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商代亘方考

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商代亘方考 1 《二十一世纪中国考古学——庆祝佟柱臣先生八十五华诞学术论文集》文物出版社 2006年 商代亘方考 罗琨 1985 年,在山西垣曲发现了一座湮灭了三千余年的商代古城,城垣始建于二里岗下层时期,延用至 二里岗上层时期,与郑州商城、偃师商城年代大体相当,是一座具有重要政治和军事意义的古城。《报告》 认为其性质有两种可能:商王朝建于晋南黄河以北的军事重镇或方国之都,并且提出甲骨文中存在有关 “亘”的资料1。将古代遗留的文化遗物和古代的文字、文献记载相印证,即王国维所说的“二重证据法”, 是宋代以来金...
商代亘方考
1 《二十一世纪中国考古学——庆祝佟柱臣先生八十五华诞学术论文集》文物出版社 2006年 商代亘方考 罗琨 1985 年,在山西垣曲发现了一座湮灭了三千余年的商代古城,城垣始建于二里岗下层时期,延用至 二里岗上层时期,与郑州商城、偃师商城年代大体相当,是一座具有重要政治和军事意义的古城。《》 认为其性质有两种可能:商王朝建于晋南黄河以北的军事重镇或方国之都,并且提出甲骨文中存在有关 “亘”的资料1。将古代遗留的文化遗物和古代的文字、文献记载相印证,即王国维所说的“二重证据法”, 是宋代以来金石学的传统,全面梳理相关甲骨资料将对认识这座古城,以及将二者联系起来考察商代历史 有重要意义。 卜辞中屡见有作为人名、地名的“亘”,研究者多认为其地在今晋南,如陈梦家说“卜辞亘即《汉书·地 理志》之垣,今垣曲县西廿里”,“春秋时代的赤狄即殷代的鬼方,垣之附近在春秋为赤狄皋落氏之都,可 能此本为鬼方盘踞之地”2。张亚初认为此“推论可信”,武丁伐亘应该就是“伐鬼方三年克之”的总斗争 的一部分,亘也“属于鬼方的方国”,“传世二里岗时期铜鬲内壁有‘亘’字,是鬼方中亘方所制作,表明 二里岗时期,鬼方就已掌握了比较熟练的青铜冶铸技术,文化发展可以和商文化比美。”3 锺柏生则认为 “由雀、戉、臿、甫诸地在山西省南部看来,陈氏将亘方置于山西省垣曲县附近,不如岛氏将亘方置于山 西陕西交界来的妥当些。”4 而岛邦男胪列有关亘的卜辞,说“从而可知亘有侵殷的亘方,也有臣属于殷 的亘”5。 垣曲商城的发现,对陈氏亘方地望之说提供了佐证,但垣曲商城的时代早于武丁,文化面貌“与郑州 商城、偃师商城的同期遗存更是十分相象”,“应属于商文化范畴”6,则与亘“属于鬼方的方国”说发生 矛盾。在殷墟甲骨文中,有关“亘”的刻辞,就其内容可分两大部分:第一,亘方及其代表人物;第二, 贞人亘。亘与亘方究竟关系如何,亘方的族属及于商王朝的关系如何,需要在对甲骨文资料进行辨析的基 础上加以探研。 一.亘方及其代表人物 (一)亘方 殷墟卜辞中有作为地名的亘方或亘,如: 1.甲申卜,贞臿及亘方。 沐园藏骨拓本7 2.□□卜,王,贞⋯⋯亘方⋯⋯征。 《京津》2981 3.一月至亘方。 《合集》33180 第 1辞的“臿”为人名,武丁卜辞曾见臿报告方动态的内容8,当在殷之西北境;及,《说文》又部“及, 逮也。”在此辞中作“追及”或“到达”的意思。该辞为亘方在晋南提供线索。第 2 辞“征”常用为表示 “征伐”、“巡守”、“巡行”等义,该辞已残,但很可能反映与亘方发生了战事。第 3辞曾著录为《殷契粹 编》193,郭沫若释为“月在亘方”,从全部换了新拓本的《粹编》1965年版看,“在”当为“至”,“月” 1 中国历史博物馆考古部等编著《垣曲商城——1985~1986年度勘查报告》3、274~276页,科学出版社 1996年。 2 陈梦家《殷墟卜辞综述》176页,科学出版社 1956年。 3 张亚初《殷墟都城与山西方国考略》,《古文字研究》第十辑 400页 中华书局 1983年。 4 锺柏生《殷商卜辞地理论丛》195页 艺文印书馆 1989年。 5 岛邦男撰 温天河 李寿林译《殷墟卜辞研究》417页 鼎文书局印行 1975年。 6中国历史博物馆考古部等编著《垣曲商城——1985~1986年度勘查报告》276页,科学出版社 1996年。 7 见陈梦家《殷墟卜辞综述》图版贰贰之 4,科学出版社 1956年。 8 《合集》6063、6078、6079、6131。 2 上还有“一”字。 卜辞中作为地名的亘还有: 4.庚寅卜,贞于亘。十月。 《合集》7887 5.乙亥[卜],贞其衣于亘冓雨。十一月在甫鲁。 《合集》7897 6.丙戌卜,[在]亘,贞今[日]王步于□亡灾。 《合集》36751 第 4 辞为卜问是否在亘行某事的省略句。第 5 辞中的或释奠9,衣即殷祭,记十一月武丁在甫鲁命人卜 问在亘举行祭祀是否会遇雨。 以上第 1、2、4、5辞为武丁卜辞,第 3辞为武乙、文丁卜辞,第 6辞为帝乙、帝辛卜辞,可见自武 丁至商末亘或亘方不仅一直存在,而且还是商王常常出入往来之地。 (二)伐亘 在甲骨文中,亘方的代表人物亦称为亘,武丁卜辞中有相当一部分涉及亘的内容,其中以武丁伐亘的 卜辞占较大比例,战事的起因当为亘方的叛乱,卜辞有: 7.贞亘其隹戎。 《英藏》424 8.□申卜,殻,贞亘戎不隹我欔 ,其终于之。 《合集》6944 9.壬申卜,殻,贞亘戎其我。壬申卜,殻,贞亘戎不我。七月。 癸酉卜,殻,贞亡在()亘。癸酉卜,殻,贞由(咎)。 《合集》6943 10.壬午卜,殻,贞亘允其鼓,八月。壬午卜,殻,贞亘弗鼓。 壬午卜,殻,贞亘允其鼓。壬午卜,殻,贞亘弗鼓。 兄丁王。兄丁弗王。 兄丁亘。兄丁弗亘。 《合集》6945 7~9 版都有亘“隹戎”或“亘戎”,戎为动词,表示起兵作乱。第 7 辞“”,含义不明,其他卜辞中还 有“不其”,多作动词,研究者有作祭名、当“渔”字用、当班赐讲等诸说10,但皆难解释此辞。不过, 此辞中“隹戎”含义却是明确的。8 版欔字不识,从行文看似有灾咎之义11,卜问为患是否到此为止,透 露出其作戎在七月壬申之前。第 9版的第一组对贞再次卜问亘作戎是否为患;第二组占卜时间在次日,问 是否有咎,也与亘有关。同版还有一组第三日的一组占卜:“甲戌卜,贞我马及戎。贞弗其及戎。”问是 否派出军队,辞中的戎为名词,在此指作乱的敌人,从连续占卜看,可能与“亘戎”有关。第 10 版为九 日以后的八月壬午,是否“鼓”的占卜反映此前亘已入侵鼓,因为在这一前提下,武丁才会卜问鼓是否 会遭到伤。所以乙亥至壬午大约是亘进一步侵袭鼓地的时间。该版对兄丁“王”,还是“亘”的反 复卜问,表明在和亘发生冲突后,武丁关心兄丁的英灵究竟站在自己一边,还是亘的一边。 亘方起兵侵犯之地有鼓、、我等。鼓,常见于武丁卜辞,如“王步于鼓”、“王勿于鼓次”、“在鼓” 12,可见鼓是商王往来巡省、师次的驻地。,见于骨臼记事刻辞13,知该族有人入朝供事,参与卜用甲 骨的祭祀与加工整治。卜辞还有:“贞令王族比猿协王事”、“贞惠多子族比猿王事”14等。“猿”当 为该族的代表人物,曾协同王族、多子族一道勤劳王事。同期卜辞还有,可能与属于同一族属15,除了 频繁的出现于各种王事活动的卜辞外,还有关于“受年”的反复卜问(见后第 88版卜辞),可知() 必为商王朝四土之内的一个强宗大族。“我”在卜辞中有两种用法,一为代词,指以商王为代表的商王朝; 二为名词,是一个国族名、地名。亘方侵犯的鼓、属于商王朝的版图,所以第 8辞的“我”当为代词, 9 字从二手、从酉,金祥恒认为“亦奠也”,移左右二手形于上。见于省吾主编《甲骨文字诂林》2697页中华书局 1996年。 10 参见于省吾主编《甲骨文字诂林》1749~1752页,中华书局 1996年。 11 于省吾主编《甲骨文字诂林》1706页,姚孝遂按语,中华书局 1996年。 12 《合集》8291、7355、8289。 13 《合集》5056臼 14 《怀特》71、《合集》5450。 15 《甲骨文合集释文》将、均隶定为。 3 指商王朝廷。由于第 10 版同版还有“勿乎我人先于穗。乎我人先于穗”的对贞,辞中的“先”指前驱, 可见亘方起兵以后,武丁曾有调动“我”族族众为先导的军事部署,因而不能排除第 9辞“亘戎其我” 之“我”为国族名的可能。 以上四版皆为宾组卜辞,时间有七月和八月,日干支有壬申、癸酉、壬午,前后相距一旬,很可能是 较短期间内的连续占卜。还有一些可能在八九月前后的卜辞,如: 11.⋯⋯戈亘。 《合集》6939 12.丁巳卜,殻(反)贞犬追亘ㄓ及。贞犬追亘亡其及。(正) 《合集》6946 11辞同版有“癸巳卜,贞。八月”、12辞同版有“丁卯卜,争乎雀□戎埶。九月”,11、12辞占卜 时间当在此前后,11辞干支残缺,但卜辞还见有: 13.[戊]戌卜,宾,贞戈执亘。 《合集》6951反 干支恰在八月癸巳与九月丁卯之间,又,前第 9辞同版也有六月丁未关于“隻”的占卜,总之,总体考 察 9~13版甲骨卜辞的占卜事类及干支纪日,当为同一年的遗存,可以推断在亘方起兵后不久,商王曾派 戈、犬抓捕叛乱者。 伐亘卜辞还有一组是在十二月前后,如: 14.□亥[卜],殻,[贞]我[其]隻緤 亘。[贞]我[弗]其隻緤 亘。 [壬寅卜],殻,贞乎雀伐[亘]。壬寅卜,殻,贞勿乎雀伐[亘]。 [贞雀]亡祸。贞雀亡祸。 壬寅卜,争,贞翌[丁]未[王]勿[步]。 贞王翌乙巳步。贞今十二月我步。贞于生一月步。 《合集》6949 15.癸卯卜,殻,贞乎雀伐亘。十二月。勿乎雀伐亘,弗其。 辛□[卜]□贞[乎雀]先。勿[乎]雀[先]。 甲辰卜,宾(反)贞翌丁未王步。 《合集》6948 16.[己亥卜,争,贞令]隻执亘。己亥卜,争,贞令弗其隻执亘。 辛丑卜,殻,贞戉不其隻亘。贞戉隻。 乙巳卜,争,贞雀隻亘。 乙巳卜,争,贞雀弗其隻亘。 丙午卜,殻,贞翌丁未王步。翌丁未王勿步。丁未启。 辛亥卜,殻,贞雀[其]隻亘。(正) 翌丁未王步。(反) 《合集》6952 17.今十二月戎亘。 《京津》1370 第 14、15版两皆有“乎雀伐亘”,伐,或以为指戈伐16,占卜时间分别为壬寅、癸卯,干支相差一日, 且两版都记有“十二月”,可见是连续占卜。