_尤利西斯_意识流小说的典范

芜湖职业技术学院学报 第 � 卷 �� � � �� 第 � 期 《尤利西斯》—意识流小说的典范 ’ 刘守平 �芜湖教育学院 中文 水 , 安徽 羌湖 , � � �� � � 摘 要 关锐词 分类号 《尤利西 斯》是现代西方意识流小说的典范 � 乔伊斯运用 结构对应 , 反讽手法和变化莫测 、 精彩纷呈 的意识流技巧 , 使我们更深刻地认识 了人 的内心世界和都柏林社会精神麻木 、道 德衰微和顺临毁灭的现代生活 。 尤利西斯 结构对应 反讽 意识流 � �� � � � � � 《尤利西斯》��� �� �是詹姆斯 · 乔伊斯意识流小说的代表作 。 这部史诗性的作品构思十余载 , 写了整 整八年 , 它凝聚着作者近二十年之久的思想誉智和艺术追求 , 以一种彻底革新的艺术方式表现了现代资 本主义社会的精神失落和价值危机 , 对西方现代文学的发展产生了深远的影响 , 被人们称为“不朽之 作” 。 《尤利西斯》这一书名是从荷马史诗《奥德赛》的主人公俄底修斯的拉丁名幻化而来的 , 它借史诗英 雄尤利西斯在特洛伊战争后远涉重洋 , 克服种种艰难险阻 , 最后重返故里的故事结构 , 描绘了 � ��� 年 � 月 � � 日早晨 � 时到次日凌晨 � 时 �� 分这将近十九个小时内三个都柏林人的生活经历 。 乔伊斯认为 , 在 表现对生活和人生的探索方面 , 《奥德赛》是全部西方文学的源头和基石 � 乔伊斯处心积虑地把现代都市 的平凡琐事与《奥德赛》这个古老神话进行结构对应 , 使现实与神话之间产生了情节 、结构和主题上的关 联 , 成为合二为一的有机整体 , 大大丰富和扩展了作品反映现代生活的内涵 � 在《尤利西斯》中 ,作者将斯 蒂芬的精神寻求与尤利西斯之子武勒玛科斯外出寻父相对应 �将布卢姆有家不能归 , 在都柏林奔波游荡 与尤利西斯摆脱海妖阻挠 , 最终回到家乡相对应 � 将布卢姆与斯蒂芬一道回家寻求精神慰藉与尤利西斯 铲除情敌与妻子团聚相对应 � 目的是使都柏林城的现代生活获得具有历史意义的概括性和深刻性 。乔伊 斯这种寓平凡于神奇之中的结构对应描写 , 使“现在”与古老的过去产生了内在联系 , 爱尔兰现代都市的 平凡生活蕴含了深层意义 , 也表达了作者对人类历史发展的深刻认识 。 荷马时代的辉煌业绩已经被都柏 林社会的瘫痪 、分崩离析和濒于毁灭所代替 , 令人神往的忠贞爱情和坚韧不拔的毅力变成了西方现代生 活中的平庸葵琐 、思想空虚和道德衰徽 � 都柏林的有限时空和个人故事在古今对照中被斌予了历史的永 恒性和不朽性 � 在《尤利西斯》中 , 作者充分运用了借古讽今 、古今互喻的反讽手法 , 不仅将全书和各章的标题加以 古今对应 , 而且在人物和情节上进行这种对照 , 以便加深作品寓意 , 凸现当代社会的时代特征 , 显示 “以 徒劳感和混乱为特征的现代历史的广阔图景” � � 小说的第四章以“卡吕普索 ”为标题 , 意在说明主要人物 布卢姆的妻子另有所欢 , 布卢姆难以获得家庭 、婚姻关系的天伦之乐 � 神活史诗《奥德赛》中的海妖卡吕 普索将尤利西斯囚禁海岛七年 , 阻止他回家与妻子团聚 , 史诗英雄尤利西斯极力冲破阻拦 , 最终离开海 岛 �而《尤利西斯》中的布卢姆却默认妻子的不忠 , 在含羞忍辱之中平静地生活 � 作者极力把古代的英雄 业绩和今 日的平凡琐事等同起来 ,使人感到一种特有的精神误植 , 在滑稽夸张、反英雄的形式中产生强 烈的讽刺效果 , 既展示了现代社会的弊端及其内在矛盾 , 又表现了现代生活中人的精神失落的实质 � 作 为全书核心的三个人物及其经历也集中地体现了借古讽今 , 以今喻古的艺术特征 � 布卢姆 、斯蒂芬和莫 莉在古代西方文化中的英雄人物的反衬之下 , 显得极为平庸 、卑微 � 坚贞不渝的拍涅罗拍变成了追求肉 欲的莫莉 , 助父除虐的勇士武勒玛科斯变成了精神空虚的骚客斯蒂芬 , 驰骋疆场 、力挽狂澜的英雄尤利 西斯变成了逆来顺受 、谦卑忍让的布卢姆 � 这些古今人物的意义差别正是作品讽刺意义和暴露作用的目 · 收稿日期 � �� � � 年 � 月 � 日 �修回 日期 � �� � � 年 � 月 �� 日 � � 刘守平 � 《尤利西斯 》—意识流小说的典范 的所在 , 人们从作品所隐喻的神话故事本身就认识了现代西方社会的文明实质 。 