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陈染_孤独感觉中的女性形象

2012-01-03 3页 pdf 247KB 30阅读

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陈染_孤独感觉中的女性形象 中山 大李李根份从 , 仪抖 年 第 卷 第 期 乙 了 己 艺爪叭佗况刃 矛刃吸〔朋随 , 抖 吧目洲 , 曰之、‘亡曰州 , 。叱卜 巴曰峨 , 一心 , 心闷必润叫李州。 。‘ 心比心冲陌 洲》州 娜勺月叱知卜 , 曰亡曰〔 ”魂 , 《加闷 , 卜 , 口 吧的心曰心冲嘴 ”弓曰心知 陈染 孤独感觉中的女性形象 ’ 曹燕云 广东国土资源工程学校 , 广东 广州 摘 要 文章认为 , 陈染通过其笔下孤独的女主人公对孤独的深刻体验和感悟 , 表现了现代 女性对 自身生存意义的探究和追求 , 也揭示了现代人的精神困...
陈染_孤独感觉中的女性形象
中山 大李李根份从 , 仪抖 年 第 卷 第 期 乙 了 己 艺爪叭佗况刃 矛刃吸〔朋随 , 抖 吧目洲 , 曰之、‘亡曰州 , 。叱卜 巴曰峨 , 一心 , 心闷必润叫李州。 。‘ 心比心冲陌 洲》州 娜勺月叱知卜 , 曰亡曰〔 ”魂 , 《加闷 , 卜 , 口 吧的心曰心冲嘴 ”弓曰心知 陈染 孤独感觉中的女性形象 ’ 曹燕云 广东国土资源学校 , 广东 广州 摘 要 文章认为 , 陈染通过其笔下孤独的女主人公对孤独的深刻体验和感悟 , 表现了现代 女性对 自身生存意义的探究和追求 , 也揭示了现代人的精神困境 。 关键词 陈染 孤独 自由 女性自我 中图分类号 。肠 文献标识码 文章编号 助 一 仪” 一 中国当代文坛 , 有不少关注女性 自身的女性主义作家 , 她们大胆细腻地描摹女性 自身 独特的经验和体验 , 具有强烈的女性 自我意识 , 展示了女性 自我复杂曲折的内心世界 。 然 而 , 很少人能像陈染这样执著而细致地全面叙述女性对孤独的感觉体验 , 她通过其笔下的 女主人公对孤独的深刻体验和感悟 。 表现了现代女性对 自身生存主义的探究和追求 , 也揭 示了现代人的精神困境 。 陈染让作品中生存于孤独感觉中的女性成为积极说话的主体 , 用她们灵与肉无法结合 的矛盾形象来揭示孤独的社会意义 。 一 、 自觉的孤独者 世纪世界文学中孤独感的描述已成为作家的创作母体 。 最著名的有马尔克斯的 《百年孤独 》。 马尔克斯所表现的孤独 , 是一种民族性的孤独 , 有着历史的凝重感和鲜明的 社会责任感 。 陈染以强烈的女性 自我意识将女性的孤独推上首位 , 在她的女性主义视角 下 , 她关注的是女性的个人经验 , 这也就决定了她的孤独没有 《百年孤独 》中的那么明 确 , 那么稳定 。 她所书写的孤独没有深厚的历史文化内涵 , 仅是一种个人化的生命感受 。 但这种生命感受是立足于人性的提升 、 完善和女性的成长与解放这一女性主义理想的立场 上 , 是有普遍性和深刻性 , 一方面 , 陈染笔下的孤独虽远离时代的社会广阔的大背景 , 但 这孤独不仅仅是一种情绪的渲泄 。 而且是一种生命的流动 , 是从心灵幻界中表现其现实的 意义 。 另一方面 , 孤独是社会造成的孤独 。 现代文明社会尽管给女性提供了各种社会权 利 , 但对于追求人格独立 , 精神自由的女性而言 , 女性自我仍承受着多种角色的挤压和身 心的分裂与疲惫 。 女性没有 自己的准则维护自我的尊严与独立 自由。 这也反映出了社会生 存环境的缺陷 。 这种缺陷虽并非每个人都清醒 自觉地意识到 , 但它造成了女性 自我与社会 的疏离 。 