似乎隐约透出一点韩 寒的大男子主义，但“没有哪个女 孩心甘情愿半夜三点起床给一个 乱玩晚归的傻子做饭吃，所以，避 免成为一个傻子是最重要的”却 又让人会心于他的“刀子嘴豆腐 心”。 韩寒有过后悔，更有着不愿 公之于众的“没做成的事儿”——— 他的目标。其实，不管他有多少懊 悔，有多大目标，只要他这样锲而 不舍地“玩”下去，他一定会去后 悔越来越远，离目标越来越近。因 为韩寒这孩子你完全可以放心： “玩”是他的“面子”，“执著”才是 他的“里子”，你永远不要被他的 言辞迷惑。宇宙博大，人生苦短； 生也有涯，事业无涯。我们何不卸 下包袱轻装上阵，也来专心“玩” 一下自己喜好的事？没准你比韩 寒出色。 附原作： 我想和这个世界玩玩 韩 寒 我没有信仰。我也不信仰自 己。 很多人对我的私人生活很好 奇。其实我每天的生活挺规律的， 凌晨睡觉，中午起床。我是个很 怕冷的人，很需要地暖。要是室 外温度达到 10 摄氏度以下，我 走进办公室，却发现没有开暖气， 我想我会马上抓狂的。 我不喜欢泡吧，喜欢打桌球、 跑步、踢球、射击、自行车、摩托 车。我当然爱玩，只要自己喜欢 的，一定有无限体力，足以拖垮对 方一个足球队。但只要是不喜欢 的，洗个碗都觉得浑身乏力。 我的生活自理能力确实比较 差，经常丢三落四的。日常生活 中，最让我头疼的就是收拾行李、 早起，还有坐飞机。 我经常做错事，一错再错，然 后又错。我未来会出一本书，专 门说我的失败。很多人介绍他们 是怎么成功的，我很讨厌成功 学。 我 9月 23日出生，处女和天 秤的交界。所以，遇到有事情决 定不了的时候，我就把问题归结 到星座上———处女的龟毛，天平 的犹豫。 我不抽烟，也不酗酒。一帮 朋友聚会，或是赢了比赛特别开 心的时候，我才会喝上几杯。我 很少喝大，我喝大的状态嘛，也就 是给始作俑者打电话，把人家骂 一顿而已。 我不觉得自己是个“狠”的 人。“语不惊人死不休”是一种故 意要做出与众不同的姿态，我并 不是这样的人。我的文字也不狠， 我一直觉得我挺温柔的。 一直有种说法，说我在为 80 后这个族群发声，说我是独自战 斗在前线的个体。但这只是别人 强加在我身上的。我并不认为这 个群体和我有着多么密切的关 系，我也不觉得自己是在战斗。 我只是一直在玩一个游戏。 也有很多人把我看作一个代 替群众发声的公共知识分子，但 其实他们看不到的是，我反群众 的时候也不少。我从不代表和代 替谁发声，当权者纵然有很多不 妥的地方，但是群众也不一定高 尚正确到哪里去。我只代表我自 己的判断。 其实我就是一个作家。一个 男性的作家，就应该在文学作品 书影时光 WENHUA 文化 63 文化 书影时光WENHUA 之外对他所在的社会发表观点和 看法，历来历国都是这样，只是我 国的这个文化传统在几十年前被 搞怕了而已。 很多人说：“我不看韩寒的作 品，但我喜欢他这个人。”我想告 诉他们，作品就像我的裸体，我的 人就像我的脸蛋，其实我更喜欢 大家可以看全部。 我还想说，泡妞没有哲学。我 理想中的女性是这样的———无论 我在外边乱玩成什么样，回家来， 她还得给我做饭。但好姑娘不是 遇见的，是调教出来的，每个女孩 在不同的男人面前会有不同的表 现。当然，她会有她的固有性格， 但是我想说，没有哪个女孩心甘 情愿半夜三点起床给一个乱玩晚 归的傻子做饭吃，所以，避免成为 一个傻子是最重要的。 我不在乎别人在提起“韩寒” 的时候怎么称呼我———“啊，那个 赛车手”，“啊，那个作家”，“啊，那 个捣乱的人”……我都不在乎。我 不喜欢的人，随便他们怎么说我。 写作和赛车，对我而言，只意味着 两份工作。他们截然不同，但又必 须去做。就像吃饭和吃面对普通 人来说的区别一样。很多事情没 有意味，它就是发生了，无意无 味，只有做下去。 有人问过我，你想做却一直 没做成的事儿是什么？这实在是 太多了———有能说的和不能说 的。不能说的自然不能说，不是我 不敢，而是怕吓到小朋友；能说的 就是我想参加摩托车比赛，却一 直不能成行。我不害怕受伤，但我 害怕受伤以后不能随意跑动的日 子。 其实我对目前的生活状态很 满意。我觉得现在我所拥有的东 西都是我想要得到的。假如让我 重新活一遍，我也许会选择和现 在一样的生活———但我想使用几 次后悔。最后悔的事儿？抱歉，我 不能告诉你，借用我给台湾一本 书写的序言里的一句话，世界上 如果有后悔药，我一定吃得药物 中毒。 作为烛光的传播者，您的学术成就理应被广泛认可，社会共享；作为灵 魂的工程师，您的美文论著理应被媒体刊载，传于后人。但，这往往是梦，我 们将作您的圆梦人！ 作为专业教育科学研究所 - 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