（18）大道燃灯2005

大道燃灯   大道燃灯目录  1 恭接懿旨 2 恭接玉旨 3 序 4 颂 5 赞 6 第  一  回　开始起头 7 第  二  回　降生作为 8 第  三  回　重新思惟 9 第  四  回　灵性净化 10 第  五  回　从心开始 11 第  六  回　崇心(重新)出发 12 第  七  回　目标既定 13 第  八  回　勇往直前 14 第  九  回　不屈不挠 15 第  十  回　坚志达成 16 第十一回　使命殊胜 17 第十二回　任重道远 18 第十三回　青阳初期 19 第十四回　红阳次期 20 第十五回　白阳三期 21 第十六回　提升原灵 22 第十七回　佛子众生 23 第十八回　无极大道 24 第十九回　普化收圆 25 第二十回　回归超越 26 第廿一回　圆满乘越 27 第廿二回　无极大道真佛心经（一） 28 第廿三回　无极大道真佛心经（二） 29 第廿四回　无极大道真佛心经（三） 30 第廿五回　无极大道真佛心经（四） 31 第廿六回　无极大道真佛心经（五） 32 第廿七回　无极大道真佛心经（六） 33 第廿八回　无极大道真佛心经（七） 34 第廿九回　无极大道真佛心经（八） 35 第三十回　无极大道真佛心经（九） 36 第卅一回　科技文明 37 第卅二回　福益苍生 38 第卅三回　造福人群 39 第卅四回　传承万代 40 第卅五回　虚空心法 41 第卅六回　虚空国度 42 跋一 43 跋二 44 跋三 45 凡例 46 颁示懿旨 47 颁示玉旨 　   恭接懿旨  　 本宗脉正主席虚空上人　登台 二００五年元月七日　甲申年十一月廿七日（五） 虚空上人登鸾台　崇心大道德泽排 大道系列十八册　恭接懿旨理应该 今日是我崇心因缘，又是一个新的开展，是对大道系列的第十八册，来作颁旨着作的圣务，这是本宗脉所有神佛与学生一个相当大的光荣与殊胜，又是对　上苍职志的负责坚志完成而深受肯定，稍候恭接懿旨。 命派本宗脉　虚空彩花仙姑、　虚空彩鹤仙姑、　虚空彩灵仙姑，于廿里外恭接无极懿旨来堂。命派本宗脉　无极广泽尊王、　无极城隍帝君、　无极司命真君，于十里外恭接懿旨来堂。其余神佛与学生及无极大道院灵修院士等，排班候驾，不可失仪。为师退！ 　 无极驾前董双成仙姑　降 　 无极旨命颁懿敕　驾前侍母德意至 双成仙姑带懿旨　降来崇心作颁示 　 钦带无极懿旨降来崇心堂作颁示，神人俯伏。 懿旨开读 钦　奉 无极皇母大天尊懿旨曰 母居理天胜地，对南赡部洲所有众灵儿的教育教化，是给予诸多的资粮源，又是对一切的诸灵儿，皆是期盼能真正有一个回归无极理天乘越的天机。这亦是期盼了诸多的时空光阴，对此下凡的有情众灵儿，来提升于思惟净化的作用，给予是把自己来达至提升与超越，则是为　母所期盼。 今　母心台疆懿敕崇心堂，自丙子年立堂后，即展开大道系列天书着作，及今已完成大道系列之第十七册：‘大道崇心’的着作完成。在着作期间能期期坚志不间断来作着作，此情此景，殊堪嘉勉，理应把大道系列第十八册，其颜曰：‘大道燃灯’。给予崇心作一个引度芸芸众灵儿，来回归于无极仙乡，对此理天圣地，将有如实的乘越。这亦是引度于下凡的四亿佛子，来作回归、来作乘越。命派由　南无燃灯古佛、　南海古佛、　虚空上人三位圣佛，为主着仙佛，其余三界高真圣佛为陪着仙佛。旨到之日，即行开着，早日完成，对　母心挂怀于此元会来下凡的芸芸众灵儿，可以达至一世人即可回归作乘越，乃是母心所期盼之！      矢勤矢勇，勿怠勿忽。 坚志完成，对崇心的殊胜大圣务来开展，将有另一番推广与弘扬的作为。 母颁示懿旨于　儒宗圣教　真佛心宗　无极大道院　懿敕崇心堂 天运甲申年葭月念七日戌时 懿旨颁示完毕，恭贺麻仙姑姐妹，又是另一个大圣务的开展，将是引度四亿佛子来作回归。恭贺之！恭贺之！咱就回归理天缴旨，改日再来叨扰。大家再会了！ 　   恭接玉旨  本宗脉主席虚空天尊　文衡圣帝　登台 　 懿敕崇心再接旨　主席文衡登台词 大道系列十八册　再引众缘来成聚 诸圣佛与诸贤生及无极大道院灵修院士等晚安。今日正是咱崇心，又一个大殊胜因缘的开展，对　上苍的期盼能给予崇心作一个引度的契机，又是对此大道系列能期期坚志来作着成。这不是一般可达的肯定与称赞，乃是对理笔宗主能作此坚志，又是对　上苍能诚信，达至坚贞完成，才是正确。 方才已恭接无极懿旨来堂颁示，再续接昊天玉诏来堂。命派本宗脉　虚空银笔大道天尊、　虚空金笔开智天尊、　虚空落笔天尊，于十五里外恭接昊天玉诏来堂。命派本宗脉　无极大势至菩萨、　无极普贤菩萨、　无极注生娘娘于五里外，恭接昊天玉诏来堂。其余神佛与无极大道院灵修士及诸贤生，排班候驾。不可失仪，为师退！ 钦差大臣昊天　骆天尊　降 钦差大臣骆天尊　携领玉诏来颁诵 崇心道场大因缘　殊胜引度原灵敦 钦带　昊天玉诏，降来咱懿敕崇心堂颁示，神人俯伏。 玉旨开读 钦　奉 玉皇大天尊玄灵高上帝玉旨曰 朕居九五至尊对儒教鸾门的教化，早已是历经二千余年的努力，将是在此元会中，作一个更大殊荣的使命。给予崇心能作一个更大的圣务与职责，给予有情众原灵能达至自我提升，又是对当今科技可以作印证的，能有一个儒教鸾门所建置的着作中，将是比当今时代的科技更超越。又是对人心的净化作用，可以很如实来达至三纲、五常、四维、八德的建构，更可同天地星辰作相互串连的能量，来给予自己有丰富的具足。乃是崇心所着作的大道系列丛书当中，方有如此的因缘。又是　朕心所期盼，而今已完成大道系列第十七册：‘大道崇心’的着作，理应对崇心作一个更大的提升。 朕心甚慰，将续着大道系列第十八册，再题其颜曰：‘大道燃灯’命派由　南无燃灯古佛、　南海古佛、　虚空上人为主着仙佛，其余三界高真圣佛为陪着仙佛。旨到之日，即行开着，早日完成颁行寿世，引度于下降的青阳与红阳期，所有四亿佛子来作回归于无极理天、虚空天界、大宇宙星际天界，作其上升的超越，乃是如实。 