第 16版虽然没有记“十二月”,但是 14~16三版都有“丁未 王步”的占卜内容,分别为壬寅、甲辰、丙午,即丁未的五天、三天、一天前。说明这三版卜甲是同时的 遗存,戉参与了对亘的军事行动,也在十二月或稍早一些时候,相关卜辞还有“戉亘”17。14~16版卜 辞中的“步”,一般理解为步伐,“丁未启”为验辞,记载王确于这一日出师,而且从第 14 版“贞王翌 乙巳步。贞今十二月我步。贞于生一月步”地连续占卜,可知辞中的“我”指以武丁为代表的商王朝。将 “今十二月我步”和第 17辞“今十二月戎亘”联系起来考察,很可能最后商王亲自出动平定亘方的动乱。 以上卜辞中的戈、戉、犬、雀均为族名、人名,作为人名的即该族的代表人物。他们除了受命于王出 征外,常见参与其他王事活动,尤其是雀更是武丁时的重臣,在有关伐亘的卜辞中,出现也最为频繁,如: 18.戊午卜,殻,贞雀追亘⋯⋯ 戊午卜,殻,贞雀追亘ㄓ隻。戊午卜,殻,贞雀追亘⋯⋯ 己未卜(反)贞亘不果隹执。贞亘其果隹执。 庚午卜,争,贞亘执。庚午卜,争,贞亘不其执。贞亘不其执。贞亘执。《合集》6947 16 参见刘钊《卜辞所见商代的军事活动》,《古文字研究》第十六辑 114、112页 中华书局 1989年。 17 《合集》6950 4 19.贞雀弗其执亘。 《合集》6953 20.[辛]亥卜,□,贞自今[至于]乙卯雀[执]亘。 《合集》6954 21.辛巳卜,殻,贞雀得亘我。辛巳卜,殻,贞雀弗其得亘我。 《合集》6959 22.令雀敦亘。 《合集》6958 18~21 辞均为卜问雀是否追、隻、执、得亘,与前 12、11 辞及 16 版关于犬、戈、戉能否追及擒获亘的 用语是相同的。22辞则使用了征伐用语“敦”,敦训为“迫”,敦伐与 13、14版的戈伐均为具体手段有所 不同的军事征伐。用语的不同,不仅反映了在这场战争中雀起的作用超过了其他将领,而且“伐”出现 在十二月,意味着后期战争曾有升级,在武丁期非宾组卜辞中,曾见: 23.辛亥贞,雀执亘受又。 《合集》20384 24.癸丑卜,[雀]隹(隻)亘受[又]。九月。18 《合集》20175 25.癸亥卜,亘弗月征雀。癸亥卜,亘其月征雀。 《合集》20393 26.癸亥卜,亘弗月雀。 丁卯卜雀隻亘。 《合集》20383 从干支及内容看,应为一组时间相近的连续占卜。23辞反映至迟在九月,雀已受命抓捕亘方代表人物, 24、 25 辞中的“月”作动词,郭沫若说可“叚为抈,《说文》抈,折也”19,可知雀抓捕行动受到挫折,这可 能是后期战争升级的原因。 根据以上有记月的卜辞,可将伐亘日程的框架,简示如下: 甲子旬 七月壬申卜亘戎(见上 9辞) 癸酉卜亡在亘(9) 甲戌旬 甲戌卜我马及戎(9辞同版卜辞) 八月壬午卜亘鼓(10) 甲申旬 甲午旬 戊戌卜戈执亘(13) 甲辰旬 辛亥贞雀执亘(23) 九月癸丑卜雀隻亘(24) 甲寅旬 丁巳卜犬追亘(12) 戊午卜雀追亘(18) 癸亥卜亘月雀(25、26) 甲子旬 丁卯卜雀隻亘(26) 甲戌旬 甲申旬 甲午旬 甲辰旬 甲寅旬 甲子旬 甲戌旬 甲申旬 甲午旬 己亥卜令隻执亘(16) 辛丑卜戉隻亘(16) 壬寅卜乎雀伐亘。(14) 贞翌丁未王勿步。翌乙巳步。今十二月我步。于生一月步。(14) 十二月癸卯卜乎雀伐亘。(15) 甲辰旬 甲辰卜翌丁未王步。(15) 18 根据残辞互补复原,同版对贞残辞为“癸⋯⋯雀⋯⋯”。 19 郭沫若《殷契粹编》1553片考释。 5 乙巳卜雀隻亘。(16) 丙午卜翌丁未王步。翌丁未王勿步。翌丁未王步。丁未启。(16) 此谱缺少十月、十一月的刻辞,而在甲子旬与甲午旬之间若补上八旬,自七月壬申至十二月癸卯为 152日, 在 148~177日的范围之内,所以七~九月和十二月对亘的战事可能属于同一年20。有关伐亘的卜辞很多, 根据同版关系、卜日干支、占卜内容,可以部分填充空白的八旬,但是干支纪日为六十甲子循环,就是整 版甲骨上面每一条卜辞的先后次序,以今天的认识还不能准确复原,况且大量的是残片和残辞,将它们排 入谱中,必然有很多不确定性,故暂缺。而可以考订月份的卜辞已经可以界定,对亘的平定大约经历半年 之久。 (三)有关亘方代表人物的其他刻辞 在武丁期的甲骨文中,关于亘的刻辞并不仅限于军事冲突,还有一些其他的内容,如: 27.亘入十。 《合集》9289 28.贞亘执。贞亘弗其执。 《合集》575 29.壬辰卜贞亘亡祸。贞亘其有祸。三月。 《合集》10184 27辞为记事刻辞,同类刻辞还有“亘入一”、“亘入二”21,皆为贡龟的记录22。有研究者认为此亘即贞人 亘,这是误解,因为第一,这类记录涉及很多人名,如雀、画、喜、吴、、23等,大多是强宗大族的 代表人物并任商王朝的官吏,常见参与祀与戎等国之大事;第二,在甲骨文中,用同一名号相称者,不一 定是同一个人,尤其涉及贞人时,如卜辞有“戊戌卜,殻,贞眔殻亡祸骨告”、“辛亥卜,宾,贞眔殻 以羌”24,从两个“殻”并存一辞,可知所指必为二人,他们出自同一族,皆可以族名相称。武丁所关心 是否有祸、是否进献羌人的“殻”不应是入朝作为贞人的殻,而是殻族的代表人物——族长。