真与假

真与假 摘要：德国哲学家舍勒以为：就整个人类而言，将“狡诈”、“机智”、“工于心计”的生活方 式发展到无以复加的，总是那些内心最为恐惧，最为压抑的人种和民族。这话虽不是针对三十六 计讲的，却是对权谋文化绝好的批注。 日前有媒体报道称，传广电总局对 5 月至 7 月卫视播出的电视剧题材，进行了严格规定，谍 战、涉案、穿越等题材都在禁播之列。广电总局电视剧管理司副司长王卫平 5 月 5 日称 ，只是 “缓播”。 近年中国影视作品中，现“权谋”、“心术”之类的题材明显增多。若说《宰相刘罗锅》 （一九九六）里和珅（王刚饰）还有刘罗锅（李宝田饰）来反腐倡廉，到了《江山风雨情》（二 〇〇五）里的大太监王承恩（王刚饰），则其中表现的权谋更趋技术化，成为人人可以活学活用 的“招数”。人们学习并运用这些计谋，越来越没有罪恶感，反而象在电视上学围棋“妙手”一 样，只有招数的高低，没有善恶的问题。由商战片到谍战片，从《无间道》（二〇〇二）到《投 名状》（二〇〇七），其中尔虞我诈的情节和花招层出不穷，却脱不开以下这个故事的樊篱： 一位中年妇女从银行取了一笔现金，其中有一张 5元的假钞。她回家发现后，知道如果把这 张假钞拿回银行，银行不但不会给她 5元真钞，还会就地没收这张假钞。 一位菜贩那天坐了火车从东莞来到深圳市区，他挑着一担菜到路边一处阴凉的地方。他卖的 菜被本地居民称为“走鬼菜”——如果遇到城管就惨了，全被没收。“走鬼菜”比正规菜贩卖得 便宜。他的秤是做了手脚的。 中年妇女挑了一样菜，菜贩称了值 4块多钱的菜。 中年妇女提着短了斤两的菜，往钱包里塞找回来的零钱；菜贩拿着 5元假钞。在那一个瞬 间，他们都有一种“假”计得售的“窃喜”——Good Deal! 所有尔虞我诈的故事，都和这个发生在九十年代末的真实的故事有相似的叙事模式，差别的 只有假钞的金额更大，假秤更加精巧而已！ 权谋文化的流行，并不是“国学”的光荣，而是中国人的悲哀。 瑞士汉学家申格（Harro von Senger）初学汉学时，到北京体验生活，碰上一位在北京住了 三十多年的德国同胞。这位长者想考考后生的汉学功夫，便出了一道考题：什么是三十六计？长 者告诉他，不谙三十六计，休想读懂中国的报纸。申格不负厚望，多年后竟然写成了三十多万字 的大著：《三十六计——中国人的生活处世计谋》（一九八八）。 德国哲学家舍勒以为：就整个人类而言，将“狡诈”、“机智”、“工于心计”的生活方式 发展到无以复加的，总是那些内心最为恐惧，最为压抑的人种和民族。这话虽不是针对三十六计 讲的，却是对权谋文化绝好的批注。 圣经约翰福音第四章，记载了另一个 Good Deal。我仿效假钞买短斤两菜的故事结构，略述 如下： 主耶稣到了撒玛利亚的一座城，名叫叙加，在那里有雅各井。耶稣因行路疲累，就坐在井 旁，那时约是正午时分。祂的门徒进城买食物去了（神饿了）。 有一个撒玛利亚妇人来打水（人渴了）。她是个不道德的女人，有过五个丈夫，现在有的， 并不是她的丈夫。也许为了避免别的妇女对她行为进行指责的“舆论压力”，她选择错开比较凉 爽的傍晚时分，那时人多。 耶稣对她说，请给我水喝（神渴了）。此后有一番经典的对话，是全人类最宝贵的福音之一 （我建议您亲自去查考这段圣经。很奇妙，这位撒玛利亚妇人得救前是个不道德的人，圣经似乎 因此就没有记载她的名字。圣灵在爱里遮盖了她犯罪的过去，感觉是如此的细嫩。）。 结果，如圣经记载，撒玛利亚妇人留下她的水罐子，不打水了(人不渴了)，去城里报耶稣基 督的大好消息。门徒买了食物，出城找到耶稣，对他说，拉比（老师），请吃。耶稣对他们说， 我有食物吃，是你们不知道的（神不饿了）。后来祂告诉门徒，我的食物就是实行差我来者的旨 意，作成祂的工。 在这个瞬间，人（撒玛利亚妇人）不渴了，神（耶稣）也不饿了。人得着了救主耶稣基督， 里面“安装”了活水的泉源，就得了满足；耶稣基督实行神的旨意，使罪人满足，自己也得了满 足。神人都得满足，Good Deal! 在这个Good Deal 里，有一个东西叫“真实”。主耶稣说：“神是灵，敬拜祂的，必须在灵 和真实里敬拜。”（约四24）“真实”的希腊文是 （ALETHEIA），与“真理”，“实际” 同，而不是“诚实”或“真诚”。“真理”（ ）在希腊文里就是“真”和“实际”，没 有“道理”的意思。约翰福音八章三十二节说，“真理必叫你们得以自由。”同章三十六节说， “所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”这表明，“神的儿子“，耶稣基督，就是 “真理”，就是宇宙间一切正面事物的实际，祂能使你我得着真正的自由。 朋友，上文提到的这两种 Good Deal，您愿意选择哪一种？