隔膜是客观存在的 , 大多数女性没意识到 自已是孤独的 , 因为她们已经适应了这 个缺少女性价值 、 尊严与自由的社会生存 , 她们在不 自觉地默默承受这种孤独 。 正因为如 收稿 日期 么刀 一 一 作者简介 , 燕云 一 女 , 广东国土资源工程学校助教 。 此 , 她们还和社会融合着 。 陈染意识到这社会的缺陷生存 , 她笔下的女主人公与其他女性最大的不同就是 , 她们 是自觉的孤独者 。 她们渴望从社会人群中分离出去 。 她们的女性意识在更高层次上要求获 得女性 自己作为 “女人 ” 独有的尊严和人格独立 , 这意味着要摆脱对社会 , 对他人的依 附 , 而这些孤独女性的深刻悲哀正在于 社会是她们的生存之根 , 她们要摆脱的正是她们 所依附的社会 , 这也构成了女性 自我生存的一个永恒的悖论 。 陈染笔下的女主人公们 , 显然都有这样的特点 容貌纤丽 、 清秀 、 性情孤寂忧伤 , 对 生命不乏激情追求 。 她们向往精神的自由独立 , 追求生命完满美好的感情 , 执着探求生命 的意义与价值 。 在探求的过程中 , 她们不满足于貌似充盈 , 其实虚空的现实生活 。 拒绝外 部以男性为中心的世俗社会 。 封闭自我转而将自身放逐于内部世界 。 与回忆梦幻相伴 。 让 事物更多地从 自己的想象中发生 , 让想象赋与事物以她们想要的方式和意义 。 然而 , ’ 由于 她们的心理世界无法转译成外在现实 , 令理想与现实悖离 , 加深了女性 自身的矛盾 , 当女 性 自我无法或不愿进人社会与他人交往 , 而社会和他人也无法进人其个人生活和内心世界 时 , 孤独便产生了 。 二 、 理想和现实的夹缝中生存的女性 自我 陈染和她的女主人公都意识到作为女性保持 自我人格独立的重要 。 她们要求改变现 状 , 试图超越自我 。 为了证明人格的独立和 自我的价值 , 她们必须丢掉一切依附于任何人 的幻想 , 自己承担 自己的生存 。 她们在没有依赖关系的诉说中 , 获得了女性 自我的精神自 由 、 独立 。 但这种女性人格的独立没有为她们带来凯旋之感 。 她们在孤立无援的时候才真 正意识到 , 作为个人的力量 , 还没强大到足以支撑 自己 , 不能在较高的层面上独自承担一 切 。 她们只好徘徊在现实和理想的边缘 , 在飘泊无着的心路历程中独 自承受着巨大的孤 独 。 《无处告别 》中的黛二 , 在学院里努力地工作 , 却总得不到应有的肯定 。 为了实现 自 我的价值 , 开始新的生活 , 个性孤傲的她毅然辞职出国 。 然而 , 国外的社会仍与孤独的黛 二格格不人 。 优裕舒适的物质生活依然不能填补她精神上难以名状的空虚 。 后来 , 她终于 明白自己究竟想要什么 她要活得纯粹 , 活得充分 , 活得更像她 自己 。 于是 , 她再次放弃 了令人羡慕的国外舒适的生活 , 回到国内寻找理想的生命之爱 。 而在国内 , 她却不得不为 生活疲于奔命再三碰壁 。 与世俗的缪三 、 麦二等女性相比 , 物质生存基础对黛二而言是次 要的 。 她清高孤傲的品性 、 优雅的气质 , 总使得她与世俗的现实生存环境不能相容 , 她精 神上的超然并未令她在生活中应付自如 。 她为了要让 自己活得更像她 自己 , 不依附任何 人 , 就必须在现实生活中证明自己也是独立的 。 为了找一份工作 , 黛二不惜求权拜官 , 但 她的个性往往使她无功而返 。 黛二为摆脱灵魂的困境在现实中四处寻觅冲撞 , 反而陷人了更深的生存困境 。 她想以 自己的方式去实现自我的价值与追求 , 承担自己的生存 , 却不堪忍受外在世俗社会的喧嚣 和人际关系的复杂虚伪 。 世俗生存在她渴望到达的理想天国前设置了重重障碍 。 