这是　朕对崇心所有神佛及学生有一个坚志，来作大道先锋部队的职志，作肯定与赞赏及儿啰也！ 矢勤矢勇、勿怠勿忽、勿负朕意，作引导众原灵来回归与乘越。 玉皇大天尊玄灵高上帝颁示玉旨于儒宗圣教　真佛心宗　无极大道院　懿敕崇心堂 天运甲申年葭月念七日戍时 啊哈！又恭贺崇心所有神佛与学生等，能坚志作此大道先锋部队，不但是可以先成就自己，而且又能累积于丰富的资粮源，来下化于芸芸众苍生。好，大家辛苦，咱就回昊天缴旨，大家再会也！ 　 本宗脉副主席无极元君　麻仙姑　登台 　 麻姑副座登台言　大道系列十八笺 崇心因缘大无比　引度四亿佛子缘 诸圣佛与诸学生及无极大道院灵修院士等晚安。今日由无极颁示懿旨及昊天颁来玉诏，作大道系列第十八册的着作。正是对咱崇心所有神佛与学生，让自己在未来当中，可以很如实作引度，所有当今时代所下化的四亿佛子，来作回归、来作乘越。这即是　无极皇母的期盼，又是　昊天玉帝对咱崇心所有圣务的引动，将是对儒教鸾门来作一个真正成就的大道宗脉。 盼全体神佛与学生，更坚志对未来第五期的圣务，来作克职完成。 又示：为赶进度，将于每月的圣谕，减少一回来着作。如此是把每月第二星期二改为着作期，第四星期二仍为圣谕期。此作为一年期，再观时间作调整回复。    好！今日辛苦大家了，再会。 　   序  灵宝大天尊　降 二００五年元月十一日　甲申年十二月二日（二） 灵宝德泽众有情　天尊降来至崇心 大道燃灯作序言　贺祝弘扬拓展引 　　序之作贺：乃是对一个宗脉能由自己的坚志，来对　上苍的职责与圣务作下化，这即是对其有一个可以作肯定，又是对未来福祉于一切芸芸有情众苍生，来作提升德泽的应化过程。因此序之作言，正是对其祝贺，能达至给予是真正的回归与超越。 序又是一个开头：一切的作用皆要引用于开头，才能有未来相关的过节与程序。这又是可以了知对于序之提引，给予崇心能作大道先锋部队。乃是在于此元会当中，来达至对自己、对众生、对原灵、对仙佛、对　上苍能引导，能成就于下凡的芸芸众佛子。才是如实对其在上升超越的提升，来达至一世人即可作回归，才是如实性。 灵宝大天尊降序于儒宗圣教　真佛心宗　无极大道院　懿敕崇心堂 天运甲申年腊月初二日戌时 　 　　啊哈！又是一个崭新局面的开展，对崇心能期期着作大道系列丛书，来导引有情众原灵作回归，乃是真正来给予　上苍的肯定及称道。咱就叨扰于崇心作一个未来引渡的共议。大家辛苦，再会！ 　   颂  先天八卦伏羲大帝　降 二００五年元月十一日　甲申年十二月二日（二） 先天因缘作导引　八卦分别象凡因 伏羲大帝来祝颂　大道燃灯再相亲 　　颂之肯定：是对大道的德泽，能自然而然的孕育一切有情众原灵，来达至上升与回归。如此可以明晰在于青阳期所下化与引导的二亿佛子，及红阳期所下化与引度的二亿佛子，共计四亿佛子。在于当今时代又早已皆下化于凡尘的人类世界，来作万教齐发引度的归程。且如何迈向此天机良缘，必然要有一个曾经在于对此燃灯时期，所辅佐于导引众生回归，因缘主要辅佐者，已在于当今时代来作此成全与引度。 　　颂之肯定：又是对其能引导于有情众生，作其心念意识的成长与净化，才是在于未来之时代可以很如实。来达至对其有一个真正出离于此地球星系，而脱离轮回的障碍与局限。如此这种条件，又是在于当今时代，虽言万教齐发，但有其真正殊胜使命者，则是稀也！因此崇心所有的圣务与使命，则是非比寻常，乃是对此天机良缘，来作一个真正回归的大道天梯。 先天八卦伏羲大帝降颂于　儒宗圣教　真佛心宗　无极大道院　懿敕崇心堂 天运甲申年腊月二日戌时 　　喔呼！又是一个可以对有情众生，来导引的天机良缘作此集结，乃是经由　上苍共议的圣务，又是历经三十余年的考磨，才是促成此殊胜因缘的具足与肯定。颂贺之！颂贺之！咱也就叨扰于崇心作老友的相聚，以及共议未来成全与拓展的依持。大家辛苦再会。 　   赞  　 元始祖炁神农大帝　降 二００五年元月十一日　甲申年十二月二日（二） 元始祖炁降凡尘　神农大帝德苍生 大道燃灯作赞言　引度佛子返天乘 　 赞之儿啰：又是对懿敕崇心堂能在于八年后的机缘，不但是受到　上苍的肯定，又是历经了卅余年监督与考程，将其一步一脚一个印，作此成全与依皈。乃是经由所有诸天仙佛等的肯定与称赞，才是对‘真佛心宗’能在于此未来当中，有一个导引众原灵，来回归于无极、虚空、大宇宙的大道天梯。这不是一般者可以达至的条件与殊胜回归，乃是由佛家理谛的‘心念意识’，来达至给予‘第八意识’的主导，对于真正净化的条件中作其称道。 　 　　赞之引言：又是给予‘大道燃灯’在于此廿一世纪当中，作一个未来开创于宇宙生命的创造与弘展。这正是经由凡尘所下的四亿佛子，来作导引于九二原灵作回归与乘越。如此对其所有的因缘当中，正是经由　上苍来作主导，又是对其众生各己，自己愿意与不愿意的取舍中，作其抉择。才是真正给予能逍遥于无极、虚空、大宇宙天界，作其成长与乘越，乃是如实性。此情此景，正是给予崇心未来作此根基的主要因缘，才是称赞！ 　 元始祖炁神农大帝降赞于 儒宗圣教　真佛心宗　无极大道院　懿敕崇心堂 天运甲申年腊月初二日戌时 　 　　啊哈！真正对崇心所有神佛与学生的称赞与肯定，能期期不间断，又是不论遇到任何困难挫折，皆是不会对着作的日期而有所偏差与延误。可称赞、可儿啰也。 　 　　咱也就叨扰于崇心，作其共议未来引度于四亿佛子的议程中来相聚。大家辛苦了再会。 　 本宗脉虚空圣德仙姑（天上圣母）　登台 　 虚空圣德仙姑临　天上圣母护有情 大道燃灯序颂赞　崇心因缘更如亲 　 诸圣佛与诸贤生及无极大道院灵修院士等晚安！ 　 今日是由　灵宝大天尊、　伏羲大帝、　神农大帝三圣尊等，降来崇心堂着作‘大道燃灯’的序颂赞，乃是对咱崇心的努力中作肯定。又是给予咱能在于未来当中，能真正导引有情四亿佛子作回归与乘越。如此经由　上苍与本宗脉所有仙佛共议，将于第五期起开展一切圣务，更是对有情众原灵来作成全与提升乘越。 　 