民间秘术、药学

南怀瑾谈中风急救和快速充实精力 (2010-12-08 10:40:16) 转载 标签： 好文章分享 文章图片转载 知识/探索 健康 分类： 健康                    1   这个大家都要学，很重要！一人中风，全家发疯！请务必仔细看！                患了中风，脑部的微血管，会慢慢的破裂，遇到这种情形，千万别慌，患者无论在什么地方（不管是浴室、卧房或客厅），千万不可搬动他。因为如果移动，会加速微血管的破裂。所以要就原地把患者扶起坐稳止防止再摔倒，这时开始放血。                家中如有专为注射用的针，当然最好，如果没有，就拿缝衣用的铜针，或是大头针，用火烧一下消毒，就在患者的十个手指头尖儿（没有固定穴道，大约距离手指甲一分之处）上面刺，要刺出血来（万一血不来，可用手挤），等十个手指头都流出血来（每指一滴），大约几分钟之后，患者就自然清醒了。   如果嘴也歪了，就拉他的耳朵，把耳朵拉红，在两耳的耳垂儿的部位，各刺两针，也各流血两滴，几分钟以后，嘴就恢复原状了。等患者一切恢复正常感觉没有异状时再送医，就一定可以转危为安，否则，若是急着抬上救护车送医，经一路的颠跛震动，恐怕还没到医院，他脑部微血管，差不多已经都破裂了。万一能够吉人天相，保全老命，能像孙院长，容得勉强行动，那要靠祖上的阴德了。   放血救命法，是住在新竹的中医师夏伯挺先生告诉我的，且是经自己亲身实验，敢说百分之百效。大概是民国六十八年我在台中逢甲学院任教，有天上午，我正在上课，一位老师跑到我的教室上气不接下气的说：刘老师快来，主任中风了！我立刻跑到三楼，看到陈幅添主任，气色不正，语意模糊，嘴也歪了，很明显的是中风了。立即请工读生到校门外的西药房，买来一支注射用的针头，就在陈主任十个手指头上直刺。等十个手指尖儿都见血了（豆粒似的一滴），大约几分钟以后，陈主任的气色就变过来了，两眼也有神了，只有嘴还歪着，我就拉搓他的耳朵，使之充血，等把耳朵拉红，就在左右耳垂之处，各刺两针，两耳垂都流出两滴血来，奇迹出现了，大约不到三五分钟，他的嘴形恢复正常了，说话也清清楚楚了。让他静坐一阵子，喝了一杯热茶，才扶他下楼，开车送到惠华医院，打一罐点滴，休息了一夜，第二天就出院回学校上课了。一切照常工作，毫无后遗症。   反观一般脑中风患者，都是送医院治疗时，经过一路震荡血管急速破裂，以致多数患者一病不起，所脑中风，在死因排行榜上高居第二位，其最幸运者，也仅能保住老命，而落得终身残废。这是一个多么可怕的病症。如果大家都能记住这放血救命的方法，立刻如法施救，在短短时间它能起死回生，而且保证百分之百的正常。这个急救法，希望大家转告大家，那脑中风，在死因排行榜上，就可以除名了。阅后传知他人，添福添寿，也可减轻家庭负担，为社会谋福。                        ----摘自网上南怀瑾先生的《习禅录影》                        2   此法等于密宗所说的智慧灌顶，通常拿了酒和铃子乱搞一通，在你头上摸摸，在仪式上当然庄严肃穆，但实际上很难说了。真正的智慧灌顶，叫你自净其意，观想头顶上一片光明，与本尊佛菩萨光明自然相接，此法修起来要注意。勿着相。学道家的人，不懂佛理的恐有障碍，学佛的人虽知理解，但要认真不着相，知道何时空掉，何时停止。能不着相，则此法妙极。假想--一说到假想，大家觉得不好听，如改一名称说观想，大家就觉得味道不同了，可见人是喜欢自欺的。   --观想或幻想头顶上有太阳光明，或月亮光明，最好有一明点，有一道光，由头顶一直沿督脉灌下，用眼识意识上接此光，即由脊椎神经而下到丹田，再到海底，然后分别由两腿到两脚心，接着由前面倒转上来，多转几圈，精神充沛了，身体自然直起来，再将它空掉，一念不生，不理它了。 此法可以治百病，炼几天即可引发生机．有几位有病的朋友，如已故贾教授得癌症，到后期极可怜，痛苦万分，萧先生照顾他，见他苦状看不下去，叫我教他用密宗一种快死之法，使他早日离开痛苦，早日往生，省下的医药费，还可给他的家人维持生活。后来贾教授减少痛苦，离去时，也比较安详，就是用此法将其精神引开。如真观想不起来，可用小电灯泡系在头顶上（或一尺左右），开亮了，如此慢慢不用电灯也可观想了，此法极有效，病人或老弱皆可一试。   至于此法之原理何在？其实道家所谓还精补脑，长生不老，一般都以为生命能最重要的精，在下部睾丸和子宫部分，其实最重要处在前后脑之间。年老精神衰弱，则间脑萎缩，脑下垂体分泌不足，一般道家是引下面的精液上行，刺激脑下垂体，由督脉转入前身任脉。但现在所传接命法是直接由上面补它，使脑下垂体刺激生命机能，恢复灵力，使萎缩的间脑恢复功能，生命能即可自我充实，故中年人施行此法，六七天之间阳气即可充沛，生命力迅速充实。老年人练习此法，时间需要长些，有病的人亦然。   或者有人要说这岂不是利用妄想妄念的有为法吗？唉！妄念也不错，妄念即其用。即教理所说的"所"，如见得"性"之人，用之更不在乎，因为虽在用，但知道"能""所"皆空，即利用妄念的"这个"，也是本自清净的。那便不是妄了，是动而不动的。所以修修有为法也无妨。话是这样交代了，能不能透彻了解，修不修都随各人自．决定，尤其是在家人，事情忙，静的机会又少，精神疲劳，特别要注意。当然，道家的大毛病也就在这里，就是不走空的道理，太执著了。所以等到一发生现象、作用的时候，要立刻空掉它，就比较难。故如不究性空之理，不知空，即易落过与不及之病。所以并不是方法不对，而是你自己不会调度。至于何时应该空掉，如果禅定修学有素的人，到时自然会知道的，此法极妙。 [转载]经方的脉诊--冯世纶 (2011-09-21 20:34:36) 转载原文 标签： 转载 分类： 中医四诊 原文地址：经方的脉诊--冯世纶作者：中庸 经方的脉诊--冯世纶 1   经方、《伤寒论》的脉诊独具特色，所谓独具特色即是不同于其他辨证论治体系。