菜根谭醒世恒言

1 菜根谭醒世恒言菜根谭醒世恒言菜根谭醒世恒言菜根谭醒世恒言 励品励品励品励品、、、、器识器识器识器识、、、、明智明智明智明智、、、、风操风操风操风操、、、、旷达旷达旷达旷达、、、、逸兴逸兴逸兴逸兴 励品第一励品第一励品第一励品第一 ·昨日之非不可留，留之则根在复萌，而小过转为大罪；今日之是不可执， 执之则渣滓未化，而理趣反成欲根。 ·功夫自难处做去，如逆风鼓棹，才是一段真精神；学问自苦中得来，似披 沙获金，才是一个真消息。 ·遇过变而不仓忙，须向常时念念守得定；欲临死而无贪恋，须向生时事事 看得轻。 ·宇宙内事要力担当，又要善摆脱，不担当则无处事之事业；不摆脱则无出 世之胸襟。 ·淡泊之守，须从浓醴场中试来；镇定之操，还向纷纭境上勘过。不然操持 未定，应用未圆，恐一临机登坛，而上品禅师，又成一下品俗士矣。 ·持身如泰山九鼎，凝然不动，则愆尤自少；应事若流水落花，悠然而逝， 则趣味常多。 ·肝胆煦若春风，虽囊乏一文，还怜茕独；气骨若秋水，纵家徒四壁，终傲 王侯。 ·士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无幽闲镇定之趣；用意不可重，重 则我为物泥，而无潇洒活泼之机。 ·气度要高旷而不可疏狂，心思要慎细而不可琐屑，趣味要冲淡而不可偏枯， 操守要严明而不可激烈。 ·持身涉世，不可随境而迁，须是大火流金而清风穆然，严霜杀物而和气霭 然，阴霾翳空而慧日朗然，洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内真人品。 ·爱是万缘之根，当知割舍，识是众欲之本，要力扫除。 ·芝草无根醴无源，志士要当猛奋翼；彩云易散琉璃脆，达人宜早回头。 ·众人以顺境为乐众人以顺境为乐众人以顺境为乐众人以顺境为乐，，，，而君子乐自逆境中来而君子乐自逆境中来而君子乐自逆境中来而君子乐自逆境中来，，，，众人以拂意为忧众人以拂意为忧众人以拂意为忧众人以拂意为忧，，，，而君子忧自快而君子忧自快而君子忧自快而君子忧自快 意中起意中起意中起意中起。。。。盖众人忧乐以情盖众人忧乐以情盖众人忧乐以情盖众人忧乐以情，，，，而君子忧乐以理也而君子忧乐以理也而君子忧乐以理也而君子忧乐以理也。。。。 ·吾人必适志于花柳烂熳之时，得趣于笙歌腾沸之处，乃是造化之幻境，人 心之妄念也。须从木落草枯之后，向声希味淡之中，觅得一些消息，才是乾坤之 籥橐 （tuo yue 吹火的风箱），民物之根宗。 ·夜深人静，独坐观心，始知妄穷而真独露，每于此中得大机趣。既得真而 妄难逃，又于此中得大惭愧。 ·肝受病则目不能视肝受病则目不能视肝受病则目不能视肝受病则目不能视，，，，肾受病则耳不能听肾受病则耳不能听肾受病则耳不能听肾受病则耳不能听，，，，病受于人所不见病受于人所不见病受于人所不见病受于人所不见，，，，必发于人所共必发于人所共必发于人所共必发于人所共 见见见见。。。。故君子欲无得罪于昭昭故君子欲无得罪于昭昭故君子欲无得罪于昭昭故君子欲无得罪于昭昭，，，，必先无得罪于冥冥必先无得罪于冥冥必先无得罪于冥冥必先无得罪于冥冥。。。。 ·学者要有段兢业的心思，又要有段潇洒的意味。若一味敛束清苦，是有秋 杀而无春生，何以发育万物。 ·念头起处，才觉向欲路上去，便挽回理路上来。一起便觉，此是转祸为福， 起死回生的关头，切莫轻易放过。 ·天地有万古天地有万古天地有万古天地有万古，，，，此身不再得此身不再得此身不再得此身不再得，，，，人生只百年人生只百年人生只百年人生只百年，，，，此日最易过此日最易过此日最易过此日最易过。。。。幸生其间者幸生其间者幸生其间者幸生其间者，，，，不可不可不可不可 不知有生之乐不知有生之乐不知有生之乐不知有生之乐，，，，亦不可不怀虚生之忧亦不可不怀虚生之忧亦不可不怀虚生之忧亦不可不怀虚生之忧。。。。 ·事稍拂逆事稍拂逆事稍拂逆事稍拂逆，，，，便思不如我的人便思不如我的人便思不如我的人便思不如我的人，，，，则怨尤自少则怨尤自少则怨尤自少则怨尤自少；；；；心心心心若怠荒若怠荒若怠荒若怠荒，，，，便思胜似我的人便思胜似我的人便思胜似我的人便思胜似我的人，，，， 则精神自奋则精神自奋则精神自奋则精神自奋。。。。 ·绳锯木断，水滴石穿，学道者须加努力；水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一 任天机。 ·心不可不虚，虚则义理来居；心不可不实，实则物欲不入。 ·衰飒的景象衰飒的景象衰飒的景象衰飒的景象，，，，就在盛满中就在盛满中就在盛满中就在盛满中；；；；发生的机缄发生的机缄发生的机缄发生的机缄，，，，即在零落内即在零落内即在零落内即在零落内。。。。故君子居安宜操一故君子居安宜操一故君子居安宜操一故君子居安宜操一 心以虑患心以虑患心以虑患心以虑患，，，，处变当坚百忍以图立处变当坚百忍以图立处变当坚百忍以图立处变当坚百忍以图立。。。。 2 ·亢心希古，雄节迈伦，穷且弥坚，老当益壮，脱落俦侣，如独象之行踪， 超腾风云，若大龙之起舞。 器识第二器识第二器识第二器识第二 ·完得心上之本来完得心上之本来完得心上之本来完得心上之本来，，，，方可言了心方可言了心方可言了心方可言了心；；；；尽得世间之常道尽得世间之常道尽得世间之常道尽得世间之常道，，，，才堪论出世才堪论出世才堪论出世才堪论出世。。。。 ·面上扫开千层甲，眉目才无可憎；胸中涤去数斗尘，语言方觉有味。 ·得意处论地谈天得意处论地谈天得意处论地谈天得意处论地谈天，，，，俱是水底捞月俱是水底捞月俱是水底捞月俱是水底捞月；；；；拂意时吞冰啮雪拂意时吞冰啮雪拂意时吞冰啮雪拂意时吞冰啮雪，，，，才为火内栽莲才为火内栽莲才为火内栽莲才为火内栽莲。。。。 ·操存时要有真宰，无真宰则遇事便倒，何以植顶天立地之砥柱。应酬处要 有圆机，无圆机则触物有碍，何以成旋转乾坤之经纶。 ·思入世而有为者思入世而有为者思入世而有为者思入世而有为者，，，，须先领得世外风光须先领得世外风光须先领得世外风光须先领得世外风光，，，，否则无以脱垢浊之尘缘否则无以脱垢浊之尘缘否则无以脱垢浊之尘缘否则无以脱垢浊之尘缘；；；；思出世而思出世而思出世而思出世而 无染者无染者无染者无染者，，，，须先谙尽世中滋味须先谙尽世中滋味须先谙尽世中滋味须先谙尽世中滋味，，，，否则无以持空寂之苦趣否则无以持空寂之苦趣否则无以持空寂之苦趣否则无以持空寂之苦趣。。。。 ·功名富贵功名富贵功名富贵功名富贵，，，，直从灭处观究竟直从灭处观究竟直从灭处观究竟直从灭处观究竟，，，，则贪恋自轻则贪恋自轻则贪恋自轻则贪恋自轻；；；；横逆困穷横逆困穷横逆困穷横逆困穷，，，，须从起处问由来须从起处问由来须从起处问由来须从起处问由来，，，， 则怨尤自息则怨尤自息则怨尤自息则怨尤自息。。。。 ·从静中观物动从静中观物动从静中观物动从静中观物动，，，，向闲处看人忙向闲处看人忙向闲处看人忙向闲处看人忙，，，，才得超尘脱俗的趣味才得超尘脱俗的趣味才得超尘脱俗的趣味才得超尘脱俗的趣味；；；；遇忙处会偷闲遇忙处会偷闲遇忙处会偷闲遇忙处会偷闲，，，，处处处处 闹中能取静闹中能取静闹中能取静闹中能取静，，，，便是安身立命的功夫便是安身立命的功夫便是安身立命的功夫便是安身立命的功夫。。。。 ·物物物物莫大于天地日月莫大于天地日月莫大于天地日月莫大于天地日月，，，，而子美而子美而子美而子美（（（（杜甫杜甫杜甫杜甫））））云云云云：：：：日月笼中鸟日月笼中鸟日月笼中鸟日月笼中鸟，，，，乾坤水上沤乾坤水上沤乾坤水上沤乾坤水上沤。。。。事莫事莫事莫事莫 大于揖逊征诛大于揖逊征诛大于揖逊征诛大于揖逊征诛，，，，而康节而康节而康节而康节（（（（邵康节邵康节邵康节邵康节））））云云云云：：：：唐虞揖逊三杯酒唐虞揖逊三杯酒唐虞揖逊三杯酒唐虞揖逊三杯酒，，，，汤武征诛一局棋汤武征诛一局棋汤武征诛一局棋汤武征诛一局棋。。。。人能人能人能人能 以此胸襟眼界以此胸襟眼界以此胸襟眼界以此胸襟眼界，，，，吞吐六合吞吐六合吞吐六合吞吐六合，，，，上下千古上下千古上下千古上下千古，，，，事来如沤生大海事来如沤生大海事来如沤生大海事来如沤生大海，，，，事云如影灭长空事云如影灭长空事云如影灭长空事云如影灭长空，，，，自会自会自会自会 经纶万变而不动一尘矣经纶万变而不动一尘矣经纶万变而不动一尘矣经纶万变而不动一尘矣。。。。 ·琴书诗画，达士以养性灵，而庸夫徒赏其迹象；山川云物，高人以之助学 识，而俗子徒玩其光华。可见事物无定品，随人识见为高下。故读书穷理，要以 识趣为先。 ·簪缨之士簪缨之士簪缨之士簪缨之士，，，，常不及孤寒之子常不及孤寒之子常不及孤寒之子常不及孤寒之子，，，，可以抗节致忠可以抗节致忠可以抗节致忠可以抗节致忠；；；；庙堂之士庙堂之士庙堂之士庙堂之士，，，，常不及山野之夫常不及山野之夫常不及山野之夫常不及山野之夫，，，， 可以料事烛理可以料事烛理可以料事烛理可以料事烛理。。。。何也何也何也何也？？？？彼以浓澧损志彼以浓澧损志彼以浓澧损志彼以浓澧损志，，，，此以淡泊全真也此以淡泊全真也此以淡泊全真也此以淡泊全真也。。。。 ·贪得贪得贪得贪得者身富而心贫者身富而心贫者身富而心贫者身富而心贫，，，，知足者身贫而心富知足者身贫而心富知足者身贫而心富知足者身贫而心富。。。。居高者形逸而神劳居高者形逸而神劳居高者形逸而神劳居高者形逸而神劳，，，，处下者形劳处下者形劳处下者形劳处下者形劳 而神逸而神逸而神逸而神逸。。。。孰得孰失孰得孰失孰得孰失孰得孰失，，，，孰幻孰真孰幻孰真孰幻孰真孰幻孰真，，，，达人当自辨之达人当自辨之达人当自辨之达人当自辨之。。。。 ·看破有尽身躯看破有尽身躯看破有尽身躯看破有尽身躯，，，，万境之尘缘自息万境之尘缘自息万境之尘缘自息万境之尘缘自息；；；；悟入无怀境界悟入无怀境界悟入无怀境界悟入无怀境界，，，，一轮之心月独明一轮之心月独明一轮之心月独明一轮之心月独明。。。。 ·迷则乐境为苦趣迷则乐境为苦趣迷则乐境为苦趣迷则乐境为苦趣，，，，如水凝为冰如水凝为冰如水凝为冰如水凝为冰；；；；悟则苦海为境界悟则苦海为境界悟则苦海为境界悟则苦海为境界，，，，犹冰涣作水犹冰涣作水犹冰涣作水犹冰涣作水。。。。可见苦乐可见苦乐可见苦乐可见苦乐 无二境无二境无二境无二境，，，，迷悟非两心迷悟非两心迷悟非两心迷悟非两心，，，，只在一转念间耳只在一转念间耳只在一转念间耳只在一转念间耳。。。。 ·两个空拳握古今两个空拳握古今两个空拳握古今两个空拳握古今，，，，握住了还当放手握住了还当放手握住了还当放手握住了还当放手；；；；一条竹杖担风月一条竹杖担风月一条竹杖担风月一条竹杖担风月，，，，担到时也要息肩担到时也要息肩担到时也要息肩担到时也要息肩。。。。 ·天地尚无停息天地尚无停息天地尚无停息天地尚无停息，，，，日月且有盈亏日月且有盈亏日月且有盈亏日月且有盈亏，，，，况区区人世况区区人世况区区人世况区区人世，，，，能事事圆满而时时暇逸乎能事事圆满而时时暇逸乎能事事圆满而时时暇逸乎能事事圆满而时时暇逸乎？？？？ 只是向忙里偷闲只是向忙里偷闲只是向忙里偷闲只是向忙里偷闲，，，，遇缺处知足遇缺处知足遇缺处知足遇缺处知足，，，，则操纵在我则操纵在我则操纵在我则操纵在我，，，，作息自如作息自如作息自如作息自如，，，，即造物不得与之论劳逸即造物不得与之论劳逸即造物不得与之论劳逸即造物不得与之论劳逸，，，， 较亏盈矣较亏盈矣较亏盈矣较亏盈矣。。。。 ·会心不在远，得趣不在多，盆池拳石间，便居然有万里山川之势；片言支 语内，便宛然见万古圣贤之心，才是高士的眼界，达人的胸襟。 ·饱后思味饱后思味饱后思味饱后思味，，，，则浓淡之境都消则浓淡之境都消则浓淡之境都消则浓淡之境都消；；；；色后思淫色后思淫色后思淫色后思淫，，，，则男女之见尽绝则男女之见尽绝则男女之见尽绝则男女之见尽绝。。。。故人当以事后故人当以事后故人当以事后故人当以事后 之悔悟之悔悟之悔悟之悔悟，，，，破临事之痴迷破临事之痴迷破临事之痴迷破临事之痴迷，，，，则性定而动无不正矣则性定而动无不正矣则性定而动无不正矣则性定而动无不正矣。。。。 ·人人有个大慈悲人人有个大慈悲人人有个大慈悲人人有个大慈悲，，，，维摩屠刽无二心也维摩屠刽无二心也维摩屠刽无二心也维摩屠刽无二心也；；；；处处有种真趣味处处有种真趣味处处有种真趣味处处有种真趣味，，，，金屋茅檐非两地金屋茅檐非两地金屋茅檐非两地金屋茅檐非两地 也也也也。。。。只是欲敝情封只是欲敝情封只是欲敝情封只是欲敝情封，，，，当面错过当面错过当面错过当面错过，，，，便只尺千里矣便只尺千里矣便只尺千里矣便只尺千里矣。。。。 ·富贵名誉，自道德来者，如山林中花，自是舒徐繁衍；自功业来者，如盆 槛中花，便有迁徒废兴；若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可待矣。 ·春至时和，花尚铺一段好色，鸟犹啭几句好音。士君子幸值清时，复遇温 饱，不思立德立言行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。 ·天之机缄不测天之机缄不测天之机缄不测天之机缄不测，，，，抑而伸抑而伸抑而伸抑而伸，，，，伸而抑伸而抑伸而抑伸而抑，，，，皆是播弄英雄皆是播弄英雄皆是播弄英雄皆是播弄英雄，，，，颠倒豪杰处颠倒豪杰处颠倒豪杰处颠倒豪杰处。。。。君子只是君子只是君子只是君子只是 逆来顺受逆来顺受逆来顺受逆来顺受，，，，居安思危居安思危居安思危居安思危，，，，天亦无所用其伎俩矣天亦无所用其伎俩矣天亦无所用其伎俩矣天亦无所用其伎俩矣。。。。 ·念头错散处要知提醒，念头吃紧时要知放下。不然恐云昏昏之病，又来憧 憧之扰矣。 ·作人无点真恳念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无段圆活机趣，便是个 3 木人，处处有碍。 ·夸逞功业夸逞功业夸逞功业夸逞功业，，，，炫耀文章炫耀文章炫耀文章炫耀文章，，，，皆是靠外物做人皆是靠外物做人皆是靠外物做人皆是靠外物做人。。。。不知心体莹然不知心体莹然不知心体莹然不知心体莹然，，，，本来不失本来不失本来不失本来不失，，，，即无即无即无即无 寸功支字寸功支字寸功支字寸功支字，，，，亦自有堂堂正正做人处亦自有堂堂正正做人处亦自有堂堂正正做人处亦自有堂堂正正做人处。。。。 ·山林是胜地山林是胜地山林是胜地山林是胜地，，，，一一一一营恋便成市朝营恋便成市朝营恋便成市朝营恋便成市朝；；；；书画是雅事书画是雅事书画是雅事书画是雅事，，，，一贪痴便成商贾一贪痴便成商贾一贪痴便成商贾一贪痴便成商贾。。。。盖心无染盖心无染盖心无染盖心无染 着着着着，，，，欲界是仙都欲界是仙都欲界是仙都欲界是仙都，，，，意有牵挂意有牵挂意有牵挂意有牵挂，，，，乐境成苦海矣乐境成苦海矣乐境成苦海矣乐境成苦海矣。。。。 ·眼看西晋之荆棘眼看西晋之荆棘眼看西晋之荆棘眼看西晋之荆棘，，，，犹矜白刃犹矜白刃犹矜白刃犹矜白刃；；；；身属北邙之狐兔身属北邙之狐兔身属北邙之狐兔身属北邙之狐兔，，，，尚惜黄金尚惜黄金尚惜黄金尚惜黄金。。。。语云语云语云语云：：：：猛兽易猛兽易猛兽易猛兽易 伏伏伏伏，，，，人心难降人心难降人心难降人心难降；；；；溪壑易盈溪壑易盈溪壑易盈溪壑易盈，，，，人心难满人心难满人心难满人心难满。。。。信哉信哉信哉信哉！！！！ · 羶权贵龙骧，英雄虎战；以冷眼视之，如蚁聚 ，如蝇竞血；是非蜂起，得 失猬兴，以冷情当之，如治化金，如汤消雪。 ·天地中万物天地中万物天地中万物天地中万物，，，，人伦中万情人伦中万情人伦中万情人伦中万情，，，，世界中万事世界中万事世界中万事世界中万事，，，，以欲眼观以欲眼观以欲眼观以欲眼观，，，，纷纷各异纷纷各异纷纷各异纷纷各异；；；；以道眼观以道眼观以道眼观以道眼观，，，， 种种是常种种是常种种是常种种是常，，，，何须分别何须分别何须分别何须分别，，，，何须取舍何须取舍何须取舍何须取舍。。。。 ·喜寂厌喧者喜寂厌喧者喜寂厌喧者喜寂厌喧者，，，，往往避人以求静往往避人以求静往往避人以求静往往避人以求静。。。。不知意在无人不知意在无人不知意在无人不知意在无人，，，，便成我相便成我相便成我相便成我相；；；；心着于静心着于静心着于静心着于静，，，，便便便便 是动根是动根是动根是动根。。。。如何到得人我一如何到得人我一如何到得人我一如何到得人我一视视视视，，，，动静两忘的境界动静两忘的境界动静两忘的境界动静两忘的境界。。。。 ·人生福境祸区人生福境祸区人生福境祸区人生福境祸区，，，，皆念想构造皆念想构造皆念想构造皆念想构造。。。。故释氏云故释氏云故释氏云故释氏云：：：：利欲炽然利欲炽然利欲炽然利欲炽然，，，，即是火坑即是火坑即是火坑即是火坑；；；；贪爱沉溺贪爱沉溺贪爱沉溺贪爱沉溺，，，， 便为苦海便为苦海便为苦海便为苦海。。。。一念清静一念清静一念清静一念清静，，，，即烈焰成池即烈焰成池即烈焰成池即烈焰成池；；；；一贪警觉一贪警觉一贪警觉一贪警觉，，，，即航登彼岸即航登彼岸即航登彼岸即航登彼岸。。。。念头稍异念头稍异念头稍异念头稍异，，，，境界顿境界顿境界顿境界顿 殊殊殊殊，，，，可不慎哉可不慎哉可不慎哉可不慎哉？？？？ ·天地寂然不动天地寂然不动天地寂然不动天地寂然不动，，，，而气机无一息少停而气机无一息少停而气机无一息少停而气机无一息少停；；；；日月昼夜奔驰日月昼夜奔驰日月昼夜奔驰日月昼夜奔驰，，，，而贞明则万古不易而贞明则万古不易而贞明则万古不易而贞明则万古不易。。。。 故君子闲时要有吃紧的心思故君子闲时要有吃紧的心思故君子闲时要有吃紧的心思故君子闲时要有吃紧的心思，，，，忙处要有悠闲的趣味忙处要有悠闲的趣味忙处要有悠闲的趣味忙处要有悠闲的趣味。。。。 ·好动者云电风灯好动者云电风灯好动者云电风灯好动者云电风灯，，，，嗜寂者死灰槁木嗜寂者死灰槁木嗜寂者死灰槁木嗜寂者死灰槁木，，，，须定云止水中须定云止水中须定云止水中须定云止水中，，，，有鱼跃鸢飞气象有鱼跃鸢飞气象有鱼跃鸢飞气象有鱼跃鸢飞气象，，，，才才才才 是有道的心体是有道的心体是有道的心体是有道的心体。。。。 ·藏巧于拙，用晦而明，寓清之浊，以屈为伸，真涉世之一壶，藏身之三窟。 ·能脱俗便是奇，作意尚奇者不为奇而为异；不合淤便是清，矫情求清者不 为清而为激。 ·忙里要偷闲忙里要偷闲忙里要偷闲忙里要偷闲，，，，须先向闲时讨个把柄须先向闲时讨个把柄须先向闲时讨个把柄须先向闲时讨个把柄；；；；闹中要取静闹中要取静闹中要取静闹中要取静，，，，须先从静里立个根基须先从静里立个根基须先从静里立个根基须先从静里立个根基。。。。 不然不然不然不然，，，，未有不因境而迁未有不因境而迁未有不因境而迁未有不因境而迁，，，，随事而靡者随事而靡者随事而靡者随事而靡者。。。。 ·处世不必与俗同，亦不宜与俗与异；作事不必令人喜，亦不可令人憎。 ·禅宗曰禅宗曰禅宗曰禅宗曰：：：：饥来吃饭来眠饥来吃饭来眠饥来吃饭来眠饥来吃饭来眠。。。。诗旨曰诗旨曰诗旨曰诗旨曰：：：：眼前景致口头语眼前景致口头语眼前景致口头语眼前景致口头语。。。。盖极高寓于极平盖极高寓于极平盖极高寓于极平盖极高寓于极平，，，，至至至至 难出于至易难出于至易难出于至易难出于至易；；；；有意者反远有意者反远有意者反远有意者反远，，，，无心者自近也无心者自近也无心者自近也无心者自近也。。。。 ·一字不识而有诗意者，得诗家真趣；一偈不参而有禅味者，悟禅教玄机。 ·心无其心心无其心心无其心心无其心，，，，何有于观何有于观何有于观何有于观？？？？释氏曰释氏曰释氏曰释氏曰：：：：观心者重增其障观心者重增其障观心者重增其障观心者重增其障；；；；物本一物物本一物物本一物物本一物，，，，何待于齐何待于齐何待于齐何待于齐？？？？ 庄生曰庄生曰庄生曰庄生曰：：：：齐物者自剖其同齐物者自剖其同齐物者自剖其同齐物者自剖其同。。。。 ·笙歌正沸时笙歌正沸时笙歌正沸时笙歌正沸时，，，，便自拂然长便自拂然长便自拂然长便自拂然长往往往往，，，，见达人撒手悬崖见达人撒手悬崖见达人撒手悬崖见达人撒手悬崖；；；；更漏已残时更漏已残时更漏已残时更漏已残时，，，，尤然夜行不尤然夜行不尤然夜行不尤然夜行不 休休休休，，，，笑俗士沉身苦海笑俗士沉身苦海笑俗士沉身苦海笑俗士沉身苦海。。。。 ·无风月花柳无风月花柳无风月花柳无风月花柳，，，，不成造化不成造化不成造化不成造化，，，，无情欲嗜好无情欲嗜好无情欲嗜好无情欲嗜好，，，，不成心体不成心体不成心体不成心体。。。。只以我转物只以我转物只以我转物只以我转物，，，，不以物役不以物役不以物役不以物役 我我我我，，，，则嗜欲莫非天机则嗜欲莫非天机则嗜欲莫非天机则嗜欲莫非天机，，，，尘境即是理境矣尘境即是理境矣尘境即是理境矣尘境即是理境矣。。。。 ·人生在世人生在世人生在世人生在世，，，，太闲则杂念横生太闲则杂念横生太闲则杂念横生太闲则杂念横生，，，，太忙则真性不现太忙则真性不现太忙则真性不现太忙则真性不现。。。。故士君子不可不抱身心之故士君子不可不抱身心之故士君子不可不抱身心之故士君子不可不抱身心之 忧忧忧忧，，，，亦不可不耽风月之趣亦不可不耽风月之趣亦不可不耽风月之趣亦不可不耽风月之趣。。。。 ·天运之寒暑易避天运之寒暑易避天运之寒暑易避天运之寒暑易避，，，，人世之炎凉难除人世之炎凉难除人世之炎凉难除人世之炎凉难除；；；；人世之炎凉难易除人世之炎凉难易除人世之炎凉难易除人世之炎凉难易除，，，，吾心之冰炭难去吾心之冰炭难去吾心之冰炭难去吾心之冰炭难去。。。。 去得此中冰炭去得此中冰炭去得此中冰炭去得此中冰炭，，，，则满腔和气则满腔和气则满腔和气则满腔和气，，，，随地有春风矣随地有春风矣随地有春风矣随地有春风矣。。。。 ·世态有炎凉世态有炎凉世态有炎凉世态有炎凉，，，，而我无嗔喜而我无嗔喜而我无嗔喜而我无嗔喜；；；；世味有浓淡世味有浓淡世味有浓淡世味有浓淡，，，，而我无欣厌而我无欣厌而我无欣厌而我无欣厌。。。。一毫不落世情窠臼一毫不落世情窠臼一毫不落世情窠臼一毫不落世情窠臼 （（（（ke jiuke jiuke jiuke jiu 老套子老套子老套子老套子），），），），便是一在世出世法也便是一在世出世法也便是一在世出世法也便是一在世出世法也。。。。 ·咨口体咨口体咨口体咨口体，，，， 钁钁钁钁极耳目极耳目极耳目极耳目，，，，与物与物与物与物 （（（（juejuejuejue 镐子类镐子类镐子类镐子类））））铄铄铄铄（（（（shuoshuoshuoshuo 熔化熔化熔化熔化），），），），人谓乐而苦莫人谓乐而苦莫人谓乐而苦莫人谓乐而苦莫 大焉大焉大焉大焉；；；；隳形骸隳形骸隳形骸隳形骸，，，，泯心智泯心智泯心智泯心智，，，，不与物伍不与物伍不与物伍不与物伍，，，，人谓苦而乐莫至焉人谓苦而乐莫至焉人谓苦而乐莫至焉人谓苦而乐莫至焉。。。。是以乐苦者苦日深是以乐苦者苦日深是以乐苦者苦日深是以乐苦者苦日深，，，，苦苦苦苦 乐者乐日化乐者乐日化乐者乐日化乐者乐日化。。。。 ·拖泥带水之累拖泥带水之累拖泥带水之累拖泥带水之累，，，，病根在一恋字病根在一恋字病根在一恋字病根在一恋字。。。。随方就圆之妙随方就圆之妙随方就圆之妙随方就圆之妙，，，，便宜在一耐字便宜在一耐字便宜在一耐字便宜在一耐字。。。。 ·师古而不师今，舍举世共趋之辙；依法不依人，遵时豪耻问之途。 ·求见知于人世易，求真知于自已难；求粉饰于耳目易，求无愧于隐微难。 明智第三明智第三明智第三明智第三 4 ·能轻富贵能轻富贵能轻富贵能轻富贵，，，，不能轻一轻富贵之心不能轻一轻富贵之心不能轻一轻富贵之心不能轻一轻富贵之心；；；；能重名义能重名义能重名义能重名义，，，，又复重一重名义之念又复重一重名义之念又复重一重名义之念又复重一重名义之念。。。。是事是事是事是事 境之尘氛未扫境之尘氛未扫境之尘氛未扫境之尘氛未扫，，，，而心境之芥蒂未忘而心境之芥蒂未忘而心境之芥蒂未忘而心境之芥蒂未忘。。。。此处拔除不净此处拔除不净此处拔除不净此处拔除不净，，，，恐石去而草复生恐石去而草复生恐石去而草复生恐石去而草复生。。。。 ·纷扰固溺志之场，而枯寂亦槁心之地。故学者当本心元默，以宁吾真体。 亦当适志恬愉以养吾圆机。 ·学者动静殊操学者动静殊操学者动静殊操学者动静殊操，，，，喧寂异趣喧寂异趣喧寂异趣喧寂异趣，，，，还是锻炼未熟还是锻炼未熟还是锻炼未熟还是锻炼未熟，，，，心神混淆故耳心神混淆故耳心神混淆故耳心神混淆故耳。。。。须是操持涵养须是操持涵养须是操持涵养须是操持涵养 于定云止水中于定云止水中于定云止水中于定云止水中，，，，有鸢飞鱼跃之影象有鸢飞鱼跃之影象有鸢飞鱼跃之影象有鸢飞鱼跃之影象；；；；于风狂雨骤处于风狂雨骤处于风狂雨骤处于风狂雨骤处，，，，有波恬浪静的风光有波恬浪静的风光有波恬浪静的风光有波恬浪静的风光，，，，才见处才见处才见处才见处 一化齐之妙一化齐之妙一化齐之妙一化齐之妙。。。。 ·云烟影里现真身，始悟形骸为桎梧；禽鸟声中闻自性，方知情识是戈矛。 ·情之同处即为性情之同处即为性情之同处即为性情之同处即为性，，，，舍情则性不可见舍情则性不可见舍情则性不可见舍情则性不可见；；；；欲之公处即为理欲之公处即为理欲之公处即为理欲之公处即为理，，，，舍欲则理不可明舍欲则理不可明舍欲则理不可明舍欲则理不可明。。。。 故君子不可灭情故君子不可灭情故君子不可灭情故君子不可灭情，，，，惟事平情而已惟事平情而已惟事平情而已惟事平情而已；；；；不能绝欲不能绝欲不能绝欲不能绝欲，，，，惟期寡欲而已惟期寡欲而已惟期寡欲而已惟期寡欲而已。。。。 ·无事常如有事时提妨，才可以弥意外之变；有事常如无事时镇定，方可以 消局中之危。 ·荣与辱共蒂荣与辱共蒂荣与辱共蒂荣与辱共蒂，，，，厌辱何须求荣厌辱何须求荣厌辱何须求荣厌辱何须求荣；；；；生与死同根生与死同根生与死同根生与死同根，，，，食生不必畏死食生不必畏死食生不必畏死食生不必畏死。。。。 ·作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；存心苦有半点未净，行事虽公亦私。 ·鹩占一枝鹩占一枝鹩占一枝鹩占一枝，，，，反笑鹏心奢侈反笑鹏心奢侈反笑鹏心奢侈反笑鹏心奢侈；；；；兔营三窟兔营三窟兔营三窟兔营三窟，，，，转嗤转嗤转嗤转嗤(chi(chi(chi(chi 笑笑笑笑))))鹤垒高危鹤垒高危鹤垒高危鹤垒高危。。。。智小者不智小者不智小者不智小者不 可以谋大可以谋大可以谋大可以谋大，，，，趣卑者不可以谈高趣卑者不可以谈高趣卑者不可以谈高趣卑者不可以谈高，，，，信然矣信然矣信然矣信然矣。。。。 ·富贵是无情之物富贵是无情之物富贵是无情之物富贵是无情之物，，，，看得它重看得它重看得它重看得它重，，，，它害你越大它害你越大它害你越大它害你越大；；；；贫穷是耐久之交贫穷是耐久之交贫穷是耐久之交贫穷是耐久之交，，，，处得它好处得它好处得它好处得它好，，，， 縕縕縕縕它益你深它益你深它益你深它益你深。。。。故贪图商旅而恋金谷者故贪图商旅而恋金谷者故贪图商旅而恋金谷者故贪图商旅而恋金谷者，，，，终被一时之显祸终被一时之显祸终被一时之显祸终被一时之显祸；；；；乐箪瓢而甘敝乐箪瓢而甘敝乐箪瓢而甘敝乐箪瓢而甘敝 者者者者,,,,永享永享永享永享 千载之令名千载之令名千载之令名千载之令名。。。。 ·鴒鴒鴒鴒恶铃而高飞恶铃而高飞恶铃而高飞恶铃而高飞，，，，不知敛翼而铃自息不知敛翼而铃自息不知敛翼而铃自息不知敛翼而铃自息；；；；人恶影而急走人恶影而急走人恶影而急走人恶影而急走，，，，不知处阴而影自灭不知处阴而影自灭不知处阴而影自灭不知处阴而影自灭。。。。 故愚夫徒急走高飞故愚夫徒急走高飞故愚夫徒急走高飞故愚夫徒急走高飞，，，，而平地反为苦海矣而平地反为苦海矣而平地反为苦海矣而平地反为苦海矣；；；；达士知处达士知处达士知处达士知处 巉巉巉巉阴敛翼阴敛翼阴敛翼阴敛翼，，，，而而而而 岩亦是坦途岩亦是坦途岩亦是坦途岩亦是坦途。。。。 ·谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须扫除浓 淡之见，灭却欣厌之情，才可以忘纷华而甘淡泊也。 ·藜口苋肠者多冰清玉洁；衮衣玉食者甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节从 肥甘丧也。 ·平民肯种德施惠平民肯种德施惠平民肯种德施惠平民肯种德施惠，，，，便是无位的卿相便是无位的卿相便是无位的卿相便是无位的卿相；；；；士夫徒贪权市宠士夫徒贪权市宠士夫徒贪权市宠士夫徒贪权市宠，，，，竟成有爵的乞人竟成有爵的乞人竟成有爵的乞人竟成有爵的乞人。。。。 ·延促由于一念，宽窄系之寸心。故机闲者一日遥于千古，意宽者斗室广若 两间。 ·色欲火炽色欲火炽色欲火炽色欲火炽，，，，而一念及病时而一念及病时而一念及病时而一念及病时，，，，便兴似寒灰便兴似寒灰便兴似寒灰便兴似寒灰；；；；名利甘饴名利甘饴名利甘饴名利甘饴，，，，而一念到死地而一念到死地而一念到死地而一念到死地，，，，便味便味便味便味 如嚼蜡如嚼蜡如嚼蜡如嚼蜡。。。。故人常忧死虑病故人常忧死虑病故人常忧死虑病故人常忧死虑病，，，，亦可消幻业而长道心亦可消幻业而长道心亦可消幻业而长道心亦可消幻业而长道心。。。。 ·我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不竞进，何畏乎仕宦之危机。 ·世人只缘认得我字太真世人只缘认得我字太真世人只缘认得我字太真世人只缘认得我字太真，，，，故多种种嗜好故多种种嗜好故多种种嗜好故多种种嗜好，，，，种种烦恼种种烦恼种种烦恼种种烦恼。。。。前人云前人云前人云前人云：：：：不复知有我不复知有我不复知有我不复知有我，，，， 安知物为贵安知物为贵安知物为贵安知物为贵？？？？又云又云又云又云：：：：知身不是我知身不是我知身不是我知身不是我，，，，烦恼何足忧烦恼何足忧烦恼何足忧烦恼何足忧？？？？真看破世情之箴言也真看破世情之箴言也真看破世情之箴言也真看破世情之箴言也。。。。 ·有一乐的境界有一乐的境界有一乐的境界有一乐的境界，，，，就有一不乐的相追随就有一不乐的相追随就有一不乐的相追随就有一不乐的相追随；；；；有一好的光景有一好的光景有一好的光景有一好的光景，，，，就有一不好的相乘就有一不好的相乘就有一不好的相乘就有一不好的相乘 除除除除。。。。