诸贤生对‘大道燃灯’之不了解，将在于着作中一一来开示，而非一下子即把所有天机良缘作一次示现。乃是对本宗脉将在于五期起，作一个更大的推展与弘扬才是。好，辛苦大家了，再会。 　   第一回　开始起头  　 南无燃灯古佛　降 二００五年一月十四日　甲申年十二月初五（五） 南无南赡部洲开　燃灯心法真理排 古佛降着燃灯册　开始起头作主栽 　 　　大道燃灯的主要因缘，是作其引渡于下化凡尘世界的芸芸众佛子来作回归，又是让其等能有一个真正回归的大道天梯。又能作此提升，况且不让其沉沦于五浊恶世，如此　上苍则开启对所有下化的佛子来作提升与乘越。这是在于此期的圣务之中来作进行，又是对其能否‘燃点心灯’与‘彰显佛性’是为至要。 　 　　开始：是把一个曾经在于对此红阳期作辅佐的仙佛，下化于凡尘世界，来着作大道系列天书的阐述。这又是对其可以在于人道世界，来达至对自己的心性与灵性，皆可以作其净化。必然是经由了对自己心念意识作其主导，又是可以净化对于其‘心王、真如的如来藏’中作成长。如此在于当下所下化的四亿佛子，为何要下降于此人道世界，来作主理于一切的圣务，必然要明晰其开头的因缘是啥？又为何要让其下化于人道世界，难道其等不下来，不可以否？乃是一个对其等‘心念意识’所主导的根本思想观念，正是有其太多的垢秽思惟。这即是加重了其身躯灵体的重量，更是已堆积了千百万年的时空，来作累叠。故其自己无法明白，为何要在于此期间内，来作净化的提升？乃是已无法能了知对于心念意识作主导，其正是有一个心王真如的第八意识作其主理。而其又难以明白在于对自己心念意识之中，应如何来作化除、该如何来作净化、更是一个无明所引伸的障碍。故其等原由理天世界降凡于气天世界，则是众有情的星系作其生存。又历经了四亿六千万年的时光之中，来加深了其个己的污秽意识又难以清除。故而又被贬下于此地球星系，再作重新来净化与提升。 　 　　开头：又是让此一切有情众原灵的佛子，来下降于此地球星系。既然是已经下化于此地球星系之后，又为何会被贬下降的原因，乃是无法明晰，自己为何会降至凡尘世界来。因此对其所存在于地球星系里内，常会仰望于天际当中来作观视，在于遥远的天际上空，是曾有其自己生存的星际星系。然而虽是被贬下凡之后，先前也是无法能适应于凡尘世界的生活。又在当时因无任何开发，故其存在于此地球星系当中，正是一个荒芜杂存的星球体，甚少有干净的土地。故而其等皆以为，只是要来一段简短的时间，即可再回归，殊不知在于此时局当中，因垢秽思惟，将原本自己身上所存在的天绫彩衣，则渐渐的消褪了。又其自己的能量体，亦渐渐的枯萎了，自己身上的五衰色相，则渐渐显露出来了。对此方知大事不妙，才知道自己的垢秽，早已不容存于理天世界与气天世界，必然被贬下于凡尘的象天世界，乃是正常，亦是正当。 　 　　伊始：是经由开头的作用当中，来了知自己的五衰色相，已是渐渐的枯萎，如此男女的本质渐渐就显露出来。又加上了此凡尘世界的地水火风所助长，让其色相更加速来枯萎，渐渐才明白已经是无法回归于气天世界与理天世界。这又是对其所有的原灵佛子，已经是无法能回返于天庭，故而其已觉无望，至此方是此心才渐死了。但存在于向天翘望的期待，已渐失信心，一年又一年，一载又一载，然而刚下凡是有千百年岁月的光阴，存在于人道世界，才知道有一个体内的空虚状态。这种五衰色相及此，才渐感知大事是不妙，又渐而有其者因体内的空虚感，有一股无明的力量所驱使，也就把其他瓜菓来纳入于自己的口中。渐而其空虚感稍可减缓，原本是靠口吸食天地精气即可生存，日子渐久后，一切在于理天、气天所带下来的黄绫彩带，又早已消逝的无影无踪。原本是不用把其他物种来纳入于口，至此方是对自己体内能量的枯萎，来感到有一股力量的促成，把其他可作供给的饮水及物品，经由口来送入于体内，这也就会感觉较舒服些。这就是人类生存第一个为何要食物的本身因缘，作其相互辅助的功能，来促成其存在于人类世界当中，这也就是会饥饿的根本原因。 　 　　伊始：又是对其在大寰天地当中，渐已呈现五衰色相，乃至于对其先天黄绫彩带的消逝之后，即是出现于对自己本身能量体的枯竭。又是无法来具足与加添，这在于凡尘象界之过程，又是难以明白，如何来作具足自体能量的充盈？这又是对此刚下凡于人道世界来作生存的佛子，可以言其最早是不叫作‘人’也！这种情况在于对大寰天地，又存在于有诸多的其他物种，来相互生存于此天地当中。甚且又是对所下凡的佛子，根本都无法具足于自己本身的能量体，原本尚有黄绫彩带的随身护佑，可以抵挡其他的物种来加以侵袭的排除。但已失去黄绫彩带的能量，又加深了自己五衰色相渐而桔萎，无法把自己的生命来作一个保护。而退居于原始的山洞之中，这即是最早人类的元始祖先，又阴阳交会而有后代出生传延。在于人道世界来作生存。为何会一直遇到诸多难以克服的困难与障碍，乃是一个无明与无经验所遇到的新问题，一下子是无法能有所应对的。故而有一部份的佛子原灵，即被其他物种来加以侵袭，而丧失了宝贵的生命。只因其灵体不甘，故而存在于第三空间当中，来作扰乱于人世间的生存依附。 　 　　开头伊始：又是对此下凡的佛子，把一个生存依附条件的作用当中，来给其自生自灭。如此在于　上苍所有主导于下化的仙佛，又于心不忍，故而又下降于凡尘世界，来教其趋吉避凶的。继而才有其文字记载与一切创造研发的兴盛，其又是一个对此大寰世界的芸芸众原灵，来作其生存依附的条件。在这种因缘之下，把所有过往曾经在于天界的众佛子，下降于凡尘世界，又对其生存渐能有一个经验的累积。才是促成对其在于‘地水火风’的地球星系，来了知正是有一个循环系统的作用。这又是给予其一个经验再造的创造过程，如此有情众原灵，为何会降于人道世界的基本原因，已可了知。但其尚有诸多未能一下子就阐述十分明白的，就留待于下一回或未来再由其他仙佛作补述。 　 