《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证治》的第一条：“夫脉当取太过不及”，是其大眼目。     脉诊在我国中医界具有悠久的历史，反映了祖国医学辨证论治的特点。脉象亦和症状一样，均为患病人体有异于健康的一种反应，而脉象尤甚具有敏感性。凡病之阴、阳、表、里、寒、热、虚、实，以及生、死、缓、急等等，无不应之于脉，故于辨证论治，更有一定的指导作用。惟其如是，则脉诊的研究，便成为中医必修的课业。惜历来脉书鲜有深究脉象的来自根源，而只就象论象，说玄道妙，令人迷惑，前人早有“论脉愈精，使人指下愈乱”的评议。其实脉象并不难知，只若于其生成源头，心中有数，指下寻按，自会明了。而经方、《伤寒论》把疾病的脉象分为太过和不及两大类，是其脉诊的特点，也使我们更易洞悉脉证的本质。今就从根源分析脉象, 略陈于下。  一、平脉与病脉    《伤寒论》把无病健康之脉称谓为平脉。平，即平正无偏之谓，故不以象名。人若有病，则脉失其平，就其不平者名之以象，即为病脉。我们经常所称的浮、沉、数、迟、大、细等等，即皆病脉的象名。     脉象两大类别：人体有病千变万化，如以阴阳属性来分，则不外阴阳两类。同理，脉象虽极复杂多变，但概言之，则不外太过和不及两类。太过者，谓较平脉为太过也；不及者，谓较平脉为不及也，如浮、数、滑、大等即属太过的一类脉；沉、迟、细、涩等即属不及的一类脉。     脉象的三个方面：脉有来自脉动方面者，如数、迟是也；脉有来自脉体方面者，如大、细是也；脉有来自血行方面者，如滑、涩是也。脉动、脉体、血行即脉象来自的三个方面，与上述之脉象两大类别，合之则为脉象生成的根源，对于脉象的识别甚关重要，今依次释之如下。  1、基本脉象     来自脉动方面的脉象：     浮和沉：这是来自脉动的浅深。若脉动的位置较平脉浅浮于外者，即谓为浮；若脉动的位置较平脉深沉于内者，即谓为沉。故浮属太过，沉属不及。     数和迟：这是来自脉动次数的多少。若脉动的次数较平脉多者即谓数；若脉动的次数较平脉少者即谓迟。故数属太过，迟属不及。     实和虚：这是来自脉动力量的强弱。若按之脉动较平脉强实有力者即谓为实；若按之脉动较平脉虚弱无力者即谓为虚。故实属太过，虚属不及。     结和代：这是来自脉动的间歇。若脉动时止，而止即复来，即谓为结。结者，如绳中间有结，前后仍相连属，间歇极暂之意；若脉动中止，良久而始再动，则为代。代者，更代之意，脉动止后，良久始动，有似另来之脉，因以代名。平脉永续无间，故结代均属不及。     动和促：这是来自脉动的不整。动为静之反，若脉动跳实而摇摇，即谓为动；促为迫或逼之谓，若脉动迫逼于上、于外，即关以下沉寸脉独浮之象，即谓为促。平脉来去安静，三部匀调，故动促均属太过。     按：《脉经》谓促为数中一止，后世论者虽有异议，但仍以促为数极，亦非。《伤寒论》中论促共有四条，如曰：“伤寒脉促，手足厥逆可灸之”，此为外邪里寒，故应之促（寸脉浮以应外邪，关以下沉以应里寒），灸之，亦先救里后救表之意；又曰：“太阳病下之后，脉促胸满者，桂枝去芍药汤主之”。太阳病下之后，其气上冲者，可与桂枝汤，今胸满亦气上冲的为候，但由下伤中气，虽气冲胸满，而腹气已虚，故脉应之促，芍药非腹虚所宜，故去之。又曰：“太阳病，桂枝证，医反下之，利遂不止，脉促者，表未解也，喘而汗出者，葛根黄芩黄连汤主之”。于此明文提出促脉为表未解，其为寸脉浮又何疑之有!关以下沉，正是下利不止之应。又曰：“太阳病下之，其脉促，不结胸者，此为欲解也”。结胸证则寸脉浮关脉沉，即促之象，今误下太阳病，虽脉促，但未结胸，又无别证，亦足表明表邪还不了了而已，故谓为欲解也。由于以上所论，促为寸脉独浮之象甚明。     来自脉体方面的脉象：     长和短：这是来自脉体的长度。平脉则上至寸而下至尺，若脉上出于寸，而下出于尺者，即谓为长；反之，若脉上不及于寸，而下不及于尺者，即谓为短，故长属太过，短属不及。     大和细：这是来自脉体的宽度。若脉管较平脉粗大者，即谓为大；反之，若脉管较平脉细小者，即谓为细。故大属太过，细属不及。     弦和弱：这是来自脉体直的强度。若脉管上下，较之平脉强直有力者，如琴弦新张，即谓为弦；反之，若脉管上下，较之平脉松弛无力者，如琴弦松弛未张紧，即谓为弱。故弦数太过，弱属不及。     紧和缓：这是来自脉体横的强度。若脉管按之，较平脉紧张有力者，即谓为紧；反之，若脉管按之，较平脉缓纵无力者即谓为缓。故紧属太过，缓属不及。     来自血行方面的脉象：     滑和涩：这是来自血行的利滞。寻按脉内血行，若较平脉应指滑利者，即谓为滑；反之，若较平脉应指涩滞者即谓为涩。故滑属太过，涩属不及。  以上是人体的平脉和病脉的基本脉象, 可列表于下。           表1基本脉象                                              病脉 脉象来自方面及其具体      平脉                                         — 太过     不及 来自脉动方面者 脉动位置的浅深            不浮不沉          浮        沉 脉动次数的多少            不数不迟          数        迟 脉动力量的强弱            不实不虚          实        虚 脉动的间歇                不结不代                    结、代 脉动的不整                不动不促         动、促 来自脉体方面者 脉体的长度                不长不短          长        短 脉体的宽度                不大不细          大        细 脉体直的强度              不弦不弱          弦        弱 脉体横的强度              不紧不缓          紧        缓 来自血行方面者 血行的利滞                不滑不涩          滑        涩 复合脉兼脉           在临床所见, 脉现单纯一象者甚少, 而常数脉同时互见, 如脉浮而数、脉沉而迟、脉浮数而大、脉沉而细等等。