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读古诗情真意切悟诗境百感交集 合水县西华池小学曹莉莉 古代教育家孔子说:“不学诗,无以言。”这句话在今天有很大的意义,因为古诗语言精炼,情感强烈,节奏鲜明,意境优美。引导学生学些古诗,可以陶冶情操,丰富想象,还可以培养学生对语言文字的兴趣和敏感力。 叶圣陶、朱自清两位先生曾说,要亲切地体会白话与文言的种种方面,就必须花一番功夫去吟诵白话和文言。这不但说明了朗读对理解文章的作用,而且强调要“花一番功夫”去朗读。我国绝大部分古诗诗律严整,音韵和谐,读来琅琅上口,韵味无穷。学习古诗,语感甚为重要。在古诗教学中,我首先指导学生朗读。为了加强语感,采用泛读、齐读、分读、句读、仿读、起始读、收尾读、诵读、背诵等方法。经过反复朗读,学生对诗的语言文字有了初步的了解,对诗所表达的内容有了整体的朦胧的印象,也激发了兴趣,产生了美感,自然地进入诗的境界。所谓“书读百遍,其义自见、”“熟读唐诗三百首,不会写诗也会吟”都说明读的重要性。毫无疑问,“读古诗”这一步骤将成为学生理解全诗的基础。朗读时要努力做到:语调正确,要根据诗中的感情色彩读出抑扬顿挫和高低升将的语调变化;要有感情,读出诗人在诗中所表达的喜怒哀乐之情。如孟浩然的《宿建德江》、这是一首抒写羁旅之诗。“移舟烟泊渚”又“日暮客愁新,”诗人孑然一身,面对田野茫茫、江水悠悠、明月孤舟、那羁旅的惆怅,故乡的思念, 都涌上心头。因此,指导学生朗读时,应把握住诗人那种旅程的寂寞,仕途的失意,理想的幻灭,人生的坎坷……千愁万绪,不禁纷至沓来的心情,读出孤寂忧愁之感。而陈子昂的《登幽州台歌》“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”全诗以慷慨悲凉的调子,直接通过登幽州台表达了诗人功业难就、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的情怀。因此在指导学生朗读时,应把握诗人怀才不遇、报国无门的伤痛。读出壮志难酬、雄浑博大、沉郁悲壮的情怀。 李白的《望庐山瀑布》,诗人则以汪洋恣肆的笔调将瀑布“飞流直下三千尺”喷涌而出的景象描绘得淋漓尽致,表现出了祖国山河的雄伟壮丽。所以应读出豪迈奔放之情,在读中体会作者热爱祖国壮丽山河的思想感情。而杜甫的《春望》,诗人以沉郁顿挫,雄浑质朴的语言写出望中所见:“国破山河在,城春草木深.”蕴含山河依旧,世事全非的深沉感慨,下句极写城池残破,人烟稀少的荒芜景象,抒发了作者感时恨别、忧国思家的感情,在读中应体会作者忧国忧民的情怀,读出苍凉、沉重而抑郁的感觉。 我们在朗读古诗时,总能体会到“诗中有画,画中有诗”的特点,这些画是诗的意境。意境是诗人想象的疆域,感情的领土,形象的王国,艺术的世界。读诗如能进入意境,就会如临其境,如见其景。叶圣陶说的好:“作者胸有境,入境始与亲。”因此,在古诗教学中不光要诵读,还应该想方设法引导学生披文入境,从古诗中获得启迪,受到熏陶,沉浸于美的享受之中。 “明月”在古诗文中常是一种传递情感的纽带,成了寄托相思之“物”。苏轼《水调歌头》“但愿人常长久,千里共蝉娟”,“蝉娟”指 “月”,是手足情深的代言物。李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“我寄愁心与明月,随君直到夜朗西”,以“明月”写对朋友的关切之情。张若虚《春江花月夜》中“江畔何人初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年只相似。不知江月照何人,但见长江送流水。”由将月表现闺中思妇望月怀人的深清,同时也融入了诗人自己对美景常在而人生不再,明月长圆而人情难圆的感怀。 千百年来,诗人词客也钟情于雁,托慨于雁。以雁写思家思人情怀。如王维《使至塞上》“归雁入胡天”。柳永《玉蝴蝶》“断鸿声里,立尽斜阳”。杜甫在《天末怀李白》中写道:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多”,表达了对友人强烈而深挚的思念之情。而“云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼”(李清照《一剪梅》),“雁尽书难寄,愁多梦不成”(沈如筠《闺怨》),都是巧妙化为典故,抒写对丈夫的思念之情,婉曲而绵长。温庭筠在《苏武庙》中写道:“云边雁断胡天月,陇上羊塞草烟”。这是一幅典型的望雁思归图。 诗家也常借助山水来表现情思。诗经中的《蒹葭》:“所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央”。表明作者的思念对象可望而不可即,中间阻隔千重,因而思心徘徊,不能自抑其无限惆怅的心情。王勃《送杜少府之任蜀州》:“海内存知己,天涯若比邻。”劝慰自己和友人不必为离别而太过悲伤,展现了旷达的胸怀。王维《山居秋暝》:“空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。”洋溢着诗人陶然其中的怡悦之情。杜甫《登高》中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”的诗句,描绘了江边空旷寂寥的景致,抒发了自己穷愁潦倒,年老多病的悲哀。欧阳修《踏莎行》“离愁渐远渐 无穷,迢迢不断如春水”,这离愁正像沿途经过的河流,春水是那样地无穷无尽,永远不断,抽象的感情在词人笔下,变成了具体的形象。以流水喻离愁或写愁之深,如李白《远离别》“海水直下万里深,谁人不言此愁古”;或愁之多,如李煜《虞美人》“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”。 苏轼诗曰:“暂借好诗消永夜,每逢佳处辄参禅。”,严羽也在《沧浪诗话》中说:“大抵禅道惟在妙悟,诗道也在妙悟。”因此,古诗教学在长期积累,广泛诵读的基础上,便会有一朝豁然贯通的心理现象。只有具备一定的“习”和“数”,方能达到“透”之高度,“悟”之境界,实现由“量”到“质”的飞跃。追求越努力,感悟贯通的能力越高,体味古诗内涵的道路就越宽。 继续阅读