28辞的, 或释仆,指作为非自由人的臣仆,同期有一批同类卜辞,如“乎踵执”、“惠吴令执”、“雀执”、“令 邑、竝执”25,时间皆在五至七月,可能发生一次大的逃亡事件。“执”是追捕逃亡奴隶的卜辞,参 与这场追捕的踵、吴、雀、邑、竝等皆非贞人,多见有征伐、贡纳等事类,其中不乏当时的重臣,证明“执 ”不是贞人的职责。29 辞是卜问亘是否有祸,这类卜辞的卜问对象也没有贞人,而是王室贵族等统治 集团的重要成员。这些都说明 27~29 辞中的亘不是贞人亘,而是亘族或亘方的代表人物。此外还有一些 残辞26,含义虽不很明确,但可知亘方的代表人物多方面都受到商王的关心。 二.贞人亘 据陈梦家统计,“安阳第十三次发掘在 C区 YH127坑出了一万七千多片武丁龟片,除了子组、午组的 卜人以外,最多的是宾组卜人,依其出现次数多少排列”,在常见的九位贞人中,亘占第五位。就整个武 丁宾组的十六位贞人中,殻、宾、、亘属于中心人物,“各出现一百次以上”27。据岛邦男的统计,主要 收录 127坑甲骨的《小屯·殷墟文字乙编》著录亘贞卜辞 47版。据《殷墟甲骨刻辞类纂·贞人统计表》, 该书收录的 4万多版甲骨中,至少有 327版上刻有亘贞的卜辞,他占卜的主要事类有: (一) 卜祭祀与吉凶祸福 贞人亘卜祭的卜辞数量相当多,卜祭对象相当广泛,如: 30.丙寅卜,亘,贞王多屯若于下上。贞王多屯若于下乙。 《合集》808 辞中“下上”一般认为指天神地祇,《论语·述而》所谓“上下神祇”28,下乙为祖乙29。卜祭的祖神还有: 20 一般认为商代大月 30日,小月 29日,卜辞中记月之日不一定是该月的第一天或最后一天。 21 《合集》13653反、13645反。 22 参见胡厚宣《甲骨文商史论丛初集·武丁时五种记事刻辞考》,河北教育出版社 2002年。 23 《合集》190反、463反、900反、1076反、9247反、13648反。 24 《合集》13505、267。 25 《合集》576、578、574,《英国所藏甲骨》608。 26 如《合集》845。 27 陈梦家《殷墟卜辞综述》176页,科学出版社 1956年。 28 陈梦家《殷墟卜辞综述》538页,科学出版社 1956年。 6 31.□□卜,亘,[贞]ㄓ伐于季,卯六。 《合集》941 32.辛卯卜,亘,贞彡酒于上甲,亡。九月。 《合集》1184 33.甲申卜,亘,贞瓮求于大甲。 《合集》1439 31辞中的季是王亥、王恒之父,《史记·殷本纪》中的冥。32辞上甲为先公近祖,商人国家的缔造者。33 辞的大甲为先王。亘卜祭的先王近祖有: 34.庚申卜,亘,贞告于祖乙。 《合集》1581 35.壬申卜,亘,贞于祖辛告。王占曰:其⋯⋯ 《合集》1723 36.丁巳卜,亘,贞ㄓ于羌甲。 《合集》1783(正反相接) 37.丁丑卜,亘,贞御于祖丁。 《合集》1853 38.丙辰卜,亘,贞御身于南庚。 《合集》6477 39.癸卯卜,亘,贞ㄓ于父甲犬。贞ㄓ于父庚犬。 《合集》2133 40.乙丑卜,亘,贞隹父辛。 《合集》444 41.庚午卜,亘,贞告于父乙。 《合集》2206 34~41辞中的庙号包括了武丁以前从祖乙到小乙全部的四世九王,其中 40辞虽不是祭祀卜辞,但从卜辞 文例看,当为“隹父辛”的省略句,是选择祭祀对象的卜辞。此外,贞人亘卜祭的对象还有武丁同辈兄 丁30。卜祭的先妣有: 42.癸丑卜,亘,贞疾齿御于示□[妻]。 《合集》13653 43.丁□卜,亘,贞ㄓ于高妣己、高妣庚。 《合集》2351 44.□申卜,亘,贞告于妣癸孽王。 《合集》2500 45.辛亥卜,亘,贞御妇于ㄓ妻。 《合集》667 42 辞卜祭对象为示壬或示癸的法定配偶妣庚或妣甲。43、44 辞卜祭对象尚不能确指,因为仲丁、祖乙法 定配偶皆有妣己,示壬、祖辛、祖丁皆有妣庚,仲丁、祖丁皆有妣癸。45 辞“ㄓ妻”指诸母,因为在表 示先妣时,甲骨文妻与母通用,在表示祖先时,ㄓ往往做重累之辞,武丁卜辞中的诸母庙号有甲、丙、丁、 戊、己、庚、辛、癸等,其中母庚是小乙的法定配偶,其余可能是非法定配偶或阳甲、盘庚、小辛之配偶 31。所以 42~45辞卜祭对象包括了祖辈先公先王法定配偶和父辈先王的一系列配偶。又,卜辞还有: 46.甲辰卜,亘,贞ㄓ于河。 《合集》14513 47.癸卯卜,亘,贞求年于岳。 《合集》10075 48.己巳卜,亘,贞燎于兇。 《合集》8329 河岳皆为山川之神,但在商代河既是自然神——大河之神,又是宗庙之主——代表与商先世有密切关系的 河伯32。兇,为一象形字,诸家隶定不同,多认为系商人的先公远祖。 从以上卜辞看,祭祀对象包括天神地祇,但以先公先王先妣等祖神为主。祭典包括ㄓ、彡、酒、御、 告、燎祭等,目的主要是为以王为代表的商王朝祈年、祈福、禳灾,其中的御祭,除了为王御除灾祸外, 还包括多妇、多子等王室贵族,如: 49.甲戌卜,亘,贞御妇好于父乙一。 《英藏》149 50.□丑卜,亘,贞御霝[妃]不因。 《英藏》417 51.乙丑卜,亘,贞御子渔于⋯⋯ 《合集》2985 52.