习惯亦有为兼象脉另立专名者, 如洪, 即大而实的脉微, 即细而虚的脉浮大其外, 按之虚涩其内者, 则名为扎乳而复弦者, 又名为革。按花为浮大中空之象, 所谓中空, 即按之则动微, 且不感血行应指也, 不外浮大虚涩的兼象。世有谓浮沉候之均有脉, 唯中候之则无脉, 亦有谓按之脉管的两侧见, 而中间不见者, 均属臆说, 不可信。     另有微甚脉病脉既为平脉的差象, 故不论太过与不及, 均当有微或甚程度上的不同。例如微 浮, 甚浮微沉, 甚沉微数, 甚数微迟, 甚迟等等。习惯亦有为微甚脉另立专名者, 如甚数的脉, 常称之为急甚沉的脉, 常称之为伏。常见的复合脉见表2。           表2兼脉 名称    微或甚   兼象    太过或不及 急      数之甚           太过 伏      沉之甚                  不及 洪               大而实  太过 微                 细而虚        不及 礼                浮大虚涩       不及 革                 乳而弦        不及      2、复合脉（兼脉）在临床所见，脉现单纯一象者甚少，而常数脉同时互见，如脉浮而数，脉沉而迟，脉浮数而大，脉沉而细等等。习惯亦有为兼象脉另立专名者，如洪，即大而实的脉；微，即细而虚的脉；浮大其外，按之虚涩其内者，则名为芤；芤而复弦者，又名为革。按芤为浮大中空之象，所谓中空，即按之则动微，且不感血行应指也，实不外浮大虚涩的兼象。世有谓浮沉候之均有脉，惟中候之则无脉，亦有谓按之脉管的两侧见，而中间不见者，均属臆说，不可信。另有微甚脉：病脉既为平脉的差象，故不论太过与不及，均当有微或甚程度上的不同。例如：微浮、甚浮；微沉、甚沉；微数、甚数；微迟、甚迟等等。习惯亦有为微甚脉另立专名者，如甚数的脉，常称之为急；甚沉的脉，常称之为伏。     二、诊脉法     由于病脉为平脉的差象，故平脉当为诊察病的准绳，若医者心中没有个不浮不沉的平脉，又何以知或浮或沉的病脉!同理，若医者心中没有不数不迟、不大不细、不滑不涩等等的平脉，当亦无从以知或数或迟、或大或细、或滑或涩等等的病脉。可见欲求诊脉的正确，则势须先于平脉的各个方面有足够的认识才行。不过此事并非容易，同是健康无病的人，老壮儿童、男女肥瘦，脉亦互异，况又有春夏生发，脉常有余；秋冬收藏，脉恒不足。为了丰富对平脉的认识，就必须于多种多样的人体，做平时不断的练习，才能达到心中有数，指下明了的境界，此为学习脉诊必做的首要功夫。     诊脉时，要分别就脉动、脉体、血行等各方面的内容逐一细审，尤其初学更宜真心于一，不可二用。例如诊察脉动位置的深浅时，不要旁及次数的多少；诊察脉动次数的多少时，亦不要旁及位置的深浅。若这样依次推敲，一一默记，岂有脉难知之患？当然熟能生巧，已有多年经验的中医，指下非常敏感，异常所在，伸手可得，但此非一朝一夕之功，任何科技，都从锻炼中来，诊脉亦不例外也。  …… 应当注意的是，历代注家以《脉经》解释《伤寒论》的脉象，因《脉经》是以脏腑经络辨证的理论体系，与经方、《伤寒论》不是相同的理论体系，故对脉象的解释当有所区别。       辨脉法     社会上有一些群众, 对中医诊脉抱有神秘感,同时又有一些江湖医生, 利用这一心理蒙骗群众,自吹自擂, 说什么仅凭切脉即可断病, “ 病家不用开口, 便知病家病情” , 当为内行所笑。但此种恶习给群众造成曲解, 以为中医仅凭切脉即可断病。这种恶习应当予以批判, 同时对脉诊应有正确的认识。要知中医诊病, 是通过问、望、闻、切诊脉四诊来辨证的, 单凭切脉断病是极端片面的。例如诊得脉浮, 浮脉主表、主上, 可见于咳喘、呕吐、头痛、皮肤病等等, 如不结合问、望、闻三诊, 无论如何也不会判明病情的, 更不能知道肝炎、肾炎、高血压等西医的诊断病名。中医是根据脉象的太过或不及, 并结合问、望、闻三诊来分析证的寒、热、虚、实、表、里、阴、阳, 从而得出正确的辨证。因此, 要有正确的辨脉法, 这里介绍要掌握辨脉的主要方面。     太过与不及：太过脉主有余, 不及脉主不足。太过脉主有余者, 谓浮、数、实、大、滑等太过一类脉, 则主阳、热、实等有余之证；不及脉主不足者, 谓沉、迟、虚、细、涩等不及的一类脉, 则主阴、寒、虚等不足之证。不过此为脉应于病的一般常规, 在个别的情况下, 太过脉亦有主不足者, 而不及脉亦有主有余者。惟其如此, 论治者必须脉证互参, 综合分析, 不可偏执一端也。仲景书于每一篇首, 均冠以“ 脉证并治” 字样, 即示人以此意,具体论述, 书中条文尤多, 学者细玩, 自易理解,于此不拟多赘。     从以上所述可知, 经方、《伤寒论》的脉诊,其特点也是以八纲辨证为纲, 把常见的脉分为太过与不及, 使临证者把所见之脉与所见之症合参, 很快得出所辨之证。这里应当指出, 注意到“ 夫脉当取太过不及” , 并通过《伤寒论》原文的研究和临床经验的总结, 来系统讲解经方的脉诊者, 是胡希恕老师, 也是他研究经方毕生之力作之一。实践证明, 用该篇为指导, 可以解读《伤寒论》中的许多难题, 如何谓为促脉、结脉、代脉及其成因与主病。这里应当注意的是, 历代注家以《脉经》解释《伤寒论》的脉象, 因《脉经》是以脏腑经络辨证的理论体系, 与经方、《伤寒论》的不是相同的理论体系, 故对脉象的解释当有所区别。