有情佛子降凡来　阴阳迷蒙智难开 黄绫彩带渐消逝　自体能量亦难在 生存方式用人为　皆是经验作成堆 过往引用来应对　成长智慧利人归 　 　　此偈同有情众佛子共勉之，把一个人类世界的下化原始根基作阐述，在一次次的过往当中，来作应化于生存依附的进化。好辛苦大家了，再会。   　 本宗脉虚空福德明王　登台 　 虚空无极大宇宙　福德智慧来成就 明王登台首回会　成就崇心作建构 　 诸圣佛与诸贤生及无极大道院灵修院士等晚安！ 　　 　　今日由本宗脉人天大宗师　南无燃灯古佛降来着作‘大道燃灯’首一回，把一个开头伊始的因缘作阐述。这是对有情众生的佛子来印证，是由何处而来？又要如何作？才是能真正回归于无极理天、虚空天界的殊胜因缘与乘越根基。这不但是对自己、对众生、对众佛子皆是一个乘越提升的原动力，亦经由自己来具足于何种能量体？才是把自己黄绫彩带再作回复。这是很如实作一个真正下化的思惟建构，有情众佛子，若是不能净化于自己的第八意识，又如何能让自己的心王真如来作净化？必然要明了，这种的过程是如何？才是如实性。今日是‘大道燃灯’，首回着作，把一个原始的因缘，来开示于天书系列当中，渐而可进入于整体的作用，明否？好好努力，辛苦大家了。 　   第二回　降生作为  　 南海古佛　降 二００五年一月十八日　甲申年十二月初九（二） 南开大道燃心灯　海天德泽众生灵 古言真理传万代　佛着降生作为真 　 　　由开始起头来观，有情众佛子降生于地球星系当中，有一个学习与成长，无非要把自己的‘心念意识’作一个真正的弘化与提升。因此必是要能以净化作用，达至对自己心念作为的了别，又可以通彻于对自己‘灵性种因’的提升。这不但是对自己在于人道世界，来作净化的动作，而且是能如实又要能很实际，来达至自己清除往昔所有‘垢秽意识’的完现。 　 　　降生的原因：既然是已了知，对于自己的降生之后，是无任何的经验与智慧，是要经由学习与成长，来达至在人道世界，作一个生活的必要性。因此降生的基本原因正是如此，这又是对一个大寰世界降生作用的伊始，可以来了知。因为有了对此世道人间的作用，把往昔在于天界中，所有的黄绫彩带来消逝。又此原灵彩带降至于人道世界，经由了地水火风的侵袭，是很难有真正长远的保存，虽处于当今时代亦复如是。这即是一个地球星系，为何处在于这种地水火风的作用，可以消逝于对原灵彩带的破坏作用。就是有一个地心引力的促成，其对于‘水风’两者的吹袭，这又是经由其原灵彩带降至于凡尘世界，而无法能长远保持的原因，则是尘土的蒙垢，且加重了污秽。这亦是对其天界仙佛下降于地球星系，正是会有如此的差别。这也是给予其短暂时间的停留，而无法长久待滞于地球星系主要的原因。 　 　　降生：又是对此所有众原灵佛子，来作一个教育教化的学习成长，历经了所有先人的经验累积。把一个地球星系所有相互循环的作用，来加以统计记载于相互应用，而产生了对其有廿四节气的分别。这又是历经了对一年有十二个月的日子，很完整来作记录，因此才能了知其相互的更迭作用。这又是对其生存的依附，来了知自己的经历过程，又是对其年月日时的分差作用，可以明白天地当中，每一日的时空，又加上了日与月，每一日皆会重新出现一次。则这种因缘循环，对其记录于岁月更迭的作用。正是可以明晰，其已经历了多少的时空因缘，这又是对其所有降生的佛子，来作其统合于天运岁月的更迭记录。因此即按循环这种的记录方式，把一个结绳作用的记载，但却是无法长远，又渐至引用以甲骨文化来作记录。如此刚下凡降生之佛灵种子，皆是无法能引用于此的作为，乃是对其甚难融合，又是无法能长远保持其记载的完整性。故而渐渐再创造研发，而把甲骨文字来改除而不用，渐而改用文字记载。如此是历经了六千七百余年的时光，方是到于当今时代，如何了知下降的根本原因，皆是一个让其下凡后的生活适应。 　 　　作用的条件：是以其生存依归的动作，很如实让其在于次次的学习中作成长，又是历经于次次的加以创造研发，来次次改进。这是以其在人道世界的生存习性，作此成长，但历经于对穴居山洞的住扎后，因已无黄绫彩带，只有就地取材，亦用树叶遮体。如此亦历经了将有一～二千年时光的作用，把其经由蚕丝作茧所印证，对于人类生存衣裳的遮体，作其成就于学习与成长的应化过程。乃是对降生之作用当中，来达至其每一个阶段过程，是有其生存学习的要义。因而对此生存学习，又是以干道为大，坤道为小，亦是辅佐于干道生存的基本作用。这时期又是以人道世界来作依皈的动作，是以对其开疆拓土。把一个世道当中，所有弱肉强食的杀戮动作，来应付于对各体部落的种族，生存于相互的并吞。这又是历经于近有一千余年时光当中，如此当下有情众生，所能了知有记载的，则最长是六千五佰年的时光。殊不知其在于人道世界已有近三万年时光？而作此成就。是以对降生的佛子，为何要历经于那么久的时光，而不知其所以然，甚且对自己的迷障又是如何？ 　 　　作为：是以其生存取向，把往昔一切在于理天世界、昊天世界来作一个学习成长。又历经其刚下凡时的时光，这三万年时空而能有记载的，只有六千五佰年时间而已。正是汝等所言三皇五帝的时光，而三皇五帝又在二万年左右的时光当中，来作其成就。如此亦是经由所有学习成就的因缘是如何？乃在于当今时代对古往时代，是一个无明的印证。若说是印证，又无凭无据，只是能经由推论而已，甚难很如实来了知，其过往一切生存取向，又是如何？因为有了对此三皇五帝的造就，对于人类世界生存依附的标准作用，才是对未来有情众佛子（众生）的福祉，作其依皈，如此的作为，将是对未来科技的文明当中来作成长。是经由　上苍对此元会所应化于人道世界，来达至于提升生存依附的舒适与应用。 　 　　降生作用：是经由如此的学习与成长，让有情众佛子的众生，来达至对一个学习应用当中。在古代往往无法能引用于天地星辰的应化，而只是观星望斗，殊不知如何回复于原始的原灵彩带？让自己再回归于理天、昊天世界。则是有情世界的众佛子（众生），亦难以明晰在于此地球星系，是该如何来达至一个回归理天世界的动作？这又是一个千古的迷障。