然而这只是对都柏林现代生活现实的一个表层阐释 , 在神话时空和古代英雄的双重对应下 , 作者通 过现实对神话史诗的讽刺和娜谕 , 更深地显示了作品的悲剧意义 � 布卢姆这个现代“非英雄”人物的代 表 , 虽然失去了传统文学人物身上那种神圣的灵光和英雄的色彩 , 不再具有昔日英雄的崇高理想 、高尚 道德和坚强意志 , 但是他渴望摆脱摧残人性的精神侄桔 。 面对险恶的社会环境 , 他虽然不能用行动改变 人类的堕落 、种族歧视和殖民统治 , 但他决不与邪恶同流合污 。 他用自己的做人原则和处世哲学去驱除 深埋在人们心灵上的阴履 。 他作为犹太人受人欺凌而不屈服 , 为他们辨护 , 在儿子夭折 、妻子不贞的精神 痛苦中仍能关心照顾别人 , 对死者家属慷慨解囊 , 援救酩可大醉而闹事的斯蒂芬 , 同情并谅解莫莉的苦 衷 � 正是布卢姆身上这些充满仁爱 、宽容和谦和的人性理想潜质 , 使他底得了作为艺术家的斯蒂芬的信 任和敬重 , 同时也底得了曾经背叛了他又在精神上回归于他的妻子的爱 。 乔伊斯曾指出 � “最美妙 , 最包 罗万象的故事是《奥德塞 》。 它 比《哈姆雷特 》、《堂吉诃德》、但丁 、《浮土德》都更伟大 、更富有人性 。 ’,。 “尤 利西斯不是神 , 因为他具有普通人的一切缺点 , 但他的心肠好⋯⋯布卢姆也是如此 � 峋如果说斯蒂芬探 索人生的真谛 , 莫莉向往家庭的温馨 , 布卢姆追求生活的和谐 , 这些都体现了现代人的精神风貌 � 那么作 者通过小说内容古今互喻 、价值转换的反讽手法 , 就是力图揭示生活在荒原上的现代人 , 在道德衰微 、精 神备受折磨之后如何复归人性 , 重寻博爱精神的深层主题 � 传统小说往往通过人物和故事的明晰叙述反映生活 , 而意识流小说却打破故事情节叙述的外在连 贯性 , 通过展示人物内心世界变化多端 、若隐若现的意识表现生活 , 《尤利西斯》就是这种意识流小 说的代表 。 这部小说通篇没有完整的故事情节 , 整部作品的叙述风格完全受变化莫测 、稀奇古怪的意识 流程所控制 。 在小说的第 �� 章中 , 乔伊斯用长达四十多页没有标点的叙述 , 精确地表现了莫莉在入睡前 半睡半醒的意识状态 , 巧妙地运用内心独白 、 自由联想等意识流技巧 , 使人物思绪的意识流动性以职忽 不定的内在联系得到了充分的展示 � 牛津大学教授艾尔曼曾指出 � “内心独白所以成为一种重要方法 ,完 全是由于乔伊斯对它的加工改造 。 确乔伊斯对意识流技巧的运用有所创新 , 有所发展 , 把意识流小说推 向一个新阶段 , 使《尤利西斯》成了西方意识流小说的经典之作 。 在《尤利西斯》中 , 作者还创造性地使用了一种去而复归式的意识流方式 。 在小说的第 � 章中 ,乔伊 斯运用了这种意识流技巧把斯蒂芬在课堂教书的状况和人物的内心世界描绘得淋漓尽致 � 斯蒂芬一边 为学生补课 , 一边联想到 自己受母亲的爱护 , 再隐约联想到母亲临终前的情景 , 人物的思绪不断游离眼 , 前注意力的中心 � 主人公意识的流动从为学生解疑滑到别处 , 又回到解疑上来 , 再重新滑出去 � 母亲形象 的时常萦绕 , 充分展示了斯蒂芬良心自责 、不断悔恨的内心世界 , 而悔恨正是这部作品的重要主题之一 。 《尤利西斯》是西方现代文学中意识流小说的典范 , 它充分体现了意识流小说的基本艺术特点 ,被奉 为“意�识流”的百科全书 。 它的结构对应 、反讽手法和内心独白、 自由联想等意识流技巧已被当代作家竞 相效仿 , 而且溶入了各种不同文学流派的作品之中。乔伊斯的贡献就在于他的创作能使我们更深刻地认 识现代西方社会 , 认识人的内心世界 , 尤其是一个艺术家的内心世界 � 文稿资编 陶六一 注释 � � � · � · 艾略特《尤利西斯 � 秩序与神话》, 转引 自侯维瑞《现代英国小说史》, 上海外语教育出版 社 , ��� � 年版第 ��� 页 。 � � 艾尔受� ��詹姆斯 ·乔伊斯》, 转引自《世界文学》� � � � 年第 � 期第 �� 页 、�� 页 � �艾尔受 � 《詹姆斯� 乔伊斯》, 转引自金堤《�尤利西斯》中的愈识流》, 载柳鸣九主编 � 《意识流》, 中国 社会科学出版社 , �� �� 年版第 �� 页 。