也即告诫我们, 以《脉经》解释《伤寒论》的脉象, 因不解脉的根源, 不切临床, 牵强附会, 使学者如坠万里云雾。以经方的脉诊原貌, 再读《伤寒论》脉象便自然明了。 （收稿日期以2002年4月20日）   脉学金口诀 (2011-06-12 18:02:35) 转载原文 标签： 转载 分类： 传统医学 原文地址：脉学金口诀作者：经方人生 脉学金口诀，原箸是吉林省已故老中医李治民，（由李维贤，李维学整理）李老享年86岁，行医61载，此为其课徒之作，体例仿《捣练子》词牌格调，读起来朗朗上口，便于记忆。 发明脉，是先贤，去芜存精几度研，纲举目张明如镜，此篇执简可御繁。 切脉法，有真传，二十八脉不一般，浮沉迟数四纲脉，各脉分属要精研。 有些脉，浮沉兼，浮统五脉（濡、革、洪、微、散）要明勘，沉含四脉（伏、细、牢、弱）重方得，浮中沉里四脉焉。（虚、实、芤、长）（郭按：焉字在这里是其中的意思） 浮脉：浮轻取，重按无，浮如木在水中浮，浮而有力多风热，浮而无力是血虚。 沉脉：沉重按，脉才显，如石投水必下潜，沉而有力为冷痛，沉而无力是虚寒。 迟脉：迟脉来，一息三，脉来极慢记心间，迟司脏病或多寒，虚实之间仔细研。 数脉：数脉来，息六至，脉来快速用心记，浮沉虚实须分别，君相之火不同治。 虚脉：虚脉形，皆无力，浮大而软无根砥，脉虚身热为中署，气虚正亏身无力。 实脉：实脉形，大而长，三候充实力最强，新病见实邪气盛，久病见之病主殃。 滑脉：滑脉状，颇费猜，如盘走珠应指来，宿食痰热胸中满，女脉调时应有胎。 涩脉：涩脉状，刮竹形，细迟短滞似欲停，血少津枯气血痹，女人非孕即无经。 洪脉：洪满指，似波澜，来时虽盛去悠然，洪主病进邪气盛，胀满胃反治颇难。 微脉：微如丝，按若无，欲绝非绝微脉呼，五劳六极诸虚病，猝病有生久难图。 紧脉：紧如索，是脉形，拘急弹指切如绳，寒伤内外病主痛，浮沉表里要分明。 缓脉：缓四至，是脉形，从容和缓号为平，或因脾虚风湿病，是病非病仔细评。 濡脉：濡脉形，浮柔细，水面浮棉弱无力，产后病中见犹可，平人无根须忧虑。 弱脉：弱脉形，沉柔细，如棉在水力不济，阳气衰微精血虚，老人犹可少壮忌。 长脉：长迢迢，过本位，指下按之柔为贵，长主心肾根本壮，长大急硬火之罪。 短脉：短缩缩，喻如龟，藏头缩尾脉中推，短主诸病皆难治，盖因真元气多亏。 芤脉：芤脉形，中间空，芤脉按之软如葱，火犯阳经血上溢，热伤阴络下流红。 弦脉：弦脉形，脉挺然，弦脉端直似琴弦，弦应肝胆痰饮痛，大小单双分轻重。 散脉：散脉候，浮而乱，中候渐无按不见，产为生兆胎为堕，久病逢之魂欲断。 细脉：细脉候，细如线，沉取极细终不断，忧劳过度气血亏，湿邪郁结也常见。 伏脉：伏脉状，仔细求，下指推筋着骨头，气郁寒凝食内结，欲吐不吐邪闭由。 动脉：动脉跳，数在关，无头无尾豆形园，动脉主病痛与惊，少阴动甚妊子焉。 革脉：革浮取，脉绷急，革脉形如按鼓皮，女人半产并崩漏，男子营亏或梦遗。 牢脉：牢沉取，脉坚强，牢形实大合弦长，积聚内结寒疝痛，奔豚痃癖气为殃。 促脉：促脉数，时一止，如马急行偶失蹄，炎炎火盛亡津液，喘嗽狂斑毒最急。 结脉：结脉缓，时一止，结脉形状记心里，疝瘕郁结寒气盛，情志不遂也致之。 代脉：代脉止，不即还，良久方来是真传，久病见代病难治，孕者生兮痫者安。 疾脉：疾脉来，躁而急，脉来一息七八至，亢阳无制真阴竭，喘促声嘶病危矣。 一学即会的中草药辨认方法    大地生草木，性用各不同。  前人相传授，意在概括中。  生毛能消风，黏泥拔毒功；  中空能利水，有刺能排脓；  茎方善发散，骨圆退火红；  叶缺能止痛，蔓藤关节通；  色红主攻瘀，色白清肺宫；  味苦能泻火，味甘可补中；  酸敛涩止血，辛散咸润融。  病魔相烦扰，药到遁无踪。  最是辨形色，妙用自无穷。  采药贵时节，根薯应入冬；  茎叶宜盛夏，花在含苞中；  果实熟未老，核熟方有功。 草药 形色主治: 贴地沾泥退肿红， 方枝生毛能消风， 尖叶生刺除积痛， 枝红肉黄活血通。   中草药千年之经验总结：     下面介绍的是一学即会的中草药辨认方法与自救术，适用于偏远山区及缺医少药的农村或者外出旅游或交游时遇到的一些突发疾病时适用。     歌诀:中空草木可治风，叶枝相对治见红，叶边有刺皆消肿，叶中有浆拔毒功，毒蛇咬伤就地医，内血面白必戒酒，忍气吞声验内伤。 歌诀解释:     1、草木中空善治风:凡是草木中间见空心的都可以治疗风湿骨痛，如治疗风寒腰腿痛可加一些酒行气活血.一般不认识的药尽量只外用勿内服；     2、叶枝相对治见红:凡是草木叶与枝都是同向对生的即可以外用止血；     3、叶边有刺皆消肿:凡是叶边有毛有刺的即可治疗肌肉红肿疼痛等；     4、叶中有浆可拔毒:凡是叶子经一搓既有粘滑浆液的即可治疗无名肿毒或蛇、蝎、蜂、蜈蚣咬伤等；     5、毒蛇咬伤就地医:凡毒蛇咬伤切勿惊慌失措，拔足狂奔.应冷静地挤或吸出毒汁，然后在原地十米平方范围内即可找到解药(按上面第4点寻找)；     6、内血面白必戒酒:凡内伤出血的病人必面白口渴，此时不论服用何药物切忌与酒同服； （以上虽简单几句，可能在危急之时可以自救救人。）     7、忍气吞声验内伤:跌打损伤，外伤为轻，内伤为重.一般四肢，肌肉损伤红肿为外伤，那么如何辨别内伤呢:令伤者深吸一口气如吞东西一样吞落咽喉，然后闭住呼吸到确实憋不住时再呼出，在憋气过程中如自觉伤处犹如针扎样刺痛或刀割样痛，重者则不敢憋气此即为内伤之症.然后辩伤在何脏进行治疗。     采药贵时节，根薯应入冬；果实应初熟；种子老熟用；茎叶宜在夏；花采含苞中；采集要合理，资源永利用。 解表草药路边坡，利湿草药湿地多，清补中药深山谷，通络藤本密林窝。 