乙未卜,亘,贞子安亡,勿ㄓ。贞子安ㄓ。 贞于妣己御子安。贞勿于妣己御子安。 《合集》905 妇好是武丁法定配偶妣辛,殷墟五号墓墓主33,50辞的“因”,甲骨文用人在井字形葬具或墓旷内来表示, 29 胡厚宣《甲骨学商史论丛初集·卜辞下乙说》282~301,河北教育出版社 2002年。 30 如《合集》1534:“癸酉卜,亘,贞ㄓ酒兄丁。” 31 参见陈梦家《殷墟卜辞综述》449页,科学出版社 1956年。 32 参见罗琨《卜辞中的“河”及其在祀典中的地位》,《古文字研究》第二十二辑 中华书局 2000年。 33 参见中国社会科学院考古所编著《殷虚妇好墓》,文物出版社 1980年。 7 释缊或释死,为埋葬的意思,卜辞数见“霝妃不因”的占卜34,霝妃可能是武丁诸妻之一。子渔、子安则 属于王族或多子族的成员。在安阳小屯村北妇好墓东略偏南 22米的 18号墓,随葬了两件有“子渔”铭文 的青铜器35,说明子渔与武丁、妇好等关系相当密切,也属于商王室重要成员。 献祭的牺牲除了羊、犬等外,还有人牲,如 30辞的“多屯”、31辞“伐”、49辞的“ ” 均为以人 为牲,用人祭的卜辞还有: 53.丙子卜,亘,贞王ㄓ报于庚百瀫。贞王ㄓ报于庚,百瀫勿用。 《合集》1115 54.癸未卜,亘,贞王ㄓ36若。王ㄓ不若。甲申卜,亘,贞ㄓ微。 《合集》766 其中的伐,主要来源是战争俘虏,祭法为砍头而祭;可能是一种女性奴隶,也较常见用为人牲37。瀫、 微为国族名,卜辞见有“ㄓ瀫伯于父乙”、“雀弗其获征微”38,可知用于杀祭的瀫、微当为俘获的该国族 民众。屯、的身份皆为非自由人,卜辞有“执多屯”、“用多屯”、“用屯”、“用侯屯”等39,可见 这种身份的人牲有的是抓捕到的,有的是侯伯进献的。44、45两版“王ㄓ”,表明是武丁亲自主祭,在人 牲前加“百”和“多”,反映用牲之多,可见亘之卜祭,包括了一些重大的祭典。除人祭外,还有人殉, 如: 55.□□[卜],亘,贞刖其因。 《合集》6005 刖,在这里为名词,遭受过刖刑的奴隶,张政烺考订“因”在这类卜辞以释埋为胜,意思是占问是否以刖 为殉人40。 从 52 辞连续卜问子安是否有祸祟、是否要祭祀先妣为他除灾,可知商王频繁地祭祀祖先神灵,是因 为他们能决定商王朝、商王、商王族成员的命运,因此卜辞中有不少关于吉凶祸福、疾病生育的占卜,往 往是在此基础上决定祭祀哪一位神灵,以祈求或感谢他的庇佑。如卜辞有: 56.癸卯卜,亘,贞旬亡祸。 《合集》16788 57.己酉卜,亘,贞隹若。 《合集》16383 58.□子卜,亘,贞永。王占曰:吉,永。 《合集》3753正反 56辞“旬亡祸”是卜问一旬之内是否有祸,几乎是武丁时的例行占卜,多为殻、宾、、亘等贞人集团 中的“中心人物”贞问,有的还契刻下商王的占辞以及验辞,从内容看,往往是记录下涉及商王朝、商王 安危的大事。57辞“若”,训“顺”,“隹祸”、“隹若”多是贞问王从事某项事务是否平安顺利,亘贞 卜辞也有明确卜问“王若”41。永,《说文》释“长也”,卜辞有“降永”,是天降大命,使商家后嗣逢长的 意思,58辞“贞永”的卜问必为关系商王朝统治的大事,因得吉兆特记下王之占辞“吉,永。” 卜问疾病生育的卜辞,主要涉及商王、诸子、诸妇,如: 59.庚戌卜,亘,贞王其疾骨。庚戌卜,亘,贞王弗疾骨。王占曰:勿疾。《合集》709 60.壬戌卜,亘,贞ㄓ疾齿隹有。 《合集》13644 61.一月己丑卜,亘,贞妇井娩不⋯⋯ 《合集》2737 62.丙午卜,亘,贞妇果娩。四月。 《合集》14018 63.丁亥卜,亘,贞子商妾娩,不其。 《合集》14036 59辞的骨或释为祸,卜辞成语有“祸(骨)凡有疾”,当与疾病导致祸患有关,60辞问患牙病是否为神灵 降下的灾咎,当也指王。61~63 辞中,一般认为妇井是武丁的另一个法定配偶妣戊;妇果可能是武丁的 众妻之一;子商妾为子商之妻,内容皆与商王或王族成员配偶分娩是否平安顺利有关。 (二)卜征伐与田狩 贞人亘占卜的事类还有不少与军旅、征伐相关的内容,如武丁时伐方、巴方、下厃是几次重大的战 34 《合集》6197~6200。 35 中国社科院考古所安阳队《安阳小屯村北的两座殷代墓》,《考古学报》1981年第 4期。 36 在此辞中,字为繁体,作并列的二之形。 37 参见罗琨《商代的人祭及相关问题》,胡厚宣等著《甲骨探史录》,三联书店 1982年。 38 《合集》1780、6986。 39 《甲骨文合集》(简称《合集》)817、812、32189、《英国所藏甲骨》(简称《英藏》)1771。 40 张政烺《释甲骨文俄、隶、蕴三字》、《释因、蕴》,《张政烺文史论集》438~443,664~675页 中华书局 2004年。 41 《合集》2373 8 事,在决策过程中亘都参与了占卜,如: 64.丁未卜,亘,贞方出隹我祸。□月。 《合集》6091 65.壬午卜,亘,贞告方于上甲。 《合集》6131 66.□□卜,亘,贞方⋯⋯[乎]逆伐受ㄓ又。 《合集》6205 67.庚午卜,亘,贞乎伐方受ㄓ又。 