因而经由了对近期的二千五佰年时光左右，　上苍下化了世界；儒、道、释、耶、回的五大宗敎，来作教化人心的提升。这又是有一个对其宗敎平等的观念与作为，但却是无法按循着　上苍的原本意思，则是越教化越沉沦。又这种原因与问题是在于何处？乃是一个无法能同第一期红阳期，所没有宗教敎化的差别对待。然而经由世界的五大宗教之后，即是形成了诸多各不服输的心态与作用，又是各心所不服于其他的宗教，也就相互比较亦计较。因此在于中土世界，则是以‘儒、道、释’三教为其中心思想，但在于欧美则是以‘耶回’两教为中心思想。然而演变至今，即是一个一花五瓣的应化作用，这是　上苍融合于此地球星系，所有应化教育根本的作用。因此则有诸多的瓶颈仍待克服，虽言三教同宗、五教同源、但在当今时代，能有此建构者亦不多。亦仅是在于当下中土炎黄子孙，较能有此建构而已。 　 降生作为来明晰　开始起头作根基 为何降生于地球　只为净化八识机 人道世界作回归　亦要自己来了别 人自安在心要清　灵性成长理天回 　 　　此偈同有情众佛子（众生）来相互共勉之，把一个降生后的作用，很实际作其了知，因为有了对自己无明障碍，是在于自己无法了知自己的‘心念意识’所产生的障碍，又如何能有真正的超越与回归否？不也。好辛苦大家再会，叨扰于崇心。   　 本宗脉虚空观世音菩萨　登台 　 大道燃灯第二回　南海古佛降来归 观音菩萨登鸾台　共聚诸贤大家会 　 诸圣佛与诸贤生及无极大道院灵修院士等晚安！ 　　 今日由大道燃灯主着仙佛，　南海古佛降来着作大道燃灯第二回，把一个降生作用的阐述，很如实让汝等可以明晰，开始起头之后的因缘与作为是如何？因为在于对古代三皇五帝的治世期间甚难了知，又是一个无法印证的时光岁月，如此是否能通彻于过往历史轨迹的了知，则是比汝等上一百堂课更清晰，这亦是只有咱崇心才有的因缘。好辛苦大家了，再会。 　   第三回　重新思惟    虚空上人    降 二００五年一月廿一日　甲申年十二月十二日（五） 虚实人生作教化　空转因缘成佳话 上德不德人成德　人间重新思惟挂 　 由人道世间来观思惟作用，正是经由对此下降于凡尘的有情众佛子，有一个起头因缘的作用当中，来了知是该如何作？又如何达至对自己，思惟重新改造的更迭过程，即是把其开始起头之后的降生作用，来加以重新思惟的变异过程。正是给予有情众佛子作其成长、作其提升，而不是只让其在于人道世界来作生存而已。然而若是仅为了生存，那请问汝等会超越或是回归于无极、理天、虚空天界否？不也！ 　 重新：正是给予在于下降之后的生存取向，能有一个定向的思惟作用，如此亦是让其等能重新来作了知。这即是经由了人世间的改造变更，给予真正清除于对垢秽思惟的再现，因此即有诸多降凡后，又难以了知其来人世间作何？作啥？又该如何把自己往昔所有的垢秽，来加以清除自己身躯上的污秽。更是要清除于第八意识的污秽，乃是给予能真正有一个净化作用，而经由人世间重新来加以改造、加以净化、加以提升。这即是有情众佛子下降于人道世界，来作此期圣务，最主要的目的与原因，因而必要历经人道世界一切的磨难，在生存挫折、困难种种的问题丛生，才是让其等有在于经验知识的累积，而成就于智慧的提升。这才是对其等人道世界当中，作一次次的净化，正是给予此种重新定位教育教化的根基，更能促成其在于人道世界，可以达至对自己思惟观念的成长作用，才是真实性。 　 重新：又是对此降下凡尘的佛子众生，作一个‘净化原始灵性种因’的提升，因为在于灵性种因，正是有情众佛子众生的最大障碍。这可以明晰往昔在于理天世界或是昊天世界，则是无法对其等能作净化，反是让自己的灵性种因，一层层一次次的垢秽来增加。如此又是无法作其清除与净化，则是贬下于象天世界来作生存。这又是对其净化于生存取向，以及净化于灵性种因的根基中来作提升。必然以其各己的作为当中，来取抉于是何种条件？何种的作用？而有所分别的。 　 思惟：即是作一个第八意识的再现，如此在于真如佛性的彰显，若是不能达至提升与净化，即会一直承受于五浊恶世的垢秽，来加以对其作一个垢秽的污染。又这种是无法对其可以作净化，因此第八意识是在于佛家理谛方有用之。但其实不然！正是对所有一切下降于凡尘世界的芸芸众佛子，是一个可以清除于所有不足与垢秽的思惟建构。亦不只是道家所言的灵魂作用而已，可以经由自己的净化与清除，把一个进入第八意识来达至提升与超越。又这种对一切有情众原灵，根本的基础作其清除，即是给予对自己的迷障，来达至一个进入第九识─佛性真如的初地。因而对其佛性与魔性，必然要在于当下之中，来达至净化于魔性，而提升于佛性。这是对此大寰世界，所有一切原灵本身的提升与超越，乃是经由人道世界，来达至成长与获得。 　 思惟：正是经由对自己在于人道世界来作人之时，必然要是以人作人的方式，又可以言其在于古远时代迄今，不论是那一位仙佛，皆是以人而作人，其难以人而作神。这是对有情众生的迷障，更且是对下降于凡尘世界的佛子，亦是迷障。乃是在于此过程当中，来达至对自己一个‘灵性种因’的筛选过程，把其思惟来加以净化作提升。然而可以言其在于人道世界，若是无法能达至提升与超越，而寄盼于未来殁度之后，再来作净化与提升，那无疑是对空奢望。又对这种因缘与条件，把一个可以作原灵净化的根基来作基础，即是经由开始起头的降生作用。必然要经由重新思惟的净化作用，正是对自己有一个更大的成长空间。这即是给予所有佛子的必须功课，来达至对自己有真正受益的条件，如此是给予重新作思惟的必须性，来作提升。 　 重新思惟的定位：正是经由所有　上苍所制定的条理中作其依皈，若以当今时代亦复如是。因为在于当今时代，早已入于科技文明的借将作用，若仍沿用于往昔的教化方式。恐会在于当今时代很难让有情众佛子，作其提升与超越、学习与成长。如此　上苍即下化了诸多方式，对其原始根基能达至一个‘灵性种因净化’的作为，把所有降生于凡尘世界的佛子，来加以对自己重新思惟的定位。可以对其所有生存于地球星系当中，来作通彻与了知。