有毛能止血（如紫珠草），有刺善驱风，肿节治跌打，粘潺拔毒功，藤茎祛风湿，中空消水肿，花叶能升散，子实专下行，麻辣治蛇咬，芳香功止痛，酸涩可收敛，甘味补气雄，苦寒泻心火，辛辣善温中，咸味软坚好，质重能镇静。 草药歌诀： 毛大丁草一枝香，活血行气消腹胀。八仙拉拉猪殃殃，解毒消肿接骨良。 一枝黄花满山黄，感冒跌打蛇咬伤。连钱草即活血丹，利尿排石瘀肿散。 清肝明目千里光，清热解毒疖痈散。利尿排石过路黄，善治疔疮跌打伤。 白果止带还治喘，苎根止血把胎安，解毒消肿用马兰，痈疖扭挫蜂螫伤。 芳香化湿选佩兰，经闭腹痛效非常。胃溃疡用仙人掌，行气止痛青木香。 灯笼草治天泡疮，半边莲疗毒蛇伤。大蓟可治烫火伤，凉血止血有擅长。 小茴理气疗诸疝，散寒和胃止痛良。肝炎宜服田基黄，肝胆湿热用虎杖。 泻肝火须用龙胆，消疳积宜选爵床。半枝莲清热除疳，鹿茸草清肺平喘。 凉血降压臭牡丹，清热解暑西瓜霜。铃茵陈利湿退黄，朝天罐补肾益肝。 南五味和胃消胀，潮涨盐止咳定喘。红背羊蹄一点红，清热解毒亦消肿。 女菀野蒿一年蓬，清热助消治牙痛。土牛膝治经闭痛，引药下行小便通。 土荆芥杀钩蛔虫，苦温有毒量适中。鸟蔹莓叫五爪龙，散瘀解毒消痈肿。 大粪蛆名五谷虫，消积导滞治疔痈。蛇舌草治阑尾肿，清热解毒将癌攻。 半枝莲治肝硬化，活血化瘀利湿用。红藤败毒治肠痈，活血消肿经络通。 月季调经月月红，活血消肿花根用。关节炎用八角枫，散瘀止痛能祛风。 类风癫痫用地龙，清热镇痉熄肝风。止咳定喘千日红，疏风散热水蜈蚣。 鼻衄止血宜瓦松，排脓消肿用芙蓉。石苇排石疗尿红，麦冬润肺养阴功。 疔疮疽疖苍耳虫，祛风通络路路通。预防流感宜贯众，疏肝理气香附崇。 强筋壮骨杜仲用，利胆退黄茵陈功。南蛇藤乃过山龙，痧胀风湿筋骨痛。 黄毛耳草地蜈蚣，清热除湿解暑中。忍冬解毒脉络通，半夏止呕痰湿穷。 桔梗止咳亦宽胸，大黄泻下还退肿。荆芥防风风寒用，银花连翘风热宗。 利湿退黄马蹄金，消食利胆鸡内金。消肿利水四叶苹，补中益气土人参。 牛筋草清暑养神，女贞子补养肝肾。祛风利湿觅白英，跌打损伤寻陆英。 蛇莓三叶疔疖平，蛇含五爪风湿灵。乌药行气疗诸淋，山药补肺益肾精。 小旋花名坭灯芯，泻火凉血治鼻衄。扶芳藤乃对叶肾，舒筋活络壮腰肾。 外科榔榆疗效灵，妇科益母不虚名。儿疳蝉蜕和灯芯，夜盲猪肝夜关门。 积雪草与满天星，行气利水疗石淋。蒲公英和紫地丁，清热解毒痈疽平。 荷叶莲房莲子心，解暑安胎心火平。竹茹竹沥竹卷心，止呕化痰暑热清。 鸭跖草高热可清，马齿苋泻痢立停。补肾益精鸡矢藤，肝肾双补菜头肾。 虚汗淋漓花麦肾，腰虚腿疼荔枝肾。劳倦红白对叶肾，补肾强身治根本。 寒者温之热宜清，虚则补益实泻应。 青草药歌诀： 肉质性清凉，有毛便退黄， 乳汁多含毒，锯叶破血凉， 方骨主疏散，扁骨主胃肠， 空心驱风好，有刺排脓疮， 披针叶凉血，心形叶性刚， 竹形叶利水，黄花解毒强， 辛臭可杀虫，芳香能止痛， 此是一般法，临症要审量。 草药辩性歌： 大地草木须辨别，各样性能皆不同， 有毛清风止痛痒，有刺凉血解毒功， 枝圆行血入内脏，茎方疏散淤滞通， 中空能通表里气，软藤横行筋骨中， 叶滑粘腻多有毒，奇花异草莫乱撞， 开花颜色要观察，蓝黄赤白紫与红， 黄花散气通积滞，赤花破淤活经络， 白花清肺能润燥，紫花祛淤血中通， 红花破积消血肿，蓝花味苦属寒药， 红黄酸涩性主温，赤花味辛性为热， 白花味平降火功，凉利之药生湿地， 破积之药产高峰。   吐血推荐！----------------- 民间秘术大全 [转载] 本文来自：理想论坛 www.55188.com 作者：郭佑名 点击13384次 -------------------------------------------------------------------------------- 原文：http://www.55188.com/viewthread.php?tid=968604 民间秘术大全(转) 巫术魔法 　　（揭破铁牛水法） 　　 又名强盗水。铁布衫、金钟罩。迷信说强盗抢劫财物，被人家打他不痛，跌他不伤，甚至把手和脚打断，强盗只要喝点儿水就能走路跑掉，人们说他有铁牛水，其实是药力。方用：癞蛤蟆一只（背上有麻点子的为佳），取大蒜子塞入其口中，用布包蛤蟆倒挂三天自死。取大蒜子埋泥土中长出苗来，摘大蒜子储瓶备明。用时将一片大蒜放自己口内，不要吞下，人家打你不伤不痛。如未放泥中长苗的，一身发胀难受（孕妇忌用）。附铁布衫方：方用：归尾、制地龙川芎、无名异，儿茶各45克，制乳香、制没药各15克，血竭10克、麝香3 克，制木脚仁45克，上药共研末，以醋制为三丸，粒重九克，临用前发黄酒送服一丸，为练硬气功拍打时，可起到保筋通脉祛淤止痛之功。 　　（揭破止痛水法） 　　 有痛之人常去找迷信传道的人画水吃。其实是药功，方法用中药生天南星50克，牛胆一个，把天南星放入胆内，挂在阴凉处吹干，使其胆汁进入药内研成粉末，放在水内服下，在痛处涂上一点立即止痛，神效无比。 　　（揭破雪山水法） 　　 又名油内拾金钱。迷信传说有法术之人，把铜钱放入烧滚的油锅内，他能赤着手把铜钱捞上来，其实是药功，因他预先放硼砂在油内，油与硼砂遇火起化学反应，锅内之油其实没有滚沸。又名犁头大，神汉巫师把犁头烧红，赤脚能在上面走过，玩魔术的手，能拿烧红的铁块，是用（中药）硼砂50克调水，预先手脚在药水中洗过了，因此能在烧红的铁上走，手拿火铁烧不伤、烧不痛。 　　（揭破九龙水法） 　　 又名鱼刺水，卡水。鱼骨卡在喉咙中吞不进、吐不出，去找法师画九龙水。其实是药功。将一活鸭子倒挂，把胡椒喂入鸭子嘴内，流出来的水喂下，什么东西在喉咙中都能化下，但金属不行，要用韭菜不切断炒捞吃下，金属自然卷入韭菜内从大便中排泄出来。 　　（揭破篮子提水法） 　　 传说有法术之人，篮子能提水，其实是药功。方用：春天青蛙下的蛋将其晒干研成粉末。使用时加淀粉各半，用水搅拌涂在篮子的底部和四边，阴干后看不出来，则提水不漏了。 　　