尔雅录入十条

文本輯錄依據說明： 1，索引數字依據胡奇光、方環海《爾雅譯注》（上海古籍出版社，2004年版）； 2，內容輯錄依據郝懿行《爾雅義疏》（上海古籍出版社，郝氏家刻本影印本，1983年版）。   《釋言》四條 【經】虹，潰也。 【注】謂潰敗。 【疏】潰者。《說文》云：“漏也。”《文選•西都賦注》引《蒼頡篇》云：“潰， ，云中止也。”與潰字之義亦近。 之 也。”引《詩》曰：“蟊賊內訌。”今《召旻傳》作訌潰也。《抑傳》又作虹潰也。《爾雅•釋文》：“虹，李本作降，下江反，今按降古讀若洪。”《水經河水東北過黎陽縣南注》云：“《尚書•禹貢》曰：‘北過降水，不遵其道。’曰：‘降亦曰潰’。”《說文》云：“洚水不遵道。”《玉篇》：“胡公胡江二切，又洚潰也。胡公即虹字之音，是洚與降同。”故李巡以降為訌，《酈注》以洚為降。《說文》：“訌 【經】 ，膠也。 【注】膠黏。 【疏】膠者。《釋詁》云：“固也。固之言黏也。黏訓黏也，黏者，當作昵。”《說文》云：“膠，昵也。昵與暱同。”《釋詁》云：“暱，近也。暱近與膠固義近，聲借為 。”《說文》：“ HYPERLINK "http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html" \l "blogid=4dbc18920100xnx0&url=http://s14.sinaimg.cn/orignal/4dbc18924ae88448d69ed" \t "_blank" ，同云黏也。引《春秋傳》曰：‘不義不 。’”今《左氏隱元年傳》：“ 作暱。”《考工記•弓人注》：”杜子春引作不義不昵，云：‘昵或為 。’”是 昵通。 【經】攸，所也。 【注】缺 【疏】所者。《一切經音義•二》引《三蒼》云：“處也。所又語詞所之言是也。”故《公羊文十三年傳注》：“黨，所也。所猶是齊人語也。所又與許同。”《文選•在郡臥病詩》云：“良辰竟何許？”李善注：“許猶所也。按詩伐木許許。”《說文》引“許許作所所”是其證。所許聲近，所是聲轉也。攸者。經典俱訓所，通作逌。《說文》作：“ ，云气行皃，讀若攸。”按《漢書》之攸，多借逌為之。如《地理志》：“酆水逌同，九州逌同。”《五行志》：“彝倫逌敘，彝倫逌斁。”竝以逌為攸也。《地理志注》：“逌，古攸字。”   【经】渝，变也。 【疏】谓变易。 【注】《说文》云：“变更也”、“渝，变汙也。”《诗·羔裘》、《传》及《板》、《箋》竝云：“渝，变也，通作输。”《广雅》云：“输，更也。”更亦变也。左氏隐六年，经郑人来渝平，《传》云：“更成也。”《公羊》、《谷梁》“渝”竝作“输”。《传》云：“输，堕也。”堕坏亦变更之义。《尔雅》、《释文》“渝”作“ ”，“ ”葢“渝”之或体（见《玉篇》）。 《釋蟲》一條 【經】蟏蛸長踦： 【注】小鼅鼄長腳者，俗呼為喜子。 【疏】蠨，《說文》作蟰，云：“蟏蛸，長股者。”《詩》傳用《爾雅》舍人，曰：“蠨蛸名長踦。”陸璣疏云：“蠨蛸長踦，一名長腳。荊州河內人謂之‘喜母’，此蟲來箸人衣，當有親客至，有喜也。”幽州人謂之“親客”，亦如之珠，為落網居之。今按此蟲作赤斑者名“絡新婦”，疑此是也。但所見皆黃色無赤斑者，其腹，甚瘦小。 釋訓三條： 【經】甹夆，掣曳也。 【注】謂牽拕。 【疏】掣者，《說文》作 。云引縱曰：“”。通作摯。《廣雅》云：“摯，引也。”《玉篇》摯與同。曳者，《說文》：“臾曳也。”臾曳，蓋亦作牽引之言也。《甹夆》這，蓋 HYPERLINK "http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html" \l "blogid=73e597210100wx8d&url=http://s10.sinaimg.cn/orignal/73e59721gaeeb33a740d9" \t "_blank" 之省。