只是素位的风光只是素位的风光只是素位的风光只是素位的风光，，，，寻常的茶饭寻常的茶饭寻常的茶饭寻常的茶饭，，，，才是安乐的窝巢才是安乐的窝巢才是安乐的窝巢才是安乐的窝巢。。。。 ·以我转物者以我转物者以我转物者以我转物者，，，，得固不喜得固不喜得固不喜得固不喜，，，，失亦不忧失亦不忧失亦不忧失亦不忧，，，，大地尽逍遥之境大地尽逍遥之境大地尽逍遥之境大地尽逍遥之境，，，，以物役我者以物役我者以物役我者以物役我者，，，，逆固逆固逆固逆固 生憎生憎生憎生憎，，，，顺亦生爱顺亦生爱顺亦生爱顺亦生爱，，，，一毫皆缠缚之端一毫皆缠缚之端一毫皆缠缚之端一毫皆缠缚之端。。。。 ·试思未生之前有何颜貌试思未生之前有何颜貌试思未生之前有何颜貌试思未生之前有何颜貌，，，，又思既死之后后何情形又思既死之后后何情形又思既死之后后何情形又思既死之后后何情形，，，，如此看透如此看透如此看透如此看透，，，，万念灰冷万念灰冷万念灰冷万念灰冷，，，， 一性寂然一性寂然一性寂然一性寂然，，，，自可超乎物外矣自可超乎物外矣自可超乎物外矣自可超乎物外矣。。。。 ·心虚心虚心虚心虚则性现则性现则性现则性现，，，，不息心而求见性不息心而求见性不息心而求见性不息心而求见性，，，，如拔波见月如拔波见月如拔波见月如拔波见月；；；；意净则心清意净则心清意净则心清意净则心清，，，，不了意而求明不了意而求明不了意而求明不了意而求明 心心心心，，，，如索镜增尘如索镜增尘如索镜增尘如索镜增尘。。。。 ·人肯当下休便当下了，若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少，僧道虽好， 心亦不了。前人云：如今休去便休去，欲待了时无了时。见之卓矣。 ·从冷视热人，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲境，然后觉闲中之滋味长 久。 ·热不必除而热恼须除，身常在清凉台上；穷不可遣而穷愁要遣，心常居安 乐窝中。 ·世味能饱谙，任教覆雨翻云，总慵开眼；人情能会尽，随你呼牛唤马，只 5 是点头。 ·今人专求无念，而终不可无，只是前念不滞，后念不迎，但将现在的随缘 打发得去，自然渐渐入无。 ·陆鱼不忘濡沫，笼鸟不忘理翰，以其失常思返也。人失常而不思返，是鱼 鸟之不若也。 风操第四风操第四风操第四风操第四 ·事理因人言而悟者事理因人言而悟者事理因人言而悟者事理因人言而悟者，，，，有悟还有迷有悟还有迷有悟还有迷有悟还有迷，，，，总不如自悟之了了总不如自悟之了了总不如自悟之了了总不如自悟之了了；；；；意兴由外境而得者意兴由外境而得者意兴由外境而得者意兴由外境而得者，，，， 有得仍有失有得仍有失有得仍有失有得仍有失。。。。 ·待人而留有余不尽之恩礼，则可以维系无厌之人心；御事而留有余不尽之 才智，则可以提防不测之事变。 ·事事留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满， 功必求盈者，必召外忧。 ·一事起则一害生一事起则一害生一事起则一害生一事起则一害生，，，，故天下常以无事为福故天下常以无事为福故天下常以无事为福故天下常以无事为福。。。。读前人诗云读前人诗云读前人诗云读前人诗云：：：：劝君莫话封侯事劝君莫话封侯事劝君莫话封侯事劝君莫话封侯事，，，， 一将功成万骨枯一将功成万骨枯一将功成万骨枯一将功成万骨枯。。。。又云又云又云又云：：：：天下常令万事天下常令万事天下常令万事天下常令万事平平平平，，，，匣中不惜千年死匣中不惜千年死匣中不惜千年死匣中不惜千年死。。。。虽有雄心猛气虽有雄心猛气虽有雄心猛气虽有雄心猛气，，，，不不不不 觉化为冰霰矣觉化为冰霰矣觉化为冰霰矣觉化为冰霰矣。。。。 ·波浪掀天波浪掀天波浪掀天波浪掀天，，，，舟中不知惧而舟外者寒心舟中不知惧而舟外者寒心舟中不知惧而舟外者寒心舟中不知惧而舟外者寒心；；；；猖狂骂座猖狂骂座猖狂骂座猖狂骂座，，，，席上不知警而席外者咋席上不知警而席外者咋席上不知警而席外者咋席上不知警而席外者咋 舌舌舌舌。。。。故君子身虽在事中故君子身虽在事中故君子身虽在事中故君子身虽在事中，，，，心要超事外也心要超事外也心要超事外也心要超事外也。。。。 ·人生减省一分便超脱一分。如交游减便免纷扰，言语减便寡愆尤，思虑减 则精神不耗，聪明减则混沌可完。彼不求日减可求日增，真桎梧此生哉。 旷达第五旷达第五旷达第五旷达第五 ·躯壳的我要看得破躯壳的我要看得破躯壳的我要看得破躯壳的我要看得破，，，，则万有皆空而其心常虚则万有皆空而其心常虚则万有皆空而其心常虚则万有皆空而其心常虚，，，，虚则义理来居虚则义理来居虚则义理来居虚则义理来居；；；；性命的我要性命的我要性命的我要性命的我要 认得真认得真认得真认得真，，，，则万理皆备而其心常实则万理皆备而其心常实则万理皆备而其心常实则万理皆备而其心常实，，，，实则物欲不入实则物欲不入实则物欲不入实则物欲不入。。。。 ·心体澄澈心体澄澈心体澄澈心体澄澈，，，，常在明镜止水之中常在明镜止水之中常在明镜止水之中常在明镜止水之中，，，，则天下自无可厌之事则天下自无可厌之事则天下自无可厌之事则天下自无可厌之事；；；；意气和平意气和平意气和平意气和平，，，，常在丽常在丽常在丽常在丽 日光风之内日光风之内日光风之内日光风之内，，，，则天下自则天下自则天下自则天下自无可恶之人无可恶之人无可恶之人无可恶之人。。。。 ·彩笔描空彩笔描空彩笔描空彩笔描空，，，，笔不落色而亦不受染笔不落色而亦不受染笔不落色而亦不受染笔不落色而亦不受染；；；；利刀割水利刀割水利刀割水利刀割水，，，，刀不损锷而水亦不留痕刀不损锷而水亦不留痕刀不损锷而水亦不留痕刀不损锷而水亦不留痕。。。。会会会会 得此意以持身涉世得此意以持身涉世得此意以持身涉世得此意以持身涉世，，，，心与境两忘矣心与境两忘矣心与境两忘矣心与境两忘矣。。。。 ·仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常念泉下 的光景，则利欲之心自淡。 ·鹤立鸡群鹤立鸡群鹤立鸡群鹤立鸡群，，，，可谓超然无侣矣可谓超然无侣矣可谓超然无侣矣可谓超然无侣矣；；；；然进而观之大海之鹏然进而观之大海之鹏然进而观之大海之鹏然进而观之大海之鹏，，，，则渺然自小则渺然自小则渺然自小则渺然自小；；；；又进而又进而又进而又进而 求之于九霄之凤求之于九霄之凤求之于九霄之凤求之于九霄之凤，，，，则巍乎莫及则巍乎莫及则巍乎莫及则巍乎莫及。。。。所以至人常若无若虚所以至人常若无若虚所以至人常若无若虚所以至人常若无若虚，，，，而盛德多不矜不伐也而盛德多不矜不伐也而盛德多不矜不伐也而盛德多不矜不伐也。。。。 ·古人闲适处古人闲适处古人闲适处古人闲适处，，，，今人却忙过了一生今人却忙过了一生今人却忙过了一生今人却忙过了一生；；；；古人实受处古人实受处古人实受处古人实受处，，，，今人又虚度了一世今人又虚度了一世今人又虚度了一世今人又虚度了一世。。。。总是总是总是总是 耽空逐妄耽空逐妄耽空逐妄耽空逐妄，，，，看个色身不破看个色身不破看个色身不破看个色身不破，，，，认个法身不真耳认个法身不真耳认个法身不真耳认个法身不真耳。。。。 ·人身只为欲字所累人身只为欲字所累人身只为欲字所累人身只为欲字所累，，，，便如牛如马便如牛如马便如牛如马便如牛如马，，，，听人羁络听人羁络听人羁络听人羁络；；；；为鹰为犬为鹰为犬为鹰为犬为鹰为犬，，，，任物鞭笞任物鞭笞任物鞭笞任物鞭笞。。。。若果若果若果若果 一念清明淡然无欲一念清明淡然无欲一念清明淡然无欲一念清明淡然无欲，，，，天地也不能转动我天地也不能转动我天地也不能转动我天地也不能转动我，，，，鬼神也不能役使我鬼神也不能役使我鬼神也不能役使我鬼神也不能役使我，，，，况一区区事物乎况一区区事物乎况一区区事物乎况一区区事物乎。。。。 ·一场闲富贵一场闲富贵一场闲富贵一场闲富贵，，，，狠狠争来狠狠争来狠狠争来狠狠争来，，，，虽得还是失虽得还是失虽得还是失虽得还是失；；；；百岁好光荫百岁好光荫百岁好光荫百岁好光荫，，，，忙忙过了忙忙过了忙忙过了忙忙过了，，，，纵寿亦为纵寿亦为纵寿亦为纵寿亦为 夭夭夭夭。。。。 ·富贵的一世荣宠富贵的一世荣宠富贵的一世荣宠富贵的一世荣宠，，，，到死时反增了一个恋字到死时反增了一个恋字到死时反增了一个恋字到死时反增了一个恋字，，，，如负重担如负重担如负重担如负重担；；；；贫贱的贫贱的贫贱的贫贱的，，，，一世清苦一世清苦一世清苦一世清苦，，，， 到死时反脱了一个厌字到死时反脱了一个厌字到死时反脱了一个厌字到死时反脱了一个厌字，，，，如释重枷如释重枷如释重枷如释重枷。。。。人诚想念到此人诚想念到此人诚想念到此人诚想念到此，，，，当急回贪恋之首当急回贪恋之首当急回贪恋之首当急回贪恋之首，，，，而猛舒愁而猛舒愁而猛舒愁而猛舒愁 苦之眉矣苦之眉矣苦之眉矣苦之眉矣。。。。 ·人之有生也人之有生也人之有生也人之有生也，，，，如太仓之粒米如太仓之粒米如太仓之粒米如太仓之粒米，，，，如灼目之电光如灼目之电光如灼目之电光如灼目之电光，，，，如悬崖之朽木如悬崖之朽木如悬崖之朽木如悬崖之朽木，，，，如逝海之洪如逝海之洪如逝海之洪如逝海之洪 波波波波。。。。知此者如何不悲知此者如何不悲知此者如何不悲知此者如何不悲？？？？如何不乐如何不乐如何不乐如何不乐？？？？如何看他不破而怀贪生之虑如何看他不破而怀贪生之虑如何看他不破而怀贪生之虑如何看他不破而怀贪生之虑？？？？如何看他不重而如何看他不重而如何看他不重而如何看他不重而 贻虚生之羞贻虚生之羞贻虚生之羞贻虚生之羞。。。。 ·夜眠八尺夜眠八尺夜眠八尺夜眠八尺，，，，日啖日啖日啖日啖（（（（dandandandan））））二二二二升升升升，，，，何须百般计较何须百般计较何须百般计较何须百般计较；；；；书读五车书读五车书读五车书读五车，，，，才分八斗才分八斗才分八斗才分八斗，，，，未未未未 闻一日清闲闻一日清闲闻一日清闲闻一日清闲。。。。 ·东海水曾闻无定波东海水曾闻无定波东海水曾闻无定波东海水曾闻无定波，，，，世事何须扼腕世事何须扼腕世事何须扼腕世事何须扼腕；；；；北邙山未曾留闲地北邙山未曾留闲地北邙山未曾留闲地北邙山未曾留闲地，，，，人生且自舒眉人生且自舒眉人生且自舒眉人生且自舒眉。。。。 ·想到白骨黄泉，壮士之肝肠自冷；坐老清溪碧嶂，俗流之胸次亦开。 ·福莫福于事少，祸莫祸于心多。惟省事者方知少事之为福，心平者方知多 心之为祸。 6 ·奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而伏怨，何如拙者逸而全真。 ·人知名位之为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，哪知不饥不 寒之忧为更甚。 ·天薄我以福天薄我以福天薄我以福天薄我以福，，，，吾厚吾德以培之吾厚吾德以培之吾厚吾德以培之吾厚吾德以培之；；；；天劳吾以形天劳吾以形天劳吾以形天劳吾以形，，，，吾逸吾心以养之吾逸吾心以养之吾逸吾心以养之吾逸吾心以养之；；；；天扼吾以天扼吾以天扼吾以天扼吾以 遇遇遇遇，，，，吾行吾行吾行吾行吾道以通之吾道以通之吾道以通之吾道以通之。。。。天岂奈何我哉天岂奈何我哉天岂奈何我哉天岂奈何我哉！！！！ ·此心常看得圆满此心常看得圆满此心常看得圆满此心常看得圆满，，，，天下自无缺憾的世界天下自无缺憾的世界天下自无缺憾的世界天下自无缺憾的世界；；；；此心常放得宽平此心常放得宽平此心常放得宽平此心常放得宽平，，，，天下自无险恻天下自无险恻天下自无险恻天下自无险恻 之人情之人情之人情之人情。。。。 ·以幻迹言以幻迹言以幻迹言以幻迹言，，，，无论功名富贵无论功名富贵无论功名富贵无论功名富贵，，，，即身肢亦属委形即身肢亦属委形即身肢亦属委形即身肢亦属委形；；；；以真境言以真境言以真境言以真境言，，，，无论父母兄弟无论父母兄弟无论父母兄弟无论父母兄弟，，，， 即万物皆吾一体即万物皆吾一体即万物皆吾一体即万物皆吾一体。。。。