其不只是在于人道世界的生存而已，甚且有一个遥远的星际空间，正是其自己降生的原始根据地。这又是对其思惟建构，可以透过了自己在于人道世界来作提升，而不是只有作生存取向而已，那是汝等人类的肤浅思惟。这又是对汝一个相当残酷的事情，汝等若是不能经由自己重新思惟的定位，把自己迈向更大的成长的空间。又如何能在于一世人当中，可以达至对自己的学习与成就来作超越否？不也！乃是让汝等可以经由自己在于第八意识的净化，作其成长与回归契机，正是经由　上苍来下化与达成的。 　 重新思惟：另一个作用，正是经由人道世界，把所有下化于凡尘的青、红两阳，所有四亿佛子，来达至对自己所有应化教育的提升。又是对借将于外星系，二百余万的高科技人才来作归返，这是一个借将作用的必须性。不然对此地球星系，作科技文明的创造与研究之后，而让其等流浪于此地球星系，那汝等又是于心何忍。乃是在于　上苍亦是不愿作此承诺。因而崇心即是由开始起头中，来引导于所有下化的二百余万位，外星系高等科技文明的人才，来作回返的动作与归返的引度。又在对未来，更是导引另一波的高科技文明的人才，来作下降，乃是对此地球星系，将是有一个更大的成长作用。而次次波波的外星系高等科技人才借将之下降与归返，将是崇心在于第十期的圣务当中，亦会有相当大的作用。因此在于第五期起，亦导引此下降归返者，在对外星系高科技的人才来作主理，其正是对此地球星系，给予一个更大的受用与福祉。 　 开始起头是因缘　降生作用更普遍 重新思惟再进化　科技文明当下显 借将作用二百万　归返下降在此端 崇心作为来印证　科技文明天下观 　 此偈同众学生与众佛子，作一个相互印证与成长，乃是对此地球星系在未来当中，该是如何把一个　上苍下化的德泽来作拓展与弘扬。这是崇心所应该的动作与责任，咱也就是应用于此的条件，来作成长与依皈。辛苦大家，再会也。 　 本宗脉　二关圣帝　登台 　 崇心因缘是不同　大道燃灯着作弘 二关圣帝登鸾台　重新思惟改造功 　 　　诸圣佛与诸贤生及无极大道院灵修院士等晚安！ 　 今日由‘大道燃灯’主着仙佛本宗脉正主席　虚空上人降来着作大道燃灯第三回。把一个重新思惟的定位，来作改造成长与提升，这即是对咱未来，将是可以作此成全的依皈。因为在于此时代向　上苍来借将于二百余万位的高科技人才，下降于地球星系。若是仍让其等如往昔芸芸众佛子一样，流浪于五浊恶世，那恐怕会对　上苍难以交待，如此咱崇心也就担负着此归返与回归的动作。乃是要很如实来达至该如何作？如何行？咱自己的未来将是一步一脚一个印，作未来净化成全回归的如实性。 　   第四回　灵性净化  南屏道济古佛　降 二００五年一月廿八日　甲申年十二月十九日（五） 大道燃灯第四回　南屏道济降来会 有情众生降凡因　灵性种因净化归 　 　　净化的本质是以作其能把自己的垢秽思惟，来作一个对自己的沉沦中作其净化，这是要能明白是对自己在于降生作为之后的思惟作用，是重新来加以改造。又是对自己能作一个真正净染的要求，如此对有情众佛子来降生于凡尘世界，则是对自己能真正改除于往昔所有的不良气习，更对自己能真正作到自己的净化作为，这是很如实性的。 　 　　灵性：是以降生于凡尘众佛子来言，故其灵性在于对自己的缺陷当中来明晰，如何对垢染作一个清除沉淀的作用。必要引用以对第八意识的净化清除，才是让其沉淀的作用，来达至对灵性本身的要求作净化。然而对此大寰世界所有的芸芸众佛子，为何会降生于凡尘世界，则是一个把累世垢秽的清除。若不能经由大道系列来明晰，在于往昔理天世界或昊天世界，则是众口悠悠，又难以明白其真正降落凡尘的障碍，是在于何处？这又是对此大寰世界的芸芸众佛子来言，乃是以其净化灵性为根基。这正是　上苍为何要众佛子等，降下凡尘众原灵的原因与症结点，又在于何处？因为此垢秽的灵性，根本都难以生存在于理天世界，必然是会降于气天世界，这是相当正确以及理所当然的。不然一个灵性污垢的存在于理天世界，那又如何达至清净与净化否？不也！这种灵性在于理天世界，根本都难以生存，又降生至气天世界，则是稍可存活，然而又是较接近于象天世界，则是很容易来遭受蒙垢。 　 　　灵性：是一切有情众佛子的基本因质，也就是汝等人类世界所言‘基因’，因为这种因质，若是不良又如何能存活于气天世界否？因气天世界正是一个比较清净的天界，这种的气天世界其气质，比起象天的地球星系来言，其正是清净良多。如此对一切有情众原灵下降于象天世界，正是对其身躯能较有符合于生存所必须，对这种的灵性，根本都会因地球星系的水风两者，来加以摧残。把一个先天的黄绫彩带，也就是原灵彩带，来消失的一干二净，又这种对地球星系水风两者的影响。若以气天世界的神只，必然会有一种保护动作的功能，才能促成对其所有存在的依皈过程，来加以对自己生存取向，有一个依附的动作。如此灵性则易受于地球星系，所产生的‘水风’两者，来加以蒙垢，因而汝等的身上，亦复如是，不相信汝等可以在洗完澡后，简短一分钟之后，再把身躯搓一搓，仍是会有一股细微的土质？又这种情况怎么洗，皆是如此。这即是有一个地球星系的水风两者，所产生的尘土质量的作用，把一个尘土质量的因质，来散播于整体地球星系当中。汝等若言不蒙垢，那更是不可能的。 　 　　净化：本质是要作提升，而把往昔一切所有不良的气质来加以净化，如此可以经由了对自己身躯上的基质作明晰。因为人类身上的基质，是以土之成形，加以水火来作包裹。如此必然要有一个风之主导，才是对其身躯能有下一个动作，则是灵性来投入其身体当中。这正是为何在于有情世道的人类世界当中，其正是经由土之基质于其身躯，而必然要有水火两者相互交济，把一个风之主导于灵性的投入，即是汝等世界的空气作用。若是一息不来，又是如何？喔！原来是死翘翘了，那汝等也就是太容易死翘翘了，若这种困扰在于人类世界当中，那又是如何也？若仅是简短百年身躯，那汝等要否？当然不要！但又奈何，不如此，又能提升超越否？难也！难也！