《合集》6240 这些占卜几乎包括对方作战的主要过程,64、65 辞是得到方出动侵扰情报,卜问是否将造成严重后 果;卜问告祭哪一位祖先,可以得到庇佑。66、67 辞是在决定开战以后,卜问对于方的侵袭,用迎击 作战的方式是否适宜;是否要令强宗大族或侯伯的族军及地方武装投入战事。武丁几乎在同一时间发动了 对巴方和下厃的战事,对于王师投入哪个战场曾颇费斟酌,相关卜辞很多,其中亘贞的有: 68.癸丑卜,亘,贞王比奚伐巴。 癸丑卜,亘,贞王惠望乘比伐下厃。 《合集》6477 68辞是在一般大龟腹甲靠上部位中缝两侧的一组对贞,下面刻有兆序“五”,反面靠下部位还有一组“王 勿比奚[伐巴方]”、“勿比望乘伐下厃”的对贞。同套卜辞的一卜见于《合集》811,可知在同一时间,亘 至少用五版大龟的腹甲对此事进行了连续占卜。关于伐下厃还有: 69.癸酉卜,亘,贞王比兴方伐下厃。贞[王勿]比兴方伐下厃。 《合集》6530 这一组对贞是在一版大龟的甲桥部分,前辞“癸酉卜亘”刻在命辞部位的反面,属于正反相接的刻辞,同 版还有关于“兴方来”的占卜,反映伐下厃的选将也曾有过反复考虑。 除了对这三个方国的征伐外,亘贞卜辞还涉及一些小规模的战事,如取彭、取夹等42。而与军旅、出 征相关的卜辞还有: 70.壬戌卜,亘,贞臿其亦有征。 《合集》7629 71.□□卜,亘,贞羌。 《合集》224 72.癸巳卜,亘,贞。七月。 《合集》559 这是关于战场动态、进展的占卜。70 辞的臿为人名,武丁时一员重要武官;亦,在卜辞中往往用作重累 之辞表示又、也的意思,但此字在甲骨文中还假借为“夜”43,所以该辞更可能是问大将臿是否出动了夜 袭。71、72辞则是问武装行动是否掳获到羌人,是否达到预期目的。又如: 73.丁酉卜,亘,贞乎伐其又。 《合集》7598 74.丁未卜,亘,贞今日乎步。 《合集》19253 75.丁酉卜,亘,贞乎多犬卫。 《合集》5665 这是有关部署、调动军队的占卜。乎伐,指调动王师以外的军队;步,指步伐,同类卜辞还有“亘贞翌辛 亥勿步”44;多犬是武官,陈梦家同意多犬为犬人之官说,认为“犬本为饲猎犬之官,进而为田狩之官, 亦参加征伐之事”45,在古代社会,田猎也是军事训练,田狩之官转化为武官也是很自然的。此外,还有 征集军队的占卜: 76.戊戌卜,亘,贞[勿]登三千人。 《英藏》658 77.甲午卜,亘,贞共马乎。 《合集》7350 76辞“登人”是征集兵员,77辞“共马”是征调战车46,是表示征伐行动的用语。 从以上举例,可见亘贞卜辞几乎涵盖征伐活动的全过程。而军队的职能不仅是对外的,还有对内的镇 压职能,如抓捕逃亡者。前述亘方代表人物曾参与对“”的抓捕,贞人亘也对同类事件进行过占卜,除 残辞外,还存有一版卜辞、占辞、验辞的完整刻辞: 78.癸酉卜,亘,贞臣得。癸酉卜,亘,贞不其得。王占曰:其得,隹甲、乙。甲戌,臣涉舟延, 臽弗告,ㄓ五日丁亥执。十二月。 《合集》641 42 《合集》7064、7075。 43 罗琨《甲骨文“亦”叚为“夜”之证》,《中国史研究》2002年第 3期。 44 《合集》19263。 45 陈梦家《殷虚卜辞综述》514页,科学出版社 1956年。 46 参见王贵民《商周考信》231页,台湾明文书局 1989年。 9 在商代,臣属于非自由人,除了得到了统治者信任的上层小臣,大多数处于奴隶地位,“臣得”、“不其得” 是卜问抓捕逃亡者能否抓获,由于最终如卜兆所示,抓捕到了逃亡的臣,因而记下占辞和验辞。 商代的渔猎无疑有生产活动的性质,但在卜辞中,王主持的田狩活动则更多与军队的训练、演习有关, 亘贞的田猎卜辞往往还有验辞,应是一些重要的大型田狩的遗存。如: 79.辛未卜,亘,贞往逐豕隻。之日王往逐在豕,允隻九。 《合集》10229(正反) 80.乙丑卜,亘,贞往逐豕隻⋯⋯往逐豕,允隻⋯⋯ 《合集》10227 81.□□卜,亘,贞逐兕隻。[王]占曰:其隻。己酉允隻二。 《合集》10398 (三)卜年成与贡纳 商代经济以农业为基础,多见与农业生产相关的卜辞,贞人亘也有一批卜问能否丰收、如何能获得丰 收的占卜,如: 82.辛巳卜,亘,贞祀岳求来岁受年。贞来岁不其受年。 《合集》9658 83.戊申卜,亘,贞受年。王⋯⋯ 贞乎妇井黍受年。一月。 《英藏》810(正反) 84.癸卯卜,亘,贞我受黍年。五月。 《合集》9951 85.甲午卜,亘,贞南土受年。 《合集》9738 86.乙巳卜,亘,贞羽不其受年。 《合集》9790 87.丁亥卜,亘,贞羊受年。丁亥卜,亘,贞受年。 《合集》9792 88.庚辰卜,亘,贞受年。贞不其受年。二月。王占曰:隹□鲁。 《合集》9810 “受年”,是卜问能否有好年成。82、83辞卜问祭祀岳或派妇井主持种黍仪式,是否能求的丰收;88辞“” 指收割,或认为是“刈”的异体47;鲁,应训为嘉48,卜辞见有“年鲁”当指年谷丰登。总之 84~88辞卜 问四土之内一些地域能否获得丰收。