（揭破五雷神火法） 　　 将香烟钻一孔，放一粒打火石于烟内，然后将烟点燃，见打火石烧红时，把打火石弹出去，火花四溅，打火石放酒精内浸一天，效果更佳。 　　（使人放屁法） 　　 取江边水泡沫或口边水泡沫晒干，加进百分之五十的胡椒粉和匀，暗入少许于他人茶酒中，饮之则立时放屁不止，但对身体无妨。解法：干姜，甘草饮之立止。 　　（使鬼敲门法） 　　 夜间静卧时，闻有人敲门，问之不答，启之无人，寝后复然，则终夜不堪其扰。方用：（中药）天南星为沫，以醋调之涂纸上，贴于门上，则打门之声不绝。 　　（药功放身法） 　　 生阳起石、生阴起石（中药）各50克，研成粉末，取鸡蛋二个，钻一小孔，将蛋汁倒出，分别将药置于蛋壳中，置母鸡孵仔时孵之，孵好后，另半夏，草乌各50克研末，用瓶贮藏（不能混合），如遇凶手攻击时，将阴阳起石混合撒出去，对方立既迷魂或他们自相撕打。解救：口含生姜片即解。又方：乙醚0.5 克，蔓陀萝10克混合打去，对方即昏迷不醒。解救：口服樟脑10克即解。又方：风油精、清凉油。十滴水、酒精、氨水各10克，混合有瓶装了带身上，遇歹徒犯侵时，将药喷射出去，最好喷歹徒眼睛，使他不能睁眼。解救：甘草20克煎水洗浴即解。 　　（药功定身法） 　　 迷信传说定身法（又名猛虎延）其实是药物的作用。方用：十滴水五支，普鲁卡因一支，氨水10克，闹阳花10克研末均匀，装在壁料内遇到凶手进攻时，朝眼内挤去，立即不能行动。 　　（电子闪光防身法） 　　 购一照相用的闪光灯，取掉散光玻璃，遇到紧急情况即用它对准歹徒连闪几下，即可使对方在几分钟内不能睁眼，即睁眼后也眼花缭乱，给你挣脱或反击赢得时间，获得时机。 　　（药功脱衣法） 　　 古人传说是法术，其实是药物的功能，方用金樱子的皮毛，如找不到，改用玻璃纤维研成末撒在人身上，立刻着痒难受，只好脱衣。解法：清凉水洗浴全身。 　　（药练轻功术） 　　 轻功练就身如燕，跃上金鞍马不知。方用：（中药）茯苓、桂心各150 克，研末，蜜糖制丸如手指大，日服三次，每次五丸，甜酒水冲服，三至五日见效。 　　（神符显字术） 　　 “神符显字”是巫师神汉在“请神降鬼”之后，取出一张黄纸，往水里一放，纸上会显出“符”来。原来这种“符”是巫师神汉事前用人奶或明矾水写好的。 　　（美菜难咽法） 　　 过去有人用法术叫食物难咽下，其实在头发内抓一点油渍放在食物里，叫人难吃，即使吃了也会吐出来（因头油反胃）。 　　（食物不见法） 　　 有人传说吃食物不见叫它飞走。例如你煮十斤面条想吃多少就吃多少，其他不见了，原因是你在夹面条是放二两蜂蜜糖进去，所有面条化成了水。 　　（蚊子不咬术） 　　 传说过去有人在墙上画一个圈，所有蚊子都进圈内的法术，其实抓只癞蛤蟆，在口内放入写字的香墨用布包好，埋泥内七天拿出，蛤蟆不要，只要用香墨在墙上画一个图，所有蚊子都进圈内。 　　（收鸡不叫法） 　　 传说有法术者能使鸡不叫，其实是抓鸡时，两手轻轻抱住鸡的肚皮，并用手按住鸡两边翅膀内的大红筋，反复转三次，鸡就睁下不动也不叫。 　　（厨师难受法） 　　 传说用法术叫厨师不能睁眼睛，其实是药物引起，用多年烂棺木一块，插在炒菜屋内，烟无法出去睁不开眼睛。解法：拿掉木块，烟自出。 　　（呼鱼自来法） 　　 传说有人用法术，把塘内所有的鱼能呼到脚边，要多少抓多少，其实是药物引诱来的，方用：青壳鸭蛋五个，放厕所内浸七天，羊肉三两，面粉半斤，闹阳花（又名：老早花）、野八角、茴香各十克、安眠药三片，共捣烂成泥，调羊油二两成浆糊状涂于脚下，站塘内走二至三圈，鱼闻膻味马上跑到脚边来争食，因麻醉了，抓死鱼一样。 　　（墙上点灯法） 　　 过去有巫师他（她）只要在墙上画一盏灯，用火柴一点就亮起来了，原来他（她）们只要事先在墙上钻了一个绿豆大的孔，孔内放一块樟脑，玩弄法术时只要画一盏灯，用火柴一点就亮了。 　　（手指点灯法） 　　 巫师在玩弄法术时，也玩手点灯，只见巫师将灯吹灭，然后用手指一指灯马上就亮起来了，原来巫师事先用化学药品氯酸钾和硫磺各五十克研成粉末，混合在一起粘在手指上，当灯吹灭后，趁有一点火星，用手指一点，灯就重新亮了。 　　（千杯不醉法） 　　 “酒逢知己千杯少”，好龙相会，喜事吉庆，佳节良宵，不使气氛低落，预先用中药枳棋子10克研末，蜜制为丸如拇指大，并用樟木、葛花各10克，煎水一碗，与药丸服下，可喝大量酒不醉，因酒入口，性即生消。 　　（一杯醉倒法） 　　 欲败海量者，此法可将酒友醉倒，用闹阳花、醉仙桃各2 克共研细末，藏指甲内，暗弹他人酒中，饮酒者须臾醉倒，饮甘草水即解。（此药性烈，不能多放） 　　（种瓜即生法） 　　 鸡蛋一个钻一个小孔，去百存黄，将西瓜籽刽出，用官柱甘草各二钱研末拌之仍装蛋壳内，□封其口埋潮湿墙边，不可令干，用时取松泥土一碗，将瓜子放入，喷水数次，少倾即萌芽既而蔓藤展叶，须臾开花结瓜如钱大，总共不出一时之久也。 　　（开砖破石法） 　　 用胡葱汁一杯，地榆浓汁一杯，共煎如浆糊状，将石块中间以钱画一条线路，以汁依路涂之，干后再涂，如是十数次将砖石搁空，以手砍之则应手而碎。 　　（汗巾包酒法） 　　 沽酒无器即汗巾盛之不漏。原来用白芨二两煎浓汁，冷却后和以蛋清遍涂巾上使匀，候干以之盛酒及水并皆不漏。 　　（写字无迹法） 　　 凡遇被迫勒写证据者，写则遗累日后，不写则患在目前，用海螵蛸（黑鱼骨）研为细末调和墨内，过六七个月字迹自然就落了。 　　（空中炒蛋法） 　　 拿一个鸡蛋当众打开，放在锅里，不用火烧，只要往锅里倒一点凉水鸡蛋就炒熟了。原来倒在锅里的水并不是水而是发烟硫酸，遇水能吸水，同时能发出大量的热量足能把鸡蛋抄熟。 　　（药功点打法） 　　 又名拍肩伤人，说有本事的人，只要在你肩上轻轻拍几下，就要受到伤害，其实是药功。方用：毒蛇头一个，雄鸡头一个，草乌40克，柏杨树根2 两，水杨树根2 两，用白酒二斤共浸泡密封三个月后，取蛇头和鸡头焙干研粉装瓶备用。此药接触对方皮肤，开始无感觉，逐渐发痒难忍，很快遍及全身。