人类身躯本是如此。为何　上苍必要有情众生（佛子）来作净化的本意，即是如此，让汝等来达至一个灵性种因的净化过程，若是无法达至灵性种因的净化，那永远只在凡尘世界而已。那是一个身躯的土质作基因，永远皆是如此，难以作一个提升其上升超越的作为，这也是有情众佛子的悲哀。若言不如此，又如何能真正有上升的超越否？乃是一个提升于灵性种因的根本当中，来作乘越。 　 　　灵性的乘越：正是对此‘种因筛选’的重要性，因为有了重新思惟的要求。把一个往昔在于理天世界与昊天世界，则是对此‘灵性种因’的污秽来加以清除与沉淀，因而对此的要求，正是大寰世界所有芸芸众原灵（佛子）所难以明白了知的了，这种条件若仅在于宗教，来进入一个信仰的依皈，也不见得会真正明白与了知，也就是因为如此，才是促成所有进入于宗教信仰之后，仍是难以真正达至，超脱轮回障碍的限制。才是让此宗教信仰所形成的困扰，正是越来越多，在这种对于信仰的全心投入之后，又难以对其自己有一个灵性种因的净化作用。请问有情众原灵（佛子）汝等又有几位可以真正明白，在于人道世界，所有最主要的障碍是如何也？难也！难也！因为‘灵性种因’正是有情众佛子最难以明白，其在于众佛子来言，真是可笑！因为众佛子是有其真正提升，才言佛子，不然只可言众灵子（众生）而已。因为灵性种因若不净化，更对自己的佛性是难以彰显，反而是对自己的魔性，会很容易来纳入于其生存当中。这又是对此大寰世界一切有情众灵子，是否了知如此的障碍，来作存在于生存取向当中而已。因为灵性的本质是应该相当清净与清澈才对，但对此大寰世界的芸芸众原灵来言，降生于凡尘世界反而已越来越糟糕，又是越来越难以提升。　上苍睹此而降下了诸多佛圣仙神于凡尘世界，来作引导的动作，如此方方阐教、处处开堂，又难以真正教导于下化的众佛子作回归，这正是对此降凡障碍的众佛子，另一个悲哀。 　 　　灵性种因的净化：是把灵性种因来加以筛选，其污秽作用的净化，如何让此条件，能真正有一个对大寰世界的芸芸原灵来作受益，则是　上苍此期的最大的圣务。如此是以对这种灵性种因的筛选与净化，则必然要真正有其受益，甚且是让诸佛子可以一世当中作乘越。而不是一再反覆轮回于人道世界，这也是　上苍此期借将作用，最大的困扰问题。如何对此青、红两期，所降下的四亿佛子来作回归，则是经由　上苍降下于大道天梯作此乘越，而不是让其流浪于六道轮回当中，或是反覆于人道世界。这也是为何咱仙佛一再最忧心的了，因为这种情况在于地球先前一、二元会，亦是如此，为何此三期元会，必要作引度于下降的芸芸众佛子来作回归，这才是真正替　上苍、替仙佛、替众生、替后代，来作一个千秋大业的圣务。 　 　　灵性的净化：是必然要经由象天世界，把一个水风两者的污秽，来加以清除沉淀，如果不沉淀，将是一堆堆的往上累积，必然会让有情众佛子，来反覆沉沦于此地球星系当中，那又能如何？难唷！难唷！　上苍对此的问题，正是可以透过大道系列天书，来将其困扰的因素，加以化除。这也是对汝等人类世界，将是此三期龙华所必然要有的动作。因为大道系列所阐述的，将是汝等穷千百世，皆难以达至的因缘。如此对大道系列，将是流传于千百万年之后，仍是可以作此乘越。 　 开头始因作本质　降生作用来明示 重新思惟的改变　灵性种因净化资 提升超越佛性彰　改除沉淀魔性降 燃灯心法作成长　明晰上苍天德航 　 　　此偈同有情众佛子来相互共勉之！把一个对汝等降生于凡尘世界的主要原因，该如何来作净化与提升？将是对汝等真正作到一世人，可以回归与乘越，乃是真实性。今夜又有率啦！大家辛苦了，陪伴着作，也就再会了。　 　　　　　　　　 本宗脉虚空济公活佛　登台 　 虚也空也人生也　济也公也活佛也 大也道也燃灯也　道也济也本尊也 　 　　诸圣佛与诸贤生及无极大道院灵性院士等晚安！今日由　南屏道济古佛降来着作大道燃灯第四回，把一个灵性种因的净化过程，很如实来明示于天书着作当中。这又是让咱等穷尽千百世，亦难真正了知人类世界降凡后的障碍是如何？可以经由仙佛所着作来明晰，在于对自己所不足与障碍当中，该让自己如何来加以化除，才让自己能一世作回归与乘越。 　 　　若无　南屏道济古佛本尊，降来着作此大道系列，根本都难以了知，为何有情众佛子降生于人道世界来作何也？又何者是自己该真正作净化与清除的。如此是不分别于进入于宗教，有时反而是一个沉沦的障碍与原因。这已经把此障碍来剖晰了，咱等应庆幸开启天机着作，将是对未来众生（佛子），有一个真正回归乘越的大道天梯与因缘。将在于对大道燃灯着作当中，必可真正明晰在于青、红两阳入于白阳之后。将是如何来让自己，回归于昊天世界与理天世界，又对此的着作，将是明晰的阐述，汝等应细思。 　   第五回　从心开始  　 大主席南天文衡圣帝　降 二００五年二月一日　甲申年十二月廿三日（二） 南天教育有成绩　文衡圣帝降来仪 大道燃灯第五回　从心开始作根基 　 由原灵的净化来作其提升，必然要经由重新思惟之后，再作一个从心开始，方是对一切有情芸芸众佛子，来加以，是给予对其所有在于理天世界或是昊天世界，让其有一个从心开始的根基。而此从心开始，必然对其思惟建构，来达至给予真正的清楚其缺点是如何？又是对其思惟建构的迷障，更可以作破除。 　 从心：是以其本心来观，在于生存取向的过程当中，是不分别于理天世界或是昊天世界，则应该经由从心来出发。而有情众原灵的迷障之处，正是以此心来作为，是上升或是下坠之分界，因而对此心作改造，是必然要有的动作，不然又如何对自己‘心念意识’作思惟建构？如何来达至对自己迷障的改除？则是经由其生存取向，把一切的垢秽思惟，来加以沉淀与化除的转捩点。乃是经由净化作用的提升，而把其作一个真正从心里来出发，又是一个新局面的开展。然而又是不分别于理天世界，以及昊天世界与象天人世间的地球星系，即是有情众原灵所生存的地球空间。这又是可以明晰，对其自己该如何来从心出发？才是对自己的负责，又是对未来生存取向福缘多寡的负责。