也就是 说 , 现实本身就是障碍 。 黛二在现实与理想的夹缝中苦苦挣扎 。 无所适从 。 黛二时刻准备 “ 永别 ” , 但跟谁永别 , 别什么 , 她 自己也弄不清 。 她永远在渴望孤独与逃避孤独边缘游 移 。 黛二体现了现代知识女性灵魂 自由和精神话语一片空白的真正孤独境遇 。 三 、 用语言吮舔伤口的女性 在男性社会中受伤的女性逃到语言世界中。 用语言抚慰自己 , 保存自己 。 陈染用语言 表现孤独 , 修改孤独 , 使孤独可以承受 。 并且 , 在这个用语言营造的纯粹私人化空间里享 受孤独 。 在陈染的作品中 , 我们对名为黛二 、 水水 、 肖蒙等的女人并不能说出多少令人感兴趣 的事来 , 只有她们的孤独 、 焦虑 、 绝望 、 矛盾的心理状态 , 才是可以被我们确切把握的口 在陈染的小说里 , 孤独的情绪几乎遍布于每个故事场景中 , 孤独都是女主人公们在不同时 空的共同体验。 孤独成了女性自我的内心事件 , 所以 , 它又是不可验证的 , 虚拟的。 它的 起始 、 停留和消失都取决于女性 自我对 自身 、 世界的关注 。 陈染用语言这种有意味的形式 将这种个人化的孤独表现了出来 。 孤独意识在陈染小说的意象 、 语言和叙述方式上都得到体现 。 “ 门 ” “ 窗 ” “ 墙 ” 是陈 染喜爱的意象 。 关上门 , 拉上窗帘 , 让四堵墙围成一个没有出 口的房间 守住一个绝对的 自我空间 , 这是小说中女主人公的习惯 也是陈染的习惯 。 尼姑庵幽暗 、 湿润 、 静谧正是 她们所迷恋之处 , 而明亮的白炽灯 , 奔跑着阳光的大操场 , 却令她们厌倦 。 除此之外 , 小 说中还不断出现冰冷的太平间 , 哭泣的北风 , 如此阴冷的意象往往将人物推向恐惧 、 绝望 的边缘 。 无边的孤独浸润着女主人公敏感替思的心灵 。 理想与现实的悖离使得女性 自我急于逃离混浊的世俗现实 。 她们无处可逃 , 只有逃向 自己 , 切断通向他者的路 , 关上通向世界的窗 , 退回到自己思想的天地 。 她们在沉思冥想 中 , 用语言构造世界 , 用语言表现孤独 。 如 “井田样的稿纸是舞台 , 文字是脸孔 , 世界 就会大得无边 , ” 她们对冥想的偏爱 , 对孤独的痴迷 , 是因为 “ 抽象很美 , 就会在梦中凉 滑的舌尖上垂挂一只摇坠的乳房 , 梨子般幽幽芳香 。 ” 艺术化的语言 , 造就了语言化的孤 独 , 显示出个人化 , 女性化叙述的独特魅力 。 作者不仅用语言表现孤独。 让孤独变得可以承受 , 又用语言容纳孤独 , 享受孤独 。 在 《私人生活 》中 , 倪拗拗从书上读到 “ 孤独其实是一种能力 ” , 她把西西弗斯承担 自己苦难 的崇高感 , 读成了从自己苦难命运中寻出美来自我陶醉的自欺妙法 。 她对 自己的这种独自 一个强撑着对抗世界有一种悲壮感 。 女主人公们在孤独中寻找一种话语方式 , 抒发自己的 爱与恨 , 把人带人她们个人的超越世俗的理想天国中去 , 引发人们对诗性生存的向往 口 作者把现代女性对孤独之痛的体验与人的生存困境联系起来 。 但作者又不愿人被孤独 寂寞轻易压垮 , 因而 , 她笔下的女主人公面对孤独时 , 往往在体味痛苦之际也获得一种生 存的勇气 , 所以 , 孤独感觉中的女性形象更给人一种悲剧性的美感 。 参考文献 【 孟繁华 优郁的荒原 女性漂泊的心路秘史〔 当代作家评论 , 卯 , 〔」梁振桂 新时期小说女性形象浅议【 广西民族学院学报 , 卯 , 〔」戴锦华 个人和女性的书写汇〕当代作家评论 , 卯 , 资任编辑 赵 烨
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