《說文》：“ INCLUDEPICTURE "http://s10.sinaimg.cn/middle/73e59721gaeeb33a740d9&690" \* MERGEFORMATINET ，竝云使也。”又云俜使也。聲借爲荓蜂。《詩·小毖》傳：“荓蜂，曳也。”《正義》引孫炎曰：“謂相掣曳入於惡也。”《文選·海賦》云：“或掣掣洩洩於裸人之國。”掣洩即掣曳。《海外西經》云：“并封其狀如彘，前後有首。”《大荒西經》又作屏蓬，左右有首。蓋屏蓬荓蜂，俱字之叚音。其義則同。又借爲倂 。潛夫論慎微篇，引《詩》作莫與倂。     【經】朔，北方也。 【注】謂幽朔。 【疏】北者，《說文》云：“ 也。从二人相背。然則北之言背也。”《詩》云：“言樹之背，背即北也。”《尚書·大傳》云：“北方者，何也？伏方也。萬物之方伏。”《書》宅朔方。《史記·五帝紀》作居北方，平在朔易。作便在伏物，皆其義也。朔者，蘇也。《說文》云：“朔，月一日始蘇也。”是朔兼始蘇二義。又訓北者，萬物終於北方，而亦始於北方。如死而復蘇也。故《堯典正義》引舍人曰：“朔，盡也。北方萬物盡，故言朔也。”李巡曰：“萬物盡於北方，蘇而複生，故言北方。”亦兼始蘇二義也。   【經】不俟，不來也。 【注】不可待，是不復來。 【疏】不來者，《詩·采薇》傳：“來，至也。”俟者，《說文》作 。引《詩》曰：“不不來。”或从彳作 。今通作俟。俟，待也。蹟者，與迹同。《說文》云：“迹，步處也。”或从足責作蹟。《詩·沔水》傳：“不蹟，不循道也。”遹者，《釋詁》云：“循也。”《釋言》云：“述也。”馬瑞辰曰：“《說文》引詩字，从來矣聲。”疑詩古本作我行不，與俟通。故《爾雅》作不俟。而以不來釋之。今詩作我行不來者。字脫其半耳。《爾雅》釋經，俱經字在上，此以不來釋不俟，非以不俟釋不來也。又不遹不蹟也。遹古述字，述術字通，此釋詩報我不術，非釋詩念彼不蹟也。亦經字在上。     釋鳥二條 【經】鸛鷒，鶝鶔。如鵲，短尾。射之，銜矢射人。 【注】或說曰：鸛鷒，鶝鶔，一名 羿。 【疏】說文作： 專，畐蹂。如 ，短尾。射之，銜矢射人。廣韻作：鸛鷤。釋文云：亦作福柔。又引字書云： ，古以為懈惰字。按郭氏圖讃云：鸛鷒之鳥，一名 羿。應弦銜鏑，矢不著地，逢蒙縮手，養由不睨。余按俗說雅鳥一名大觜鳥，善避繪繳，人以物擲之，從空銜取，還以擲人。此即鸒斯鵯鶋，鸒 鵯 。俱聲相轉，順天人呼寒鴉，寒即鸛鷒之合聲也。段氏玉裁引鄭注周禮，設其鵠，以為鳱鵠小鳥而難中， HYPERLINK "http://photo.blog.sina.com.cn/showpic.html" \l "blogid=6aa0bf810100u2dv&url=http://s9.sinaimg.cn/orignal/6aa0bf81nae4bc15dbe58" \t "_blank" 音近， 呼雗 ，此鳥狀如鵲，故亦謂之鳱鵠。 【經】鶪，伯勞也。 【注】似鶷 而大，左傳曰：伯趙是。 【疏】說文：鶪，伯勞也。鶪，或作 。詩七月疏，引李巡曰：伯勞，一名鶪。左昭十七年疏，引樊灮曰，春秋云：伯趙氏司至，伯趙，鶪也。以夏至來，冬至去。夏小正云：五月，鴂則鳴，鴂者，百鷯也。月令仲夏，鶪始鳴。鄭注：鶪，博勞。趙岐孟子注：鴃，博勞也。鴂與鶪，鷯與勞，博與伯，俱聲相轉。謂之鶪者，以鳥聲得名。爾雅翼引通卦驗云：博勞性好單棲，其飛翪，其聲嗅嗅，夏至應陰而鳴，冬至而止。曹植惡鳥論云：伯勞，蓋賊害之鳥也，其聲鶪鶪，故以其音名云。高誘呂覽注：伯勞夏至后應陰而殺蛇，磔之於棘而鳴于上，然則鶪鳴五月，豳風於七月者。鄭箋：豳地晚寒，鳥物之候，從其氣焉。王肅則云：七當爲五，古五字如七。肅之此說，理固可通，但是經文不容改字。箋說是矣。郭云似鶷 而大者，鶷 即反舌鳥。今伯勞純黑色，似鴝鵒而大，其飛縱縱，其鳴鶪鶪，喜食蟲，故高誘有殺蛇之說。今未見也。 10级汉语言文学2班 李亮华（交流生）