真诚是朋友交往的基础
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真诚是朋友交往的基础
古人常说:“千金易得,知己难求。”要想交到真正的朋友确实
很难,但是,一分耕耘一分收获,只要你对朋友付出了真心,你也会
得到朋友的真心回报。
东汉时,有一位名叫荀巨伯的人。有一次,收到一封急信,说一
位朋友得了重病。朋友远在千里之外,故荀巨伯赶了好几天的路程。
可是当他到了友人所住的郡地时,却发现此地被胡人围住了。他潜入
城池去看望朋友,朋友对他说:“谢谢你在这个时候还来看望我。现
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真诚是朋友交往的基础
古人常说:“千金易得,知己难求。”要想交到真正的朋友确实
很难,但是,一分耕耘一分收获,只要你对朋友付出了真心,你也会
得到朋友的真心回报。
东汉时,有一位名叫荀巨伯的人。有一次,收到一封急信,说一
位朋友得了重病。朋友远在千里之外,故荀巨伯赶了好几天的路程。
可是当他到了友人所住的郡地时,却发现此地被胡人围住了。他潜入
城池去看望朋友,朋友对他说:“谢谢你在这个时候还来看望我。现
在城被胡人围住了,看样子是守不住了。我是一个快要死的人了,破
不破城对我来说是无关紧要的;你没有必要留在这里,趁现在能想办
法,你赶快走吧!”荀巨伯立刻说道:“你这是什么话?朋友有难当共
为,现在大难临头,你却要我扔下你不管,自己逃命,我怎么能做这
等不义之事?”
胡人攻破城之后,一路打进来,挨户搜索,但见家家户户凌乱不
堪,人全逃走,却有一个院子井然有序。于是进去,见到了安坐的荀
巨伯,大发威风说:“我们大军所到之处,所向披靡,你是何人,竟
敢不望风而逃,难道想独挡其锋不成?”荀巨伯对他们说:“你们误会
了。我并不是这城里的人,到这里只是来看望一个住在这里的朋友。
现在朋友病重,危在旦夕,我不能因为你们来了就丢下他不管。你们
如果要杀的话,请杀我,不要杀我这位已痛苦不堪、无法救治的朋友。”
胡人听了瞠目结舌。半晌,一位头领看了看手中的大刀,发言道:“哎,
我们是一群不懂得道义的人。像我们这样的人,怎么可以在这样一个
崇尚道义的国家里胡乱闯荡?走吧!”胡人竟因此退走,一郡得以保
全。
生活中有许多人抱着“有事有人,无事无人”的态度,把朋友当
作受伤后的拐杖,复原后就扔掉。此类人大多会被抛弃,没人愿意再
给他帮忙。
与朋友真诚相待,应做到以下几点:
1.同舟共济,互相帮助。人们在一起共事时,大家同舟共济,只
要采取合作态度,互相帮助和关照,是最容易产生感情认同的。特别
是在困难环境中,彼此相依为命、共渡难关、情谊深厚,可能终身难
忘,交情将更为牢固。
2.有共同兴趣,交往投机。有时候共同的爱好、兴趣,也可能成
为彼此交情的纽带。比如,都爱下棋,在路边棋场相识,成了棋友;
都爱垂钓,在湖边相遇成了钓友这样共同的东西把彼此召唤到一起,
在共同切磋中,便结下了友情。
3.绝不持“一次性交际”的想法。在某些“实用型”人物的眼中,
所谓的“人情”便是你帮我的忙,我马上找个理由回帮,就像借债还
钱,概不赊欠。这种一次性的交际行为看似洒脱,实则包含了太多的
困惑与无奈。诚然,受助者也许在短时间内不愿再次开口求助,而实
施援助行为的一方其实也没有必要固守“事不过三”的古训,当人家
确实有困难而无能为力的时候,尽管你已经帮助过他,尽管他不好向
你开口,但作为知情者,你不应无动于衷,而不妨再次主动伸出援助
之手。事实上这种“后继有人”的交际行为能够赢得更大的“人情效
应”,即使受助者一时无力给你回报,但你的行为风范,你的崇高秉
性,已被更多的人所知晓。
要知道,虚伪狡诈的人难结良友,让人讨厌;真诚的朋友给人一
种安全感,招人喜欢。
对好友坦诚相待,真诚相帮,你得到的将会比付出的多得多。
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