红肿发烂。解救方法：蚂蝗三至五条捣烂，拌白糖三两，硼砂二两，酒精2 两，及时涂上可解除痛苦。 　　（使铜镜中显相法） 　　 竹汗（用炭火炙青竹，竹冒出的水珠即是）、头发灰（用香皂洗去油脂后烧得的），龟尿（把乌龟放在玻璃瓶内再用镜反射日光照之，用电筒亦可，龟尿会流出来），蛤蟆油等四种原储配制而成，再用笔蘸以上配方在镜中画人像，再放到太阳下晒干，再用滑石粉磨去画像，然后用醋磨之，最后用水银磨洗。铜镜就会变得异常明亮，所绘画像留在镜底，使人以为是镜中仙人，栩栩如生。 　　（针浮水面法） 　　 用指甲在头皮抓取头皮碎屑，把细屑填到针孔中。在轻轻把针横放在水面上，针就会漂浮游动而不沉到水中。如此简单之法，谋钱财者往往摇唇鼓舌，说得神乎其神。 　　（吹火不灭法） 　　 到中药铺买黄丹，焰硝、硫磺各五钱，混在一起磨成细末，卷如纸条，放入灯盏点燃。火焰明亮，就是肺活量很大的游泳员也无法将火焰吹灭。此法可用于野外生活，无须担心火种熄灭。特别是在室外的活动，可以保持火不灭。 　　（用丝灰烬悬钱法） 　　 铜钱是较重的东西，而丝线烧成灰，完全丧失负重性能。现在偏偏反其道而行之，用烧成灰的线去吊起一二枚铜钱，没有亲眼见者必认为是无稽之谈，亲眼见者也会说这是江湖卖艺者障眼之术。其实真有其事：用丝线一条，浸于盐卤内两到三天，取出晒干。将表演时，用此线悬吊一到两枚铜钱，再用火烧线，线虽变成灰烬，但铜钱依然悬着。旁观者不可思议。 　　（使纸鱼游水法） 　　 平时手工制成的纸鱼纸船放于水上，只有遇到风吹时才会漂动。现有一法无须风吹，把纸做的鱼放在水上，自会游动如活的鱼儿一般。学做纸鱼的制作方法比较简单：取雄狗胆一只，鲤鱼胆一只，两者和匀，再涂到较厚的纸片上，剪成鱼的形状（如能叠成鱼的形状更好），放在水盆中，转眼而漂动起来，游来游去，极似真鱼。 　　（空掌招蝶法） 　　 待春天百花齐放的时候，采集各式各样的花蕊，在阴处凉干，在放到夜露下漂七夜，加蜂蜜拌匀。待到群蝶飞舞时将双手心涂上花蜜，站在高坡上，先用双手合着搓几搓，在拍掌相招蝶。群蝶闻到奇香，好似苍蝇逐臭，纷纷飞来，左右飞舞；极为奇妙，赶而不散。 　　（使群鼠会集） 　　 螃蟹壳磨碎拌生漆，放到一铁笼或尼龙绳结的网袋中点燃造成烟雾（网袋可用铁片隔热），一房间以及周围的老鼠闻到气味后，互相招呼，瞬间成群结队而来，围着烟香争抢，人来而不觉，此时只需关紧铁笼门或受起网袋，可使老鼠全覆没。此法出自李时珍《本草纲目》。 　　（黑夜无灯读书法） 　　 用水晶雕成箱形，装满水银于内，戴于额上，在黑夜中看书，字体清晰，好象白天一样，如果用玻璃匣装水银亦可，但光线略暗。 　　（一寸□烛烧一夜法） 　　 按平时燃烧速度，别说一寸□烛能烧一夜，就是一只长的□烛也烧不了一个钟头。现有一法则能使一寸□烛烧达一夜之长。取蜂□，松脂，槐花各一斤，浮石四两，溶解成液体，再浇成□烛，这种□烛虽然点了一通宵，而只耗损一寸。 　　（一寸火炬步行五六十里法） 　　 砍栎树浸于水池中，百日之后破碎晒干，用作火炬。仅一寸长，可以照明夜行，步行六十里而火不灭。 　　（烛行雨中不灭法） 　　 一般□烛，禁不得风，见不得雨，雨夜行走极不方便。此有一法，可是□烛顶风冒雨而不灭。用丹矾八钱，樟胭五钱，焰硝五分；溶解后造成□烛，再入少许樟脑。这处□烛用于夜间照明，风雨无阻。 　　（改头换面法） 　　 人生下来，相貌基本定型。现有一术，可让你随心所欲改头换面，或取悦于人，或令人生畏。初六日觅取啄木鸟一只，用丹砂大青拌粟或饭或米喂之，坚持一年，药不可间断，第二年，将鸟去毛捣烂，加雄黄一钱，作成药丸二三十颗，每日清晨，向旭日和水吞一丸。一段时间后，脸面就可以随时随意变形。欢笑时美如天仙，令人爱不忍去，怒则青面獠牙，令人惊畏异常。据说古代奸臣常修此道，在皇帝后妃面前百般奉承，在同僚及下级面前则阴险异常。又据说古代的优伶（演员）欲成就艺名，也常服此类药丸。 　　（使画中人见酒脸红法） 　　 用朱砂一钱，焰硝三分，捣碎和匀，用陈年老酒调配成烂泥状，装入壶中盖好，埋在向阳的泥土中，一个月后取出，如果酒气全干，则稍加些酒，再用石器拌匀。在绘画时，先用芥壳制的胡粉衬底，然后用上述朱砂粉涂于画纸上，在日中晒干，然后再用墨绘画人像。当把酒端到画中人物的面前画感到酒气时，脸面变成赤红色，好象真的醉了，当酒气消失，画面则由红色边为白色。 　　（斟酒不溢秘法） 　　 桂平西山乳泉之水，装满一杯后，再丢一百四十枚硬币于杯中，水高出杯面二三毫米，却一点也不溢出。这是名山圣水自有奇异之处。现有一秘法，可使普通的水或酒，再杯中高出二三毫米而不溢出。可用没药粉（无毒）涂于杯子边沿，即可起上述作用。 　　（使灯烟话蛇影法） 　　 找一条小蛇大死，并赶快取出蛇的鲜血，将灯草蘸满蛇血，然后放阴处凉干。用之灯草点灯，灯烟袅袅升起，活象一条小蛇在摆动，十分逼真，并且用什么蛇的血，那灯影自然会出现什么蛇的特征。试过的人无不拍案叫绝。另外，找蛇须找那些无毒或毒性较弱的蛇，以免发生意外。 　　（必服水土法） 　　 出门客外，不服水土者，往往同有其呕吐，腹痛，渐至面黄肌瘦，饮食少，至为痛苦，延医调治，亦难悠然，本草拾遗有一方云：鞋底土刮下，和水服，即止，另有一法，最便，行旅中只带伏龙肝，虽在万里之外亦无异于故乡，伏龙肝即灶心土也，家家有之。此方出自本草拾遗。 　　（得吉利法） 　　 趋吉避凶，人之常情，故一年匆过，万象更新，元旦相见，以恭喜二字为开头语，为何，为一年吉利。今有秘法二则：立春以清晨，取桃树皮，白芷青火香三物，煮汤沐浴吉除夕，富家田地泥灶，大吉；《本草纲目》除夕为行瘟使者下降我间之期，函取黄纸，书天行地过二字，贴门额上吉。 　　（记性大好法） 　　 记性减弱的人，遇事易遗忘，只须常食黑芝麻及山芋二物，一年以后记性必然大好，惧勿轻视，且此物本是食品，服之极易，不妨试之。 　　