不少卜辞多经反复贞问,如 82、85、87、88辞均卜用较小的龟腹甲, 正面只有一组卜辞,但从兆序看均经过反复多次占卜,其中 82辞正反贞都灼卜六次以上,85辞残存兆序 “三、四、五”,但参照同套卜辞复原,当为正反贞各灼卜七次49,87、88 辞则灼卜十次以上。83辞契刻 于骨,正面卜辞大字涂朱。可见这类占卜内容关系国计民生,在当时也属于重大的政事。 与年成好坏密切相关的是天时能否风调雨顺,贞人亘的相关卜辞有: 89.己酉卜,亘,贞帝不我。贞帝其我。 《合集》10174 90.甲午卜,亘,贞翌乙未易日。 《合集》1075 91.癸丑卜,亘,贞亦雨。 《英藏》725 92.丙申卜,亘,贞今二月多雨。王占曰:其隹丙⋯⋯ 《合集》12511 93.丙午卜,亘,贞今日风祸。 《合集》13369 ,或释为表示饥馑的堇,但甲骨文水旱之旱作,从卜辞文例可知,、通用,所以陈梦家所谓即今 “旱”字说是有道理的50,89辞为卜问是否不会遭遇旱灾。90辞“易日”之易,或认为当读为更、为变, 指变天;或认为当读为晹,指阴天51,总之反映了对天气阴晴等变化的关注。91辞“雨”唐兰认为叚为 “脩雨”,谓雨之绵长者,于省吾说当读为“调雨”,指与灾害之雨区别的调和之雨52。92、93辞也是涉及 是否风调雨顺的占卜。 商代的祭祀要用大量的牲畜,当时的畜牧业也相当发达,甲骨卜辞由于其性质的限制,不可能全面地 反映商代畜牧业,但可以知道祭牲有相当一部分是向地方征集的,就是畜牧奴隶也有不少是地方进献的, 如卜辞有: 94.戊寅卜,亘,贞取牛不齿。 《合集》8803 95.戊寅卜,亘,贞勿乎共牛多奠。 《合集》8938 47 裘锡圭《甲骨文字考释(八篇)》,《古文字研究》第四辑 156页 中华书局 1980年。 48 于省吾《释鲁》,《甲骨文字释林》52~53页 中华书局 1979年。 49 参见《合集》9735。 50 参见于省吾主编《甲骨文字诂林》292~296页,中华书局 1996年;陈梦家《殷虚卜辞综述》564页,科学出版社 1956 年。 51 参见于省吾主编《甲骨文字诂林》3382~3390页,中华书局 1996年。 52 见于省吾《甲骨文字释林·释雨》,中华书局 1979年。 10 96.庚子卜,亘,贞牛于敦。 《合集》11153 97.庚辰卜,亘,贞牛于子京(合文)。 《前编》6.2.153 94、95辞的“取”、“共”都是表示收取贡纳的用语,94辞的“齿”指牛的年岁54。96、97辞的“”、“” 或以为指杀牛,但是前者也可以解读为物色之物55,对于后者,也有研究者提出卜辞常见的“牛”疑即 “牛”之省56,而卜辞还见“人三千乎望”57,说明“”指一种征调方式,所以 94~97辞当反映 商代用多种收取地方贡纳的牲畜。亘贞卜辞还有: 98.甲辰卜,亘,贞今三月光乎来。王占曰:其乎来⋯⋯乙。 旬ㄓ二日乙卯允有来自光,以羌刍五十。 《合集》94 99.庚子卜,亘,贞乎取工刍以。 《英藏》757 100.甲申卜,亘,贞臭以夷。 《合集》10093 98 辞的验辞记录光进献了五十名畜牧奴隶。卜辞中的“工”除了表示贡纳的贡或工官、工匠等某种身份 的人58外,还有作人名、地名者,如“工来羌”、“令在北工登人”59,所以 99辞是关于“工”进献畜牧奴 隶、第 100辞是臭进献夷人的卜辞。 除了牲畜和劳动力以外,征收的还有战略物资,亘贞卜辞见有: 101.丁亥卜,亘,贞乎取吕。贞勿乎取吕。王占曰:吉,其取。 《合集》6567 甲骨文作地名的“吕”,横竖笔画平直,或释“雍”,此“吕”字笔画略作弧形,卜辞有赐吕、铸黄吕60, 吕字写法均同此字,一般认为这种写法的“吕”字是是二铜饼相叠的象形,指铜锭。联系商代前期的黄陂 盘龙城遗址、与黄陂一江之隔、东南距武汉百余公里范围内的大冶、阳新、瑞昌的青铜时代矿冶遗存,以 及商代前期已经在那里进行了开采和冶炼考古发现、研究成果61,可知“乎取吕”指派人收取、聚敛冶炼 好的铜锭。 (四)其他王事活动与贞人职守 亘贞卜辞还有很多关于王的出入往来及行政事的占卜,如: 102.壬辰卜,亘,贞王往出于敦。 《合集》7941 103.戊寅卜,亘,贞王循方。 《合集》10104 104.□□卜,亘,贞王遣若。 《合集》5315 105.己未卜,亘,贞王听不隹祸。 《合集》5299 106.丁亥卜,亘,贞王舌于⋯⋯ 《合集》15153 107.□□卜,亘,贞王宾⋯⋯ 《合集》15161 108.乙□卜,亘,贞使人于我。 《合集》5526 102~105辞中,“往出”是出行。“循”是巡视62。“遣”是差遣63。“听”,于省吾释为听闻或听治之所,引 卜辞有王听“不隹孽”、“隹ㄓ”等,均指王之听治无患害、无不利,提出在“王听不隹祸”中,祸应读 咎,言王听政不唯咎64。106辞中的“舌”,在甲骨文中有两种用法,一为口舌之舌;二为祭名,饶宗颐解 释此辞之“舌”是一种报神之祭,有“刮除害之意”65。107辞“宾”,也是祭名,王宾当指祭典中的王 53 又见《合集》8041,字不全。 54 于省吾《甲骨文字释林·释齿》,中华书局 1979年。 55 裘锡圭《古文字论集·释勿发》释牛为“勿牛”,说可能读为物色之物或刎牛马之刎。中华书局 1992年。 