《马礼逊文库》

马礼逊文库 中原大学通识教育中心讲师 ◇ 魏外扬 他将大约一万本中文线装书带回英国，这批中文图书几经迁移、略有散失，目前由伦敦大学亚非学院(School of Oriental and African Studies)图书馆典藏，这就是所谓的「马礼逊文库」(Morrison Collection)。…… 马礼逊如果生在现代，他很可能会选择加入「威克里夫圣经翻译会」，因为他到中国来首要任务，就是将圣经译成中文。为了译圣经，要精通语文，所以他也编字典，而为了进行这两大学术工程，马礼逊从一八○七年来华之初，就开始不间断、不惜代价地搜购中文图书。十六、七年后，当他在一八二三年底初次回国述职时，他将大约一万本中文线装书带回英国，这批中文图书几经迁移、略有散失，目前由伦敦大学亚非学院(School of Oriental and African Studies)图书馆典藏，这就是所谓的「马礼逊文库」(Morrison Collection)。 雅俗均备 学者专家认为，马礼逊文库中虽无特别难得的图书或版本，但是合在一起来看，无论在当时或今日，都具有可观的价值。第一，马礼逊买书是为了全面了解中国文化，因此文库图书所涵盖的领域广大，除传统经典名著外，也有民间通俗作品。第二，马礼逊与中国传统的收藏家、鉴赏家不同，他买的多半是当时流通的版本，也就是乾隆、嘉庆两朝的版本。时至今日，这些当时行家们所不屑一顾的版本，反而成了稀有的东西。 以马礼逊当时所处的环境来看，买书、藏书决不是闲情雅事，而是一种暗中冒险进行的事情。由于洋人的行动受限制，马礼逊只好委托华人代办代买，虽然明知为他买书的华人上下其手、借机图利，他也别无选择只好甘愿受骗。为了买书花费大，马礼逊不惜过更简陋的生活，直到他成为东印度公司的职员后，收入大幅提高，才能应付愈来愈大笔的图书费用；而在当时极端排外的政策下，洋人拥有大量的中文图书自然会引人猜疑，因此马礼逊谨慎行事，时刻处在惊恐之中。即使是在澳门，他也不时要将身边的书籍藏好，以防清吏发动突击检查。 广泛阅读 马礼逊用功读书的程度，实在令人敬佩。在一本读书手札中，他记下从一八一八年底到一八一九年初的读书心得。在这几个月中，他读了包括英文、拉丁文与中文的几种书籍，例如英译的希腊史诗《埃利奥特》（The Iliad）、古罗马诗人霍勒斯（Horace）的作品、朱熹的《论语集注》与毛宗岗增补的《三国演义》。马礼逊很欣赏《三国演义》的文体，主张为了达到雅俗共赏的境界，翻译中文圣经最好也采用类似的文体。 马礼逊译的中文圣经已在一八一九年底完成，因此他在一八二三年回国时，决定将他私人的中文图书馆搬回英国，希望藉此带动英国研究汉学的风气，不料这个过程也是一波三折。这些线装书好不容易历时三个多月，飘洋过海来到英国海岸，遇到的第一个难题就是巨额的关税，非马礼逊所能承担。经多方陈情、有力人士关说，公文来回数月之久，海关当局才准予免税放行。第二个挫折是马礼逊心目中最佳的两个捐赠对象，牛津或剑桥大学，竟然都兴趣缺缺，反应冷淡。这批远道而来的图书只好暂时存放在差会（London Missionary Society）的仓库中。说来很讽刺，最近发现「马礼逊文库」有几本书不知何时竟流入牛津大学图书馆中，牛津说甚么也不肯割爱让它们回到伦敦大学认祖归宗，若是当年伸手接受，整个马礼逊文库不都是他们的吗？ 迁入伦敦大学 马礼逊于一八三四年去世时，他带回英国的这批中文书籍仍寄放在差会那里，直到一八三六年才找到适当的归宿。新成立不久的大学学院( University College London )接受捐赠，并如约设立汉学讲座，由曾任马六甲英华书院院长的修德牧师( Samuel Kidd )主持。它们在此定居八十多年后，一九二二年又迁入伦敦大学亚非学院，直到今日。在此期间，马礼逊文库被打散与其它中文图书混编在一起，逐渐失去其特色与价值。直到一九九六年在「蒋经国国际学术交流基金会」赞助之下，进行一次最新的整理与编目工作，不但出版了马礼逊藏书书目（注1），也重新将它们集合陈列，以便学者参考使用。至于马礼逊在华第二阶段（1826～1834）所搜购的中文书籍，目前则由香港大学典藏，也是一笔相当可观的学术遗产。 注1： Catalogue of the Morrison Collection of Chinese Books，London，1998。 TOP