因此有情众原灵，所以会在于障碍的困扰当中来作受縳，亦是如此原因。有了对此受縳的障碍，往往是无法一下子即可改善与转圜。必然要历经一段时间的更迭作用，亦是对其从新开始的心态作用，方可了知其自己的欠缺与不足是在于何处。 　 从心：是由象天世界来作主导，其在于每一个环节当中，正是以此为条件。因为有情众原灵，正是以此‘心’作为一切生存取向的依据，又是以此‘心’来达至对自己，有学习成长依附的重要性。因此有情众原灵，亦在于此‘心’的作用，把一个生存取向的经验动作，加诸于自己的生活向取。这又是以其自己所作所为，来达至对自己的生存当中。是作未来的正确与错误的分野。因而对此‘心’的种种在道家来言，其正是方寸之地。而此‘心’若是以佛家来言其，又是对意识形态作用的起心动念当中，更是对自己未来福缘与灾殃之分差。然而此心之作用，将是如何经由自己在于生存当中，有一个真正原动力与取向作用之差别，则是以心之往后的动作来作分判。 　 开始：又是一个起始作用，因为有了开始，方有接续动作，而一切有情众原灵的因缘和合。将是由开始之后，才是促成其相互串连，把一切善恶因缘加以成就，其在于生存当中，来作是福祸之分别。这亦是经由了对此有情世界来观，一切因缘起始条件的融合，乃是经由福祸分差的根本，是对于未来该是承受于福报或是恶殃。这必然是经由了对自己所有生存取向的动作中，将是很如实。因为经由所有生存取向之后，方是开展一切福祸因缘之分别。这亦是经由此地球空间来作生存向取，是该要如何作其改除的动作？或是一直延宕于恶殃的承受。这必然是经由了对自己所作所为的依附条件，来作分别，因此开始的一切因缘，将是取抉于未来福祸之分差，众原灵根本都无法了知，自己在于未来是如何承受自己的所作所为，来作分别于福祸之分差。 　 开始：将是一个起头作用，一切因缘与动作，更是透过了有情众原灵自己的所作所为，来达至是未来分判于福祸之分别。这亦是应证于人世间一句语 　 ‘福祸分别己各为，自己造就自己归 未来差别是如何？当下自己之作为’ 　 此偈可以明白于三际迁流之分别，因为在于三际是当下的过去，与当下的当下，以及当下的未来，这不是只在于三世因果的关系，而是三际迁流之分别。因为有情众生皆是以三世因果作定论，甚少对于三际迁流作当下，这才是造成自己的生存取向，往往是无法对自己，来作一个真正获得福缘的时机。如此三际迁流的当下，一切生存取向该如何达至？能对自己把无明障碍的化除，才是对自己在于当下的过往，与当下的当下，以及当下的未来，将是一个开始因缘的接续作用，不信汝等可以试试看，这种条件在于当下之中，是如何来成就于一切芸芸众原灵，作一切的成长与福殃之分差。 　 从心开始：正是一个把此心来达至于当下之中，作成长与学习，汝等近几年中，若是真正是有用心，对于仙佛所教导智慧的累积。必然是可以应对于未来，该发生一切的障碍与困扰。若是无法应用于仙佛所教导的智慧，必然是会一直遇到诸多，且难以化除的瓶颈与困扰。如此是自己智慧不足，或是仙佛教导不力，还是自己不努力，怪东怪西，怪南又怪北。此是应该怪自己不努力，奈何！奈何！如此仙佛教仙佛的，汝等作汝等的，那将是永远不足，乃是一个有状元老师，但是却没有状元的学生。因此对未来大道燃灯着作完成后，所应导引众佛子来作回归与乘越，汝等第一课，即是没毕业，又考不过。乃是在于仙佛教了那么多，汝等又吸收多少，因此从心（新）开始，将是第五期大圣务的工程，已将来临。因而仙佛恨铁不成钢的要求下，对崇心所有学生，正是一个千秋万代教育的课程。让汝等作一世来乘越于宇宙、虚空、无极、昊天世界。 　 从新开始：将是开起第五期的大道圣务，不只是过去八年期间，所有努力作扎基的工程。然而未来将是先让自己来成就，才是让众原灵来作成就，必然是把‘大道崇心’颁行寿世后，再作一个更大的成全，对于有情世界的芸芸众佛子。是不分别于青阳、红阳期与白阳期的一切芸芸众佛子，亦是对借将作用二百余万位高等科技人才来作回归。必然是一波波、一批批作归返后，再另择一波更高科技人才，来下降于此地球星系。咱崇心正是把此大道圣务，来迈向一个更大的成全。因此对崇心所有学生的强烈要求，若是难以负荷，则汝等是可以选择自己要或不要，这是不可勉强的。若可以负荷，则对汝等的未来，将在崇心的大道因缘当中，必然可以有一世成就（佛果）的位阶，咱是不打妄语，汝等细思吧！ 　 大道燃灯着作机　从心开始靠自己 重新思惟作建构　净化灵性的根基 引度青红两阳期　四亿佛子来归依 借将二百余万位　归返批批波波里 　 　　此偈同有情众原灵来相互共勉之！将是对咱崇心作一个千秋万代的大圣务。咱崇心在于第五期起，将有更大的圣务作弘扬，以及引度一切芸芸众原灵，来作回归圆满乘越。好，对咱崇心今年的考绩，又是绩优等，让为师等，在于　上苍昊天会议场中，有十分的光荣，乃是汝等与仙佛等的坚志与努力，才是如实对崇心今年，又连续三年的‘绩优’。辛苦大家了，再会！　 　 本宗脉三关圣帝　登台 　 崇心考绩又荣膺　昊天德泽降来临 三年连续绩优等　神人坚志努力行 　 　　诸圣佛与诸贤生及无极大道院灵修院士等晚安！ 　 　　今日由本宗脉大主席　南天主宰文衡圣帝降归崇心来着作大道燃灯第五回，把一个从心开始的因缘作剖晰。让咱等可以明白在于心向了别的作用，正是以；当下的过去与当下的当下，及当下的未来。将是三际迁流所应合的条件中，来把咱等有情众原灵的迷障与困扰，作一个化除的动作，才是对未来将不入于迷障与困扰。这又是对崇心所有学生与仙佛，将是有一个建置的工程效益，该如何行又如何作？乃是咱未来在于大道燃灯着作中会一一来明示。今年所有着作的课程，将于今日后即行停笔着作大道系列，候待乙酉年端月初七日，咱等再相会开笔着作。 　 　　又一切所有圣务与济世，将仍继续不停止，因为本宗脉所有仙佛分三批休假，所以必然有一批作轮值镇守。要如何引度善缘来作第五期的引导与参加崇心行列，咱必然要先从自己来开始，才是引度善缘