人能看的破人能看的破人能看的破人能看的破，，，，认的真认的真认的真认的真，，，，才可任天下之负担才可任天下之负担才可任天下之负担才可任天下之负担，，，，亦可脱世间的缰索亦可脱世间的缰索亦可脱世间的缰索亦可脱世间的缰索。。。。 ·仕人心地宽舒，便福厚而优长，事事成个宽舒气象，鄙夫念头迫促，便福 薄而泽短，事事成个迫促规模。 ·听静夜之钟声听静夜之钟声听静夜之钟声听静夜之钟声，，，，唤醒梦中之梦唤醒梦中之梦唤醒梦中之梦唤醒梦中之梦；；；；观澄潭之月影观澄潭之月影观澄潭之月影观澄潭之月影，，，，窥见身外之身窥见身外之身窥见身外之身窥见身外之身。。。。 ·山河大地已属微尘山河大地已属微尘山河大地已属微尘山河大地已属微尘，，，，而况尘中之尘而况尘中之尘而况尘中之尘而况尘中之尘；；；；血肉身躯且归泡影血肉身躯且归泡影血肉身躯且归泡影血肉身躯且归泡影，，，，而况影外之影而况影外之影而况影外之影而况影外之影。。。。 非上上智非上上智非上上智非上上智，，，，无了了心无了了心无了了心无了了心。。。。 ·石火光中争长兢短石火光中争长兢短石火光中争长兢短石火光中争长兢短，，，，光阴究竟几何光阴究竟几何光阴究竟几何光阴究竟几何？？？？蜗牛角上较雌雄蜗牛角上较雌雄蜗牛角上较雌雄蜗牛角上较雌雄，，，，世界究有许大世界究有许大世界究有许大世界究有许大？？？？ ·争先的径路窄，退后一步自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分自悠久一 分。 ·贪心者分金恨不得玉贪心者分金恨不得玉贪心者分金恨不得玉贪心者分金恨不得玉，，，，封侯怨不授公封侯怨不授公封侯怨不授公封侯怨不授公，，，，权豪自甘乞丐权豪自甘乞丐权豪自甘乞丐权豪自甘乞丐；；；；知足者藜羹旨于膏知足者藜羹旨于膏知足者藜羹旨于膏知足者藜羹旨于膏 梁梁梁梁，，，，布礼包暧于狐貉布礼包暧于狐貉布礼包暧于狐貉布礼包暧于狐貉，，，，编氓何让王公编氓何让王公编氓何让王公编氓何让王公。。。。 ·此身常放在闲处此身常放在闲处此身常放在闲处此身常放在闲处，，，，荣辱得失不受拘牵荣辱得失不受拘牵荣辱得失不受拘牵荣辱得失不受拘牵；；；；此心常处在静中此心常处在静中此心常处在静中此心常处在静中，，，，利害是非谁能瞒利害是非谁能瞒利害是非谁能瞒利害是非谁能瞒 昧昧昧昧。。。。 ·人情世态倏忽万端人情世态倏忽万端人情世态倏忽万端人情世态倏忽万端，，，，不宜认得太真不宜认得太真不宜认得太真不宜认得太真。。。。尧夫云尧夫云尧夫云尧夫云：：：：昔日所云我昔日所云我昔日所云我昔日所云我，，，，今朝却是伊今朝却是伊今朝却是伊今朝却是伊，，，， 不知今日伊不知今日伊不知今日伊不知今日伊，，，，后来又属谁后来又属谁后来又属谁后来又属谁？？？？人能作如是观人能作如是观人能作如是观人能作如是观，，，，便可解却胸中绢矣便可解却胸中绢矣便可解却胸中绢矣便可解却胸中绢矣。。。。 ·知成之必败知成之必败知成之必败知成之必败，，，，则求成之心不必太坚则求成之心不必太坚则求成之心不必太坚则求成之心不必太坚；；；；知生之必死知生之必死知生之必死知生之必死，，，，则保生之道则保生之道则保生之道则保生之道不必过劳不必过劳不必过劳不必过劳。。。。 ·狐眠败砌狐眠败砌狐眠败砌狐眠败砌，，，，免走荒台免走荒台免走荒台免走荒台，，，，尽是当年歌舞之地尽是当年歌舞之地尽是当年歌舞之地尽是当年歌舞之地；；；；露冷黄花露冷黄花露冷黄花露冷黄花，，，，烟迷衰草烟迷衰草烟迷衰草烟迷衰草，，，，悉属旧悉属旧悉属旧悉属旧 时争战之场时争战之场时争战之场时争战之场。。。。盛衰何常盛衰何常盛衰何常盛衰何常，，，，强弱安在强弱安在强弱安在强弱安在？？？？念此令人心灰念此令人心灰念此令人心灰念此令人心灰。。。。 ·真空不空真空不空真空不空真空不空，，，，执相非真执相非真执相非真执相非真，，，，破相亦非真破相亦非真破相亦非真破相亦非真，，，，问世尊何如发付问世尊何如发付问世尊何如发付问世尊何如发付？？？？在世出世在世出世在世出世在世出世，，，，徇欲是徇欲是徇欲是徇欲是 苦苦苦苦，，，，绝欲亦是苦绝欲亦是苦绝欲亦是苦绝欲亦是苦，，，，在吾侪善自修持在吾侪善自修持在吾侪善自修持在吾侪善自修持。。。。 ·人心有真境，非丝竹而自愉快，不烟不茗而自清芬。须要念净境空，虑忘 形释，才得以游衍其中。 ·优伶传粉调朱，效妍丑于毫端，俄而歌残舞罢，妍丑何存？弈者争先恐后， 较雌雄于枰间，俄而局尽子收，雌雄安在？ ·人生原是傀儡人生原是傀儡人生原是傀儡人生原是傀儡，，，，只要把柄在手只要把柄在手只要把柄在手只要把柄在手，，，，一线不乱一线不乱一线不乱一线不乱，，，，卷舒自由卷舒自由卷舒自由卷舒自由，，，，行止在我行止在我行止在我行止在我，，，，一毫不一毫不一毫不一毫不 受受受受他人提掇他人提掇他人提掇他人提掇，，，，便超出此场中矣便超出此场中矣便超出此场中矣便超出此场中矣。。。。 ·放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁意心下，才可入圣。 ·静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得 来，才见心体之真机。 ·前人云：抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。又云：暴富贫儿休说梦，谁 家灶里火无烟？一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学人切戒。 ·我贵而人奉之我贵而人奉之我贵而人奉之我贵而人奉之，，，，奉此峨冠大带也奉此峨冠大带也奉此峨冠大带也奉此峨冠大带也；；；；我贱而人侮之我贱而人侮之我贱而人侮之我贱而人侮之，，，，侮此布衣草履也侮此布衣草履也侮此布衣草履也侮此布衣草履也。。。。然则然则然则然则 原非奉我