56 饶宗颐《殷商贞卜人物通考》466页,香港大学出版社 1959年。 57 《合集》6185。 58 参见于省吾《甲骨文字释林·释工》,中华书局 1979年、肖楠《试论卜辞中的工与百工》,《考古》1981年第 3期。 59 《合集》230、7294。 60 《合集》3823、29687,《英藏》2567。 61 参见湖北文物考古所编著《盘龙城——1963~1994年考古发掘报告》,文物出版社 2001年。黄石博物馆《铜绿山古矿冶 遗址》文物出版社 1999年。刘诗中 卢本珊《江西铜岭铜矿遗址的发掘与研究》,《考古学报》1998年第 4期。 62 李孝定《甲骨文字集释》567页引屈万里《甲编考释》31页 189片及李孝定按语。 63 于省吾主编《甲骨文字诂林》3050页姚孝遂按语,中华书局 1996年。 64 于省吾《甲骨文字释林·释、》,中华书局 1979年。 65 见于省吾主编《甲骨文字诂林》692~693页,中华书局 1996年。 11 宾接神灵的仪式66。108辞是卜问王是否要派人到“我”地作某事。 除王以外,还有关系到其他为政者的占卜,如: 109.癸酉卜,亘,贞生三月妇好来。贞生三月妇好不其来。 《合集》2653 110.丁酉卜,亘,贞协王事。贞王曰来。王占曰⋯⋯ 《合集》5445正反 111.癸未卜,亘,贞来。不其来。 癸未卜,亘,贞有来自。 《英藏》353 112.甲午卜,亘,贞沚戛来。 《合集》8810 113.丙辰卜,亘,贞亡灾。二月。 《合集》7946 114.癸未卜,亘,贞亡祸。贞ㄓ祸。 癸未卜,亘,贞画亡祸。 《合集》13793 115.□□卜,亘,贞⋯⋯东史来。 《合集》5635 110~115 辞的、、沚戛、、、画、东史等,有的是臣服方国、强宗大族代表人物在商王朝参与 政事者、甚至是重臣,有的是商王指派的官吏,109辞的妇好,卜辞更常见他外出代王行政事,所以武丁 关心他们是否勤劳王事、来朝来献,是否无灾无祸如期回来报告行政事的结果。此外亘贞卜辞还有关于商 王是否对臣下进行赏赐,如“赐禾”、“赐牛”67的内容。 亘,作为贞人除了承担一系列有关国之大事的占卜外,还参加了卜事的管理,如武丁记事刻辞有: 116.⋯⋯亘示四十。 《合集补遗》4234 117.戊申妇喜示二屯。 亘。 《合集》6060臼 “示”指祭祀牛骨龟甲之事,胡厚宣《五种记事刻辞考》认为“殷人既得龟骨之后,必须先经过一种祭典 而后用之。《周礼·龟人》所谓‘上春衅龟,祭祀先卜’及其典矣”68,116为甲桥刻辞,记亘对四十龟甲 进行了祭祀;117 辞为骨臼刻辞,记录妇喜祭祀两对卜用牛胛骨,下为亘签名。《记事刻辞考》统计常见 签名者十八人,其中亘签名二十二见。 贞人亘的卜辞很多,以上仅举其大要,已可见其占卜内容包括国之大事的方方面面,无疑属于武丁宾 组贞人集团的核心人物之一。 三.亘方的族属及于商王朝的关系 通过以上对甲骨文相关资料的梳理,可以清楚地看到亘与商王朝、商王族有着极为密切的关系。 首先如前列举的 27~29 辞所示,亘方的代表人物不仅有进贡占卜用龟的记录、有参与追捕逃亡奴隶 的卜辞,武丁还十分关心他是否有祸。从大量的卜辞可知,有祸、无祸的占卜对象以王为代表的商王朝为 主,还有王室贵族及重臣,如子商、我、雀、般、光、西史旨等,属于商王朝统治集团的成员。 尤其值得注意的是如前列第 10 版所示,当亘入侵鼓地,武丁有“兄丁王。兄丁弗王”、“兄丁 亘。兄丁弗亘”的反复卜问。,常见于卜辞,可读为“害”69,主要指帝和包括祖神在内的诸天神地 祇降下的伤害,如“隹帝我年”、“父乙王”,偶见用于人为“圃乎令沚羌方” 70。在这类占卜中, 可能的施害者和被害者总是密切相关的。如:帝是彼岸世界的最高神灵,又直接掌控风雨,能够决定年成; 父乙是武丁的父王,有最为密切的血缘关系;圃与沚是经常参与征战的将领,这是对他们是否会“我年”、 “王”、“羌方”的前提。从大量卜辞看,可能的施害者与被害者对应关系大体如下71: 1 帝 令(14159) 我年(10124) 2 鄚 我(14707) 66 见于省吾主编《甲骨文字诂林》2027页引周国正说,中华书局 1996年。 67 《合集》9464、9465。 68 胡厚宣《甲骨文商史论丛初集·武丁时五种记事刻辞考》,河北教育出版社 2002年。 69 裘锡圭《释“”》, 见裘锡圭著《古文字论集》11~16页 中华书局 1992年。 70 见《合集》10124、2231,6623。 71 括弧内为出处,《屯》为《小屯南地甲骨》、《英》为《英国所藏甲骨》、不录署名者为《合集》 12 3 西方 我(33094) 4 河 王(776) 禾(3337) 云(屯 2105) 雨(14620) 5 岳 我(14488) 禾(3338) 云(屯 2105) 雨(3422) 6 夒 王(屯 2369) 禾(3337) 雨(屯 2538) 7 高祖王亥 云(屯 2105) 雨(32064)
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