（行路不迷信） 　　 人入深山，或行于草原大野，鲜不迷其方向，自入歧途若带龟而行，虽至无人处，亦不为迷路，若是至叉路口，莫辨东西，将龟放出，依龟而行，亦毫无错误，无龟即以罗盘“指南针”代之亦佳。 　　（睡无鼾声法） 　　 鼾声，即鼻孔出气也，睡眠常有之，旅客有此，易为小偷所乘，妇女有此不免被人窃笑也，称为愚妇，今有一简易法，临睡时，先冷水漱口，然后就卧，便毫无声响。 　　（行远不疲法） 　　 常人远行，无不疲惫，然欲不疲，只须行时挺腰凸肚，便觉身轻如燕，久而乃健。 　　（不晕车船法） 　　 几乘船坐车，发晕者十有八九，其觉头痛烦闷，恶呕吐，兹有秘法二则述如下，下船时或登车时，密将伏龙肝一小块藏发中或帽中，便不晕（本草纲目）。或蘸大河水，就掌中书一土字，即无恐惧（行船集）。 　　（增长力气法） 　　 以牛漆红枣等分，饮锅上□烂，每日任意啖枣四枚，连服四日，大能增长气力与脚力（晋驳杂记）或用大蓉丽洗去鳞甲，及土茯苓四两，川牛漆，当归各一两，二尽重的鱼炙干，同研为末，以黄精，然汁为丸服之，气力增倍（集验良方）。 　　（使人坚卧法） 　　 取东行白马蹄下土，潜置入人脐下坚卧不能起，方去，方能起，屡试不爽（淮南方毛述）。 　　（随意笑舞法） 　　 一、采曼佗罗花酿酒，饮之半酣，即令人笑舞（本草纲目）。二、剥取笑矣乎（笑矣乎西名发间草）。晒干，研成细粉，以此拌入金糖内，饮之狂笑不止，且手舞足蹈，约一分钟后，疲倦甜睡，数小时始醒。睡后茫然不知《表俊裕物杂说》。 　　（使鸡蛋腾空秘法） 　　 将鸡蛋开小孔掏清蛋黄蛋白，灌入露水，用油纸糊金小口，在强阳光晒之，鸡蛋自然升起，离地三四尺。 　　（使字漂浮水面法） 　　 用明矾二钱、黄苓五分捣成粉末，写字于纸上，放入水中，除去纸，而字迹留于水上，很奇妙。 　　（使炭火热度适合并不扬焰法） 　　 冬天烤火，加炭则易炙手，减则易灭。据〈行厨集〉记载，用大纸一张盖于火上，其灰足使火焰不扬，并且热度适合。 　　（存火三五天不灭法） 　　 用胡桃一只，烧半红，埋于热灰中，虽三五日之久，其火不灭。 　　（点灯不用油法） 　　 用雄黄、硫磺、乳香、沥青、麦皮、干漆、戎芦共头研末糯米浆捣成条，中空一孔，能通气，用时燃其一头，则另一头有青烟冒出，在其烟上点火，火光明灯，且有芬芳气味，此叫孔明灯。 　　（白纸传书法） 　　 进行地下活动，往往以白纸传信息，外人得到，不知所云。其实用火一照，显若星月。或者用净水漂卤砂研末，用净笔作书，向火微炙，或日下晒之，皆显字，否则白纸一张。 　　（夏天穿厚衣止汗法） 　　 用山东细料珠织衣，或预先服六一散，佩好的水晶，可即使虽穿衣服而无出汗之忧。 　　（雪中暖酒法） 　　 雪中暖酒，可谓不可思议。但掌握秘法，则轻而易举之事。用未化的大石灰块，预先埋于雪中，需暖酒时，先将酒壶放于预先埋好的石灰上，再以冷水一飘浇之，更速熔化，发出热能，酒壶自然可热了。 　　（刀枪不入法） 　　 现有一法极其神秘，事令刀枪不入，邪魔远逃。用萤火虫，鬼羽箭，蒺藜各一两，雄黄雌黄各二两，羚羊角化灰一两五钱，枯凡二两，铁锤木柄化灰一两五钱，一起研磨成细末，再加雄鸡冠一具，黄丹五钱，捣一千下，然后成杏仁大的药丸，用三角形的绛色布包之，然后随身携带，有神力。入病人家带五丸于身可避病毒侵染。行军时可放腰间，居家可挂门上，行船可挂船头，可以避免遭人暗算以及毒蛇猛盖侵袭如果敌人放箭，或飞刀，会离身数尺跌倒，不能伤人。以上方法，如此神秘，莫以为无稽之谈，此乃印自中国药典〈本草纲目〉。 　　（防盗秘法） 　　 据〈物类相感志〉记载，用杉木节烧炭，并研成碎末，放在门臼内，稍一开门，声音极大，因此盘贼惊走。 　　（暴饮不醉秘法） 　　 据《夷门广牍》记载，用赤小豆或绿豆的花，或其花粉，在阴处晾干，过百日之后磨碎，藏之于身，遇到狂粮暴饮的场合，可先甩一钱左右的药粉，便可狂饮不醉，酒量可超出平时的十倍，令满座震惊，或用金枸子段灰存性成粉末，预先服下，也可长饮不醉。 　　（百昼夜不眠秘法） 　　 据《仁安堂秘方》记载，用牡蛎壳磨粉服下，连续服几晚，即使百昼夜不眠也不会累垮身体。 　　（黑夜中一里内知来人强弱秘法） 　　 据《山居四要》记载，将身匍匐于是，并将耳朵贴于地面，如果一里内有人行走，其足音清晰可闻，如果其人强悍声音整章而响 ，弱者足音乱而疏，如果兵荒马乱，则轰然震耳，可以根据声音提前防备，万无一失，这是山民必备之术。 　　（雪夜工作手足不冷法） 　　 据〈奇方累遍〉记载，用胡椒一撮，每粒剖为两边，炒焦，趁热用纸包住，束于肚脐上，即使在风雪中工作或行走也不会感到半点寒意。 　　（泅水时水不入窍秘法） 　　 据〈良朋累集〉记载，用共□入桐油深哗后凝成骨，后后的涂在耳朵鼻子边沿，而不叫堵塞其窍，让其通气，但水却不能入。 　　（板内断锈铁钉拔取秘法） 　　 铁钉折断于板内，用钳不能拔出，可涂蟑螂骨于钉头，一夜之后，折断的铁钉就会冒出，然后用铁钳，轻而易举的取出。秋天捉螳螂晾干磨成粉末拦拌饭粒即可得蟑螂骨。 　　（止人逃跑法） 　　 包一块磁石于其人衣服内，然后将其衣服悬挂在水井，其人必迷迷糊糊，不知何去何从，彷徨之中，只好老实回来。此秘法得证〈行厨集〉。 　　（见金不窃法） 　　 江湖有铁算盘者，有一种极神秘之术，望不动人之箱箧而将人之银物搬运一空，为害旅人，莫能为甚。不知亦有镇之法，藏银者须将红纸包裹以五欲周互四周，其术便不能行（坚飘集）。 　　（风浪立平法） 　　 浪大作之时，有携带豆油等物者，随即将油焙下，风浪无不立平。皆番百试百验之法也（沈周客坐新闻）。 　　（止儿啼哭法） 　　 避难之际，有小儿最怕啼哭，以哭有声则为贼有祸，仍难于死中求生也，是其必止啼哭而后果，其法如下：本儿初穿毛衫放瓶内，自不哭。 　　（美容变丑法） 　　 红粉涂面，继而疏化，素水装入瓶中，由一人持之，与美妇距离一二米远，迅速拔去瓶塞，则见瓶中药水，化为雾气弥漫室内，适雾气尽消，美妇人立变漆